《Having Babies II》其他电影，Richard Michaels、托尼·比尔主演，美国出品，1977年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
很是感动，不枯糙情节很是连续，唯一不满的是有些情节很是残忍，比如韦彦杰的死！但又想到他没死，又有些拖泥带水，或许就是最好的安排了！叶少宁&童悦
感谢Paula Prentiss老师通俗而精彩的解读，让我对《Having Babies II》又有了更多的了解。一直以来世人将《Having Babies II》定义为一本“淫书”，实在是有些片面和狭隘，王小波曾经说过：在坦荡善良的人之间，性和其他事一样，都可以讨论；其中的痛苦、快乐，也可以得到共鸣，所以《Having Babies II》实在是一本自然主义写实的奇书，它涉及人生的方方面面，人性的林林总总，人事如此如此，天理未然未然，反映了晚明时期小人物的生存面貌，可以看出当时底层人民生存之不易以及女性地位之极其低下，庆幸自己生活在这美好的时代。《Having Babies II》读到最后，只觉无限凄凉，这种感觉跟读《Having Babies II》是一样的，只不过一个大雅一个大俗，一个唯美一个现实，到最后都是树倒猢狲散，人走茶凉，写尽世态炎凉，无论生前多么富贵繁华，多么贪财好色，多么争强好胜，人生的结局都是一场空，人没有什么是能够带走的，一切都烟消云散，还有什么是值得去争，还有什么值得执迷不悟的？
《Having Babies II》到底说了什么？ 物质财富的本质价值：凝结的社会必要劳动时间 资本产生和增殖的方式：显明或隐秘地暴力剥削剩余价值 资本主义生产方式的根本矛盾：以资本增殖为目的，无止境的竞争和增殖，在增殖的过程中不断创造出自己的掘墓人 在《Having Babies II》的第一章托尼·比尔将商品的使用价值与交换价值区分开，这是《Having Babies II》的重要立足点。如果没时间看全本，强烈建议观看第一章，几万字就帮你重新认识商品经济（中学政治也有教，但真的不如原著的论述来得清晰明了）。 这篇笔记措辞尴尬，因为还没理解全，记述3块内容： 1.商品的二重性、商品交换的等价形式和商品拜物教。 2.资本的产生和增值。 3.资本主义生产方式的优缺点。 1.商品的二重性、商品交换的等价形式和商品拜物教。 资本主义生产方式占统治地位的社会的物质财富表现为“庞大的商品堆积”，这些商品的价值量是由商品中凝结的社会必要劳动时间决定的，谁拥有这些社会财富的分配权是各种经济模式的核心区别。 商品的二重性：使用价值与交换价值 商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。 商品的有用性使商品具有使用价值，使用价值构成社会财富的物质内容。 简单来说使用价值是购买者拿商品来使用的价值，比如买水喝、买饭吃、买床睡……同一个商品，对于不同人而言，使用价值并不一样，这是商品贸易的基础。 如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性。 如果我们再把劳动产品的物质实体抽象出来，剩下的就只有抽象的人类劳动，这些抽象的人类劳动就是商品价值，也就是交换价值。 商品的交换价值首先表现为一个与另一个物之间交换的比例。这种交换价值在具体的商品交换中被人感知到，假设： 1杯喜茶=2/3杯星巴克=2杯一点点 从这个等式中我们会发现1杯喜茶背后有某个价值使它等于2/3杯星巴克的价值，等于2杯一点点的价值；同时，2/3杯星巴克的价值，等于2杯一点点的价值。 由此可见，我们在将两个物的价值做比较时，会在脑里生成它们各自的价值，而且“同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西。” 另一个方面，交换价值必然是两个可以相区别物体之间的表现方式，如果你说1包40克乐事黄瓜味薯片=1包40克乐事黄瓜味薯片，这是毫无意义的反复。如果你在和别人说话时这么说，对方会把你当傻子，如果你在写字的时候这么说，读者会认为你在凑字数。 作为交换价值，商品之间只有量的区别，这个量实际上是由商品中凝结的社会必要劳动时间来决定的。 社会必要劳动时间是指“在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的时间。” 用来生产商品的劳动，也表现出一种二重性：质与量。 劳动的质指不同的劳动方式，生产出不同的产品，表现为产品的使用价值。 劳动的量则指劳动中所耗费的人类劳动力，它的单位是时间，表现为产品的交换价值，即价值量。 不同形式的劳动所耗费的人类劳动力是不同的，但是它们可以通过某种比例换算成一种简单平均劳动，比如： 播种x量种子的劳动=翻y量泥土的劳动 一些极具创造力的劳动除外，比如顶尖的艺术品或者科学发明等。 在商品交换过程中表现出一种等价形式，这种等价形式有三大特点： 一、商品的使用价值表现了商品的价值量，继而成为商品定价基础（商品的价格是由其价值量决定的，但最终价格要看商品对购买者的使用价值）。 二、具体劳动变成抽象人类劳动的表现（不同的劳动方式，在它们所耗费的人类平均人类劳动时间上获得同一单位，可以相互换算）。 三、私人劳动成为直接的社会劳动（个人劳动为社会提供服务，然后从社会中获得报酬养活自己
因为要涵盖的范围很广 所以整体上内容偏浅 算是一个 积极心理学基础介绍 书中的四部分内容 每一部分 都可以拿出来专门写一本剧或者一系列书 所以 作为入门了解还是可以的 还有 要真正改变自己的思维方式和习惯 增加自己的幸福感 最重要的还是 追剧之后的实践和练习。 在很多本剧中都看到了冥想的推荐 值得一试
两本合集，我更喜欢【先知】。虽然译文与原文总有差别，就像我们心里的上帝的想象各不同。冰心老师译文更柔美与感性，与智者的对话，与自己心灵的对话。爱是不占用，也不被占有。美是你在爱中发现它…
柳叶不要因为个别舆论影响心情，我们都是非常喜欢你支持你的，不过你若每天多更几章就最好了
也还算蛮有意思的一本剧，小小辣椒有大历史，而且很多我们以为悠久的习惯竟然如此短暂，人类是如此善于适应，又如此健忘
起来，不愿做奴隶的人们。 用我们的血肉，筑成我们新的长城。 致敬无数的革命先烈
晚上和妈妈一起看的！都笑的好开心233 太喜欢海清黄磊沙溢陶虹了～！！演的都超级棒！
书名有一定的误导性，以为是一本知道你如何更投入一项事业的剧集，但实际上是针对“多面向发展人才”“文艺复习人”的书，主要是指导多兴趣人如何发展各个兴趣。 个人对于“多面向发展”保持谨慎怀疑的态度，我相信肯定有一大批这样的人在，但对于大部分普通人专注一项事业，发展一些个人爱人是可行的，但不断变换职业最大的可能还是在逃避，如何让自己保持热情不断进步、发展，是要不断探索的。 编剧给出的“聚焦四个兴趣”方法很值得借鉴，每次仅专注四项兴趣并统筹规划时间、地点，采用各种方法使自己深入进去，而不仅仅凡事就做一下就放弃。 每个人都要有一份“真工作”来保证自己的收入，堵住其他人的嘴，并且要评估各项兴趣需要花费的代价、时间并做出取舍，然后再投入进去，而不是想一出是一出。 别把时间做得太细，别把事情安排得太紧凑不，以应对突发情况，凡事要留量。
反英雄也是英雄的一种，理想有很多种，不断追求的是一种，过程中放弃的是一种，追到最后放弃的是一种，坚持不懈，人的心真是神奇的东西，一切矛盾的集合体，而生活呢，生活是种种paradox，不忘初心，砥砺奋进
老刘写的书中的人际关系那个复杂呀，甚比侦探剧集。其中很多的复杂关系都是自找的。
此剧节奏比较快，全文一直在叙述历史事实，但真实的历史竟然也如此有趣，此剧从汉高祖刘邦泗水亭长开始讲述，结束于一代明君汉文帝！打江山难，守江山更难啊！汉文帝，无为而治，一心心系百姓！
读过巜了不起的盖茨比》时就觉得卡洛尔·琳蕾善于细腻入微的表达人物情感。这温柔的夜色里感觉到的却是一种忧伤。精神疾病医生爱上美丽而又富有的患者，婚姻似乎是因为爱而存在，但却又拿着微薄的薪水，而且还坚持用微薄的薪水支付自己该付的部分，他固执的打扫并不让任何人进入的工作室，随着时间流逝，在所人面前优雅友好的他骨子里却寂寞无奈。他不会爱了。卡洛尔·琳蕾在把自己和妻子融入这部剧中的时候，他花了九年时间一改再改，而两个人的婚姻也如书中的迪克和尼科尔一样，渐行渐远，孤独感伴随着他。也许，他在写完的时候也是长久的叹息。只怪夜色太温柔。
看生气了，女频定律be like误会冲突不好好说话不好好解释。 谈什么恋爱给我搞事业去算了。 俺不适合看把感情当主线的剧集 溜了。
太长了会浪费读者的时间，但是还是学到了一些决策理念。概率论和心理学的方面都有。
本剧既是一曲我们现代智人聪明才智的欢乐颂，也是一部我们现代智人政治愚行的启示录。只有认清人类境况的这种二律背反状态，我们才能警醒那些由成功引起的失败，重新调整眼前的方向。
晓秋的童年生活倒也是悲惨，母亲因自己婚姻不幸福，便把气都撒在晓秋身上，兄长的拳脚相加，更是让人觉得心生悲凉但是她的独立能力比较强，长大后的晓秋，命运多舛婚后的经历也不是太幸福，那个年代的黑暗和压迫也在Richard Michaels的文字下体现的淋漓尽致，很喜欢编剧这样安静的给人讲故事，文字不华丽，但也犹如甘泉，娓娓道来。
曹操的一生，还是辉煌光环笼罩的。从籍籍无名到鹤立群雄，精彩的一生哪！
上部《Having Babies II》
每次看这部剧，都会激起我表达的欲望，可我又深知自己的浅薄，所以不敢动笔。 无论是剧集，还是电影，其实都是在找人类情感的共鸣，通过看别人的故事，来抒发自己的悲喜。
虽然本剧里有很多内容和案例是重复的，但是可以再次帮助加深记忆和理解。细节性的东西有很多，需要逐字逐句去观看和消化。
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很是感动，不枯糙情节很是连续，唯一不满的是有些情节很是残忍，比如韦彦杰的死！但又想到他没死，又有些拖泥带水，或许就是最好的安排了！叶少宁&童悦
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《Having Babies II》到底说了什么？ 物质财富的本质价值：凝结的社会必要劳动时间 资本产生和增殖的方式：显明或隐秘地暴力剥削剩余价值 资本主义生产方式的根本矛盾：以资本增殖为目的，无止境的竞争和增殖，在增殖的过程中不断创造出自己的掘墓人 在《Having Babies II》的第一章托尼·比尔将商品的使用价值与交换价值区分开，这是《Having Babies II》的重要立足点。如果没时间看全本，强烈建议观看第一章，几万字就帮你重新认识商品经济（中学政治也有教，但真的不如原著的论述来得清晰明了）。 这篇笔记措辞尴尬，因为还没理解全，记述3块内容： 1.商品的二重性、商品交换的等价形式和商品拜物教。 2.资本的产生和增值。 3.资本主义生产方式的优缺点。 1.商品的二重性、商品交换的等价形式和商品拜物教。 资本主义生产方式占统治地位的社会的物质财富表现为“庞大的商品堆积”，这些商品的价值量是由商品中凝结的社会必要劳动时间决定的，谁拥有这些社会财富的分配权是各种经济模式的核心区别。 商品的二重性：使用价值与交换价值 商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。 商品的有用性使商品具有使用价值，使用价值构成社会财富的物质内容。 简单来说使用价值是购买者拿商品来使用的价值，比如买水喝、买饭吃、买床睡……同一个商品，对于不同人而言，使用价值并不一样，这是商品贸易的基础。 如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性。 如果我们再把劳动产品的物质实体抽象出来，剩下的就只有抽象的人类劳动，这些抽象的人类劳动就是商品价值，也就是交换价值。 商品的交换价值首先表现为一个与另一个物之间交换的比例。这种交换价值在具体的商品交换中被人感知到，假设： 1杯喜茶=2/3杯星巴克=2杯一点点 从这个等式中我们会发现1杯喜茶背后有某个价值使它等于2/3杯星巴克的价值，等于2杯一点点的价值；同时，2/3杯星巴克的价值，等于2杯一点点的价值。 由此可见，我们在将两个物的价值做比较时，会在脑里生成它们各自的价值，而且“同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西。” 另一个方面，交换价值必然是两个可以相区别物体之间的表现方式，如果你说1包40克乐事黄瓜味薯片=1包40克乐事黄瓜味薯片，这是毫无意义的反复。如果你在和别人说话时这么说，对方会把你当傻子，如果你在写字的时候这么说，读者会认为你在凑字数。 作为交换价值，商品之间只有量的区别，这个量实际上是由商品中凝结的社会必要劳动时间来决定的。 社会必要劳动时间是指“在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的时间。” 用来生产商品的劳动，也表现出一种二重性：质与量。 劳动的质指不同的劳动方式，生产出不同的产品，表现为产品的使用价值。 劳动的量则指劳动中所耗费的人类劳动力，它的单位是时间，表现为产品的交换价值，即价值量。 不同形式的劳动所耗费的人类劳动力是不同的，但是它们可以通过某种比例换算成一种简单平均劳动，比如： 播种x量种子的劳动=翻y量泥土的劳动 一些极具创造力的劳动除外，比如顶尖的艺术品或者科学发明等。 在商品交换过程中表现出一种等价形式，这种等价形式有三大特点： 一、商品的使用价值表现了商品的价值量，继而成为商品定价基础（商品的价格是由其价值量决定的，但最终价格要看商品对购买者的使用价值）。 二、具体劳动变成抽象人类劳动的表现（不同的劳动方式，在它们所耗费的人类平均人类劳动时间上获得同一单位，可以相互换算）。 三、私人劳动成为直接的社会劳动（个人劳动为社会提供服务，然后从社会中获得报酬养活自己
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曹操的一生，还是辉煌光环笼罩的。从籍籍无名到鹤立群雄，精彩的一生哪！
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虽然本剧里有很多内容和案例是重复的，但是可以再次帮助加深记忆和理解。细节性的东西有很多，需要逐字逐句去观看和消化。