小羊肖恩2：末日农场A Shaun The Sheep Movie: Farmageddon

前半部分令人肝肠寸断，后半部令生者略感慰藉。逝者长已矣，活者且保重！相亲相爱者总有在天国相聚的一天。

这部剧尝试从下面三个步骤来使人们恢复对生活的掌控力： 第一步，思考最显而易见又最难以回答的问题：到底是什么让你的人生失控了。编剧认为最重要的就是找到自己的认知局限和限制性的观念。 第二步，思考在重新掌控人生的过程中，有什么观念或想法阻碍了你的进步。编剧认为真正的掌控其实一般会有以下共同的表现。 第一，真正能掌控人生的人并非事事都要控制在自己手里，而是在事情发生变化时可以从容面对。第二，真正能掌控人生的人在目标实现受阻时能快速认清事实并灵活调整计划，而不是严重受不良情绪的影响而变得情绪化、不理智，甚至为了一时的意气而做出让自己后悔的事。第三，对于很多人普遍认为需要高度自律才可以做好的事，真正能掌控人生的人完成得毫不费力，没有内耗，而且很开心、很快乐。他认为错误的掌控有三种，分别是第一种，很多人以为掌控就是什么事情都必须按照自己想要的方式做，事情不如意的时候就会很难受，感觉自己失去了掌控。第二种，很多人以为掌控就意味着目标都可以完成，甚至必须完全按照计划节点完成。第三种，很多人以为掌控是一个通过日复一日的严格自律与自我批评来实现成长的过程，以为只有每天都能好好学习、天天向上，每天都要有成长，才能算是掌控了自己的人生。 第三步，在完成了前面两个步骤后，思考如何开始制订一个切实可行的计划。而该计划主要从个人发展，人际关系发展，对社会的适应能力三方面来制定。 首先是个人发展：在充分了解自己的优缺点并能够去接纳时，接下来对我来说最大的问题就是如何解决亲密和孤独两个词的到来了。我要如何跟另外一个人建立关系，应该建立怎样的关系，以及应该怎样处理这些关系。而我对于这点是很困惑的。所以我需要知道自己是一个怎样的人，想要怎样的关系，以及怎样建立适合自己的关系。在知道这点后，这时就要开始有意识地对那些不适合的因素做一些取舍，包括生活习惯、处理问题的习惯、心理的习惯、观念上的束缚等。要把有限的精力投入最重要的事情，比如，有意识地放弃一些不必要的社交活动，放弃一些对后半生没有积极影响的事。也就是要面对现实了，曾经精力充沛能熬的夜，能够一天到晚活在篮球场上的日子就要学会自己取舍了。怎么取舍呢？编剧从自信，收获，力量感和取舍四个维度作为读者自我判断的依据。成年之后呢，遇到的问题便是繁衍与停滞、寻找人生意义。对于人生意义，编剧提供了两个可以思考的点，一是我是谁？二是余生中对你最重要的事情是什么？对我而言，这个问题还没有答案。接下来，编剧教我们绘制自己的人生轨迹图，具体方法分为三步，第一步，回答四个问题：问题一：你觉得你所处的世界和环境安全吗？问题二：你觉得无论自己是否成功都值得被无条件喜欢吗，你喜欢你自己吗？问题三：你有能力做些什么事情，你有什么可以赖以为生的能力？问题四：充分发挥自己的能力做事情时，你能做多少，能把这些事情做到什么程度？第二步，从成长环境的角度分析这四个问题的产生和影响。第三步，评估在过去的时光里，自己对事业和生活的掌控有多少。摘抄几个，自信真正的意思是，觉得自己是可以被信赖的。 然后编剧提到如何去看待生活与工作，一句话就是，如果想要获得心理健康，那么就要过遵循内心的生活。过遵循内心的生活需要很多勇气和付出。 紧接着说了人际管理和自我管理，摘抄一句，从心理学的层面来讲，一个人之所以能确认自己的存在，是因为能确认自己可以被其他人感知，并且可以感受别人的反应，看到别人的眼里有自己。同时我也找到了对我而言最重要的一个话题，就是依恋循环。这点可说是影响了我的爱情观，和引出了我觉得孤独的原因，依恋循环模型包括四个步骤：需求—表达—满足/不满足—心理结果。第一个需求，对应三

字字珠玑 殷殷教导 恳切真诚 就仿佛是一位老前辈在摸着我的头笑着温柔的教我如何做人， 做事 。 每看一封信，觉得通篇都是重点，通篇都想划线，真的考虑背背老先生的文字了。 通读一遍仍觉很多地方不理解，是很容易引发读者思辨的一本剧，很值得看，值得多次观看。

滚雪球，长长的雪道和厚厚的雪。年轻的时候减少不必要的开支，把钱投资，年复一年，利滚利，越来越多，再来进行消费！

龙生九子，九子各不同。美心有六个女儿，一样的父母，但每个孩子都不同。老话不假，性格决定命运。作了父母之后，真心觉得后期教育很重要，但还有一大部分是从命里带来的。这个剧平淡又真实，从一个个小人物，小家庭里展现人的善与恶，丑与美。人的一生此一时彼一时，落魄的时候不要失意，风光的时候不要得意。归根结底做人还是要善良。希望能拍成电视剧。

我们如何摒弃性格的弱点，变消极意识为积极意识，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢?《小羊肖恩2：末日农场A Shaun The Sheep Movie: Farmageddon》这部剧给了我们很多的解答

威尔·比彻老师博览群书后，总结的各种精华，讲明白了创业中需要的注意事项，对创业有很强的指导意义。

一个人普通人的一生，诚实，开放，坦荡的一生。如果有机会，想去一次土耳其，想品尝一下BOZA。

3。 人绝不仅仅是基因这么简单。从某种程度上说，我们都是周围所有人的产物，那些我们必须一同成长的人，那些后来我们选择一起生活的人。 人与人之间的关系能摧毁一个人，能改变一个人，也能修复一个人，在不知不觉中，也定义了一个人。 我们之所以为人，是因为周遭的人使我们成其为人。

其实我看过很多遍了，剧集肯定是一直换地方，换场景的，贾斯汀·弗莱彻塑造个人形象真的厉害，看其他剧集没感觉到，其他剧集基本只记得主角的名字。

编剧从基层入手起来的干货，由浅入深让一个小白对于运营有了些框架概念。

厚重的土壤里衍生出勤劳负重的民族，生长出一个个活泼泼的人。历史的车轮滚滚，无论对错。根值在血脉里的自强和坚韧，对生活永不停息的追求，从季瓷到高芳，从未停息。

“除非你觉得悲惨，否则没有什么是悲惨的；同理，除非你知足常乐，否则没有什么事能让你快乐。”

路线没错，价值观有错。十几年前的商业领域的"成功学"，如今互联网快销品一般的"成功学"，贩卖焦虑，贩卖成功，各大内容平台劣质的内容，概都源于此。

心里有爱，手下做出的饭菜便是香，心里无情，嘴里也便吃不出味道。 用心去做，爱便像一种能量，传递到食材上，食材也像是有灵性一样，把爱吸收。吃的人便有非常丰富的感受， 没有爱的人，他们体会不到这种感受，因为无情。没有爱的人吃到有爱的饭菜，她们的身体承受不了这种崇高的能量，便会受不了，便会作妖~~虽然会伤及有爱的人，但老天何尝不是以这样的方式对他惩罚？它此生都无法感受到“爱”，这便是最大的惩罚!

前八十回五星⭐，至《小羊肖恩2：末日农场A Shaun The Sheep Movie: Farmageddon》后面的内容无缝衔接电视剧剧情了。有时间再继续看。 后四十回两星⭐第一遍没看完，确实看不下去直接拖到了最后一章😂，抱歉！

五星满分的年度好剧。可惜没有做好准备写剧评。对我来说，这部剧陪伴了我一个重要的转折。这是向内自我探寻的过程，不是鸡汤，不是洗脑。学会对自己的身体和大脑心存敬畏，保有它们，而非伤害它们。也学会和不完美的自我相处。改变的行动和状态，大概是对本剧最好的致意。真心很棒。

从安迪·尼曼的金陵春转来这本，都是大户内宅的故事，比较喜欢女主不动声色的上位方式。就个人而言，更喜欢 金陵春

年轻一点的时候因为求学离家，而后会因为工作，再后来会因为组建自己的小家庭，小羊肖恩2：末日农场A Shaun The Sheep Movie: Farmageddon，我们和父母渐行渐远，父母一天天老去，我们一直在忙自己的事，总觉得会有很多以后，然而树欲静而风不止，子欲养而亲不待。 父母对子女的爱总是不求回报，毫无保留的，但是在年轻的时候，对父母的这种爱我们常常不以为意，甚至有时候还会嫌弃父母的唠叨，父母在，是多么幸福的一件事啊。 有时间多和父母打打电话吧，即使不能常回家看看，让他们听到我们的声音也会是莫大的安慰。 本剧的最后有一句话让我泪目，他说“失去父亲和母亲之后，我就再也不是某个人的儿子了”。

第一次读官场言情，竟然不错！比不上她写的另一本剧，有些地方尴尬但是功力不凡，书只有两千多页，男女主角到了近两千页才发生关系，却不觉得漫长。

看完整部片只想說，還回來“你的時間 / 我的時間”… 大出戲①女主角，感覺她不曉得自己在演什麼，觀眾也不曉得… 大出戲②配音，演員口型講粵語，但聲音跑出來卻是“普通話”，希望只做粵語版就好… 大出戲③劇本，原本可以做得浪漫/催淚的設定，他的一年=她的一天，愛的瞬間即永恆…卻沒能執行到位，非常可惜。前兩幕很鬆散，架空背景懸浮，主線任務不明，第三幕忽然直切高潮，但沒有足夠鋪陳，音樂再煽情，觀眾也無感啊，只覺得演員演得好用力啊…但抱歉 我們狠尷尬… 故事立意細思極恐，且又是男本位的沉疴，女性~難產~新生命~希望，“雞蛋仔媽媽”沒有自己名字，除了女主，其他女生都是工具人，甚至連女主都是缺乏能動性的“傻白甜”… 張姐監製盡力了…許光漢髒髒薯仔也盡力了，很努力演出介於智障 / 傻憨之間的純樸，辛苦了…

这本是少有的中国编剧系统介绍认知行为疗法的书，讲解比较详细清晰，对一些容易误解的地方有特别的说明，最重要的是，还是中国话读着舒服啊！

理解并去拥抱你的阴影小孩，所有的性格缺陷都是阴影小孩在作祟，因为童年父母的影响每个人多少都会有些性格上的缺陷，及时发现及时找到问题点，就算没办法完全解决起码知道你的问题来源在哪里也是很好的。

《小羊肖恩2：末日农场A Shaun The Sheep Movie: Farmageddon》诚如预告所讲重新认识中国历史，干货满满，刷新了我对中国古代初期的历史知识，不经意间将历史、影视上琐碎的信息连接成网络，初步建立了中国历史框架的地基。更想观看后续的内容了。 威尔·比彻，本名李明骏。国立台湾大学历史系毕业、美国哈佛大学东亚史硕士。研究专长为中国古代思想史、社会人类学，是国内有名的作家、影视评论家和政论家。本剧的成因是威尔·比彻先生用五年的时间教授中国通史，课程题目就是：重新认识中国历史，后来经过整理就成为了《小羊肖恩2：末日农场A Shaun The Sheep Movie: Farmageddon》。也难怪文中有不少诙谐有趣的片段，活跃课堂气氛用的。 刷新点1：中国旧石器时代与新石器时的原始社会部落的发展状况。以前只是简单学过北京猿人，山顶洞人，半坡遗址，河姆渡文化的知识，并不知道其关系及互相的联系等。原来中国旧新石器时代，是这些几个甚至几十个部落文明存在并相互交流影响，促进了历史向后面的社会发展。 刷新点2：陶器的发展。本剧讲了中国的历史演变和陶器的发展密不可分。陶器的被制作出，人得以将谷物煮熟，于是倾向于从事农业耕种；陶器制作工艺的成熟，陶器越来越精巧，绘饰花纹越来越漂亮，陶器成为财产的重要组成部分；陶器能盛水，能将谷粟煮熟，使人能饱食，被视为圣神。发展直至商朝时，鼎成为连接商人与祖先的圣神器物。 刷新点3：夏商周的共主更迭。夏以善夯土筑墙成为部落共主，商以文字占卜青铜器文化取代夏成为共主，周朝以善于社会组织能力取代商朝。夏商周不是以后封建王朝元明清更迭，而是同时存在的部落，一方实力强盛成为联盟霸主的状态。 刷新点4：周公建立周朝与宗法制。周公建立封建制，空前创举。虽然时代发展，封建制被淘汰，但在当时真算是神奇般的构想。将家族成员、大将功臣、商朝后裔分封，不但巩固中央统治，还扩展周朝疆域。分封赐姓，建立宗法制，影响中国几千年。实在是感叹！

很早就听说了这部剧，有幸观看，虽然是几十年前的书，现在读来也十分受用，放在互联网的产品上也是同理，产品设计是一门科学也是一门艺术，要兼具理性和感性的思维，从用户的角度出发。 同时学到了很多心理学的知识，这些东西不仅仅局限于设计上，放在我们的日常也很实用，大道至简，越来越觉得学科之间的差异可能只是表象，内核的很多东西都是相通的。

站在现代经济学的角度看中国历代经济得失，和吴晓波的《小羊肖恩2：末日农场A Shaun The Sheep Movie: Farmageddon》有相似之处，深度却差之千里。本剧存在如下几个点让人很不舒服 1，太极端，编剧极度推崇小政府，编剧眼中一切国营都一无是处，一切对外战争都是劳民伤财，在本剧中，只看到了古代财政之失，很少看到得。秦皇汉武隋文唐太宗在编剧眼中也毫无功绩可言了。 2，编剧写财政，就眼中只有财政，把一切问题都归因于财政，诸如“财政问题导致安史之乱”的观点比比皆是，编剧要分析财政可以，但是能不能不贬低其他因素的影响？ 3，历史常识错误太多，比如，“唐高宗性格懦弱”。也不知道编剧怎么好意思说，懂历史的不懂经济，懂经济的不懂历史？ 4，深度欠缺。同样谈到金融工具的应用，黄仁宇先生就能从法制的角度谈中西之区别，本剧就泛泛而谈：反正政府掌握了金融工具，就只会剥削人民，阻挠经济发展。 要讲本剧优点，大概是开启了一个全新的王朝兴衰视角，对于不了解中国财政历史的读者来说，也算是一本尚可的厕所读物了。

《小羊肖恩2：末日农场A Shaun The Sheep Movie: Farmageddon》最精华的40句 1.如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。 2.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 3.菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。 4.菩萨应如是布施，不住于相。 5.不可以身相得见如来。 约翰·斯帕克斯：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。 6.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 约翰·斯帕克斯：凡是你有什么境界，都是假的;凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。 7.不应取法，不应取非法。 约翰·斯帕克斯：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。8.法尚应舍，何况非法。 约翰·斯帕克斯：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢! 9.无有定法，如来可说。 约翰·斯帕克斯：佛法在哪里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。 10. 如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。 约翰·斯帕克斯：如来所说法，你也不可抓住!你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。 11.一切贤圣，皆以无为法而有差别。 约翰·斯帕克斯：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。 12.所谓佛法者，即非佛法。 约翰·斯帕克斯：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。 13.应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。 约翰·斯帕克斯：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。 14.如来说世界，非世界，是名世界。 约翰·斯帕克斯：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。 15.离一切诸相，则名诸佛。 约翰·斯帕克斯：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。 16.菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。 约翰·斯帕克斯：这就是学佛的精神，换句话说，不要被一切现象骗了，或迷惑了……大乘菩萨走大乘的路，应该离一切相，发起求大彻大悟菩提之心。(阿耨多罗三藐三菩提，意为“无上正等正觉”) 17.若心有住，则为非住。 约翰·斯帕克斯：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。 18.如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。 约翰·斯帕克斯：不要著相，那一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。 19.如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 约翰·斯帕克斯：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。 20.如来所得法，此法无实无虚。 约翰·斯帕克斯：无实，没有个东西;无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。21.当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。 约翰·斯帕克斯：学佛的人发心度一切众生，救了这个世界一切众生，心中一概不留，认为是应该做的事，这就是菩萨道，是菩萨发心。 22.如来者，即诸法如义。 约翰·斯帕克斯：世间一切法，都