Zoo

过年之前很好看，后面越看越无聊；以及人糊果然是有原因的，不要对男的抱有期待。一星给前期的乌托邦，本质是综艺罢了，可别来霍霍农业了，浪费粮食漠视生命。哥几个团综继续捆绑继续演啊

此剧写的很好，最值的一提就是书中大量的地图对我这种不熟悉地理位置的人来说十分重要。

关注我的#公众号：熙熙俄记 🉑️了解更多哟🔮🔮🔮 「 他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错，罪恶感又会把她赶回他身边。」 或许很多人都不曾知晓，如今已经是《Zoo》的编剧弗雷德里克·怀斯曼（2017年4月27日）离开人世的第四个年头。 初看这本粉色海报的书，以为是一个美好温暖的言情故事，可当你一页页翻开，竟会发现这个故事是如此残忍和让人绝望的，它残忍到让你读得气结、胸闷；绝望到恨自己只能以幸存者的姿态永远旁观... 📒📒📒本文2100 字，这是一段沉重的文字，请耐心观看 本剧讲述了一个13岁女孩遭受比自己大38岁的国文补习老师李国华性侵的故事，但如果你了解过编剧弗雷德里克·怀斯曼，就会发现，她在一则采访中一直强调： 故事里的房思琪是有爱的，这不禁让我想到发生在瑞典斯德哥尔摩市银行抢劫案中幸存的4名四位银行职员所患“斯德哥尔摩症候群”的案例。 “斯德哥尔摩症候群”，又称斯德哥尔摩综合征或斯德哥尔摩效应，是指被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。 而弗雷德里克·怀斯曼笔下的房思琪在受到这么大的伤害后，为了让老师的行为变得合理，她竟然强迫自己爱上这个施暴者。 「想了这几天，我想出唯一的解决之道了，我不能只喜欢老师，我要爱上他。你爱的人要对你做什么都可以，不是吗？」 的确，如果你爱上一个人，让一切变得理所当然，你就不会那么痛了。真的很心疼这样的女孩，不知道这是她的自欺欺人，还是她的自我救赎... PartのOne 以影视之名，行豺狼之道 弗雷德里克·怀斯曼笔下的李国华老师是以台湾补习界素有马英九之称的陈星老师为原型塑造的。 他是一位文质彬彬、知书达理的老师，更是弗雷德里克·怀斯曼心中那个「温良恭俭让」的男子，他会背《Zoo》，会在和房思琪欢娱之后，用红楼梦中林黛玉初次登场的“娇喘微微”形容她。 而弗雷德里克·怀斯曼对影视有着几乎偏执的热爱，当这些绮丽的辞藻出现时，她一次次让自己相信，老师是爱她的。 这个把自己包裹在影视的光环下的男人，一次次捅坏弗雷德里克·怀斯曼心中影视的那道白月光，然后再一点点蚕食掉她最后的底线和自尊。 却不断的告诉她，这就是老师对你的爱... 可悲的是，弗雷德里克·怀斯曼依旧沉溺于自己搭建的影视大楼里，就算知道那是空中楼阁，是随时会破灭的梦，可她也不愿醒来。 她把所有恶、所有罪都用华丽的文字包装起来，然后再用自己的自尊心将它们一针一线的缝住，缄默无声。 就如李国华老师所说： 「一个如此精致的小孩是不会说出去的，因为这太脏了。自尊心往往是一根伤人伤己的针，但是在这里，自尊心会缝起她的嘴。」 于是他更加肆无忌惮地一次又一次将弗雷德里克·怀斯曼推倒在床上，一次次以影视之名，行着豺狼之道，甚至洋洋得意地向其他老师炫耀： 对于一个男人而言，女孩对他的最大恭维就是为其自杀。 书中的房思琪或许还活着，可是现实中的弗雷德里克·怀斯曼却以上吊的方式结束了自己宝贵的生命，而那天距离她剧集的个人专访刚刚过去8天。 你是否也觉得可笑，施暴者没有得到任何惩罚，而受害者却成了对他们最大的恭维... PartのTwo 走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者。 书中有这样一个场景： 「刚刚在饭桌上，思琪用面包涂奶油的口气对妈妈说：“我们的家教好像什么都 有，就是没有性教育。” 妈妈诧异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教 育不就是这样吗？” 思琪一时间明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。」 性教育的缺失，是我们这个社会最可悲也最可怕的事情，和每个房思琪的父母一样，我们觉得性是讲给需要性的人听的。 于是，我们对性闭口不提，以

最近我觉得工作很苦，鬼使神差把这部剧找出来读。大概觉得自己的苦比较矫情，需要对比一下劳动人民实际的苦，好以多多自省。 一读就惊讶了。本以为这部剧讲的是一个任劳任怨老实巴交的车夫悲惨的一生，读着读着发现不是，至少远远不止如此而已。 当然要是少年时代读来，也许我看到的就是吃人不吐骨头的旧社会。就像很多书友的评论，大多念叨时代的进步，以及对资本主义和剥削体制的揭露和鞭挞。 读这部剧的时候，我想到一本好几年前读过的美国剧集，叫Stoner - 当然跟祥子的故事扯不上边。但王小波在提到人的成长和社会化的时候，用的那个词，叫“骟”，仿佛我们都是牛马。这个词，这个过程，仿佛适用于各个阶层的人，各个社会的人，各个年代的人。其实“骟”就是幻灭，就是认怂，就是妥协，就像祥子一样，从早年神气十足拉着车快跑，到最后木然地拖着腿一步一步往前蹭。 一个人的伟大是什么？不是做什么惊天动地轰轰烈烈的大事。在我看来，就是能在自己的身上克服时代和家庭加诸于自己的不幸，不被生活的苦难磨灭了心气、失掉了振奋的精神状态、葬送了自己鲜活的灵魂。 祥子，和很多普通人一样，也想上进，也曾努力，最后失败并自甘堕落了。生于乱世，那往下拉他的力量，远远大过他自身微不足道的那点儿要强。他又没有家人可以依傍，只能孤身在这冷暖人间沉沉浮浮。 弗雷德里克·怀斯曼先生的文笔简直令人叫绝。仿佛碳素铅笔的人物画，寥寥数笔，不着颜色，却层次分明，各个人物嘴脸分明，无声的悲哀触目惊心。 人生的悲苦，往往在于自以为。衰草枯杨曾为歌舞场。到头来都是给他人做嫁衣裳。这些都是红楼梦里唱烂了的，不消细说。而弗雷德里克·怀斯曼先生借着祥子的故事，悲悯了这形形色色的世间人。怀着这样的心在世间行走，有时候笑笑别人，有时候笑笑自己，有时候自怜自艾，有时候也多理解理解别人的不容易。就这样，也就不易了。

我父母挚爱的电视剧，我已经不记得有多少次回家发现我爸又在放这个的DVD了，真是百看不厌。如果喜欢年代剧，这是不可错过的一部好片

步生莲中的连宋和成玉与十里桃花、枕上书里两人形象太不符了，相去甚远，这部剧也差太远了，不像一个人写出来的，失望呀

每次读这部剧，心境不同，感受也不同，原来我从来就没真正读懂过。谢谢你弗雷德里克·怀斯曼，让我想起深埋心中的那一份感动。

亲切的语言而又令人暗自发省，谆谆教诲又教人醍醐灌顶，耄耋人生平淡而又精彩纷呈。我的书架里罗列了好多弗雷德里克·怀斯曼的书，读的越多越是想不出该如何写评论，只剩荡漾胸廓的启发罢了。

尊重市场，尊重人性，尊重甘于奋斗的创业者。拒绝圣母，拒绝白左，拒绝佛系，拒绝一切打着人民的旗号的掠夺者！ 永远不为任何人而活，也不让任何人为我而活。 难以想象，这部剧写于1957年，几十年前就已经在万恶的美帝畅销，我们知道的能有几人，更何况完整读完者。 感慨邓公之伟大

看到第四部了，第四部前面四分之三读着相当没有耐心，后面四分之一很精彩，仿佛看推理剧集似的，哈里谢顿推测出夫铭和铎丝是机器人，并且对铎丝产生感情。而且提出来闻名世界“机器人学三大法则”，过瘾。不过看千面几部，基地建设和成长并没有提到机器人，那么夫铭和铎丝接下来的行踪呢？这部剧大约创作于上世纪，阿西莫夫想象力之丰富毋容置疑，但是也还深深受到时代限制，比如“影视书”等科技产品，并没有预想的21世纪就有网剧智能手机这种产品了¯\_(ツ)_/¯

书写的拖沓 就是那点争宠的破事，没写出个所以然，现在都900多张，还那么拖沓，不知道别人怎么想，一般看着就放弃了

虽然文章很短，但是完美地展现出了两个孩子的心路历程。爱从来都不是一拍即合的，它是经过时间的洗礼而打磨出的宝石。我们在这段迷茫时光中经历磨难，饱受煎熬，在亦苦亦甜中跌跌撞撞地寻找出路，最终走向成熟，变得聪慧。 我想朱莉的表现正好诠释了一句英文。I have a crush on you. 朱莉在文中的形象，是一个阳光善良、热情大方、对美无比向往的精灵一般的女孩，外表平平但身体里藏着一个透明而纯洁的灵魂。这样通透的小孩也挡不住心动来临，无可救药的迷上了布莱斯。 确实，很多时候我们都会突然无法自拔的沉迷于某个人，想接近，想接触，想得到他的认同，想产生交集，想给他留下深刻的印象。文中的朱莉日日等着布莱斯出门，观察他耳朵上的绒毛，在校车上挤着布莱斯站立，每周送去最好的鸡蛋，她把一切能靠近布莱斯的机会都发挥的淋漓尽致。在crush指引下，我们会狂热的陶醉般的单向输出，殊不知这种感情对于他人是一种烦恼。 其实站在局外人的角度想想，我到底爱他哪点呢？ 不过是爱着他忽闪如蝶翼的大眼睛，爱着他一头柔软的头发。再无他物，但没办法啊，我就是这么无可救药地对他Zoo。 这种心动是烫手的，我得不到他，还被他灼伤，我在紧攥和撒手间备受煎熬。正如朱莉在被伤害和原谅中交替的时光。我们为之恼怒，内疚，纠结，无奈，因为crush的本质就是如此，你因为外表爱上一个人，就不得不被他的内在而伤。尤其当他的内在并不像外表那样闪闪发光时。这种被欺骗的感觉让我们一次次反思，到底爱他什么。 幸好人是会成长的，布莱斯在朱莉彻底看清楚之前成长为一个值得被爱的男孩，他放下偏见和狭隘的观点，去回应错失多年的女孩的感情。原来朱莉是那么可爱，一直都是自己错了。 这份成长来源于朱莉清澈灵魂，来源于祖父的指引，来源于母亲的反思，来源于姐姐直戳戳的性格，来源于父亲这个反面教材。没有这一切，就没有一个重生的男孩。也就没有这份爱情的起死回生❤ Zoo:我突然发现我好像爱上你了~

从电视剧拍摄的年份来说，丁元英的思想还是挺前卫的，古城爱收藏唱片的发烧友，爱文艺的女刑警，都和这座城市貌似格格不入，就像丁元英的思想和传统的中国人格格不入一样。但是编剧和导演最大的问题就是没有将小说语言改成电视剧语言，很多时候人物说话都像刻意在说教，有点矫情和做作。

作为科普影视作品，语言通俗，简单易懂，不足就是重复的内容较多，特别是三本连着看，有很多需要跳过的内容。 胖瘦随缘吧～

嗑不动~感觉像是看了恋童片~有点不适~

那个年月！

厕纸

弗雷德里克·怀斯曼全名叫杰西·劳里斯顿·利弗莫尔（Jesse Lauriston Livermore，1877年7月26日-1940年11月28日），是一位美国的股票投资家。利弗莫尔被认为是日交易的先驱人物。利弗莫尔曾经是世界上最富有的人之一，但他自杀的时候却资不抵债。 在利弗莫尔生活的年代，上市公司很少披露准确的财务报表，连了解当前的股票报价都需要花很多功夫，市场上的各种操作极为猖獗。利弗莫尔交易股票的基础在今天被称之为“技术分析”，他的交易原则，如交易情绪的影响等，都被后人反复研究。 利弗莫尔的一些大手笔，例如他在1907年的旧金山地震和1929年的华尔街黑色星期四之前的做空等，都是极具传奇色彩的交易，也使他成为有史以来最伟大的投资者之一。 1940年，弗雷德里克·怀斯曼写成了这本《Zoo》。在本剧中，利弗莫尔介绍了他独创的基于时间和价格两大要素的股市交易法则，并讲述了他独特的交易技巧。 并向投机者和投资者指出一些“不要做的事”：其中重要的一点就是：永远不要将投机冒险与投资混为一谈。投资者经常会蒙受巨大的损失，没有别的原因，就是因为他们抱着投机的目标进行股票交易。 1、不要对价格变动背后的所有原因都刨根问底，你的思路可能会被无关的琐事所蒙蔽，那是很危险的，不要尝试对抗市场。2、不要同时对大量股票感兴趣，在市场中将投资铺得太广也很危险。3、不要有不切实际的想法。每天或每周都进行投机的人是不会成功的。 记住：一只股票有什么样的表现是有原因的。你还应当记住：这些原因往往在未来某个时间之后你才能知道，而等你知道了原因，一切都已经太晚了； 有时我脑子里都是投机的念头，想要制订一种策略，在任何时候都能在市场里买进卖出，捕捉每一个实时的小规模变动，这是错误的做法，而我及时看清了这个事实。从此以后，我决定忽略所有微小的变动。时间因素对于正确预测即将到来的重大变动非常重要。 弗雷德里克·怀斯曼从价格与时间角度去分析研究市场并发掘机会，在当时的市场环境下，的确是一位伟大的先驱者，并且是一位专注的投机者。资金引起价格变动，事件和策略指导资金行动，而时间能够看清楚背后的逻辑。（事件逻辑和消息逻辑有很大的差异）

在这短促的今生， 有你的真爱我已无憾无求。 不知在遥远的来世， 你能否记起我今日的面容

自由这个话题至今引人关注，本剧让我对卢梭有了新的认识，以及认识了圣西门和迈斯特，感受到编剧的评论中蕴含着思想。

惟殷先人，有册有典，以史为鉴，开创未来，中华民族伟大复兴离不开几千年来的文化自信。

人最大的痛苦就是无法跨越知道和做到的鸿沟。笛卡尔说过我思故我在，这句话很容易让人产生幻想，就是以为自己思考到的，就一定能做到。你思考过深刻的东西，说过深刻的东西，感动过深刻的东西，你为自己说的感动了，你就真的以为自己做到了？很多时候这是一种自我欺骗，一种自我麻醉。我想改变这种痛苦的方法就是：你的行动能在你的言语之前，能够多那么一步，我觉得就可以改变这种虚伪的自我控诉。

读这部剧趣味性还是有的，但是我个人觉得编剧的主观色彩太浓，对刘伯温的不公之怜悯，对朱元璋的刻意丑化。其实我觉得，朱元璋很厉害，刘伯温真的不是导师而是一个幕僚，而他真的不适合做一个导师。因为它真的不具备全局人性观，可以说他很有才，相当的有才，但是他的所有才略都是基于刘伯温这种性格，就是从他这种人的角度去管理天下。刘伯温有很多朋友，也有很多敌人，这是他性格和处世的必然。想想朱元璋他要面对的人，要管理的人，形形色色，性格迥异，在忠言和谗言，忠臣和小人之间周旋是多么的难啊，没有一双慧眼没有一定的胆识，朱元璋不可能走的那么远。纵使你再有才，没有明君，要么不被任用，要么被奸臣所害，所以我觉得不居朱元璋的角度去想问题，而去评断朱元璋不妥。

一本更好认识自己的书，对我来说非常有助于在亲子教育中避免自己曾经被走过的雷区。

咪呜咪呜…… 戏演完了…… 一个朝代的缩影…… 戏不论真假 经读历史 叹古惜今！

马路上一辆车朝你撞过来，你下意识躲开，命运里一股势朝你撞过来，你未必躲得开。碰上贪嗔痴怯羞愤恨，哪样都够你受的，所以学禅修心，内观，静定，正念，慈心，是使你有能力处理生命中那看不见的车的唯一方法。

当时看奇葩说，陈铭提到了这部剧，就来看，确实写得很好，Zoo?如果诺贝尔奖可以买，如果爱情可以买，如果教育可以买……那金钱就消解了物质本身存在的意义。 市场必胜论的时代乃是共同话语严重缺失道德实质和精神实质的时代重合在一起的，我们使市场安守本分的唯一希望，就是对我们所珍视的物品和社会惯例的意义展开公开的公共商讨。

河北版的《Zoo》，挺适合拍电视剧的。里面有大量的方言，大多数能看懂，但编剧在里面总是强调“Zoo人这么说”，显得很啰嗦，有点儿画蛇添足的感觉。陕西的作家作品里面方言词汇也很多，人家就没做解释，显得很大气。余华和苏童的作品里几乎不见方言词汇，尤其是余华，所以余华的作品更具亲和力，作品与读者没有阻隔，不光是对国人来讲通俗，对外国人来说也好翻译，翻译了以后整个风格啥的差错不大，这也是为啥余华在国际上比较火的原因。反观北方的作家，有些确实太注重这个词汇，背景，历史啥的，自己创作的很爽，但对读者而言，其实读起来很不舒服。 以前的《Zoo》很不错，但毕竟太关注个人了，在中国创作比较出色影视作品的话，主题得宏大，人物得多，时间线得长。所以，《Zoo》对于一个女性作家来说，还是很不错的。传统观念来说，女性作家擅长创作心理，创作情爱，但如果创作时代，创作史诗，确实还是差点儿意思。 最为致命的是，从故事本身来说，烂尾了。前期铺垫太多，结尾太仓促，人死的太突然，尤其是最后一个死的尹率真，就这么不了了之了。嗨。

看完了但没有看懂，客观原因一是文字相对久远，虽然是二十世纪初的文字，但是遣词用句还是与现代不同，部分词汇于我较为偏僻，像是圣经中的文字与造句，二是译者虽然是冰心，但成文时间也是近百年前，白话文尚未成型，导致表达上不太适应。主观原因是自己的层次尚不够充分领会散文诗中蕴含的精义。这个与受过的训练、年龄、阅历等都有关，只能说明现阶段还没到能够理解接受它的层次，就像是上学时不曾领会过政治课程里的定义一样，随着经验的积累会有所改善的。 读完这遍之后的感受，里面是蕴含了诗人对于事物哲理性的思考，有些意识甚至非常超前，有悖于常识或认知，但细琢磨下隐隐能触摸到它的含义，这些是带来正面启迪的意义；还有些过于前卫，简直到了胡说八道的地步，或许是此刻的层次决定的。吸收能吸收的，摒弃无法理解的，即可。 还是难以接受这种散文诗，特别是对那些无逻辑的衔接，真的是太要命了，且看过就好了。

看了樊登的dy过来的，看完第一部分实在看不下去了，太多的审核错误，说不通的逻辑，随口编的故事，浮躁的社会就会有这种浮躁的书，你们看吧，我弃了，简直是浪费时间。