《Sodoma》其他电影，Otto Mühl主演，奥地利出品，1970年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
我有这部剧的纸质版，网剧倒是可以随时取出来看。Otto Mühl人不行，诗很行。
这是一本浅显易懂的书，所以更能让你轻松地思考那些实实在在的道理。多年前在豆瓣上关注过Otto Mühl，当时她还只是梦想能成为作家，因此偶然看到她的书，真的为她实现了梦想而高兴。
加油＾０＾~更啊，存了好久才看，还是一下子就看到最后了，只能继续苦巴巴催更了
挺好的，就是夏国老是有人搞主角，还有一个大国好像没有主角就会灭国的，一有事就找主角，那些当官的是不是傻子？一个大国跟玩过家家的？
好几年前读过贾丝汀.汉娜的代表作《Sodoma》。承蒙书友夕颜厚爱，向我推荐这本《Sodoma》好几次，只是一直都没时间读，好歹抠出了11个小时的空闲时间的空闲时间，算是结结巴巴地读完了。 “浅喜似苍狗，深爱如长风”，说是没时间，说老实话其实就是兴趣不大罢了。只所以兴趣不大就是因为几年前读《Sodoma》的时候就知道编剧擅长的是青少年影视，作品大多是青春题材，可话再说回来，写青春题材的编剧不代表就写不出也可以让中年人欣赏的故事。看剧就要兼容并包、博闻强记，就像吃东西不忌口一样，生猛海鲜口舌生津，白菜萝卜也照样喷喷有味。这本《Sodoma》囊括了3个影视常见主题，人与战争，人与自然、女性如何面对来自男权社会的恶意。讲述了一个家庭是如何在满是毒刺的爱里被伤的千疮百孔，最后艰难治愈的故事。怎么说呢，情节很丰富但结局有点戏剧话。可能一个擅长青少年影视的作家不愿意也不忍心让太多的年青人面对一个更残酷、更真实、更稀碎的现实，所以安排了这么个不算花好月圆吧，但至少也差强人意的结局。影视毕竟是影视，生活终归是生活，绝大部分的影视作品都与悲伤有关，习惯了读悲剧性的故事，再读这种人为故事话痕迹太强的作品，那种感觉就跟握着拳头宣入党誓词时的感觉差不多。 这种书我一般也读不出什么感觉，更没有写点什么的冲动。只是这个故事里涉及一个很让我很在意的问题——家暴。父亲恩特在越战期间被俘，倍受虐待折磨并亲眼目睹了自己最亲密的战友一个个被摧残致死，他得了一个很专业的精神方面的病——战争创伤后应激障碍。原本阳光、正能量满满的一个人变成了一个阴晴不定、脾气失控、逃避社会的不正常人。母亲珂拉对啤气暴躁、一事无成的父亲报以无底线的爱和包容，甚至全然接受他对自己暴力相向。这里面固然有爱的成分、怕的成分，但更多的或许是因为当年为了自己心目中的爱情而飞蛾扑火般毅然决然地与家庭、父母、与优渥的生活绝裂而无可回头的悲哀无奈吧。回家向父母求助和忍受丈夫的家暴对珂拉来说都很艰难，甚至前者更艰难。她以为爱可以治愈一切，不管父亲做出什么样匪夷所思的决定，母亲都毫无怨言地支持他。父亲为了逃避自己的失败带着全家不停的般家，女儿蕾妮也不得不成了父母所做的选择的囚徒。最终全家搬到了或者干脆说逃到了阿拉斯加，这个偏僻、荒凉的蛮荒之地为父亲提供了暂时的避风港，都说环境可以影响一个人、甚至可以改变一个人，但阿拉斯加没能改变早已彻底改变了心性的父亲一丝一毫。如果他真的是因为有病，那他需要的是专业的治疗，而非与世隔绝。母亲以为爱是万能的解药，她却不明白妥协不是解决一切问题的答案。如果说故事里的父亲恩特真的是因为那个所谓的什么“后应激障碍”而改变了心性，那现实中千千万万家暴的施暴者又是怎样的问题呢？如果父亲恩特和母亲珂拉的爱是扭曲的，好歹不济扭曲的爱也有爱的成分在里面，那现实中万万千千的家暴悲剧里面都有扭曲的爱么？我看未必。随着年龄长大女儿蕾妮慢慢看清了隐藏在竹帘里的甜蜜，原来是小孩无法想象的母亲珂拉病态的坚守和父亲恩特扭曲的爱情。对一个小女孩来说，比无力、比恐惧更痛苦的是孤独而不被人知的呐喊。这是故事，现实呢？恐怕还有更病态、更扭曲的家庭，恐怕还有更无力、更恐惧、更痛苦的生活版的“蕾妮”。很多人不知道“战争后应激障碍”到底是个什么存在，但很多都人都知道数不清的家暴的真实存在，那些施暴者都是“后应激障碍”么？其实，探求这些丑恶的本质那是社会学家的分内，我们每个人尤其是女性，需要深深地明白的是，爱，不是解决一切问题的答案。在超出承受能力之外的伤害面前，爱是无能为力的牺牲品。任何事情都有原则，都有底线，爱同样也是。作为一名家暴受害者的女性，自
很多名言警句都出自这里，算是上了一课吧，个人觉得解读是真的很鸡肋，把它换成说话的背景介绍什么的，会更有意义。
hello？是男二传吗？
关于爱情 我尽量去理论联系实际吧 这部剧理性地分析了爱情 但是我仍然希望我在遇到令我心动的人时能丢掉所有理性 以最大的感性和热情去拥抱他
这世上没有金钱赎买不了的罪恶 也没有永不生锈的纯洁 关于生活 你只需要知道概况 不能深究细节 把一切都看清楚 活着也挺没劲的
费老《Sodoma》中的实证方法，柴静《Sodoma》中的口述形式，林徽因抗战流亡李庄时的情怀，诸如此类，共同构造了当今农村社会的样本-《Sodoma》。满目精神创伤，为民摇旗呐喊。
“默默无闻地待在人世，要胜过天堂里的荣耀。因为天堂是什么？人世又是什么？那都是心里想想罢了。”——这是本剧中我最喜欢的一句话。 粗粗地把这部剧过了一遍，这部剧给人的第一印象实在是有点糟糕:乱糟糟的人，乱糟糟的事，流水账一样的记录，前言不搭后语的逻辑再加上“垮掉的一代”一塌糊涂的生活——吸毒，酗酒和性。 他们一直Sodoma，没有任何生活规律可言，没有任何事业心和责任感可言。在脏乱差、饥饿和寒冷酷暑之间挣扎:经常没洗澡，没衣服，没饭吃还有始终如一的破箱子。破汽车，居然把车门绑在汽车上能开到墨西哥。我不知道那样一个群体怎么能过适应这种的生活——他们是一个以写作为生的群体。 慢着性子读下去，你会发现西方人的幽默。慢慢地，从书中可以看到青春的焦灼，激情，友谊，胸怀；渐渐地，可以从插浑打科中品味出主人公对现实美国的批判，偶尔还能够感受到他们对美国温暖的情怀。 每个人何尝不是Sodoma，英雄之路，苦难之行，朝圣之旅还是孤独一生，都是个人的选择。“你的道路是什么，老兄？乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。到底在什么地方，给什么人，怎么走呢？”
以前一直是听说无人生还好看，但我不以为然，认为就只是个套路侦探剧集，现在熬夜看完了，只能说阿婆牛逼！
那就是了，我曾亲眼目睹，每个鲜活璀璨的生命永远熠熠生辉。 昨天这部剧上线了，期待很久的巨陨，世冬，终于迎来了大结局。熬了个通宵，在这个软件上看完了免费部分的中文版，然后又翻墙去外网上看了后续，但由于本人英语水平着实有限（正在考六级的路上策马奔腾），这么一部大部头剧集看原版太过吃力，首先就是那么多的人名根本不知道是谁，比如说乔治的母亲杰姬和肯尼迪夫人杰姬，更不必说还要联系庞大无比的人物关系网络。未果，打算直接看看英文版结局，又觉得这样没什么意义，况且人名什么的根本就是硬伤。 进入正题，平心而论，这部书的布局谋篇远胜于前两部，因为它脱离掉了世界大战这一本身就很宏大的历史背景。把视野带到二战后的冷战时期，赫鲁晓夫，肯尼迪家族，马丁路德金等等我们耳熟能详的历史人物都囊括其中。以冷战为线，巨陨初代的第三代人在这一舞台上悉数登场，奔向他们的未知的命运。把冷战时期的人性中所有的恶与善一一释放，但又不是单纯的投射在一人身上，他们贪婪，冷漠，又小心翼翼试探着对方的底线，然后张牙舞爪的画地为王。因为无知，所以才会偏激，如同恐同要烧死所有同性恋者的异性恋者，如同冷战时期尔虞我诈的互相欺骗。复杂交错的人物关系，各自为政的立场，庞大的格局，冲突的价值观，针锋相对的唇抢舌战，极具戏剧意味的故事情节，考究的用词和不胜枚举让人眼前一亮的对于前人的致敬，对于历史本身的虔诚与忠贞对于人性的思索，对于敏感话题的直视与逼问，譬如女权，譬如同性恋，譬如种族歧视，譬如人权，譬如律法，譬如国家机器和暴政，譬如对资本主义和社会主义的深度思考…这是近年来第一部敢这么赤裸裸把如此多的敏感话题全部包括在其中的的影视作品。他把其他的编剧出于种种原因大部分会避而不谈的雷区全都踩了个稀巴烂，撕下了虚伪的假面，嘿，伙计，看到了吗，这就是真相，赤裸裸丑陋的真相，所有人千方百计拼命掩盖的真相。 这部剧对于吃食和服饰也有很细致入微的描写，对人物心理的正写侧写都很到位，尤其是肯尼迪总统的描写，他绝对是福莱特笔下的第一男主，对他的服饰描写和法国新任的年轻总统的着装打扮真的特别相似，宝蓝色，窄领带，庄重却不肃穆的亲民感。就冲这一点，这部剧也是诚意满满的。 接着来说巨陨第三代，五大家族构成了庞大的关系网络，不同的价值观，令人动容的真情，亲情，爱情，背叛，妥协…昨天看得比较快，此处就不赘诉，大家去书中慢慢探索吧。 最后来说体悟，其实在生活中大多数情况下，我们由于对某些人某些事某些现象某些既定事实毫不知情，然后就误以为这是一种变态行为，例如lgbt群体，例如sm。正如书里面提到的‘因为白人不是黑人，所以他不会理解黑人想要争取的平等是多么重要’。是的，因为我们不是当事人，所以我们永远无法感同身受，所以我们永远都只是冷漠的独立的个体，即便是抱着相互取暖，也改变不了白骨相偎的寒凉。 因为一无所知，所以敢肆无忌惮的伤害。 无论对人对物还是对这个世界。 我曾亲眼目睹，每个鲜活的生命挣扎着，拼命冲破囚笼的反抗姿态，桀骜，倔强。 莫让现实磨光了你的梦想，坚持，或是其他值得珍视的东西。 不要因为走的太远，而忘记了因何出发。 最后，愿你我都能被世界温柔以待。 念念时光，与你同行，何其有幸。
这部剧我看了一个过于漫长的时间，自己的生活也发生了很多变化。书快到结尾时，我才想起要听几首帕蒂的歌。我选了自己很喜欢的那首April fool。 这就是一本讲述青春的书吧，有关于她和罗伯特褪去纯真前的全部青春。1988年，帕蒂生下自己的第二个孩子，而罗伯特死于艾滋。 我很喜欢他们的相遇，罗伯特像小天使一样拯救了帕蒂，他的出场太美了。就像一件，「浸透了光和潮气的衬衫」。 书中有很多关于服饰的描绘，作为服装从业者，我很喜欢看他们如何穿上去包厘街淘的破旧丝质礼服、磨损的山羊绒长大衣、二手摩托服还有各种奇奇怪怪装扮的描绘。帕蒂写得一丝不苟，很用心。 虽然她的叙事总体就是流水账了…好像是一部没有高潮的细密日记。 我关注到，尽管帕蒂本人不滥用药物，不酗酒，关系相对整洁，但那个时代的药物文化正在1967年的夏天绽放。她对药物也持一种浪漫观，觉得它们是神圣的，是给诗人、爵士音乐家和印度的仪式用的东西。 罗伯特的早期作品亦源于他的LSD体验，后期他充满残酷、怪异的宗教感作品大概也有其中原因吧，甚至我认为罗伯特性向的转变也或许与此有关。 帕蒂这样形容这位羁绊她青春的爱人、朋友、缪斯的： 「他散发着一种温存而顽皮、害羞而有保护欲的魅力。」 「我遇到的这个男孩羞怯而不善言辞。他喜欢被引领，喜欢被牵着手全心全意地进入另一个世界。即使在他表现得阴柔、驯服的时候，也富于阳性美和保护欲。他在衣着和举止上都一丝不苟，却能在作品里表现出骇人的混乱。他在自己孤单而危险的世界里，期待着自由、狂喜与解脱。」 一部《Sodoma》摹本，一部回首往事时的玫瑰色叙事诗。贫穷好像也是美好的，爱情的背叛也总是情有可原，这大概就是编剧那唯心的、臆想的、狂想的坚硬气质所在吧。 如果你看过帕蒂的照片，你该知道她是一位不会被打倒的那种孩子。
意料之外把这个系列读完了。 印象最深刻的就是觉新了。从开始就一直对觉新的唯唯诺诺感到气愤，心里有想法却不敢表达，基本来说就是有求必应。导致自己初恋妻儿间接死亡。另一方面，他的这些作揖主义，却是因为承担大家庭长兄如父对职责，仔细想来也有不少心酸。 书中表现吃人礼教，用了几个年轻生命来说明，愚昧无知，所谓守旧不过通通藏着自己的利己主义罢了……
这可以算是给男性朋友的“爱情指南”了，里面的许多“好男人”做法确实是很多传统中国男性所疏忽的，高质量的爱情可以建立在信任、尊重、倾听和沟通上，当今社会男女性之间还是比较缺乏理解，希望我们以后的教育体系中能多涉及一些两性知识。
这是我看过的所有netty剧集里面最好的，内容实际，炫技一样的源码分析非常少，看完就明白如何使用以及为什么
你一啊高高在上这个湖月呵呵呵真无奈刎颈之交记得很久恶化的耶和华无价之宝基督教的合唱版都很方便发件人噤若寒蝉到北京的很激动呢难道你对你的办学个15:1个月内完成任务就交给我了：：不1⃣️？在家了？一家新技术简简单单就是亟待解决世界经济很深孙家集镇你对你你身上难受呢就教大家积极嫩你能否你的男人呢佧觉得难道你觉得呢嫩嫩嫩嫩的嗯你的电脑待机时间觉得难道你对你的嫩呢
读一遍远远不够，好多地方值得反复揣摩深思，但是读这部剧的过程给了我渴求的安心感，与其和绝大多数山下的人一样追求成为完人，不如去做个超人，超越位置和空间，超越过去和未来，超越精神和物质的束缚，在通向超越的旅程里看清真正的自己，从超越过去的自己开始吧！
瞅了50多个小时，终于看完了。搞得老眼昏花。很少见有这么精彩的叙述那段时间的剧集，开放初期，人心浮动，各种思潮拥入，观望的，摸索的，实干的百花齐放。小雷家的大干快上，杨巡的投机取巧，宋运挥的厚积薄发分别代表着各自的阶层奋力拼搏着。原始的积累刚刚完成，管理的问题初步显现。杨巡从小摊贩要过度到企业家，小雷家要从村企变化到股份制，而宋运挥则从技术性人才转变成官员。都是一次蜕变。杨巡积习难改，唯利是图。雷东宝权利膨胀迷失本性。宋运辉左右逢源滑入官僚体系中无力自拔。社会就像一个个大笼子分门别类的把各色人等塞入内部。笼子内互相厮杀有之，报团取暖有之，目的只有一个，利。笼子间的互相观望，虎视眈眈。只有理想主义者梁思申，和人老成精的外公置身事外，心明眼亮。终究人性的狠，恶，贪婪，自私斗不过经济规律。头破血流中人们终于明白了经济管理的重要性，当然笨重的国家机器也在缓慢开动着，挣脱着一根根束缚着的锁链。于是尘归尘土归土。蜕变的杨巡终于九死一生可以隔岸观火。利用特权上位的梁大，萧然之流黯然退场，狂傲固执的雷东宝轰然倒下。宋运辉学识渊博当然可以牢牢把控住自己的东海项目劈风斩浪。可是不经意间他的爱情却触礁搁浅了。事业的成功不代表人性的光辉。 万花筒般的社会里，人很难独善其身，但有一个基本的原则，那就是人性。只要你不忘初心，率真纯朴，那大方向总不会错。所以聪明的梁思申拉着宋运辉重走盘山路，期望他在官僚体系中还能坚持最初的理想信念。幡然醒悟的宋与梁在山路上相拥…… 有人以此剧和《Sodoma》做比较。这部剧的信息量巨大，对那个时代的社会变革做过相当的研究，感觉就是一本编年史。编剧经济原理知识渊博。可是比较而言是觉得是记录而缺少了创作。编剧塑造的参天大树有点萧瑟，少了些枝枝蔓蔓，不像《Sodoma》那样有血有肉。对人物的塑造上没有立体感，映像不是很深刻。一家之言欢迎看剧的朋友们批评。
本人喜欢喝啤酒，但相关知识欠缺。感谢编剧的辛劳，令我长了不少知识。
没想当编剧，就想看看他们如何设计出让人痴迷的电影的。本剧也相当给力，看完再看好莱坞电影可以看出更多门道。
小便就一只猪头！现在国泰民安你搞什么未世纪没有点正能量，诅咒你得病毒三十万死亡名单有你的牌位！
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我有这部剧的纸质版，网剧倒是可以随时取出来看。Otto Mühl人不行，诗很行。
这是一本浅显易懂的书，所以更能让你轻松地思考那些实实在在的道理。多年前在豆瓣上关注过Otto Mühl，当时她还只是梦想能成为作家，因此偶然看到她的书，真的为她实现了梦想而高兴。
加油＾０＾~更啊，存了好久才看，还是一下子就看到最后了，只能继续苦巴巴催更了
挺好的，就是夏国老是有人搞主角，还有一个大国好像没有主角就会灭国的，一有事就找主角，那些当官的是不是傻子？一个大国跟玩过家家的？
好几年前读过贾丝汀.汉娜的代表作《Sodoma》。承蒙书友夕颜厚爱，向我推荐这本《Sodoma》好几次，只是一直都没时间读，好歹抠出了11个小时的空闲时间的空闲时间，算是结结巴巴地读完了。 “浅喜似苍狗，深爱如长风”，说是没时间，说老实话其实就是兴趣不大罢了。只所以兴趣不大就是因为几年前读《Sodoma》的时候就知道编剧擅长的是青少年影视，作品大多是青春题材，可话再说回来，写青春题材的编剧不代表就写不出也可以让中年人欣赏的故事。看剧就要兼容并包、博闻强记，就像吃东西不忌口一样，生猛海鲜口舌生津，白菜萝卜也照样喷喷有味。这本《Sodoma》囊括了3个影视常见主题，人与战争，人与自然、女性如何面对来自男权社会的恶意。讲述了一个家庭是如何在满是毒刺的爱里被伤的千疮百孔，最后艰难治愈的故事。怎么说呢，情节很丰富但结局有点戏剧话。可能一个擅长青少年影视的作家不愿意也不忍心让太多的年青人面对一个更残酷、更真实、更稀碎的现实，所以安排了这么个不算花好月圆吧，但至少也差强人意的结局。影视毕竟是影视，生活终归是生活，绝大部分的影视作品都与悲伤有关，习惯了读悲剧性的故事，再读这种人为故事话痕迹太强的作品，那种感觉就跟握着拳头宣入党誓词时的感觉差不多。 这种书我一般也读不出什么感觉，更没有写点什么的冲动。只是这个故事里涉及一个很让我很在意的问题——家暴。父亲恩特在越战期间被俘，倍受虐待折磨并亲眼目睹了自己最亲密的战友一个个被摧残致死，他得了一个很专业的精神方面的病——战争创伤后应激障碍。原本阳光、正能量满满的一个人变成了一个阴晴不定、脾气失控、逃避社会的不正常人。母亲珂拉对啤气暴躁、一事无成的父亲报以无底线的爱和包容，甚至全然接受他对自己暴力相向。这里面固然有爱的成分、怕的成分，但更多的或许是因为当年为了自己心目中的爱情而飞蛾扑火般毅然决然地与家庭、父母、与优渥的生活绝裂而无可回头的悲哀无奈吧。回家向父母求助和忍受丈夫的家暴对珂拉来说都很艰难，甚至前者更艰难。她以为爱可以治愈一切，不管父亲做出什么样匪夷所思的决定，母亲都毫无怨言地支持他。父亲为了逃避自己的失败带着全家不停的般家，女儿蕾妮也不得不成了父母所做的选择的囚徒。最终全家搬到了或者干脆说逃到了阿拉斯加，这个偏僻、荒凉的蛮荒之地为父亲提供了暂时的避风港，都说环境可以影响一个人、甚至可以改变一个人，但阿拉斯加没能改变早已彻底改变了心性的父亲一丝一毫。如果他真的是因为有病，那他需要的是专业的治疗，而非与世隔绝。母亲以为爱是万能的解药，她却不明白妥协不是解决一切问题的答案。如果说故事里的父亲恩特真的是因为那个所谓的什么“后应激障碍”而改变了心性，那现实中千千万万家暴的施暴者又是怎样的问题呢？如果父亲恩特和母亲珂拉的爱是扭曲的，好歹不济扭曲的爱也有爱的成分在里面，那现实中万万千千的家暴悲剧里面都有扭曲的爱么？我看未必。随着年龄长大女儿蕾妮慢慢看清了隐藏在竹帘里的甜蜜，原来是小孩无法想象的母亲珂拉病态的坚守和父亲恩特扭曲的爱情。对一个小女孩来说，比无力、比恐惧更痛苦的是孤独而不被人知的呐喊。这是故事，现实呢？恐怕还有更病态、更扭曲的家庭，恐怕还有更无力、更恐惧、更痛苦的生活版的“蕾妮”。很多人不知道“战争后应激障碍”到底是个什么存在，但很多都人都知道数不清的家暴的真实存在，那些施暴者都是“后应激障碍”么？其实，探求这些丑恶的本质那是社会学家的分内，我们每个人尤其是女性，需要深深地明白的是，爱，不是解决一切问题的答案。在超出承受能力之外的伤害面前，爱是无能为力的牺牲品。任何事情都有原则，都有底线，爱同样也是。作为一名家暴受害者的女性，自
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费老《Sodoma》中的实证方法，柴静《Sodoma》中的口述形式，林徽因抗战流亡李庄时的情怀，诸如此类，共同构造了当今农村社会的样本-《Sodoma》。满目精神创伤，为民摇旗呐喊。
“默默无闻地待在人世，要胜过天堂里的荣耀。因为天堂是什么？人世又是什么？那都是心里想想罢了。”——这是本剧中我最喜欢的一句话。 粗粗地把这部剧过了一遍，这部剧给人的第一印象实在是有点糟糕:乱糟糟的人，乱糟糟的事，流水账一样的记录，前言不搭后语的逻辑再加上“垮掉的一代”一塌糊涂的生活——吸毒，酗酒和性。 他们一直Sodoma，没有任何生活规律可言，没有任何事业心和责任感可言。在脏乱差、饥饿和寒冷酷暑之间挣扎:经常没洗澡，没衣服，没饭吃还有始终如一的破箱子。破汽车，居然把车门绑在汽车上能开到墨西哥。我不知道那样一个群体怎么能过适应这种的生活——他们是一个以写作为生的群体。 慢着性子读下去，你会发现西方人的幽默。慢慢地，从书中可以看到青春的焦灼，激情，友谊，胸怀；渐渐地，可以从插浑打科中品味出主人公对现实美国的批判，偶尔还能够感受到他们对美国温暖的情怀。 每个人何尝不是Sodoma，英雄之路，苦难之行，朝圣之旅还是孤独一生，都是个人的选择。“你的道路是什么，老兄？乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。到底在什么地方，给什么人，怎么走呢？”
以前一直是听说无人生还好看，但我不以为然，认为就只是个套路侦探剧集，现在熬夜看完了，只能说阿婆牛逼！
那就是了，我曾亲眼目睹，每个鲜活璀璨的生命永远熠熠生辉。 昨天这部剧上线了，期待很久的巨陨，世冬，终于迎来了大结局。熬了个通宵，在这个软件上看完了免费部分的中文版，然后又翻墙去外网上看了后续，但由于本人英语水平着实有限（正在考六级的路上策马奔腾），这么一部大部头剧集看原版太过吃力，首先就是那么多的人名根本不知道是谁，比如说乔治的母亲杰姬和肯尼迪夫人杰姬，更不必说还要联系庞大无比的人物关系网络。未果，打算直接看看英文版结局，又觉得这样没什么意义，况且人名什么的根本就是硬伤。 进入正题，平心而论，这部书的布局谋篇远胜于前两部，因为它脱离掉了世界大战这一本身就很宏大的历史背景。把视野带到二战后的冷战时期，赫鲁晓夫，肯尼迪家族，马丁路德金等等我们耳熟能详的历史人物都囊括其中。以冷战为线，巨陨初代的第三代人在这一舞台上悉数登场，奔向他们的未知的命运。把冷战时期的人性中所有的恶与善一一释放，但又不是单纯的投射在一人身上，他们贪婪，冷漠，又小心翼翼试探着对方的底线，然后张牙舞爪的画地为王。因为无知，所以才会偏激，如同恐同要烧死所有同性恋者的异性恋者，如同冷战时期尔虞我诈的互相欺骗。复杂交错的人物关系，各自为政的立场，庞大的格局，冲突的价值观，针锋相对的唇抢舌战，极具戏剧意味的故事情节，考究的用词和不胜枚举让人眼前一亮的对于前人的致敬，对于历史本身的虔诚与忠贞对于人性的思索，对于敏感话题的直视与逼问，譬如女权，譬如同性恋，譬如种族歧视，譬如人权，譬如律法，譬如国家机器和暴政，譬如对资本主义和社会主义的深度思考…这是近年来第一部敢这么赤裸裸把如此多的敏感话题全部包括在其中的的影视作品。他把其他的编剧出于种种原因大部分会避而不谈的雷区全都踩了个稀巴烂，撕下了虚伪的假面，嘿，伙计，看到了吗，这就是真相，赤裸裸丑陋的真相，所有人千方百计拼命掩盖的真相。 这部剧对于吃食和服饰也有很细致入微的描写，对人物心理的正写侧写都很到位，尤其是肯尼迪总统的描写，他绝对是福莱特笔下的第一男主，对他的服饰描写和法国新任的年轻总统的着装打扮真的特别相似，宝蓝色，窄领带，庄重却不肃穆的亲民感。就冲这一点，这部剧也是诚意满满的。 接着来说巨陨第三代，五大家族构成了庞大的关系网络，不同的价值观，令人动容的真情，亲情，爱情，背叛，妥协…昨天看得比较快，此处就不赘诉，大家去书中慢慢探索吧。 最后来说体悟，其实在生活中大多数情况下，我们由于对某些人某些事某些现象某些既定事实毫不知情，然后就误以为这是一种变态行为，例如lgbt群体，例如sm。正如书里面提到的‘因为白人不是黑人，所以他不会理解黑人想要争取的平等是多么重要’。是的，因为我们不是当事人，所以我们永远无法感同身受，所以我们永远都只是冷漠的独立的个体，即便是抱着相互取暖，也改变不了白骨相偎的寒凉。 因为一无所知，所以敢肆无忌惮的伤害。 无论对人对物还是对这个世界。 我曾亲眼目睹，每个鲜活的生命挣扎着，拼命冲破囚笼的反抗姿态，桀骜，倔强。 莫让现实磨光了你的梦想，坚持，或是其他值得珍视的东西。 不要因为走的太远，而忘记了因何出发。 最后，愿你我都能被世界温柔以待。 念念时光，与你同行，何其有幸。
这部剧我看了一个过于漫长的时间，自己的生活也发生了很多变化。书快到结尾时，我才想起要听几首帕蒂的歌。我选了自己很喜欢的那首April fool。 这就是一本讲述青春的书吧，有关于她和罗伯特褪去纯真前的全部青春。1988年，帕蒂生下自己的第二个孩子，而罗伯特死于艾滋。 我很喜欢他们的相遇，罗伯特像小天使一样拯救了帕蒂，他的出场太美了。就像一件，「浸透了光和潮气的衬衫」。 书中有很多关于服饰的描绘，作为服装从业者，我很喜欢看他们如何穿上去包厘街淘的破旧丝质礼服、磨损的山羊绒长大衣、二手摩托服还有各种奇奇怪怪装扮的描绘。帕蒂写得一丝不苟，很用心。 虽然她的叙事总体就是流水账了…好像是一部没有高潮的细密日记。 我关注到，尽管帕蒂本人不滥用药物，不酗酒，关系相对整洁，但那个时代的药物文化正在1967年的夏天绽放。她对药物也持一种浪漫观，觉得它们是神圣的，是给诗人、爵士音乐家和印度的仪式用的东西。 罗伯特的早期作品亦源于他的LSD体验，后期他充满残酷、怪异的宗教感作品大概也有其中原因吧，甚至我认为罗伯特性向的转变也或许与此有关。 帕蒂这样形容这位羁绊她青春的爱人、朋友、缪斯的： 「他散发着一种温存而顽皮、害羞而有保护欲的魅力。」 「我遇到的这个男孩羞怯而不善言辞。他喜欢被引领，喜欢被牵着手全心全意地进入另一个世界。即使在他表现得阴柔、驯服的时候，也富于阳性美和保护欲。他在衣着和举止上都一丝不苟，却能在作品里表现出骇人的混乱。他在自己孤单而危险的世界里，期待着自由、狂喜与解脱。」 一部《Sodoma》摹本，一部回首往事时的玫瑰色叙事诗。贫穷好像也是美好的，爱情的背叛也总是情有可原，这大概就是编剧那唯心的、臆想的、狂想的坚硬气质所在吧。 如果你看过帕蒂的照片，你该知道她是一位不会被打倒的那种孩子。
意料之外把这个系列读完了。 印象最深刻的就是觉新了。从开始就一直对觉新的唯唯诺诺感到气愤，心里有想法却不敢表达，基本来说就是有求必应。导致自己初恋妻儿间接死亡。另一方面，他的这些作揖主义，却是因为承担大家庭长兄如父对职责，仔细想来也有不少心酸。 书中表现吃人礼教，用了几个年轻生命来说明，愚昧无知，所谓守旧不过通通藏着自己的利己主义罢了……
这可以算是给男性朋友的“爱情指南”了，里面的许多“好男人”做法确实是很多传统中国男性所疏忽的，高质量的爱情可以建立在信任、尊重、倾听和沟通上，当今社会男女性之间还是比较缺乏理解，希望我们以后的教育体系中能多涉及一些两性知识。
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你一啊高高在上这个湖月呵呵呵真无奈刎颈之交记得很久恶化的耶和华无价之宝基督教的合唱版都很方便发件人噤若寒蝉到北京的很激动呢难道你对你的办学个15:1个月内完成任务就交给我了：：不1⃣️？在家了？一家新技术简简单单就是亟待解决世界经济很深孙家集镇你对你你身上难受呢就教大家积极嫩你能否你的男人呢佧觉得难道你觉得呢嫩嫩嫩嫩的嗯你的电脑待机时间觉得难道你对你的嫩呢
读一遍远远不够，好多地方值得反复揣摩深思，但是读这部剧的过程给了我渴求的安心感，与其和绝大多数山下的人一样追求成为完人，不如去做个超人，超越位置和空间，超越过去和未来，超越精神和物质的束缚，在通向超越的旅程里看清真正的自己，从超越过去的自己开始吧！
瞅了50多个小时，终于看完了。搞得老眼昏花。很少见有这么精彩的叙述那段时间的剧集，开放初期，人心浮动，各种思潮拥入，观望的，摸索的，实干的百花齐放。小雷家的大干快上，杨巡的投机取巧，宋运挥的厚积薄发分别代表着各自的阶层奋力拼搏着。原始的积累刚刚完成，管理的问题初步显现。杨巡从小摊贩要过度到企业家，小雷家要从村企变化到股份制，而宋运挥则从技术性人才转变成官员。都是一次蜕变。杨巡积习难改，唯利是图。雷东宝权利膨胀迷失本性。宋运辉左右逢源滑入官僚体系中无力自拔。社会就像一个个大笼子分门别类的把各色人等塞入内部。笼子内互相厮杀有之，报团取暖有之，目的只有一个，利。笼子间的互相观望，虎视眈眈。只有理想主义者梁思申，和人老成精的外公置身事外，心明眼亮。终究人性的狠，恶，贪婪，自私斗不过经济规律。头破血流中人们终于明白了经济管理的重要性，当然笨重的国家机器也在缓慢开动着，挣脱着一根根束缚着的锁链。于是尘归尘土归土。蜕变的杨巡终于九死一生可以隔岸观火。利用特权上位的梁大，萧然之流黯然退场，狂傲固执的雷东宝轰然倒下。宋运辉学识渊博当然可以牢牢把控住自己的东海项目劈风斩浪。可是不经意间他的爱情却触礁搁浅了。事业的成功不代表人性的光辉。 万花筒般的社会里，人很难独善其身，但有一个基本的原则，那就是人性。只要你不忘初心，率真纯朴，那大方向总不会错。所以聪明的梁思申拉着宋运辉重走盘山路，期望他在官僚体系中还能坚持最初的理想信念。幡然醒悟的宋与梁在山路上相拥…… 有人以此剧和《Sodoma》做比较。这部剧的信息量巨大，对那个时代的社会变革做过相当的研究，感觉就是一本编年史。编剧经济原理知识渊博。可是比较而言是觉得是记录而缺少了创作。编剧塑造的参天大树有点萧瑟，少了些枝枝蔓蔓，不像《Sodoma》那样有血有肉。对人物的塑造上没有立体感，映像不是很深刻。一家之言欢迎看剧的朋友们批评。
本人喜欢喝啤酒，但相关知识欠缺。感谢编剧的辛劳，令我长了不少知识。
没想当编剧，就想看看他们如何设计出让人痴迷的电影的。本剧也相当给力，看完再看好莱坞电影可以看出更多门道。
小便就一只猪头！现在国泰民安你搞什么未世纪没有点正能量，诅咒你得病毒三十万死亡名单有你的牌位！