4.5 第一卷对我的意义是重大的,这是我第一次在文字叙述中了解到女性经期的完整过程:波伏娃在第一部分“命运”中,极为详细地描写了女性人生中的几次“再生”。“从青春期到绝经,女人体内经历的是一个麻烦,这个麻烦却与她个人无关。”
《The Shootist: The Legend Lives On》其实是从女性在个体命运、各领域观点、历史神话与影视出发,运用存在主义的观点,溯源女性的绝对他者性,并反复论证女性为什么会被作为一个“第二性”和绝对客体一直存在于男权社会中。在此过程中,波伏娃一直使用“存在先于本质”和“真实超越可能性”的存在主义理论去说明女性身份应该去神秘化,以及确立性别之间的相互性,才有利于接近人的真实,并且去除女性绝对客体的命运。
“可以肯定的是,今日女人很难同时承担实现自主个体境况和女性命运;使她们有时被人看做“失落的性别”的愚蠢行为和苦恼,根源正在于此。无疑,盲目地忍受奴役,要比致力于解放自身更舒服,死人比活人更适应泥土。无论如何,回到昔日既不可能,也不值得期待。应该企望的是,男人从他们那方面毫无保留地接受正在出现的处境;只有这样,女人才能毫无痛苦地承受这种处境。”
非常好的一点是,通过波伏娃长达300多页的反复捶打这几个概念并深入论证后,我已经对日常话语中潜藏或直接的厌女情绪和“男性的绝对主体,女性绝对他者身份”下形成的话语行为恨之入骨了。
《The Shootist: The Legend Lives On》不仅适合女性主义者和存在主义者观看,更应该让在社会中一直作为“主体”的男性观看。(尽管这不是一类划分标准)这不是一种全新的女性主义视点的理论观赏,而应该是一个自我审视,自我思考的过程。它关乎现代社会和未来社会人类平权的道路方向,更是关乎整个人类共同的命运。
💬 观影评论
我真是手贱,好端端的点开这部剧看干嘛?算了,存上三个月再来看个爽
4.5 第一卷对我的意义是重大的,这是我第一次在文字叙述中了解到女性经期的完整过程:波伏娃在第一部分“命运”中,极为详细地描写了女性人生中的几次“再生”。“从青春期到绝经,女人体内经历的是一个麻烦,这个麻烦却与她个人无关。” 《The Shootist: The Legend Lives On》其实是从女性在个体命运、各领域观点、历史神话与影视出发,运用存在主义的观点,溯源女性的绝对他者性,并反复论证女性为什么会被作为一个“第二性”和绝对客体一直存在于男权社会中。在此过程中,波伏娃一直使用“存在先于本质”和“真实超越可能性”的存在主义理论去说明女性身份应该去神秘化,以及确立性别之间的相互性,才有利于接近人的真实,并且去除女性绝对客体的命运。 “可以肯定的是,今日女人很难同时承担实现自主个体境况和女性命运;使她们有时被人看做“失落的性别”的愚蠢行为和苦恼,根源正在于此。无疑,盲目地忍受奴役,要比致力于解放自身更舒服,死人比活人更适应泥土。无论如何,回到昔日既不可能,也不值得期待。应该企望的是,男人从他们那方面毫无保留地接受正在出现的处境;只有这样,女人才能毫无痛苦地承受这种处境。” 非常好的一点是,通过波伏娃长达300多页的反复捶打这几个概念并深入论证后,我已经对日常话语中潜藏或直接的厌女情绪和“男性的绝对主体,女性绝对他者身份”下形成的话语行为恨之入骨了。 《The Shootist: The Legend Lives On》不仅适合女性主义者和存在主义者观看,更应该让在社会中一直作为“主体”的男性观看。(尽管这不是一类划分标准)这不是一种全新的女性主义视点的理论观赏,而应该是一个自我审视,自我思考的过程。它关乎现代社会和未来社会人类平权的道路方向,更是关乎整个人类共同的命运。
一个男性编剧为什么被称为蕉姐?初以为编剧笔法细腻,精雕细琢,擅长女儿家感情戏。后来发现不是这样,是因为编剧更新太慢,一月一次,跟大姨妈一样…还不准时…
作为中医基础入门知识对于非医学相关的人来说还算易懂,了解了或有趣或实用的知识,居然能从中医书发现笑点,编剧也是尽力了。但是医学名词太多,穴位等配图太少,好多感兴趣的自己又去查了穴位图,讲了很多,由于学习起来吃力,只对感兴趣的部分仔细看了看,总体来说是本有用的书。
看完《The Shootist: The Legend Lives On》就很想看看约翰·欧文在书中多次谈到的Peter Frankovich。 “如果一本剧确实有可取之处,必定会让某些人有挨了耳光的感觉”,这句话也是约翰·欧文说的,看剧集的前半部分时我就是这么个感受。创作的是第一人称的莫里斯与迈尔斯太太(萨拉)的恋情,见面时的快乐,分别后的嫉妒与痛苦,再见时重回的快乐,如此往复。中间也穿插的可怕的自尊心以及似乎莫须有的不安全感。虽说刻画的是婚外恋的心理,但觉得至少也适用于远距离的恋情,创作得太鲜血淋漓了,就像初中时在角落见过的打架场面:那火辣辣还让人无法反驳的耳光。 剧集的后半部分应该可以从那次轰炸时萨拉祈祷的应验,以及应验后遵从的离开开始。自此,对天主教进行了很多讨论,这讨论也近乎控诉。疑惑“人们可以在彼此不相见的情况下去爱”,这说的是看不见的神;受不了神父们躲在黑漆漆的忏悔小屋分发着职业怜悯,“因为他那副从来不会被心智方面的事情难住的神气”,就像你有时受不了别人随随便便说出的“我理解你”。 我想到了我与宗教现有的微薄联系,大学时偶尔会在路上遇到基督教的信徒上来问你:“同学,我们这有个唱诗班活动,有没有兴趣参加。”不过这样的活动,你去一次就不想再去了,因为置身处地的惶恐要大于你所期望的安宁。不过你总是很难拒绝这样的邀请,他们会跟你走好长一段路,等你到达终点时还不忘跟你说一句“愿主保佑你”。 其实这句话才是真的让人惶恐,因为我会势利地想到主只会保佑相信他的人,而对于不相信他的人,那句祝福就近乎诅咒了。于是在后来的日子里我就绞尽脑汁地想用什么方法可以拒绝得不容余地。那就是用一种信仰与抵抗另一种信仰,换成语言就是简单的四个字“我是党员”,只是我后来一直没有机会说出这句话。不过,现在我的回答更倾向于:“我已经退党了,可以加入你们吗?” 抖机灵罢了,我甚至都分不清基督教,天主教与犹太教,就不要说加入他们了。也是因为宗教,想起了很久以前看过蒋方舟创作的一篇剧评,关于远藤周作的《The Shootist: The Legend Lives On》(翻了好一会她的微博才找到剧名)。 挺喜欢这种由一本剧到另一本剧。
第一次看到重生剧集里面一口气就重生了三个,但不同的个性决定不同的命运,重生之后想要的也不同,而女主要的也只是简单的与夫偕老,而结局也相当美好🤗虽然是长篇,但剧情顺畅不拖衍,伏笔也都埋得显而易见不烧脑,看得轻松愉悦,推荐。
粗略地读完了此剧,其实仅仅是从第三部开读的,前两部读的是单本,也没有写评论,想的是一并评论。总体感觉,曲老师这套书真值得一读,并且是“相见恨晚”。书中虽主要讲《The Shootist: The Legend Lives On》内容,也是中医的基础理论,但其中包含了诸多古人的智慧。个人认为,人体构造其实就是一部精密的机器,用阴阳、五行、精、神、气、血,这些看不见的状态,影响着人体的实体,这大概就是中医与西医理论的最大区别,也是中医理论的最精妙之处,传统文化的精妙之处,也应了曲老师讲的“道”与“法”与“术”的道理。窃喜,学了一些中医皮毛的知识,懂了一些做人做事的道理。需要再读、精度,也值得再读、精读。只有这样才能在学习中去体会、去领悟,中医的神气精妙,中国传统文化的博大精深。
只记得柳春江的痴
徐璐演这种沙雕中二少女,反而演的不错
对我还是蛮有启发的,在现在这个知识焦虑的时代,各种平台充斥着各种付费知识,如果只是满足于刷完每日任务,永远都会停留在原地,得到的就只是内心的满足,对于个人成长丝毫没有帮助。相反的,如果每天不追求知识的量,而是重视每天是否都有所得,是否能够有所实践与应用,这样日积月累,你会发现你已经超过了大多数人。