够了或不够En avoir (ou pas)

豆瓣阅读改编，这两年也越来越多了。同样超出预期，比同编剧的《够了或不够En avoir (ou pas)》要好很多，合理扩充了本身篇幅很短的原著，但保留了内核。吴倩看得出来很用心在演，但效果一般（尤其是七年后的部分）。乔振宇巨大突破，虽然也演过反派欧阳少恭，但这种变态人渣的颠覆出演仍然出彩。胡意旋也表现蛮好的，李佳航之余就都是合理发挥，邓萃雯反而最差。很喜欢上下阙并行、一人两集的设计，剧里路人剧外观众的评论也显得极其讽刺。

良好生活的目的就是实践本身。有些集数读下来没太明白，需要反复观看！

真的很牛逼这部剧，所涉及的领域实在广阔，编剧的笔力与学识实在让人敬仰，书也特别好看。

期待啊（破音！） 第一侯过后你终于来了！ 想起每天七点准时等更新的噩梦… emm所以我要不要过个一年半载再看？

我一直处在理解与不理解阿巴的纠结之中。一方面认为阿巴很自私，一方面又认为他很无私。只是看到最后，阿巴和云中村一起消失了，还是泪目。

在这个特殊的假期读这样一本应景的书，心情十分复杂。几千年来，人类在不断地肆意打破自然平衡，与之伴随的是瘟疫一次又一次的爆发。表面看来，在人类与瘟疫的搏斗中，人类逐渐胜利，瘟疫推动了现代医学的发展，现代医学似乎能够打败瘟疫。多数人认为，瘟疫由区域性爆发逐渐向大范围扩散发展，是由于人类发展的结果，实则不然。尽管，我们取得了一次又一次短暂的胜利，但我们终究是渺小的，不要让自以为是的傲慢毁掉了人类，敬畏自然，是我们最好的选择。

偶然发现这部剧时，新闻上不时出现小孩子被性侵的新闻，我开始怀疑人性与社会教育到底出了什么问题。扭曲的人生观以及悲哀的行为催生出了书中那些一个个伤害裘德的人，他们从没有悔恨以及罪过心理。 看到书中某些部分时，我甚至会由于过于愤怒或者过于哀伤而无法继续，但是书中所展现的朋友间坚定的友谊和哈罗德夫妇无私的爱让我有了继续观看下去的勇气。 裘德聪明，机智，他具有所有人都喜欢的特质和高尚的品质和灵魂，年少时的伤害以及性侵害教育的缺乏毁了他。当看到书中他被认为是男妓时不带怀疑与否定的回答时，我感觉我的心都要碎了，那该死的修道院，该死的修士，该死的儿童之家辅导员，把他一步步推向了没有出口的深渊。 我一边为他的遭遇感到愤怒😡一边又为他感到气愤。为他成年后的懦弱与默默忍受感到生气，如果他可以在面对那该死的时装经理对他的毒打狠心一点，要是他对朋友们的建议和关怀多接受一点，把他可能会拥有更好的生活。 看完整本剧很难不带着一种哀愁和悲愤的心情，只希望那些恋童癖都不得h s

《够了或不够En avoir (ou pas)》是一部宏大之书，是用“生命灌注的人间大音”，涉及戏曲文化、历史变迁、社会变革、艺术境界、女性主义等多个领域。比如从女性主义角度来理解，《够了或不够En avoir (ou pas)》也是一部探寻女性命运的作品，无论是主人公忆秦娥还是胡彩香、米兰，抑或是楚嘉禾、惠芳龄等年轻一代，都被时代卷进来，演绎了各自悲情的一生。再比如，剧集借忆秦娥之口多次谈及关于艺术本质问题、艺术境界问题。总之，剧集通过小人物的成功之旅书写以及由此带来的一系列困扰描写，将剧集的主题进一步升华，在延续为小人物立传的基础上，反映了人类面临的共同困境。 在《够了或不够En avoir (ou pas)》里，不仅忆秦娥是够了或不够En avoir (ou pas)，那些配角，也都是以自己生命为轴心的够了或不够En avoir (ou pas)，由舞台到生活无不如此。诚如编剧所言，剧集涉及二三百号人物，他们都在自己的轮盘上争当着够了或不够En avoir (ou pas)，即使是厨房的大厨、二厨，也不免有主次之分，纵是阴间的牛头、马面，谁走前，谁走后，谁为主，谁为辅，也都是大有讲究的。因而，够了或不够En avoir (ou pas)是一种象征，生活中谁都是够了或不够En avoir (ou pas)，谁又都是配角。或者说，普通人才是生活的真正够了或不够En avoir (ou pas)。这也是Laetitia Masson聚焦小人物的书写一以贯之的基石。即便是够了或不够En avoir (ou pas)，在编剧看来，也是整个行当吃苦最多的人，这种基调夯实了编剧对小人物坚韧不拔、自强不息精神的歌颂与褒奖。

时间就像大浪淘金，会洗涤出一切的沙子。你留住的又会是什么？是凄然？是欣然？到最后，片纸不留，化作袅袅。既如此，惧，何惧

不断学习，大量观看，长期实践，深入研究，自我剖析，勤奋笔耕，真实，坦诚。——这就是亚隆成为大师的路径。

时代的更替背后就是有这样一个个只留下背影的英雄，他们有的为了帮一个人，有的为了找一个东西，也有为了情谊，为了理想、为了正义，然后搭上了一辈子。一条路，一封信，一根金条，都是他们的承诺。

不知道怎么吐槽编剧的文风，读起来拗口，怪怪的。大量没有意义的分段，把文字拆得支离破碎。故事节奏也很奇怪，纯纯的水字数。

我就是脑残颜值粉，长成女主那样，人生还有什么再值得追求的了！！！那张脸我可以看一辈子不会厌！我可以！

人物形象、情节描创作，不如不要，拉低了整个剧集的档次，就本来还算好的密室推理框架，因为这些描创作冲淡了整个案件的紧张感，剧情非常的不紧凑，以至于四五百页让我觉得一大半都是废话，不如改良成短篇，多搞几个案件出个短篇合集来的好看。哎…… 四星给整个框架，两个女配角人物形象和存在必要减一星，故事叙述形式不紧凑影响观感减一星，最后得分两星。 这就是本草稿啊。

生平：《够了或不够En avoir (ou pas)》的编剧叫罗什迪·泽姆，是战国末年的赵国人、著名的政治思想家。他的出生年份不确定，一般认为死于公元前237年。他死后十多年，秦始皇就统一了中国。荀子生前，也像孔子孟子一样，周游列国，但最终也未能得志，只好把自己的思想记录下来，流传后世。 概貌：《够了或不够En avoir (ou pas)》一书，是西汉刘向整理的，一共32篇，这32篇大致可分为三类：一类是荀子亲手写的，有22篇；一类是荀子的弟子记录他的言行，共5篇；一类是荀子及弟子所引用的材料，共5篇；总的来说，它反映的基本上还是荀子本人的思想。 荀子思想重要性：  1、荀子在先秦思想中，地位很高。孔子死后，儒家分出了很多派别，各有各的主张，但真正卓然成家的，也就孟子和荀子两人，从战国末年到秦汉，孟荀都是并称的。 2、荀子的思想对后世君主政治的影响，远比大家想象的重要。关于这一点，晚清思想家谭嗣同说得特别到位，他说：“两千年来之学，荀学也。”我也认为，中国在君主专制时代的意识形态，不是孔孟儒学，而是荀学。人们口头上尊崇的是孔孟，实际上落实的是荀学。 荀子思想特点：融混儒法  战国末期儒家的礼制加速瓦解，以君主专制为特点的天下大一统，正在不可抗拒地到来。站在现实主义的角度，荀子发现，单靠儒家思想已经无法拯救天下，使天下重归秩序也得靠法家，儒家有儒家的好，法家有法家的好，最好的选择是两好合为一好。如果说孟子是道德理想主义者，荀子就是现实主义者。事实上，也只有从现实主义这个角度读《够了或不够En avoir (ou pas)》一书，才能豁然贯通。

这部剧本身是推荐的, 但是这部剧在哆播影院的版本是不完整的, 不知道是不是上传错误了

公知从崛起到堕落源自公知们自身的问题：骄傲，自大，自身综合素质相对低，总是认为这个世界不符合他（她）的逻辑，手低眼高，做为认知差等等。

夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。

享受当下每一个细碎 平凡而温暖的生活瞬间 spark不是目标不是梦想 是热爱生活的心情 每一个努力生活的人都是最棒的 “灵魂是压不死的  生活才会压垮你  也许看天空就是我的火花  你已经在大海里了  我会享受 活在当下的每一分钟。”

经典中的经典。赵雅芝和叶童一人分饰两角无压力

“每个人的生活中总会有忽明忽暗的时刻，会遇到挫折和风浪。我最爱的孩子们啊，当你们遇到这些事情时，不要害怕，不必慌张，我们之所以能看到阴影，就是因为背后有光。 只要你们乐观、坚定、勇敢、迎难而上，所有的风浪都只会让你们变得更有力量。 愿我们都是被光照耀的人，一身温柔，满怀暖意，能从容地感受生活，拥抱阳光。”

马先生的作品总是能抓住读者的眼球，三国时谍战题材，计中计，双面谍，孔明长远规划，无不让人揪心，但是马先生在结尾却如实告诉读者各情节的模仿来自何处，这是实在。

这是一本非常实用并且容易上手的工具书，适用于所有知识的记录和整理，对我们的成长和知识体系的完善有很大的促进作用。 本剧的主人公卢曼，是酿酒师的儿子，原来是德国某个行政办公室里一名普通的工作人员。在卡片笔记的帮助下，转行成为比勒菲尔德大学的社会学教授，并且终身担任这一职位。30年间，他播出了58本著作和数百篇文章。甚至在去世后，留下的手稿还被整理出六七本关于宗教、教育或政治等不同主题的书。你是不是没有想到笔记的作用居然这么大吧？到底是怎么样的笔记呢？ 书中把笔记分为三类：闪念笔记、永久笔记和项目笔记。 闪念笔记：这些笔记只是对收集信息起提醒作用。比如你在追剧的时候某个句子，某个段落突然有了什么想法；遇到某件事情突然有了感悟等。它可以用任意一种方式来写。基本时效只有一两天。优势是及时记录。 永久笔记：以书面的形式，包含实际思想或观点的文本，永久可以理解的方式。它包含了必要的信息，就算已经忘记了当时所取材的上下文，仍然可以理解它们。所以这类笔记需要一目了然，精心的设计，为成为最终书面作品的一部分或激发灵感打下基础。 项目笔记：只与某一特定项目有关，项目结束后即可丢弃或存档。 关于上述笔记的分类，有三种经常容易混淆的方式： 1、把所有的笔记都当作永久笔记。这样容易导致复杂和混乱，出现优秀的笔记被其他项目笔记、或短时间内有效的闪念笔记淹没，无法实现群聚效应。 2、只收集与特定项目有关的笔记。这样虽然能快速收集项目有关的资料，短时间上看没什么问题。但实际上，容易切断其他有益的思路。也就是说，在项目期间发现的、想到的或遇到的所有与本项目无关的信息都将丢失，把自己局限在特定的项目里，无法发展长期而重大的想法。也许这些想法对其他项目，或者在未来的某一天都巨大的作用。从长远来看是不利的。 3、把所有的笔记都当作闪念笔记。这样的弊端与第一个相同，都会造成复杂和混乱，记得越多反而越难整理出有用的信息。比如我们写论文时需要某个信息，然后可能需要翻遍所有的教科书和笔记本才能找到。 清晰了这些我们就可以进入下一个环节了。笔记具体怎么记？又是如何整理，才能像卢曼的笔记一样发挥作用呢？ 卢曼把笔记都写在卡片上，分别用两个卡片盒来保存。文献卡片盒和主卡片盒。 文献卡片：文献和对文献内容的简要说明。比如读到值得记录的内容时，就在卡片的一面写上书目信息，在另一面对内容做简要的笔记。有别于其他笔记的是：这里不是摘抄原文，而是需要用自己话描述。这样既可以记录内容，又能加深我们对内容的理解，还能加深记忆。书中举例的记录模板：“编剧在某一章详细证明了他的方法……” 主卡片盒：针对观看的内容收集和产生的想法。需要经常查看简要笔记，并思考这些笔记与自己的思考和写作的相关性。在新的索引卡片上写下想法和评论。 如何索引呢？卡片盒是需要经常回顾复习的。如果我们对原有的卡片有了新的想法，或者在其他地方收集的类似主题的想法，就在卡片上做索引和链接，成为一个笔记链。添加一条笔记时，检查他的卡片盒中是否有其他相关的笔记，以便在它们之间建立可能的联系。通过添加这些笔记之间的链接，将同一条笔记添加到不同的上下文中。在这个过程中，不需要刻意地固定某个主题，而是自下而上地开发主题，然后在卡片盒中不断地添加笔记，基于这个卡片盒，通过排序相关笔记的链接，来对一个主题进行整理。 写作的时候，我们只需要把这些素材整理好就是一篇完整的文章了。经过这样的流程的文章，不仅是深刻的，有自己思考的，也是饱满的，有多种素材、案例、论证的。而且这个过程非常容易，我们再也不需要对着空白的文档天罗地网地收集素材，也不用绞尽脑汁思考自己的想法。

本剧是第一本我接触到的把K8S网络讲清楚的书，本来讲K8S也绕不过docker，编剧也说清楚了

朋友们，成人的世界也需要东方玄幻的爱情童话的

咱也不知道为啥看这书。在我认知里这也不算书，就是个教程吧。 但咱就是看完了。年纪大了，来者不拒。

愿我们都能在鸡零狗碎的日子里，拥有自己的人间烟火！

第一，这部剧错别字太多；第二，人物关系描述不清楚；第三，时间地点关系也搞不清楚，前缀描述得很精彩，后面得文字却跟不上，嚷读者弃文

编剧以开阔的视角对智人的发展历程进行了全新的审视和预测--从200万年前东非的猿属动物到未来似乎必将神话的智人。在编剧宏大的视角下，人类发展史得到了高度浓缩：70000年前的认知革命，12000年前的农业革命，500年前的工业革命最终带来的科学革命，未来世界的全新帝国和全新智人。 认知革命：7万年前某次偶然的基因突变，改变了智人的大脑内部连接方式，让他们以前所未有的方式来思考，用完全新式的语言来沟通。这种独特的语言让我们有了八卦的能力，可以讨论“虚构的事物”。编剧破天荒的指出著名的标致汽车公司、宗教、法律甚至是国家，都是我们共同相信的虚构的神话故事，让人瞠目结舌。而这样的虚构故事赋予智人前所未有的能力，让我们得以集结大批人力、灵活合作。 农业革命：编剧揭开人类史上最大的骗局：人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人。编剧指出了农业革命真正的本质：让更多的人却以更糟的状况活下去。是的，物种演化上的成功并不代表个体的幸福。农业革命是个转折点，让智人抛下了与自然紧紧相连的共生关系，大步走向贪婪，自外于这个世界。农业革命后，文字的出现让人类不再受限于人脑的处理能力，在“虚构的故事”的协同下，人类开始能走向城市和帝国。 科学革命：现代科学和资本主义让欧洲这个世界的角落得以称霸全球。以承认自己无知的科学心态，以及资本主义带来的野心，欧洲人前仆后继，在世界各地建起了基地和殖民地的网络。科学和帝国得以联姻，全球性的帝国和贸易网络首次出现，原本独立发展的民族和文化最终融合为单一的人类社会进程。科学、政治和经济的三方协同促进成为人类发展的无穷动力，而不论是科技已经带来的核能量还是科技必将带来的对于人的改造，都似乎预示着智人的末日已经来临。     全书的最后一章智人末日读起来让人心惊胆寒，当我们用智慧设计取代自然选择的时候，我们对于“人”的定义必将改变，这到底是智人的突破还是智人的末日，我们不得而知。然而我们也应该清楚的认识到，不论是伦理、道德、法律还是宗教，没有什么能阻挡科学的脚步，那一天迟早会到来。     最后，台湾译者林俊宏先生的专业水准与影视素养相当之高，相信你不需要读太多就会有相同感受。