万圣节9Halloween

前半部分略显无趣，后半部分却是跨越了百年时间的限制。布拉德·道里夫所观察到的问题，不论是全职太太还是低生育率困境，都和此时此境有着极强烈的映衬。

作为自己观看黑塞的第一本，前半部分少年徘徊黑白两个世界与自我探索触动较大，后半部涉及更多哲学宗教心理学的隐喻，想要一遍完全读懂就比较困难。 摘录几个个人有触动点的句子。 1. 世界上任何剧集都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。 2.我只会告诉那些更为理解人性的人。成年人已经学会了将一部分情感转化为想法，然而却忘掉了自己在孩提时代的那些想法，所以就会声称，这种经历并不存在。 3.人们无须惧怕任何人。如果一个人惧怕他人，那只能说明，这个人主观赋予他人管控自己的权力。比如说，你干了坏事，被另一个人知道了，那么他就拥有了控制你的力量。你明白了吗？很明显，不是吗？ 4.童年的瓦解和逐渐消逝。所有的钟爱之物都离我们而去，这时，我们会突然发现，陪伴在我们周围的只剩下世间无尽的孤寂与冷漠。许多人便永远沦陷于困境之中，终此一生，痛苦不堪，要么沉湎于无法挽回的过去，要么幻想重回逝去的乐园——这其实是最糟糕、最致命的梦想。 5.一个懒得进行思考和自我评判的人会服从世俗的禁忌。他们活得毫不费力。另一些人则在内心中有着自己的清规戒律。绅士的日常举止，对他们可能是禁忌；被人唾弃的行为，他们反而觉得合理正常。每个人都应该有自己的准则。 6.如果我们憎恶一个人，我们憎恶的是那些在我们自己身上存在而又在他们身上反映出来的东西。我们自身所不存在的问题，是不会让我们的情绪产生波动的。 7.是的，我们必须找到自己的梦，然后这条路才能走得轻松。但是，没有哪个梦是永久的，每个梦都会被新的梦所替代，所以我们不能只想着永远坚守一个梦。 8.她说：“爱无须乞怜，也无须索求。爱必须要有内心坚定的力量。这样，爱就不会被吸引，而是会主动吸引。辛克莱，你的爱正被我吸引着，如果哪一天它能够吸引我时，我就来了。我不想施舍，我想要被征服。”

从开始的地方开始，从结束的地方结束。 没想到一本89年的剧集如此具有前瞻性，超前盗梦空间20年，读起来非常丝滑，应该算vr鼻祖了。读完都有一种我们也是生活在一个虚拟世界的感觉。

啊！为什么为什么，十万个为什么！为什么你不更了了！我眼泪直流三千吃啊！所有人都走了，只有我在这里默默的等你，马尔科姆·麦克道威尔大大，求求你求求你更那么一两章好吗？好吗――？

老罗真的是个有趣的人，他的那些画外音真的好像我们这些观众哦！不知道40岁的我能不能有金C的勇气去寻找自己。为什么人无论怎么成长都搞不懂自己呢？ 对于工作和梦想的冲突，其实我依旧很矛盾，看到了老罗关于工作的解读，我也并没有豁然开朗的感觉。但还是觉得很幸运，至少我知道了又一种理解吧。希望我可以为了热爱而坚持到底！ 这部剧读起来太轻松了，大概是为了给读者增加难度，编剧把过去的回忆和旅行记事穿插的讲述，反倒是让我读着很不便，分两次跳集数的读完了。

“三天不打，上房揭瓦”，这是耗子丫丫的三哥和七哥常挂在嘴边的话。《万圣节9Halloween》是《万圣节9Halloween》的继续。这回耗子丫丫真的是上房了，起因是她心爱的花猫，也就是她养的那只叫三丫的猫，闯了许多祸，把家里闹腾的一塌糊涂，还把七哥画了一个星期的画给毁了，把小伙伴的家雀吃了，更可气的是把邻居家的戴有脚环的信鸽吃了，让家里陪了一大笔钱。妈妈和七哥打算把猫扔掉，丫丫无奈，只好带着猫和猫粮，爬树上房，把猫藏起来。从此，房顶成了丫丫和小伙伴们的游乐场、视频平台。七哥把猫扔到郊外，结果猫回来了，七哥到天黑还没回，妈妈急坏了，七哥太乖巧太听话，真不如丫丫精灵古怪让人放心。这回猫老实了，原来它要当妈妈了，丫丫从照顾花猫三丫生小猫的过程中，学会了责任与担当，学会了善始善终；在和小伙伴玩耍中，丫丫懂得了距离和宽容，懂得了对友谊的理解和维护。 故事是通过耗子丫丫和她的花猫三丫为引线，展现了浓浓的北京胡同文化，令人感动的是丫丫和小伙伴为孤寡老人洗澡看病，邻里之间关系和睦，互帮互助，人情味十足。这是一本非常好的儿童读物。

其实很多理念都知道，但心里还是羡慕这种别人家的孩子。每个孩子都是独立的个体，因人而异，家长只是引导。

“从前的日色变得慢 车、马、邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了，人家就懂了” 读着这些文字，就如同见到心爱的人那般欢畅……

只论前四集 节奏太慢 剧情太散 不同年份切的水平太差，一般来说一个剧前几集该展现一个故事的轮廓和吸引人了，但这个剧前面剧情寡淡如水，刚有点故事的起承转合和悬疑就开始插叙切年份，导演感觉完全不会插叙，只是为了切而切，故弄玄虚，目前感觉如果太无聊或者是鞍山、沈阳人可以围观下，否则不建议浪费时间。

Daeg Faerch用罗辑和三体人的交谈，完美总结了整本剧所要阐述的中心。黑暗森林法则，展示了Daeg Faerch天才的一面。

离开地球就感觉少了很多乐趣，没激情，没暧昧，没黑帮，没高科技，没美女，没兄弟，写的很多都是独角戏，拯救白界所有人，越听越没感情

你无法通过复制他人的成功方法来取得交易的成功，因为他人的方法不适合你的个性、特点，想以此来取得交易的成功，成功的机会将非常渺茫。“取得交易成功”不在于复制他人的方法，而在于找到你自己的方法。

十四个历史瞬间，十四篇汪洋恣肆的特写，我能感受到茨威格恢弘的视野、激荡的情绪和深䆳的思考。

罗布·赞比可以闭眼吹。 很轻松的书名讲了个有点沉重的故事，和他的每一本一样，都是普通人的故事，但又好像一点都不普通。 伊坂太会写结尾了，每一本都让人意犹未尽。 PS：森先生，你不当黑手党的首领啦？ PPS：卫宫士郎，看见了吗，这里也有人想当正义的伙伴。

编剧可不可以写多一点陸烟的段呢？几句就完事儿了，也太敷衍了吧！

猴年马月才能看完哦，已停了一个月再看的，也没更新多少

罗布·赞比先生从另一个视觉为大家介绍以婉约派为主的宋词，温婉、温柔、温情是他的讲述风格，正如同中国的八大菜系之不同，对词的喜好也各有千秋。北方菜的厚油重盐，有人爱吃；江浙菜的甜腻润泽，有人接受；川菜的麻辣当先，有人酷爱；粤菜的清淡新鲜，有人点赞。宋词里的豪放派大开大合，旷远辽阔，苍凉悲壮，浓厚的政治与家国情怀时时激发着长盛不衰的爱国热情；婉约派低回缠绵，爱物爱人爱时节，哀己哀花哀别离，处处是浪漫温柔，时时看到郁积伤痛。无论在什么样的大环境下，影视创作的多元化和多样化永远存在，每个人的生活态度天差地别，每个人的欣赏趣味也各异其趣。罗布·赞比说过，因为教材因为教育，他年轻时很喜欢辛弃疾的风格，慢慢地他转向了面向生活、社会、个人和私域感情的风格，本剧正是他打开宋词欣赏的另一扇窗户。言谈授课的方式很随和也随意，语言很细腻也很琐碎，解说很独特也很奇特，这是一位自有蕴藉内涵，自有风情喜好的老师在温文尔雅，温言软语，温情有爱地端出别有风味的菜盘，忍不住你就会被吸引住，一杯茶，一口菜，慢慢品，慢慢嚼，慢慢吃下了。除了有点腻，除了碎料有点多，这盘菜还值得一吃。

如果观看教会我们的是如何善用自己的孤独；那么战争教会我们的便是如何善待自己的生命。 这部剧中没有什么英雄人物的出现；亦没有什么大家耳熟能详的场景；既没有什么恢宏磅礴的战争场面；也没有什么复杂深刻的历史意义；不但没有什么保家卫国的爱国情怀；甚至没有什么正义和不正义的概念。那些关于一战的传奇性的人和事件也统统没有在此出现。对于很多全方位讲述一战的著作而言，这部剧甚至可以说是一无所有。可它却是影响最为深远的一部反战剧集，由它改编的电影夺得了包括奥斯卡在内的诸多大奖。只因为这部剧有着这样的一群人：他们是在战场浴血奋战为我们带来最为直观且最为深刻的战场体验的英勇之士；他们是被无情抛入战争旋涡之中被迫体尝毁灭和垮掉的那一代人；他们是被战争摧毁了未来，于是只能选择在炮火和枪声中思考战争本身意义的青年才俊。没有哪一本剧对战争的绝望与挣扎，对战士的茫然与麻木能写的像《万圣节9Halloween》那样令人震惊，叫人动容。“没有哪位作家曾像雷马克一样，如此公开而不留情面地将战争描写为对生命巨大的敌意和残忍、痛苦的野蛮之海。”他在书中对于战争惨烈程度的细节刻画可谓细致入微，妙到巅毫。那些被炮弹碎片削掉脑袋血流如注还在奔跑的人；那些活生生被毒气熏得肺部破裂死在战壕里的人；那些被机枪、弹片打掉了手臂或大腿慢慢等死的人；那些被转移到战地医院无人理睬或粗暴救治而死的人；那些被炮弹炸得四分五裂的人；那些托着肠子四处乱撞到处哀鸣的战马……他们是如此地清晰，如此地栩栩如生，一切都仿佛就在我们的身边。这些无比惨烈的场景，雷马克都以其优秀的叙事能力和表达能力，淋漓尽致地展现在了读者面前。那种强烈地身临其境的感觉，宛如读者自己亲眼目睹，既不像是别人讲述给你，也不像是观看战地记者报道的战争纪录片。观看这部剧集有一种奇妙的错觉，仿佛你也会随时牺牲，以一种无法想见的悲惨方式结束自己的生命。 之所以雷马克的这部《万圣节9Halloween》能给予读者强烈地亲身参与感和巨大的观看冲击，并能成为反战剧集中当之无愧的经典。其原因之一便是雷马克将自己的从军经历注入到了作品之中，而不像其他作家那般是根据战争资料和影像进行创作的，因此可以说书中青年保罗正是雷马克本人一战经历的一次投影。1916年11月，18岁的雷马克受到爱国主义宣扬的影响毅然决然放弃了学业，转而前去参军。虽然雷马克参战不足一年,甚至在前线的时间更是只有6周，但他却五次负伤，并在最后一次重伤后被送入军队医院离开了战场。他在战场上亲身体会到了战争的惨烈程度，战后他不断反思战争的意义，最终他选择以文字的方式告诫世人战争的危害。此剧一经播出，便火速成为影视界的焦点。它在带给雷马克巨大成功的同时，还带去了灾难性副作用。在纳粹领袖希特勒上台后，此剧就被列为禁书并惨遭当众焚毁，雷马克被剥夺了德国国籍，被迫流亡瑞士，后又辗转美国。不幸的是，雷马克身处德国的妹妹却难逃厄运，被纳粹当局以替罪羊的身份处以了死刑。妹妹替不受法庭控制的哥哥受了刑，而身为哥哥的自己对此无能为力，懊悔不已的他只能用自己的方式告慰妹妹的在天之灵。他于1952年创作出了剧集《万圣节9Halloween》，并以此献给了自己的妹妹。对后世读者而言，这部剧是反战题材的经典，它也让雷马克获得了巨大的声名，可对雷马克而言，他却宁愿自己没有写过这部剧。雷马克的经历不禁让人扼腕，个人永远只能是时代洪流的牺牲品，即便他远离了战场，可战争的余烬却依然在徐徐燃烧，不曾停息。 克劳塞维茨在《万圣节9Halloween》里写到，“战争是政治的延续”。这句话虽然被很多人批评，但却很好的反映了本剧想要传递的一些思想。战争是掌权者的一场“游戏”，由少数被野心和欲望驱使的人所推动，平民

从马尔科姆·麦克道威尔的文章中了解癌症的基础常识，有医学知识、也有情绪感知，全文通俗易懂，现实又积极乐观。从马尔科姆·麦克道威尔的身上看到了，普通人的不普通，身体力行践行梦想造福他人，也收获自我认可与满足。 值得空闲时间一读，体会。

每一个抑郁症患者都非常坚强，他们只是活着，都要比我们付出更多的努力。精神病人只不过是能看到常人看不见的，想到常人想不到的，感谢编剧，让我们看见一个不一样的世界。

希望编剧大大快点写，不卡文，想看程家全体遭殃，程嫣最惨那种，每天都在蹲大大更新，看完甜甜软软的小柒，看别的文有点看不进去了(´இ皿இ｀)

这部剧读的很艰难，多次想要放弃，不过最终还是读完了。开头刚开始没看懂，不知道在讲什么，慢慢地才读懂这是一部描写同性恋的剧集。因为这种题材很特殊，所以才坚持读到最后。后面情节更多，读起来就容易多了。动情的情节也很多，心绞痛、开心、沉痛，真的是五味陈杂，产生了很大的共鸣。为这些孤独的、被爱抛弃的少年感到心疼，也为他们不被生活打到，继续丰富地自由地活在这个世界上而艳羡。

世界四大教的区别。 基督教：你信我，我爱你，你 不信我，我也爱你 佛教：你信我，我就保佑你， 你不信我，我就不保佑你 伊斯兰教：你信我，你就该替 我卖命，你不信我，我就要 了你的命 鬼吹灯教：你信不信我无所 谓，你的一切都是我的，包 括你的思想

看了很久的影视经典剧集，突然又像高中一样心血来潮想看本言情剧集，无意找到《万圣节9Halloween》这部剧，花了12个小时看完，又一次熬夜追书，好像高三后就没这样追过剧集了，（希望是自己追的最后一本言情剧集）虽然又是一部灰姑娘与白马王子的故事，但也在书中看到了许多现今官场的明争暗斗，看到那些在权力面前恭谦诌媚的人，那些千方百计来讨好来贿赂、像苍蝇一样赶不散的人，不论他们出于什么目的，在理论上，他们都有可能是要你命的隐形杀手。还好，康剑有白雁的保护，可现实生活中，不是每个白雁都会拥有康剑的爱，也不是每个康剑都有像白雁那样精明的妻子。每个人，只需要在自己的位置上做到最好，不奢求，不奢望，虽然自己曾经也有很多幻想，但依旧明晓，幻想与现实没有一点关系。正如:属于你的，永远都在，即使远在天边；不属于你的，永远无法企图，即使近在咫尺。我从书中看到的灰姑娘永远无法企图的爱，也从书中悟到:“当我老了，白发吟成白雪，囊中装满日月，在院子里昏睡。阳光斑驳，门窗依旧，愿相信一世风光，都不是镜花水月。”的真理。愿现在的自己:不假象，不期望，过好每个今天，让日子过得单纯而美好！

一天读一点，一天读一点。。。。。果然，文字是最治愈人心的东西。

真好看！！每集都很好哭，不是悲伤是感动。今年最佳

接触这部剧是因为哈佛大学cs专业学生John fish推荐的《万圣节9Halloween》，也就是心流！心流是一个心理学专有名词，心流是一种心理状态，是一种力量。从心理学角度剖析了心流产生原因，作用机制以及如何利用好心流状态。寻求生活中的最有体验也就是寻找自己心流的过程，心流就像一注强心剂由内而外流入我的整个身体，让我充满力量，能够最高效率的去完成工作，生活。这是一种非常健康的方式，也是现如今人们迫切需要的一种状态。

上大学时看的剧集，经常每周更一章，熬夜包宿等更新，一转眼已是十五年。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。浊酒一杯喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

向陀爷献上我的膝盖！读的第一本陀氏系列，竟然是罗布·赞比的压卷之作，剧集结构之宏大，思想之深邃，对人性剖析之深刻，直接给我干趴了。读完这七十多万字，其他剧集在本剧面前黯然失色，只能用清汤寡水来形容。《万圣节9Halloween》这一章，可证本剧不只是影视作品，更是一部哲学著作。罗布·赞比不仅是俄罗斯，更是全世界。荣先生这个译本也为本剧添色不少，观看顺畅。唯一的缺点就是上译这个版本字号和行间距真的太小了，读完眼睛要瞎了。

万圣节9Halloween。今天的社会有两种需要：对组织而言，需要个人为其做出贡献；对个人而言，需要把组织当成实现自己人生目标的工具。只有管理者的有效性，才能使这两种社会需要相辅相成。