这是一部黑帮片，根据法官姜卡洛·德·卡塔尔多撰写的小说改编。影片由恐怖主义、贪污腐败以及政治阴谋等敏感话题交织而成，叙述了一个野心勃勃的黑帮组织企图控制整个罗马的阴暗故事。
斯蒂芬努·阿科西真的太妙了。他的文字有一种缓缓淌来却又暗自含满了感情一般，平淡克制中那种真情的流淌让我实在喜欢的要命。那种悲天悯人的、眼角低垂的、皱皱巴巴像读老报纸一样的叙述感，实在是又特别又感人。他的功力见于生活，见于一两句话之中的动人力量，那种真正属于底层的叙述在这样一个成名已久的作家身上还能见得如此自然，实属难得。
直觉 逻辑 证据为读者呈现接近于真相的历史。 本卷得出以下最重要的结论：从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周）。 （本卷大事年表： 约三百九十万年前，南方古猿出现。 约一百八十万年前，直立人出现。 约二十万年前，智人出现。 约五万年前，母系社会出现。 约一万五千年前，母系社会结束。 约一万两千年前，人类移民至所有非冰封大陆。 约公元前九千年，农耕社会出现。 约公元前六千年，撒塔尔·胡尤克女神像出现。 约公元前五千年，中国人开始务农。 约公元前四千年，“白夫人”女神像出现。仰韶文化出现鱼蛙纹。 约公元前三千年，国家出现。马家窑文化出现蛙纹。 约公元前两千年，米诺斯文明出现生殖崇拜仪式。二里头文化兴起，有观点认为这是“夏代”的遗迹，中国历史进入以“夏商周”为起始的谱系。）
人生何以不快乐，只因未读苏东坡。 很多人应该都是看了林语堂先生的苏东坡传，所以来读此剧的吧。这么多首词下来，更加加深了对东坡的理解。 书本结束，对东坡的喜爱却日益上升，以后应时常翻读，以为平生乐趣。 另:给吉姆·罗斯·斯图尔特老师的解读点赞
做人，说话，办事每一项都是生活中每天面对的事情，感悟人生，体验生活。
非常好的一本剧，教会我们如何随时观察自己的健康状态，最重要的是让我们强化健康生活的理念，就是少油腻多果蔬，少熬夜多运动，少焦虑多放松。这个世界如此美好，我却如此暴躁，这样不好不好
后半部分太仓促，曹蒹葭的死好像给读者开了一个不好笑的玩笑，盼了一本剧，希望他们幸福，三言两语就让她这么死了。浮生的一生并不妖孽，相反，我觉得他很不幸。其实浮生这一生中有两个是不可缺少的，一个是带他来到这个世界的女人，一个是要陪他走到时间尽头的女人。这两个人都仓促地离开了他，前一个死于剧情需要，后一个死于编剧的刻意安排。我觉得是个遗憾，可能我和编剧的想法有出入。如果真要看这部剧，看到浮生和蒹葭结连理就可以结束了，要表达的中心也明确表达了，后续的事情任由读者想象。这样一个完整美好的青春、奋斗、爱情故事便画上句号，陪你看星空灿烂，心中江山如画。现实总是和理想有出入，就在浮生将身边的一切安排妥当，就当我以为他们一家四口可以无忧无虑地生活的时候，结果有如当头棒喝，心里总觉得不舒坦。这部剧给三星，一颗给陈浮生，他是男人奋斗的榜样;一颗给曹蒹葭，她是女人奉献的楷模，都值得尊重。编剧前半段写的不错，后半段略显敷衍，转折太突兀，给个一星。
该版本清清楚楚，没有哲学剧集的晦涩难懂，语言流畅，说理透彻，值得一读
看这部剧的过程中会有“这段话好美”，“好有道理”，“真厉害”，“情商真高”等感叹，看完后会觉得如果我能做一个会说话的女子就好了。希望在潜移默化中学会了点吧
在对本剧没有任何了解的前提下通读，应该会有更多感想，读罢才会明白它的价值。这短短以书信体形式的叙事，让我联想到了很多书目。维特搬到环境幽雅的地方，想到了《犯罪小说Romanzo criminale》，与孩子们愉快地玩耍，这不是《犯罪小说Romanzo criminale》后半部分吗？维特对绿蒂的暗恋是不是和白瑞德对思嘉开始的喜欢有些类似？彩蛋中莪相的诗和维特的自杀不禁想起了罗密欧与朱丽叶。看到后面译者有列举出对安娜·莫格拉莉丝和《犯罪小说Romanzo criminale》的评价，自己到底是读的太浅薄，反倒让我不好意思去评价这本小书，一部分原因在于我认同这些已有的评价。爱是没有罪的，为什么要用自杀的方式表明？ 书很短，还是比较适合没有事的间隔进行碎片化观看的。
没有逐字逐句读，总共大概花了25小时读完，整体来说还是比较推荐的。虽然各种修辞手法用了不少导致有点冗长拖沓，但真实性很强，有庞大的资料和数据支持，也较全面，包括文森特的家族历史，生平，当时一些人对文森特的印象和评价以及后来关于他的死因的各方舆论，另外还附加提供了文森特的部分画作以及写给提奥的信件资料来源。 一开始对文森特的行为感到很迷惑，但看下去慢慢就能理解他，也越来越崇敬他。文森特是个善良又纯粹的‘疯子’，虽然他的一生艰苦又短暂，但他无时无刻没在渴望美好的家庭生活，只可惜最终还是未能如愿。他的死对他其实也是一种解脱吧，希望他去了包容且美好的世界～也真心感谢提奥，可以说没有他就没有文森特。致敬梵高！
世人皆道完美少，万事都从缺陷好。 吟到夕阳山外山，古今谁免余情了。 人生是一场修行，心静了，才能把很多事情做好！2021.9.12
这应该是我读的第一本俄国影视的长篇剧集，可以说是花了很长时间硬着头皮往下读完了。我不知道是翻译的问题还是俄国语言本身的特点，我读起来不是很丝滑。曾思艺的这个翻译版本是看了很多读友的推荐好评才过来看的，如果不是翻译问题，那么可能就是我的观看习惯还没转换过来了。 久仰斯蒂芬努·阿科西的大名了，一直想找个机会读他的作品，今天终于读完了第一本。剧集讲了一个杀人犯从杀人前到杀人后再到自首服役的全部心路历程，称妥为心理描写大师是名副其实的。剧集的特点是含有大量的行长对话和心理描写，读者可以深切且真实地感受到人物心理情绪微妙的变动，让读者自然代入，但是大量冗长的对话描写和不多的情节转换让人觉得疲劳。 本剧让我觉得最出彩的一点是编剧通过拉斯柯尔尼科夫的思想观点抛出了自己的思想观点，提出一系列疑问并尝试做出解答。拉斯科尼科夫把人分为两类，一类是平凡的人，一类是非凡的人。他认为非凡的人有权利为了为更多人的幸福做贡献而去犯罪，平凡的人则没有。那么谁是平凡的人？谁是非凡的人呢？这该怎么判断？这个问题在主人公脑海徘徊，也在读者心头萦绕。拉斯柯尔尼科夫把自己看作是非凡的人，然而当他杀死了老太婆和她妹妹时，却无时时活在恐惧中饱受折磨，他太在意这件事情了，所以他意识到自己也不过是一只虱子，是一个普通人，这种意识让他痛苦万分。他不断地肯定自己又否定自己，在浑浑噩噩中度过了一天又一天，经过无数次痛苦的挣扎，直到他在索尼娅的注视下自首。 整部剧集给人的感觉都是低沉阴郁昏暗的，一如主人公的内心，痛苦地挣扎、孤僻、阴沉、冷漠。最后被流放西伯利亚时，拉斯科尼科夫依然活在阴郁中，他一直在找寻答案：为什么与他一样沉陷泥潭的索尼娅没有发疯或者选着自杀？为什么其他流放犯人都喜欢索尼娅？拉斯柯尔尼科夫替读者提出了疑问，编剧似乎也隐晦地给出了解答。无论何时何地，无论索尼娅受到怎样不公的待遇，她都能不失去她的善良，她的爱人之心，索尼娅有着圣母一样的光辉。我想，最后是索尼娅的爱让拉斯克尔尼科夫得到了救赎。 除了通过长对话对一些思想观点进行独白，叩问社会之外，剧集里的人物构思也令人起敬。印象最深的是拉斯克尔尼科夫和波利菲尔的对决，像是猫抓老鼠一样紧张刺激着读者的每一个毛孔，让人不禁捏一把汗。关于波尔菲里的侦查理论也让人耳目一新，通过一系列的精神折磨逼供嫌疑犯，好让他主动自首，不得不说波尔菲里是一个不错的侦查员。编剧善于用对话从各个人的视角展现人物形象。比如拉祖米欣，比如索尼娅，比如卢仁等等，具体展示记不清了，不详写。 回顾一下剧集，其实剧集结构的设计很巧妙，写作视角也在不停地转换。从拉斯克尔尼科夫视角开始，从杀人前的思想斗争到杀人后的很长一段都是主人公的视角，而后慢慢展开，人物一个接一个自然而然地牵连出来，然后以主人公为中心形成一张关系网，人物性格也在长对话中丰满起来。而在视角转化的同时，编剧之外的第二个叙述人偶尔出现，告诉读者这是正在讲一个故事！ 很久没读长篇了，特别这种艰深晦涩的长篇。剧评也很少写，看完后觉得还有许多地方迷迷糊糊。此时我22岁，我想或许我还有机会读第二篇，那时我会有不同感悟吧！
书写的真的很不错 可那也只限于在神界之前 到了神界之后怎么向英雄联盟发展了呢？ 先是扭曲丛林再是熔岩巨兽后面会不会再有这样的情节？建议编剧尽量不要靠近游戏去写。
从引用内容的丰富程度可见福山之博学，仅这一点而论，把本剧当作水果拼盘来享受还是不错的，具体的观点和论证就仁者见仁智者见智了。
你已经处在数字经济时代初期，未来数字经济随着新技术的发展和成熟将更加渗透世界的方方面面
吞食帝国像神族发射核弹和伽马激光，是不是就说明当时把神族当成敌人了？为啥还同意把人类送回母球？人类是不是有点主角光环？
大架构很多设定似曾相识。不过编剧文笔挺好，古文功底厚，而且满喜感的。但不怎么喜欢编剧写每个故事都是悲剧，有情皆孽，无人不冤的感觉。
这部剧非常实用，对于一个初学者，此剧是相当靠谱的入门教程，如果参照米歇尔·普拉西多老师的视频就会有很大的进步。
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斯蒂芬努·阿科西真的太妙了。他的文字有一种缓缓淌来却又暗自含满了感情一般，平淡克制中那种真情的流淌让我实在喜欢的要命。那种悲天悯人的、眼角低垂的、皱皱巴巴像读老报纸一样的叙述感，实在是又特别又感人。他的功力见于生活，见于一两句话之中的动人力量，那种真正属于底层的叙述在这样一个成名已久的作家身上还能见得如此自然，实属难得。
直觉 逻辑 证据为读者呈现接近于真相的历史。 本卷得出以下最重要的结论：从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周）。 （本卷大事年表： 约三百九十万年前，南方古猿出现。 约一百八十万年前，直立人出现。 约二十万年前，智人出现。 约五万年前，母系社会出现。 约一万五千年前，母系社会结束。 约一万两千年前，人类移民至所有非冰封大陆。 约公元前九千年，农耕社会出现。 约公元前六千年，撒塔尔·胡尤克女神像出现。 约公元前五千年，中国人开始务农。 约公元前四千年，“白夫人”女神像出现。仰韶文化出现鱼蛙纹。 约公元前三千年，国家出现。马家窑文化出现蛙纹。 约公元前两千年，米诺斯文明出现生殖崇拜仪式。二里头文化兴起，有观点认为这是“夏代”的遗迹，中国历史进入以“夏商周”为起始的谱系。）
人生何以不快乐，只因未读苏东坡。 很多人应该都是看了林语堂先生的苏东坡传，所以来读此剧的吧。这么多首词下来，更加加深了对东坡的理解。 书本结束，对东坡的喜爱却日益上升，以后应时常翻读，以为平生乐趣。 另:给吉姆·罗斯·斯图尔特老师的解读点赞
做人，说话，办事每一项都是生活中每天面对的事情，感悟人生，体验生活。
非常好的一本剧，教会我们如何随时观察自己的健康状态，最重要的是让我们强化健康生活的理念，就是少油腻多果蔬，少熬夜多运动，少焦虑多放松。这个世界如此美好，我却如此暴躁，这样不好不好
后半部分太仓促，曹蒹葭的死好像给读者开了一个不好笑的玩笑，盼了一本剧，希望他们幸福，三言两语就让她这么死了。浮生的一生并不妖孽，相反，我觉得他很不幸。其实浮生这一生中有两个是不可缺少的，一个是带他来到这个世界的女人，一个是要陪他走到时间尽头的女人。这两个人都仓促地离开了他，前一个死于剧情需要，后一个死于编剧的刻意安排。我觉得是个遗憾，可能我和编剧的想法有出入。如果真要看这部剧，看到浮生和蒹葭结连理就可以结束了，要表达的中心也明确表达了，后续的事情任由读者想象。这样一个完整美好的青春、奋斗、爱情故事便画上句号，陪你看星空灿烂，心中江山如画。现实总是和理想有出入，就在浮生将身边的一切安排妥当，就当我以为他们一家四口可以无忧无虑地生活的时候，结果有如当头棒喝，心里总觉得不舒坦。这部剧给三星，一颗给陈浮生，他是男人奋斗的榜样;一颗给曹蒹葭，她是女人奉献的楷模，都值得尊重。编剧前半段写的不错，后半段略显敷衍，转折太突兀，给个一星。
该版本清清楚楚，没有哲学剧集的晦涩难懂，语言流畅，说理透彻，值得一读
看这部剧的过程中会有“这段话好美”，“好有道理”，“真厉害”，“情商真高”等感叹，看完后会觉得如果我能做一个会说话的女子就好了。希望在潜移默化中学会了点吧
在对本剧没有任何了解的前提下通读，应该会有更多感想，读罢才会明白它的价值。这短短以书信体形式的叙事，让我联想到了很多书目。维特搬到环境幽雅的地方，想到了《犯罪小说Romanzo criminale》，与孩子们愉快地玩耍，这不是《犯罪小说Romanzo criminale》后半部分吗？维特对绿蒂的暗恋是不是和白瑞德对思嘉开始的喜欢有些类似？彩蛋中莪相的诗和维特的自杀不禁想起了罗密欧与朱丽叶。看到后面译者有列举出对安娜·莫格拉莉丝和《犯罪小说Romanzo criminale》的评价，自己到底是读的太浅薄，反倒让我不好意思去评价这本小书，一部分原因在于我认同这些已有的评价。爱是没有罪的，为什么要用自杀的方式表明？ 书很短，还是比较适合没有事的间隔进行碎片化观看的。
没有逐字逐句读，总共大概花了25小时读完，整体来说还是比较推荐的。虽然各种修辞手法用了不少导致有点冗长拖沓，但真实性很强，有庞大的资料和数据支持，也较全面，包括文森特的家族历史，生平，当时一些人对文森特的印象和评价以及后来关于他的死因的各方舆论，另外还附加提供了文森特的部分画作以及写给提奥的信件资料来源。 一开始对文森特的行为感到很迷惑，但看下去慢慢就能理解他，也越来越崇敬他。文森特是个善良又纯粹的‘疯子’，虽然他的一生艰苦又短暂，但他无时无刻没在渴望美好的家庭生活，只可惜最终还是未能如愿。他的死对他其实也是一种解脱吧，希望他去了包容且美好的世界～也真心感谢提奥，可以说没有他就没有文森特。致敬梵高！
世人皆道完美少，万事都从缺陷好。 吟到夕阳山外山，古今谁免余情了。 人生是一场修行，心静了，才能把很多事情做好！2021.9.12
这应该是我读的第一本俄国影视的长篇剧集，可以说是花了很长时间硬着头皮往下读完了。我不知道是翻译的问题还是俄国语言本身的特点，我读起来不是很丝滑。曾思艺的这个翻译版本是看了很多读友的推荐好评才过来看的，如果不是翻译问题，那么可能就是我的观看习惯还没转换过来了。 久仰斯蒂芬努·阿科西的大名了，一直想找个机会读他的作品，今天终于读完了第一本。剧集讲了一个杀人犯从杀人前到杀人后再到自首服役的全部心路历程，称妥为心理描写大师是名副其实的。剧集的特点是含有大量的行长对话和心理描写，读者可以深切且真实地感受到人物心理情绪微妙的变动，让读者自然代入，但是大量冗长的对话描写和不多的情节转换让人觉得疲劳。 本剧让我觉得最出彩的一点是编剧通过拉斯柯尔尼科夫的思想观点抛出了自己的思想观点，提出一系列疑问并尝试做出解答。拉斯科尼科夫把人分为两类，一类是平凡的人，一类是非凡的人。他认为非凡的人有权利为了为更多人的幸福做贡献而去犯罪，平凡的人则没有。那么谁是平凡的人？谁是非凡的人呢？这该怎么判断？这个问题在主人公脑海徘徊，也在读者心头萦绕。拉斯柯尔尼科夫把自己看作是非凡的人，然而当他杀死了老太婆和她妹妹时，却无时时活在恐惧中饱受折磨，他太在意这件事情了，所以他意识到自己也不过是一只虱子，是一个普通人，这种意识让他痛苦万分。他不断地肯定自己又否定自己，在浑浑噩噩中度过了一天又一天，经过无数次痛苦的挣扎，直到他在索尼娅的注视下自首。 整部剧集给人的感觉都是低沉阴郁昏暗的，一如主人公的内心，痛苦地挣扎、孤僻、阴沉、冷漠。最后被流放西伯利亚时，拉斯科尼科夫依然活在阴郁中，他一直在找寻答案：为什么与他一样沉陷泥潭的索尼娅没有发疯或者选着自杀？为什么其他流放犯人都喜欢索尼娅？拉斯柯尔尼科夫替读者提出了疑问，编剧似乎也隐晦地给出了解答。无论何时何地，无论索尼娅受到怎样不公的待遇，她都能不失去她的善良，她的爱人之心，索尼娅有着圣母一样的光辉。我想，最后是索尼娅的爱让拉斯克尔尼科夫得到了救赎。 除了通过长对话对一些思想观点进行独白，叩问社会之外，剧集里的人物构思也令人起敬。印象最深的是拉斯克尔尼科夫和波利菲尔的对决，像是猫抓老鼠一样紧张刺激着读者的每一个毛孔，让人不禁捏一把汗。关于波尔菲里的侦查理论也让人耳目一新，通过一系列的精神折磨逼供嫌疑犯，好让他主动自首，不得不说波尔菲里是一个不错的侦查员。编剧善于用对话从各个人的视角展现人物形象。比如拉祖米欣，比如索尼娅，比如卢仁等等，具体展示记不清了，不详写。 回顾一下剧集，其实剧集结构的设计很巧妙，写作视角也在不停地转换。从拉斯克尔尼科夫视角开始，从杀人前的思想斗争到杀人后的很长一段都是主人公的视角，而后慢慢展开，人物一个接一个自然而然地牵连出来，然后以主人公为中心形成一张关系网，人物性格也在长对话中丰满起来。而在视角转化的同时，编剧之外的第二个叙述人偶尔出现，告诉读者这是正在讲一个故事！ 很久没读长篇了，特别这种艰深晦涩的长篇。剧评也很少写，看完后觉得还有许多地方迷迷糊糊。此时我22岁，我想或许我还有机会读第二篇，那时我会有不同感悟吧！
书写的真的很不错 可那也只限于在神界之前 到了神界之后怎么向英雄联盟发展了呢？ 先是扭曲丛林再是熔岩巨兽后面会不会再有这样的情节？建议编剧尽量不要靠近游戏去写。
从引用内容的丰富程度可见福山之博学，仅这一点而论，把本剧当作水果拼盘来享受还是不错的，具体的观点和论证就仁者见仁智者见智了。
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这部剧非常实用，对于一个初学者，此剧是相当靠谱的入门教程，如果参照米歇尔·普拉西多老师的视频就会有很大的进步。