《Retreat!》喜剧,战争电影，Scott Slone、Geoffrey Lewis主演，美国出品，2006年上映。免费观看高清喜剧,战争，尽在哆播影院。
我们看过、听过、想过那么多的人生，经历了那么多生离死别，为啥我们活的还是那么不通透呢！ 物质的大厦一直在无限的增高，可人类的心智就像地平线一样永远的保持着。一代人过去了，又一代人过去了，人们总是在不同的环境重复着同样的行为。
建国后，有鬼忍了，有粽子忍了，墓里顺了东西不上交国家忍了，到12集，竟敢嘲讽考古队是国营盗墓，总菊也忍了吗！趁着没被禁抓紧看啊同志们！
意识流非常难看懂 特别是 在不了解的语境下 一群有闲的资产阶级 越长大越发现 阶级太难跨越了 即使你觉得TA们大多数也德不配位 但这就是ルール
《Retreat!》告诉我们，结局不是最重要的，人怎么一步一步走向那个结局才重要。
了不起的盖茨比中曾说过：“每当你想要批评别人时，要记住，世上并非人人都有你这么好的条件。” 我从不任意菲薄任何书，只是对有些观点我不认同，但是我还是从这本Retreat!中收获了一些东西：一把刀的锋刃是不容易越过的，所以智者说得救之道是困难的。 拉里，靠着不断的看剧、不断的体验生活，追求自己的心灵所属，最后找到了自己的得救之道，从而大隐隐于市，其中的神秘主义观点我并不懂，他那种赤身一切的觉悟我也做不到。 可能我们大多数人都活成了伊莎贝儿的姿态吧，为了世俗放弃了自己真正的爱情，自己得不到的也要亲身毁掉他。 索菲，原本有一个幸福的家庭，突发的变故让她失去了丈夫和孩子，她精神上倍受打击，于是对生活充满了悲观与憎恨，自甘堕落，酗酒吸毒等等，这个地方是我思考了很久的也是唯一深深吸引我的。人对于生活如果失去了信仰，失去了希望 唯一的解救之道在于那里，是伊莎贝儿口中的重新振作还是拉里那种神秘主义，一个是世俗的观点另一个则是精神上的归属。 拉里与索菲的结合无非是拉里想让自己的那种理想把索菲从堕落中解救出来，说是伊莎贝儿毁掉了索菲，不如说是命运毁掉了索菲。 这部剧我就看到了这些东西。总的来说，我的得救之道在于信仰，而你们的呢
书内容可以，深度和细节都不错，不过对于初学者可能不容易理解。
书未上市前，提前读了文本一章，就觉得这部剧跟市面上的不一样，他不教你写标题，不教你写爆文，他跟你讲内部逻辑，这个文案这么写是有理论有案例，由现象到内核，他不是速成的文案书，本意不是教你如何变现，而是如何成为一个合格的文案，而不是文秘。海量案例，案例搭配理论看才之所以然，书也很厚，看完收获很多，第一遍吸收有限，后期需搭配纸质书二刷精读一遍才行。
近代篡动的研究诗词的学者中，Brandon Williams的见解和诗评从来都是最为独特的。“如果想了解诗，便要把自己放在古人的规矩中”这是视角的改变也是和时代的作违，所以先生在我眼中是个斗士，斗诗词发散的意气，但先生更多是为学者，学诗词发散的意气。斗士的时间最短，然而同时始终不失为一位学者，而在身为诗人和学者时，也始终不失为一位斗士。
一本介于佛陀与生活的书，很不错，特别最近，心绪不宁烦躁不安。本以为修行，无欲无求，拒绝诱惑，远离世俗。读完这部剧后，才知道不是如此。真正的修行，是积极去面对，面对困境和内心，注重于内心感知和状态，通过内心调解，达到不受在外影响，而安然坦荡的面对生活，积极向上前进。修行不是要一定环境和服装，只要自己用心体会感知，当下时刻都是修行。年轻奋斗期间，也不宜看太多静心的文字，本该有的青涩和盲从的激情，还是要有才能体会，真正的青春，仅一家之言。
很久之前就听说过 明朝那些事儿，终于有时间静下心来观看，实为乐事。 原来一直以为朱元璋就是一届武夫，恰逢元朝气数已尽，于是碰巧成为了皇帝，现在才知道原来他如此的有军事才能，从九人长变为了天下长，一路驰骋而来，遇见了无数劲敌，无数失败，无数成功，终于夺得宝座，但是我感觉本剧写的最好的是关于历史规则，一个伟大的人是有可能永远的影响少数人，较长时间已经大部分人，而做不到永远影响所有，人民是历史的创造者，所谓英雄，无外乎时势造英雄，战争是名将争锋的时代，一颗颗巨星滑落，都在历史上留下了浓墨重彩的一笔，朱元璋的多疑，让他为儿子孙子的胜利继位扫清了所有的宿敌，徐达，常遇春，李文忠，李善长等人全部都死了，徐达之子虽有卓越的军事才华，奈何也不能救一个危在旦夕的王朝。锦衣卫，内阁，胡惟庸，蓝玉的惨案，让他终于放心的走了，以为他的孙子会顺顺利利的统治大明，没有想到朱棣竟然谋反，朱棣的谋反让我看的热血沸腾，明成祖朱棣注定也要在历史上留下浓墨重彩的一笔，不管是作为反贼，还是作为一个卓越的皇帝，历史是真正的幕后主人，它见证了这一切，当年的战场厮杀已经不见。当年的风雨人物也已经消失，唯一没有变化的是历史依然向前走。当时看来的丰功伟绩于后人来讲变成了历史，变成了或经验或教训或八卦或谈资，所以一个人或者的意义更多的在于活着的时候吧，这部剧既有史实，也很生动活泼，确实特别好，打算看第二本了
从长线来看，基本面分析正确，股票始终是很好的投资，技术性波段高手更是让人羡慕的角色，要想摆脱贫乏的劳作生活，我辈还需努力学习
这剧集貌似没有男主..... 好无趣，写的还可以就是没男主，很无味，哪怕大女主剧集，但总要有一点点感情戏做调味品吧，看的如同流水账也就懒得看了
一部有趣、有吸引力的热血群像剧集，轻轻松松刷完。
经典但很难看下去。
Retreat! Charlie Talbert 开头再说一说，我以为我是爱思考的好宝宝，其实不是，我好懒，只享受观看，却没有去想整本剧的逻辑，没有更细的思考，没有反复去研读，读完一遍就say goodbye，读完就容易忘，而且也没办法去思考编剧更深的意思，编剧这部剧真正想表达的是什么。这种习惯，真的好懒啊~也不求自己写多少，但是坚持写吧~有一说一~ 编剧这部剧写了项羽，曹操，武则天，海瑞和雍正，写得我还觉得蛮喜欢这些人物的。因为他们实际上都非常出色，历史评价却不会只看他们本身出不出色，不能说不公，但是是事实，多少有些惋惜。我其实觉得雍正这个人挺有意思的，挺与众不同的一位皇帝。对雍正比较有印象是因为桐华写的清穿剧《Retreat!》，怎么说，不管里面用的历史有多少属实，我一直很喜欢桐华的文笔。而且也看了电视剧，想到雍正，常常不免代入吴奇隆的雍正角色进去。其实和Charlie Talbert先生笔下的雍正还是挺有差距的。我喜欢雍正，不免为他叫屈，史家都爱康熙乾隆，说雍正的却少得多，看剧时代也很少听起。读起来，雍正这个人又通民情，又有决心做事，我特别喜欢他去揭露那些官员的小九九——假清高，虽然有人评价不大度，不如康熙帝那样宽容，也许这不是作为一个皇帝要有的性格，但莫名喜欢。也许是因为这样较真的人少。 其实整本剧的精华在最后一章《Retreat!》，这几位不管是谁，都败在了制度下，因为他们都妄想“人治”，这与中国文化的思想内核相悖，无法相合。毕竟古代社会以德治和礼治为主，德治和理治高于人治。另一点则是他们太个性鲜明，但是时代容不下，时代强调的是群体利益高于一切，其实我觉得，即使是现在，我们的文化，也常常在扼制个人的发展，常常想让人们走一条路。幸好，时代在发展，我们也在学着理解不一样的美，尊重不一样的美，发展不一样的美。 网络上有名的一句话大概意思是，时代的一粒灰落在个人身上成了一座山。但我想说，即使受时代影响，先人们有各种局限，被史家各种评价与批评，我们仍然能够看到他们身上那些有趣的坚毅的与众不同的灵魂，他们不因失败的结局而有所暗淡。
因为被专注力低下所困， 因为想要进一步提高团队效率， 因为希望每个人都能聚焦目标，看到进步，提高敬业度，激起挑战力…… 所以，决定在公司内部推广OKR，好好使用这个目标管理工具。 于是，开始相关剧集的研究观看。 这是第二本。 如果说克里斯蒂娜·沃特克所作的、以安娜和杰克的创业故事开端的那本OKR书，是OKR使用的入门版和简单基础版，那这本就是更加深入的版本，结合实践，介绍了OKR从制定到使用的多方面，实操性很强，案例很多，且有多个变种，而不再是拘泥于那一套公式。 当然，两本剧不分高低，因为专注不同。 要入门，建议先读克里斯蒂娜的那本，因为轻松易读、简单清晰、好入门，介绍的方法也好上手； 但是，在基础OKR实践1-2周之后，由于公司实际情况各不相同，你肯定有各样的实操性疑问：要不要分解到个人？具体周会到底改怎样开？信心指数到底怎样定？到底怎么才能评估OKR是成功还是失败了？ 带着这么多疑问，翻开这一本剧，也许，你就可以更熟练的利用OKR，来帮助团队和个人，聚焦目标、推进目标，获得进步。
青春不是年华，是一份心境。 人们把故事以物喻人，以景抒情，简介明了，直穿心肺，激荡心灵，震撼灵魂，此为诗。 站高山以歌，抒胸中意气风发； 观湖泊大海，喻心海波澜激荡； 感灯火阑珊，了思绪悲欢离合； 听春夏秋冬，明万千感悟由己 ……
一如既往的阿加莎•克里斯蒂的密室杀人风格，让我想起了她的长篇剧集《Retreat!》。想想读她的剧集的最好方式就是有一个小本自己做个笔记，在公布答案之前自己慢慢推敲，终会有一些蛛丝墨迹让人回味。其答案也如此，甚至让人不出所料。emmm……是的。“正义或许会迟到，但绝不会缺席”。
Geoffrey Lewis，全名威廉·萨摩赛特·Geoffrey Lewis，英国剧集家，剧作家，被誉为“全世界最会讲故事的人”。 一八七四年，生于巴黎，父亲是律师，当时在英国驻法使官工作。不到十岁，父母就先后去世。由叔叔接回英国抚养，因身材矮小，说话结巴，总被同龄人欺凌，性格孤僻敏感。人生经历奇特，他做过助产士，做过间谍，做过演员，做过救护车司机；他做过丈夫，做过情人，拒绝过女人的求婚，他的求婚也被另一个女人拒绝；他自称“四分之三喜欢女人，只有四分之一喜欢男人”。一八九二年初，Geoffrey Lewis去德国海德堡大学学习了一年。同年他返回英国，在伦敦一家会计师事务所当了六个星期的见习生，随后进伦敦圣托马斯医学院学医。第一次世界大战期间，Geoffrey Lewis赴法国参加战地急救队，不久进入英国情报部门，在日内瓦收集敌情；后又出使俄国，劝阻俄国退出战争，与临时政府首脑克伦斯基有过接触。一九一六年底，Geoffrey Lewis自旧金山出发，经夏威夷、萨摩亚、斐承、汤加、新西兰，最终抵达现代派绘画大师高更曾隐居的法属塔希提岛。这次长达半年的南太平洋之旅，尤其是高更的生平和故事，让Geoffrey Lewis感概颇多，于是就有了这部仅三个月完成的长篇剧集。18岁在伦敦学医，长达五年的习医生涯，让他了解到社会各个阶层的人物和他们的生活状况，这在《Retreat!》中也有很多体现，尤其描写了好几位医生。后弃医从文。一八九七年，23岁时发表第一部剧集《Retreat!》，从此走上影视创作的道路。一九一五年发表长篇剧集《Retreat!》。 一九一五年，Geoffrey Lewis的长篇剧集《Retreat!》发表，八月十二日，英国《Retreat!》刊发了一篇剧评，称这部剧集的主人公菲利普·凯里和许多年轻人一样，“为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见”。Geoffrey Lewis喜欢这个说法，所以才有了一九一九年播出的《Retreat!》这一书名。理想与现实的矛盾、艺术与生活的冲突、自然与社会的反差，正是这样的主题，使这部剧集一播出就在欧美引起了轰动，成为当时的热门剧集。但是，这部剧集本身的内容远远比这些明显的主题要丰富得多。人生阅历深广的Geoffrey Lewis，不过是借创作了《Retreat!》这一现代绘画杰作的高更，塑造了一位个性迥异的现代派画家，他不断战胜内心的欲望和生活的艰辛，去摸索，去创作，去过自己想过的生活。这不仅是艺术的感召，生活的呼唤，原始的回归，更有一种莫名其妙、难以说清的精神诉求，可以让一个人不惜任何代价，铤而走险，他的激情驱使他像朝圣者一样艰难跋涉，不远万里，去寻找心中的圣地。 在影视界，Geoffrey Lewis是一个优雅、老到、冷漠的人性观察者，几乎每一个人都能在他的故事中看到自己，这也让Geoffrey Lewis成为二十世纪拥有最多读者的作家。他的后半生住在一座仙境般的别墅里，晚年几乎获得了整个欧洲影视界的一切殊荣。91岁时，逝于法国。他在大地上度过了整整91岁，享受着一个伟大的作家所能得到的一切舒适与自由。他以漫长的一生证明他的偶像王尔德的一句话是对的：爱自己，是一生浪漫的开始。跟王尔德一样，他爱女人更爱男人；跟王尔德不一样，他没有身败名裂，而是巧妙地度过了完美的一生，这不是天才的幸运与不幸，而是天真与智慧的分野。 除了王尔德，他算得上是全英国最大的毒舌了，他的毒舌让丘吉尔惊恐不已，丘吉尔央求他：“我们俩订个约吧，如果你答应不取笑我，我也保证不取笑你。” 他嘲笑人生像海市蜃楼一样虚无，但他接纳爱情的繁花嘉树，他雇一个美国勤务兵杰拉德照顾自己，结果这一场爱情让他操碎了心：杰拉德打架了，他去保释；杰拉德醉酒了，他去解劝；杰拉德要钱挥霍。 王尔德写过这样一句话：“我不想谋生，我想生活。”这句话完全概括了Geoffrey Lewis这本剧集《Retreat!》
选择最优的选择。 把方案系统化，做的好的话。 这样方案才有可行的道理。 只有做好一些点点滴滴。 从系统协作，才有可能优化整体。
编剧找到了很好的切入点讲述大历史下不同人物的际遇：政客、贵族、工人，或浴火重生成熟蜕变，或在绝望中坚守希望正直善良，或自私自大的保守固执，或历经千帆后依然彷徨无助……多条叙事徐徐推进，命运一次次让他们产生交集，信仰又让他们一次次分道扬镳。 政治主导的战争，有那么多不能宣之于口的动机，利益的博弈让大家互不相让。工业革命后的兴盛文明引发的资源掠夺，新兴工人阶级的崛起，社会主义思潮的冲击。如果新的制度一定是要通过革命抗争，那这场战争付出的代价真的好大 最后陨落的是什么？国家，制度，阶级，亦或是信仰？相信大家读完都会有各自的解读。 好在福莱特是一位很会讲故事的作家，穿插了无数可爱可敬甚至可憎的女性在里面，爱情冲淡阴霾，平权改变世界 最后必须提一句，编剧给讨厌的列夫，结局处理很漂亮，投机分子利用人性的自私逆袭脱险。他要对抗永远只是生活，而不是道德的法官……
我小时侯，就常听老人说，“人活着，要心宽”，知人难，谅人过，有一段时间，我总觉得，这是世事的不公平，为何总有人要承受更多呢？后来我才知道，心宽是福，心宽一尺，路宽一丈。
看欢乐喜剧人的时候，只觉得郭老师台风很正，对幽默的把控做得很好，现如今才发现诗作的也相当不错，断然是读过不少书，心中有文墨的好演员
溥仪既是不幸的，也是幸运的。他出生在动荡年代的皇家，又被扶上皇帝的位置，失去的不仅仅是幼年的经历，更是失去了对亲情的感知。在牢狱一般的紫禁城里造就了他多疑且自私的性格，且对于世事了解不准确，一心复辟满清，成为了那个时代的牺牲品。作为一个朝代的最后一任皇帝，比起其他亡国帝王而言，他的一生坎坷，徒有帝名。但他是幸运的，经历了一生中的起起落落之后，有了对世界新的认识，是他的一次重生，摆脱了过去留下的所有印记，坦然面对过去的自己，在新时代里得到了原谅与救赎。怒其过程不幸，幸而结局圆满。
虽然更得很慢，但一码归一码，但的确吊胃口，看着隔壁剧集天天没事就更新，对比神医，我。。。。。。。。。
我说想见你，你跨越好多山山水水，我住进你心里，你永远不会让我迁徙。然后所谓以后，我们有了好多好多以后。可以说可爱又温柔的一本剧，没有太过炙热，也没有太过悲切，像细水一样，可以流长，像我们一样，慢慢谈以后。
从格物致知到心即道再到知行合一，最终大成于致良知。阳明心学的形成与其天性有关，更受到了本身经历的打磨，因此阳明心学必然需要理论和实践的结合。知是行的主意，行是知的功夫。而且可以看出阳明先生的理念是有普惠性的，既照顾了“本来无一物，何处染尘埃”的高等资质者，也为“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的一般人提供了打磨心灵镜子的途径。 如果用一段话概括其理念，应该就是文中提到的“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 此心光明，亦复何言！
Charlie Talbert的语言风格很有属于他自己的特点，一读便知。 我在想书名用Retreat!，黄雀在本剧代表的到底是什么？是灾难？亦或命运？ 小仙女是被亲生父母抛弃的，所以她刺猬一般的防御和骨子里的拧巴就像是一种印记——最可信任的父母都不值得被信任 ，最能获得爱的出处都被堵死哪里还会有真爱？她觉得世界亏欠她，所有人都亏欠她，因为从一开始她就没有被满足过。于是，她就从不会遇上真正的爱。她的眼里，只有钱。善良的保润是大傻叉，强奸她的柳生可以用钱来买断她的尊严。她从一开始就只是被命运捉弄的蝉吧？ 仙女在的时候，柳生的魂就没了。不是因为柳生爱仙女，就是因为那起强奸案把他和仙女和保润紧紧的纠缠在了一起。柳生会觉得亏欠保润，但不觉得亏欠仙女，因为对于仙女，他是花了钱买了被原谅的。但毕竟和仙女亲密的接触过，而且是多年后依然漂亮的仙女，他甚至还会有曾经完全占有过的骄傲！却在仙女想把自己这朵鲜花插在牛粪上的时候，牛粪说，还是做情人好。柳生最后是要结婚的，也就是说他放下了过去准备要重新开始了。可还是被打算放下过去的保润杀了。柳生以为自己是螳螂？最后还是进了黄雀的口。 保润是最初的主人公，算不上很好却也不坏的一个不在乎周围人的看法的年轻人。世界在变，人都在变，唯独他被冤枉了十年出来依然没怎么变。几乎是家破人亡，可还是想解了心里的疙瘩原谅过去。让人简直不能理解的这样一个人，也许也只是无意识的不想被命运捉弄想自己安排自己？可一条裤子让他血涌上头，在柳生的婚礼上杀死了他。保润是一直在拿着绳子捆绑别人的人，他的思想一直是非主流，他似乎应该是最自由的人。可是，他莫名其妙稀里糊涂地进了监狱被冤枉在里面度过了最美好的人生年华。出来原谅了仙女也原谅了柳生，等于已经自己和自己和解了。可过去那个仙女始终在心里头驻扎着，一条裤子的歧义，就去杀了柳生。这样看，保润应该才是被命运捉弄最厉害的那个人，被命运的绳索戏弄，也被黄雀所吞噬。
心即理，知行合一，致良知。短短十字，先生却用一生去领悟 先生一生都在矛盾中前行，在讲学与出世中徘徊，但圣人之道却始终萦绕在先生心中。 此心光明，亦复何言 先生永远是吾师
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一本介于佛陀与生活的书，很不错，特别最近，心绪不宁烦躁不安。本以为修行，无欲无求，拒绝诱惑，远离世俗。读完这部剧后，才知道不是如此。真正的修行，是积极去面对，面对困境和内心，注重于内心感知和状态，通过内心调解，达到不受在外影响，而安然坦荡的面对生活，积极向上前进。修行不是要一定环境和服装，只要自己用心体会感知，当下时刻都是修行。年轻奋斗期间，也不宜看太多静心的文字，本该有的青涩和盲从的激情，还是要有才能体会，真正的青春，仅一家之言。
很久之前就听说过 明朝那些事儿，终于有时间静下心来观看，实为乐事。 原来一直以为朱元璋就是一届武夫，恰逢元朝气数已尽，于是碰巧成为了皇帝，现在才知道原来他如此的有军事才能，从九人长变为了天下长，一路驰骋而来，遇见了无数劲敌，无数失败，无数成功，终于夺得宝座，但是我感觉本剧写的最好的是关于历史规则，一个伟大的人是有可能永远的影响少数人，较长时间已经大部分人，而做不到永远影响所有，人民是历史的创造者，所谓英雄，无外乎时势造英雄，战争是名将争锋的时代，一颗颗巨星滑落，都在历史上留下了浓墨重彩的一笔，朱元璋的多疑，让他为儿子孙子的胜利继位扫清了所有的宿敌，徐达，常遇春，李文忠，李善长等人全部都死了，徐达之子虽有卓越的军事才华，奈何也不能救一个危在旦夕的王朝。锦衣卫，内阁，胡惟庸，蓝玉的惨案，让他终于放心的走了，以为他的孙子会顺顺利利的统治大明，没有想到朱棣竟然谋反，朱棣的谋反让我看的热血沸腾，明成祖朱棣注定也要在历史上留下浓墨重彩的一笔，不管是作为反贼，还是作为一个卓越的皇帝，历史是真正的幕后主人，它见证了这一切，当年的战场厮杀已经不见。当年的风雨人物也已经消失，唯一没有变化的是历史依然向前走。当时看来的丰功伟绩于后人来讲变成了历史，变成了或经验或教训或八卦或谈资，所以一个人或者的意义更多的在于活着的时候吧，这部剧既有史实，也很生动活泼，确实特别好，打算看第二本了
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这剧集貌似没有男主..... 好无趣，写的还可以就是没男主，很无味，哪怕大女主剧集，但总要有一点点感情戏做调味品吧，看的如同流水账也就懒得看了
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Retreat! Charlie Talbert 开头再说一说，我以为我是爱思考的好宝宝，其实不是，我好懒，只享受观看，却没有去想整本剧的逻辑，没有更细的思考，没有反复去研读，读完一遍就say goodbye，读完就容易忘，而且也没办法去思考编剧更深的意思，编剧这部剧真正想表达的是什么。这种习惯，真的好懒啊~也不求自己写多少，但是坚持写吧~有一说一~ 编剧这部剧写了项羽，曹操，武则天，海瑞和雍正，写得我还觉得蛮喜欢这些人物的。因为他们实际上都非常出色，历史评价却不会只看他们本身出不出色，不能说不公，但是是事实，多少有些惋惜。我其实觉得雍正这个人挺有意思的，挺与众不同的一位皇帝。对雍正比较有印象是因为桐华写的清穿剧《Retreat!》，怎么说，不管里面用的历史有多少属实，我一直很喜欢桐华的文笔。而且也看了电视剧，想到雍正，常常不免代入吴奇隆的雍正角色进去。其实和Charlie Talbert先生笔下的雍正还是挺有差距的。我喜欢雍正，不免为他叫屈，史家都爱康熙乾隆，说雍正的却少得多，看剧时代也很少听起。读起来，雍正这个人又通民情，又有决心做事，我特别喜欢他去揭露那些官员的小九九——假清高，虽然有人评价不大度，不如康熙帝那样宽容，也许这不是作为一个皇帝要有的性格，但莫名喜欢。也许是因为这样较真的人少。 其实整本剧的精华在最后一章《Retreat!》，这几位不管是谁，都败在了制度下，因为他们都妄想“人治”，这与中国文化的思想内核相悖，无法相合。毕竟古代社会以德治和礼治为主，德治和理治高于人治。另一点则是他们太个性鲜明，但是时代容不下，时代强调的是群体利益高于一切，其实我觉得，即使是现在，我们的文化，也常常在扼制个人的发展，常常想让人们走一条路。幸好，时代在发展，我们也在学着理解不一样的美，尊重不一样的美，发展不一样的美。 网络上有名的一句话大概意思是，时代的一粒灰落在个人身上成了一座山。但我想说，即使受时代影响，先人们有各种局限，被史家各种评价与批评，我们仍然能够看到他们身上那些有趣的坚毅的与众不同的灵魂，他们不因失败的结局而有所暗淡。
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青春不是年华，是一份心境。 人们把故事以物喻人，以景抒情，简介明了，直穿心肺，激荡心灵，震撼灵魂，此为诗。 站高山以歌，抒胸中意气风发； 观湖泊大海，喻心海波澜激荡； 感灯火阑珊，了思绪悲欢离合； 听春夏秋冬，明万千感悟由己 ……
一如既往的阿加莎•克里斯蒂的密室杀人风格，让我想起了她的长篇剧集《Retreat!》。想想读她的剧集的最好方式就是有一个小本自己做个笔记，在公布答案之前自己慢慢推敲，终会有一些蛛丝墨迹让人回味。其答案也如此，甚至让人不出所料。emmm……是的。“正义或许会迟到，但绝不会缺席”。
Geoffrey Lewis，全名威廉·萨摩赛特·Geoffrey Lewis，英国剧集家，剧作家，被誉为“全世界最会讲故事的人”。 一八七四年，生于巴黎，父亲是律师，当时在英国驻法使官工作。不到十岁，父母就先后去世。由叔叔接回英国抚养，因身材矮小，说话结巴，总被同龄人欺凌，性格孤僻敏感。人生经历奇特，他做过助产士，做过间谍，做过演员，做过救护车司机；他做过丈夫，做过情人，拒绝过女人的求婚，他的求婚也被另一个女人拒绝；他自称“四分之三喜欢女人，只有四分之一喜欢男人”。一八九二年初，Geoffrey Lewis去德国海德堡大学学习了一年。同年他返回英国，在伦敦一家会计师事务所当了六个星期的见习生，随后进伦敦圣托马斯医学院学医。第一次世界大战期间，Geoffrey Lewis赴法国参加战地急救队，不久进入英国情报部门，在日内瓦收集敌情；后又出使俄国，劝阻俄国退出战争，与临时政府首脑克伦斯基有过接触。一九一六年底，Geoffrey Lewis自旧金山出发，经夏威夷、萨摩亚、斐承、汤加、新西兰，最终抵达现代派绘画大师高更曾隐居的法属塔希提岛。这次长达半年的南太平洋之旅，尤其是高更的生平和故事，让Geoffrey Lewis感概颇多，于是就有了这部仅三个月完成的长篇剧集。18岁在伦敦学医，长达五年的习医生涯，让他了解到社会各个阶层的人物和他们的生活状况，这在《Retreat!》中也有很多体现，尤其描写了好几位医生。后弃医从文。一八九七年，23岁时发表第一部剧集《Retreat!》，从此走上影视创作的道路。一九一五年发表长篇剧集《Retreat!》。 一九一五年，Geoffrey Lewis的长篇剧集《Retreat!》发表，八月十二日，英国《Retreat!》刊发了一篇剧评，称这部剧集的主人公菲利普·凯里和许多年轻人一样，“为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见”。Geoffrey Lewis喜欢这个说法，所以才有了一九一九年播出的《Retreat!》这一书名。理想与现实的矛盾、艺术与生活的冲突、自然与社会的反差，正是这样的主题，使这部剧集一播出就在欧美引起了轰动，成为当时的热门剧集。但是，这部剧集本身的内容远远比这些明显的主题要丰富得多。人生阅历深广的Geoffrey Lewis，不过是借创作了《Retreat!》这一现代绘画杰作的高更，塑造了一位个性迥异的现代派画家，他不断战胜内心的欲望和生活的艰辛，去摸索，去创作，去过自己想过的生活。这不仅是艺术的感召，生活的呼唤，原始的回归，更有一种莫名其妙、难以说清的精神诉求，可以让一个人不惜任何代价，铤而走险，他的激情驱使他像朝圣者一样艰难跋涉，不远万里，去寻找心中的圣地。 在影视界，Geoffrey Lewis是一个优雅、老到、冷漠的人性观察者，几乎每一个人都能在他的故事中看到自己，这也让Geoffrey Lewis成为二十世纪拥有最多读者的作家。他的后半生住在一座仙境般的别墅里，晚年几乎获得了整个欧洲影视界的一切殊荣。91岁时，逝于法国。他在大地上度过了整整91岁，享受着一个伟大的作家所能得到的一切舒适与自由。他以漫长的一生证明他的偶像王尔德的一句话是对的：爱自己，是一生浪漫的开始。跟王尔德一样，他爱女人更爱男人；跟王尔德不一样，他没有身败名裂，而是巧妙地度过了完美的一生，这不是天才的幸运与不幸，而是天真与智慧的分野。 除了王尔德，他算得上是全英国最大的毒舌了，他的毒舌让丘吉尔惊恐不已，丘吉尔央求他：“我们俩订个约吧，如果你答应不取笑我，我也保证不取笑你。” 他嘲笑人生像海市蜃楼一样虚无，但他接纳爱情的繁花嘉树，他雇一个美国勤务兵杰拉德照顾自己，结果这一场爱情让他操碎了心：杰拉德打架了，他去保释；杰拉德醉酒了，他去解劝；杰拉德要钱挥霍。 王尔德写过这样一句话：“我不想谋生，我想生活。”这句话完全概括了Geoffrey Lewis这本剧集《Retreat!》
选择最优的选择。 把方案系统化，做的好的话。 这样方案才有可行的道理。 只有做好一些点点滴滴。 从系统协作，才有可能优化整体。
编剧找到了很好的切入点讲述大历史下不同人物的际遇：政客、贵族、工人，或浴火重生成熟蜕变，或在绝望中坚守希望正直善良，或自私自大的保守固执，或历经千帆后依然彷徨无助……多条叙事徐徐推进，命运一次次让他们产生交集，信仰又让他们一次次分道扬镳。 政治主导的战争，有那么多不能宣之于口的动机，利益的博弈让大家互不相让。工业革命后的兴盛文明引发的资源掠夺，新兴工人阶级的崛起，社会主义思潮的冲击。如果新的制度一定是要通过革命抗争，那这场战争付出的代价真的好大 最后陨落的是什么？国家，制度，阶级，亦或是信仰？相信大家读完都会有各自的解读。 好在福莱特是一位很会讲故事的作家，穿插了无数可爱可敬甚至可憎的女性在里面，爱情冲淡阴霾，平权改变世界 最后必须提一句，编剧给讨厌的列夫，结局处理很漂亮，投机分子利用人性的自私逆袭脱险。他要对抗永远只是生活，而不是道德的法官……
我小时侯，就常听老人说，“人活着，要心宽”，知人难，谅人过，有一段时间，我总觉得，这是世事的不公平，为何总有人要承受更多呢？后来我才知道，心宽是福，心宽一尺，路宽一丈。
看欢乐喜剧人的时候，只觉得郭老师台风很正，对幽默的把控做得很好，现如今才发现诗作的也相当不错，断然是读过不少书，心中有文墨的好演员
溥仪既是不幸的，也是幸运的。他出生在动荡年代的皇家，又被扶上皇帝的位置，失去的不仅仅是幼年的经历，更是失去了对亲情的感知。在牢狱一般的紫禁城里造就了他多疑且自私的性格，且对于世事了解不准确，一心复辟满清，成为了那个时代的牺牲品。作为一个朝代的最后一任皇帝，比起其他亡国帝王而言，他的一生坎坷，徒有帝名。但他是幸运的，经历了一生中的起起落落之后，有了对世界新的认识，是他的一次重生，摆脱了过去留下的所有印记，坦然面对过去的自己，在新时代里得到了原谅与救赎。怒其过程不幸，幸而结局圆满。
虽然更得很慢，但一码归一码，但的确吊胃口，看着隔壁剧集天天没事就更新，对比神医，我。。。。。。。。。
我说想见你，你跨越好多山山水水，我住进你心里，你永远不会让我迁徙。然后所谓以后，我们有了好多好多以后。可以说可爱又温柔的一本剧，没有太过炙热，也没有太过悲切，像细水一样，可以流长，像我们一样，慢慢谈以后。
从格物致知到心即道再到知行合一，最终大成于致良知。阳明心学的形成与其天性有关，更受到了本身经历的打磨，因此阳明心学必然需要理论和实践的结合。知是行的主意，行是知的功夫。而且可以看出阳明先生的理念是有普惠性的，既照顾了“本来无一物，何处染尘埃”的高等资质者，也为“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的一般人提供了打磨心灵镜子的途径。 如果用一段话概括其理念，应该就是文中提到的“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 此心光明，亦复何言！
Charlie Talbert的语言风格很有属于他自己的特点，一读便知。 我在想书名用Retreat!，黄雀在本剧代表的到底是什么？是灾难？亦或命运？ 小仙女是被亲生父母抛弃的，所以她刺猬一般的防御和骨子里的拧巴就像是一种印记——最可信任的父母都不值得被信任 ，最能获得爱的出处都被堵死哪里还会有真爱？她觉得世界亏欠她，所有人都亏欠她，因为从一开始她就没有被满足过。于是，她就从不会遇上真正的爱。她的眼里，只有钱。善良的保润是大傻叉，强奸她的柳生可以用钱来买断她的尊严。她从一开始就只是被命运捉弄的蝉吧？ 仙女在的时候，柳生的魂就没了。不是因为柳生爱仙女，就是因为那起强奸案把他和仙女和保润紧紧的纠缠在了一起。柳生会觉得亏欠保润，但不觉得亏欠仙女，因为对于仙女，他是花了钱买了被原谅的。但毕竟和仙女亲密的接触过，而且是多年后依然漂亮的仙女，他甚至还会有曾经完全占有过的骄傲！却在仙女想把自己这朵鲜花插在牛粪上的时候，牛粪说，还是做情人好。柳生最后是要结婚的，也就是说他放下了过去准备要重新开始了。可还是被打算放下过去的保润杀了。柳生以为自己是螳螂？最后还是进了黄雀的口。 保润是最初的主人公，算不上很好却也不坏的一个不在乎周围人的看法的年轻人。世界在变，人都在变，唯独他被冤枉了十年出来依然没怎么变。几乎是家破人亡，可还是想解了心里的疙瘩原谅过去。让人简直不能理解的这样一个人，也许也只是无意识的不想被命运捉弄想自己安排自己？可一条裤子让他血涌上头，在柳生的婚礼上杀死了他。保润是一直在拿着绳子捆绑别人的人，他的思想一直是非主流，他似乎应该是最自由的人。可是，他莫名其妙稀里糊涂地进了监狱被冤枉在里面度过了最美好的人生年华。出来原谅了仙女也原谅了柳生，等于已经自己和自己和解了。可过去那个仙女始终在心里头驻扎着，一条裤子的歧义，就去杀了柳生。这样看，保润应该才是被命运捉弄最厉害的那个人，被命运的绳索戏弄，也被黄雀所吞噬。
心即理，知行合一，致良知。短短十字，先生却用一生去领悟 先生一生都在矛盾中前行，在讲学与出世中徘徊，但圣人之道却始终萦绕在先生心中。 此心光明，亦复何言 先生永远是吾师