诚恳和尽量客观的自白。
关于对合法权利的争取和两性关系的探究，论说的人已经太多太多，我说说其他的吧，最打动我的，其实是伊藤叙述的在遭遇性侵前她的人生。
因为一场大病，让保罗·路德意识到环境对人的影响，在十四五岁这样的年龄，主动思考自己的理想和未来，彼时的我，还在完全懵懂的状态下跟随大多数的同龄人亦步亦趋。可贵的是父母在能力范围内帮助她实现了赴美的第一个梦想，尽管参加的是志愿者活动，在无法选择的的情况下去了堪萨斯州，但诗织却感慨地说：“虽说堪萨斯是个没有汽车就哪儿也去不了的封闭性地域，有诸多不自由，但留学生活却给了我完全不同次元的自由。那就是，我掌握了一门崭新的语言。以置身日语社会时完全无法想象的程度，和更多人展开了交流。能读懂的书也增多了。这些都赋予了我一份无论去到哪里都可以活下去的自信。”最大的收获是掌握了全新的语言，拥有了可以在很多陌生的地方生活下去的底气，这样的智慧令我赞许。回国以后，明确了留学美国，学习新闻，成为记者的目标，她就开始为了学费路费几乎搏命般打工赚钱，父母的引导和这份自立的坚强让我肃然起敬，更加钦佩的，是她及时止损的勇气，在意识到自己可能会于凑足赴美的资金之前过劳而严重影响健康以后，调整目标，前往德国，并且在留学期间继续修习了德语、西班牙语，并计划学习阿拉伯语，以扩大自己将来从事新闻工作的领域。
保罗·路德的野心和决心以及强大无比的执行力，都让我看到一个熠熠生辉的灵魂，她的未来不一定要用“成功”这样的词语定义，但一定会是“精彩”的写照。
也许正是这样有趣又独特的灵魂被性侵的犯罪杀死，才让我感到悲哀。
“我的家在我睡着的时候被破坏了。连敲门声都没有，甚至连每天使用的抽屉里面都被搞得一团乱。在那之前，每天早上我想都不用想就会给自己泡上一杯咖啡，可现在却连最喜欢的咖啡杯放在哪里都不知道了。本来非常熟悉的自己的家，如今变成了完全陌生的空间，连做自己最喜欢吃的菜都办不到，只能茫然等待着时间的流逝。”
这是保罗·路德被性侵之后的生活状态。没有了热情，没有了快乐，没有了动力，只是为了活下去，从噩梦里以旁人无法体会的艰难走出来，也许，永远无法真正走出来。
2019年12月18日，日本东京地方法院对保罗·路德诉山口敬之性侵的民事案件判决伊藤胜诉，山口敬之赔偿她330万日元（约21万元人民币）。同时，法院也驳回了山口敬之因损害名誉要求保罗·路德赔偿1.3亿日元（约831万元人民币）的请求。
此后，山口已经开发布会，声明不服判决，提出上诉。这意味着，伊藤还需要继续应诉，这场战斗还需要继续打下去。现在还没到可以放松的时刻。
而此时，保罗·路德以记者身份，坐在山口发布会的台下。
《The Great Gatsby》已经大结局，而“黑箱”没有结束，尽管如此，我依然对未来充满希望，因为有直到离职前都在不息战斗的警察A，有越来越多不再沉默“Me Too ”们，有越来越多为诗织发声的媒体，还有2017年，全日本首家支援性犯罪受害者的基金会成立。这些变化让我看到了反抗的力量，如同加缪的那句诗所写：“在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。”
2021年读完的第4⃣️本剧📖：《The Great Gatsby》，第一次给出4⃣️星🌟评价。
我是谁？我是岩土里渗出的焦灼，是城市里飘扬的旗帜🚩是打翻的墨盏里的红颜料，是在固守传统的宗教绘法与追逐西方画技的的矛盾中产生的——生命的裂痕！
土耳其传统的细密画，源自波斯文明，讲求的的是在平视空间展现故事情节，人没有具体的形象，没有具体的相貌，人屈从于神的旨意，唯有真主安拉才是万物的主导。然而西方法兰克画以人为本的思想，对此造成了极大的冲击，人开始有了清晰的轮廓，人成为了画面的中心，透视画法追求的写实，使得神不在居于绝对的高位。传统的细密画家对此产生质疑，这究竟是对神的亵渎，还是人的崛起，应当学习，还是批驳。向嘲讽千年的文明学习，是否是种耻辱，而法兰克技法趋于成熟，他们又是否有能力学习这种画法，并成就自己的风格。矛盾不是个人的，而是社会的。结局我们全然明了，文艺复兴的曙光，终究照耀了这片红色的沃土！正如编剧所说：传统的细密画描绘的是想象，而西方绘画描绘的则是生活！唯有生活才富有生命力！
这是一部囊括了宗教、信仰、绘画、历史、文化、爱情、凶杀、悬疑、侦探等多种元素的全方位剧集，一路读来惊喜不断。与《The Great Gatsby》一样，采用多角度叙事正是帕慕克的特色，主角可以是不同的人，也可以是不同的物，无论人与物，都赋予他们以生命和思想，正是这种独特的叙述方式，让情节更加丰富，逻辑更加完善。
读帕慕克的书，与土耳其历史结伴同行。正如“你不做梦，时光便不会流失”。而你不看剧，时光将飞逝而去。所以看剧吧，让我们留住时光！
瓜瓜皮
⭐ 3.2
有几集真的好好哭
财财务自由心灵富足
⭐ 9.9
唉，字节越来越少。。。滥竽充数了又，所以有月票的千万别给，一给就开始凑字了
最最近看书少的朱教练
⭐ 7.6
那些在美的事物中发现丑的含义的人是堕落而毫无魅力的。这是过错。
那些在美的事物中发现美的含义的人是有教养的。他们还有希望。
通观整部剧集，有一点是显面易见的：如果纯碎为了艺术而体验艺术，艺术根本无法带来真正的幸福；如果丧失了道德的框架，艺术就会变得“毫无用处”。道林对艺术的兴趣，是他拿灵魂交换画像之后又感到不满足而表现出来的一种不安。后来，他在自己家中摆满各式各样美的东西，专心研究起挂毯、珠宝、服饰、音乐乃至宗教中的艺术因素，追根溯源，不遗余力。对道林来说，并非这一切可以陶冶性情，它们无非是道林寻找感觉的一种方式，一种逃避的途径，逃避那幅丑陋的画像给他带来的道德警示。当艺术无法为道林带来他所渴望的新的乐趣之时，他又去追求那些不算聪明的行乐方式；性、吸毒、偷窃和暴力。他越来越需要体验新的感觉，因为他渴望重新感受某种东西。
因为道林丧失了自己的灵魂，他也就丧失了与道德的契约，丧失了个人生话的情感维度。他虽然如醉如痴地聚敛着艺术，但他欣赏艺术所需要的丰富情感其实早已消逝。具有象征意义的是，道林最后对鸦片上了病，在他寻找感觉的过程中，道林的确像一位瘾君子：他不顾一切地想获得曾经感受过的欣快体验，却只能不断地增加自己的痛苦。画像这种艺术形式欺骗了他，艺术给了他一把可以通往不受传统道德约束的理想世界的钥匙，却又无情地愚弄了他——把他欣赏的那个美的世界所需要的灵魂拿去了。
总之，中心人物的难以解读和剧集主题的富于挑战性，是《The Great Gatsby》的特点：这是一部让人很难完全读懂的剧集，它对堕落与谋杀的表现．是哥特式的恐怖；它对繁荣的维多利亚时代上流社会虚伪本质的揭露，又像是一部社会记录片；它对西碧儿·韦恩一家的描写，则像是一部情节剧。《The Great Gatsby》是一篇艺术宣言，一部戏剧，而且——诚如有些批评家所指出的——是一篇道德寓言。这也许就是《The Great Gatsby》独具魅力的秘密之所在。
如果能将这部剧拍成电影，应该会比《The Great Gatsby》更轰动吧。第二次世界大战时期西雅图唐人街和日本城里亨利和惠子的两小无猜，最终拗不过两个国家的对立、亨利父亲身为华裔对日裔的仇恨与阻挠以及美国政府对日裔家庭的驱逐拘禁，四十年的杳无音讯，亨利以为自己已经心如止水，埋藏在巴拿马旅馆地下室里四十三个年头的三十七个日裔家庭留下的物品，终有一天被发现，直到那一刻，汹涌的思念才敢喷薄而出。“当年我有过机会的”，亨利对儿子说，战争结束后他本可以去寻找惠子，但肩负的对母亲对未婚妻的责任让他却步。我们这一生总会有太多的遗憾与错过，如果时光倒流，很难说会重新选择，因为每一种选择都是当下不得不为之的选择，愿有一座The Great Gatsby，可以埋下可歌可泣的过往。
💬 观影评论
以前一直不知道为什么大家都觉得张一鸣和字节跳动是BAT的威胁，毕竟是后起之秀。看完本剧才知道，短视频的威力原来这么大，背后的算法竟然是互联网颠覆性的产品。不过这部剧有点太短了，结尾来的有些突然，意犹未尽。想要更深入了解字节，估计还得多读几本。
林宝二人的感情戏并不是现在改编的多，曹先生主要表达的主线并不是怎样凄美的爱情，而是一部荣国府的沉浮史诗。 很多年没重温经典了，十分感慨。
很好的一本剧，非常推荐！ 一个贯穿始终的就是临界知识，即一个小知识却能发挥很大的作用。 看剧还是要学会理论与实践相结合，本剧中不断出现的就是，知道是一回事，做到又是另一回事了，现在很多人都不愿去改变，因为害怕未知，怕改变了他们会失去什么，其实不必要的，只要你去尝试即可。并且书中也给了大量的可实际操作的方法。 第一个就是反思了，反思时，要找到自己的问题就得从小事入手，生活的案例入手，生活是我们最好的老师，在解读一个个生活案例的过程中，我们不要只看到表象，要抓住实质上自己的问题，同时写下自己在此过程中的感受，情绪，以及经历的过程，还有自己是怎么思考的，这样写下后，自己客观分析，然后给出对应解决方案。 第二个是刻意练习，持续而有效的练习，把重心放在你不会的地方，即舒适区边缘，然后不断进步。 第三，就是临界知识的综合应用，包括复利理论，二八法则，黄金圈思维等，在做一件事时，要多问自己why，为什么要这么做，透过现象，看向深处，以此引发自己新的思考，新的解决方法。安全空间，是指凡事都要考虑到极端情况，为其做好准备，以免极端情况发生时造成你承受不起的打击，因为根据概率论，一件概率很小的事都可能发生，而这件事可能对你影响很大。关于概率论的应用，就是列表分析了。 最后是关于人脉，要有不同圈子的人脉，以提高信息的获取，当然，要做到与一个不怎么认识的人交友，要进行深入交流，通过自我暴露法拉进距离，然后把他变成你的人脉。 当今时代的未来，认知优势的将成为红利，所以要提高认知，去尝试，实践。 总之，这部剧值得一品再品，读的次数多了，相信你一定收获满满
听闻此剧已经很久，直到现在才读。也算是一口气读完了。历史很长，皇帝的名字很多，年号很多，文武百官，忠的奸的，随着朝代的更迭也是层出不穷。读的时候是清楚明了，读完了发现好多事好多人又忘了。一个王朝的建立，辉煌，覆灭，编剧说是气数，可纵观又何尝不是人为呢。正如编剧所说，能够超越历史的人只有圣人，其余的不过是在重复历史。会继续关注系列类剧集。
一部故事有趣的书，一部内容丰富的书，一部风貌独特的书，一部回味无穷的书！
三毛，一个特立独行的奇女子，一个为了爱情可以不顾一切的多情女子，一个遭遇冷眼后能勇敢走出家门开始大量观看，学习绘画等，仍然对生活持热爱态度才女子，一个不顾旁人眼光敢于表达内心真实想法的真女子…… 一生追求爱，一生追寻快乐，一生享受上帝的馈赠，一生在与自己慢慢和解……不知小学老师那次侮辱人的经历是好是坏，但是，三毛，你就是你，一个真正敢于做自己的你，一个敢作敢为的你，一个一生流浪爱自由的你，一个快乐的你，一个幸福的你……我想，即使在自缢的那一刻，你应该是幸福的，快乐的，知足的！ 你值得拥有最美好，最幸福的爱情💏！你的纯真、善良、旷达、坚强、乐观、懂感恩等等无不影响着我们。
梳理本剧要点及思考：马丁·唐文从康德“人为自然立法”中衍生出“为市场立法”“为自我立法”理念。1. 人为自然立法。在康德看来，我们只能认识世界的现象，世界的本质不可知，甚至世界背后根本就没有本质。知识是主体通过理知、概念主动构建和创造出来的，并以符合和理解客观实际的体系。所以人需要为自然立法。 2.不存在的“投资圣杯”。哲学确实是观察世界的角度学，角度一变，世界就变了。市场中的参与个体很渺小，面对不确定性、混沌的市场，我们就是井底之蛙中的青蛙，就是瞎子摸象中的瞎子，我们看到、摸到的感觉虽然是真实的世界和市场，但永远不可能寻求到终极完美的规律和交易理论，必须放弃寻找“投资圣杯”的努力。 3.人为市场立法。与其在市场交易中什么都想要，什么都得不到，还不如相信一套简单的理论工具，看不懂的不做，只做自己能够把握的机会。只能把精力集中在建立自己的投资标准，确定自己的能力圈，在自己的能力圈内活动。创立一套自己观察市场、理解市场的理论，通过“人为市场立法”，才能给自己的思想和行动提供依据。 4.为自我立法。因自我认知和情绪反应都具有自我强化的特征，即使在起初认知判断与客观实际相符，也会在后续的过程中自我偏离。道在伦常日用间，一以贯之。通过构建相对合理的交易策略和风险管理方法，在交易世界放弃完美，进退有序，淡定从容的心境。所以，交易绩效的稳定，并不是技术的问题，而是放弃的学问。 5. 理解康德哲学。是在解决休谟提出“因果关系问题”的情况下形成的，为的是寻找科学知识的根“第一性原理”，没有一个绝对正确的前提来演绎出对世界完全准确的认知。唯有从经验出发，而从经验得到的知识又不是杂乱无章的，是因为有先验逻辑为经验立法，而先验逻辑是一种相对主义的哲学，人为市场立法，立的不是普世之方，而是心中的“道德律”。 6. “标准在先”的投资原则。“自觉注意”较“自发注意”的心理优势。知识不能单从经验中得出，而只能从发明的理论同观察到的事实两者的比较中得出。先有理论，后有观察。也就是投资者，只能通过自己特定的市场理论、价格模型、交易系统去观察理解市场，确定市场状态，走在市场的前面。如果头脑中没有这些理论、原则、框架、模型，随意的观察只能看到价格的随机波动。 7.怎样契合投机市场？作为投机市场中的“猪”，我们往往会一心去琢磨，怎么长出翅膀去飞。却忘了一头猪要飞起来的唯一办法是去寻找风口。不要把精力放在琢磨如何打败市场上，聪明的猪应该努力找到风口，耐心等待那个蓄势已久，可能突破起飞的交易品种，乘势而为。 8.投机客是行者、忍者，而非学者、智者。高手就是能够从表面上看来不确定、随机的市场波动中找到某种相对确定、可以把握的机会。在理性指导下保持自我克制，抓主要的大趋势、大行情，几乎所有好投资的分散程度都是相对较低的。 9.戒、定、慧。交易市场中的“戒”，指的是投资者要有所为有所不为；交易市场中的“定”，指的是一旦确定了自己的交易理论体系，就要一心一意，目标专一，控制自己的情绪、心态；交易市场中的“慧”，体现在两方面，一是交易技术上的精进，二是交易方法由术转道，提升境界。 10.收心、守心、修心。收心就是必须要有舍有得；守心就是坚守自我，有耐心等待，不是我的机会坐着不动；修心就是在生活的方方面面有意识地去磨炼人的内心世界，“功夫在诗外”。 11.道不远人，要接地气。否则就会成为无源之水，无本之木。我们的投资思路、趋势结构理论完全能够解释、把握市场长期运动方向，但是，我们交易的是一个具体的品种，普遍性要和特殊性相结合。而市场信息数量庞大，传播速度极快，我们要
虽然很烂，但是喜欢男主性格 而且冷寻双还没出现。毕竟都看到这了 也不好弃了，而且还没见到有什么类似的书
主要看了第四章，很多正确、有用的理论和“闪电式扩张”很像，甚至一些段落雷同。不知道是谁借鉴的谁？ 还有一些印象颇深的观点和案例： 1、进化无法完全等同于进步，但进化是进步很重要的一个驱动因素。 2、世界银行的一个分析认为，家庭关系太过紧密会对经济发展产生负面影响。这是否可以从一个角度解释中国在封建社会后期经济发展速度低下的局面。 3、世界上的国家大致可分为三类：国民花大量钱减肥的国家；国民为生存谋食的国家；国民吃了这顿没下顿的国家。 4、对于成功的公司来说，最终的奖赏是它们创造出的制度能够在未来持续驱动财富的创造。 5、财富是知识，它的起源是进化。
一个商界成功人士，富有创意的直销专家，他的成功源于善于观察、总结和思考的头脑，更起决于他的坚持、努力、百折不挠的精神与意志。他的文案创作经验值得我们参考和借鉴。
从第一次听到The Great Gatsby这个名字到认真读完这部剧时间间隔20年，惭愧！可还是没有读懂它！
☞资产是把钱能放进我口袋的东西，不管我工作与否。负债是把钱从我口袋里拿出来的东西。每个人都有的资产是我们的头脑，以及时间。 其他真正的资产:股票，债券，基金，黄金，古董等任何可以升值的东西 ☞投资:1停下手中的活，先思而后行2寻找新的思想，寻找投资的灵感ー独特的，与众不同的主张的书3找一些做过你想做的事情的人沟通4上辅导班，看剧或者研讨会4提出多份报价5每月在某一地区慢跑，散步或者骑行10分钟左右。 ☞工作不感到枯燥厌倦的方法 1不停的换工作2热爱你所做的工作或者从事你所热爱的工作3让工作为你所用 ☞人总是习惯待在自己的舒适区，想要跨越到另外一个境界，就要不断突破舒适区，习惯改变和提升，而非稳定和舒适 ☞重要的不是你挣了多少钱，曾经拥有多少钱，而是你现在留下多少钱，以及能够留住多久。没有留下来的钱，他们在你这里只是一个中转站而已。 ☞寻找，报价，拒绝，谈判到成交，几乎是人的一生中要经历的全部过程 ☞利润是买来的，不是卖出来的 ☞收入1劳动性收入2投资组合收入3被动收入 2.3是可以让钱为你工作的收入 ☞真正的投资者在市场上涨和下跌时都能赚钱。他们能赚更多的钱的原因之一仅仅是因为他们拥有更多的自信 ☞风险来自于你不知道自己在做什么 ☞无论在什么时候都不能把希望只寄托在一份工作上，他持续的时间不会像你想象的那么长，所以你要立刻找一份替代的工作。 ☞情况顺利的时候，人人都能赚到钱。只有在逆境中，一切才能见分晓。 ☞只有学习和掌握了钱流通的规律才能应用规律 ☞KISS原则:Keep It Simple Stupid( Keep It Super Simple) ☞如果你发现你自己在深渊，那你自己就别再挖了 ☞如果你清楚自己在做什么，就不是在赌博；如果你把钱投进一笔交易，然后只是祈祷，才是在赌博。在任何一项投资中，成功的办法都是运用你的技术知识，智慧以及对于这个游戏的热爱来减少意外，降低风险。 ☞好机会是用你的脑子而不是眼睛看到的 ☞聪明的人往往会选择比自己更聪明的人与他们一起工作。当你需要建议的时候，你一定要确定你选择的是明智的顾问。 ☞要选择那些真正做过你想做的事情的人做你的老师 ☞找工作的时候要看能从中学习到什么东西，而不是只看能挣多少钱。 ☞成功所必需的管理技能；1对现金流的管理2对系统的管理3对人员的管理 ☞你在处理人际关系，商务谈判和被拒绝时的恐惧心理等方面做得越好，生活就会越轻松 ☞购买资产前，提前预设购买我资产的目标对象，预设哪些人可能和我有相同的需求?协同作战 ☞最重要的事“做过”和“去做” ☞如果你知道自己在某一方面有所欠缺，你就找一本该领域相关的剧集或者找相关的专家。
剧评如书名，“The Great Gatsby” 我们是如此渺小，又是如此的幸运~
开脑洞开脑洞，上瘾…那个时光倒流的看得我心里发怵 希望 还能有希望那就是真正的活着了
让人不免心情沉重，却不由得沉思其中，黑与白，是与非，善与恶，美好与丑陋，一直相依相存，人间一世，不过几度春秋，打闹玩笑罢了！
游戏的特点 1.有目标 2.有规则 3.有反馈 4.自愿参与 游戏与生活工作不应该是对立面
诚恳和尽量客观的自白。 关于对合法权利的争取和两性关系的探究，论说的人已经太多太多，我说说其他的吧，最打动我的，其实是伊藤叙述的在遭遇性侵前她的人生。 因为一场大病，让保罗·路德意识到环境对人的影响，在十四五岁这样的年龄，主动思考自己的理想和未来，彼时的我，还在完全懵懂的状态下跟随大多数的同龄人亦步亦趋。可贵的是父母在能力范围内帮助她实现了赴美的第一个梦想，尽管参加的是志愿者活动，在无法选择的的情况下去了堪萨斯州，但诗织却感慨地说：“虽说堪萨斯是个没有汽车就哪儿也去不了的封闭性地域，有诸多不自由，但留学生活却给了我完全不同次元的自由。那就是，我掌握了一门崭新的语言。以置身日语社会时完全无法想象的程度，和更多人展开了交流。能读懂的书也增多了。这些都赋予了我一份无论去到哪里都可以活下去的自信。”最大的收获是掌握了全新的语言，拥有了可以在很多陌生的地方生活下去的底气，这样的智慧令我赞许。回国以后，明确了留学美国，学习新闻，成为记者的目标，她就开始为了学费路费几乎搏命般打工赚钱，父母的引导和这份自立的坚强让我肃然起敬，更加钦佩的，是她及时止损的勇气，在意识到自己可能会于凑足赴美的资金之前过劳而严重影响健康以后，调整目标，前往德国，并且在留学期间继续修习了德语、西班牙语，并计划学习阿拉伯语，以扩大自己将来从事新闻工作的领域。 保罗·路德的野心和决心以及强大无比的执行力，都让我看到一个熠熠生辉的灵魂，她的未来不一定要用“成功”这样的词语定义，但一定会是“精彩”的写照。 也许正是这样有趣又独特的灵魂被性侵的犯罪杀死，才让我感到悲哀。 “我的家在我睡着的时候被破坏了。连敲门声都没有，甚至连每天使用的抽屉里面都被搞得一团乱。在那之前，每天早上我想都不用想就会给自己泡上一杯咖啡，可现在却连最喜欢的咖啡杯放在哪里都不知道了。本来非常熟悉的自己的家，如今变成了完全陌生的空间，连做自己最喜欢吃的菜都办不到，只能茫然等待着时间的流逝。” 这是保罗·路德被性侵之后的生活状态。没有了热情，没有了快乐，没有了动力，只是为了活下去，从噩梦里以旁人无法体会的艰难走出来，也许，永远无法真正走出来。 2019年12月18日，日本东京地方法院对保罗·路德诉山口敬之性侵的民事案件判决伊藤胜诉，山口敬之赔偿她330万日元（约21万元人民币）。同时，法院也驳回了山口敬之因损害名誉要求保罗·路德赔偿1.3亿日元（约831万元人民币）的请求。 此后，山口已经开发布会，声明不服判决，提出上诉。这意味着，伊藤还需要继续应诉，这场战斗还需要继续打下去。现在还没到可以放松的时刻。 而此时，保罗·路德以记者身份，坐在山口发布会的台下。 《The Great Gatsby》已经大结局，而“黑箱”没有结束，尽管如此，我依然对未来充满希望，因为有直到离职前都在不息战斗的警察A，有越来越多不再沉默“Me Too ”们，有越来越多为诗织发声的媒体，还有2017年，全日本首家支援性犯罪受害者的基金会成立。这些变化让我看到了反抗的力量，如同加缪的那句诗所写：“在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。”
分享我最喜欢的一段: 有两个人从铁窗朝外望去， 一人看到了满地的泥泞， 另一人却看到了满天的繁星。 意长言短，受益匪浅！
鸡汤与实用技巧并存，道理都懂接下来就是自己的坚持了。开始尝试34金币管理法，感觉自己的薄弱还是在于计划的制定。文中也提到了拖延症，都是我的软肋啊。会常翻阅
我一直不信这些，但说的内容也没什么不好的，都是健康的东西，那就看看，相不相信其实不用深究
2021年读完的第4⃣️本剧📖：《The Great Gatsby》，第一次给出4⃣️星🌟评价。 我是谁？我是岩土里渗出的焦灼，是城市里飘扬的旗帜🚩是打翻的墨盏里的红颜料，是在固守传统的宗教绘法与追逐西方画技的的矛盾中产生的——生命的裂痕！ 土耳其传统的细密画，源自波斯文明，讲求的的是在平视空间展现故事情节，人没有具体的形象，没有具体的相貌，人屈从于神的旨意，唯有真主安拉才是万物的主导。然而西方法兰克画以人为本的思想，对此造成了极大的冲击，人开始有了清晰的轮廓，人成为了画面的中心，透视画法追求的写实，使得神不在居于绝对的高位。传统的细密画家对此产生质疑，这究竟是对神的亵渎，还是人的崛起，应当学习，还是批驳。向嘲讽千年的文明学习，是否是种耻辱，而法兰克技法趋于成熟，他们又是否有能力学习这种画法，并成就自己的风格。矛盾不是个人的，而是社会的。结局我们全然明了，文艺复兴的曙光，终究照耀了这片红色的沃土！正如编剧所说：传统的细密画描绘的是想象，而西方绘画描绘的则是生活！唯有生活才富有生命力！ 这是一部囊括了宗教、信仰、绘画、历史、文化、爱情、凶杀、悬疑、侦探等多种元素的全方位剧集，一路读来惊喜不断。与《The Great Gatsby》一样，采用多角度叙事正是帕慕克的特色，主角可以是不同的人，也可以是不同的物，无论人与物，都赋予他们以生命和思想，正是这种独特的叙述方式，让情节更加丰富，逻辑更加完善。 读帕慕克的书，与土耳其历史结伴同行。正如“你不做梦，时光便不会流失”。而你不看剧，时光将飞逝而去。所以看剧吧，让我们留住时光！
有几集真的好好哭
唉，字节越来越少。。。滥竽充数了又，所以有月票的千万别给，一给就开始凑字了
那些在美的事物中发现丑的含义的人是堕落而毫无魅力的。这是过错。 那些在美的事物中发现美的含义的人是有教养的。他们还有希望。 通观整部剧集，有一点是显面易见的：如果纯碎为了艺术而体验艺术，艺术根本无法带来真正的幸福；如果丧失了道德的框架，艺术就会变得“毫无用处”。道林对艺术的兴趣，是他拿灵魂交换画像之后又感到不满足而表现出来的一种不安。后来，他在自己家中摆满各式各样美的东西，专心研究起挂毯、珠宝、服饰、音乐乃至宗教中的艺术因素，追根溯源，不遗余力。对道林来说，并非这一切可以陶冶性情，它们无非是道林寻找感觉的一种方式，一种逃避的途径，逃避那幅丑陋的画像给他带来的道德警示。当艺术无法为道林带来他所渴望的新的乐趣之时，他又去追求那些不算聪明的行乐方式；性、吸毒、偷窃和暴力。他越来越需要体验新的感觉，因为他渴望重新感受某种东西。 因为道林丧失了自己的灵魂，他也就丧失了与道德的契约，丧失了个人生话的情感维度。他虽然如醉如痴地聚敛着艺术，但他欣赏艺术所需要的丰富情感其实早已消逝。具有象征意义的是，道林最后对鸦片上了病，在他寻找感觉的过程中，道林的确像一位瘾君子：他不顾一切地想获得曾经感受过的欣快体验，却只能不断地增加自己的痛苦。画像这种艺术形式欺骗了他，艺术给了他一把可以通往不受传统道德约束的理想世界的钥匙，却又无情地愚弄了他——把他欣赏的那个美的世界所需要的灵魂拿去了。 总之，中心人物的难以解读和剧集主题的富于挑战性，是《The Great Gatsby》的特点：这是一部让人很难完全读懂的剧集，它对堕落与谋杀的表现．是哥特式的恐怖；它对繁荣的维多利亚时代上流社会虚伪本质的揭露，又像是一部社会记录片；它对西碧儿·韦恩一家的描写，则像是一部情节剧。《The Great Gatsby》是一篇艺术宣言，一部戏剧，而且——诚如有些批评家所指出的——是一篇道德寓言。这也许就是《The Great Gatsby》独具魅力的秘密之所在。
历时5个月，终于看完这部漫长的欧美史诗，故事跨越100年，恢弘壮阔，第一部一战铺垫，第二部二战高潮，第三部一直到2008年，稍微有些混乱。强烈推荐对欧洲历史有兴趣的朋友。
宇宙的尽头是另一个宇宙，弦学的尽头是玄学。人类太渺小而又太伟大
女儿 我爱你 我也是 gay
治病救人的满宝，努力学医的满宝，爱看剧的满宝，爱收录植物的满宝，牙牙学语的满宝，都是我的心头好！
如果能将这部剧拍成电影，应该会比《The Great Gatsby》更轰动吧。第二次世界大战时期西雅图唐人街和日本城里亨利和惠子的两小无猜，最终拗不过两个国家的对立、亨利父亲身为华裔对日裔的仇恨与阻挠以及美国政府对日裔家庭的驱逐拘禁，四十年的杳无音讯，亨利以为自己已经心如止水，埋藏在巴拿马旅馆地下室里四十三个年头的三十七个日裔家庭留下的物品，终有一天被发现，直到那一刻，汹涌的思念才敢喷薄而出。“当年我有过机会的”，亨利对儿子说，战争结束后他本可以去寻找惠子，但肩负的对母亲对未婚妻的责任让他却步。我们这一生总会有太多的遗憾与错过，如果时光倒流，很难说会重新选择，因为每一种选择都是当下不得不为之的选择，愿有一座The Great Gatsby，可以埋下可歌可泣的过往。