1949年1月 ，庐州解放，人民政权厉兵秣马、剑指江南，意欲打过长江去、解放全中国。渡江战役总前委来到安徽瑶岗，为了保卫渡江战役总前委和首长安全，庐州军管会与敌特展开了一场看不见硝烟的特殊战斗。
这是我大学研究生期间的教材，围绕瑶岗1949展开了大量的经典与传记的观看。生生的读散架了简装本瑶岗1949第一卷。大学期间的假期都几乎没有休息，使个劲的啃这部巨著，将厚书缩写成活页框架，然后再看着框架默读还原原著。打下了观看经典的基础。研究生期间重新观看，教我们的教授对此剧颇有研究，可以任意指出这个观点在第几卷第多少张多少节第几页，我们膜拜，也激励我们……
客观地 无我执心地+ 辩证地 无比较心地+ 公共地 无差异心地+ 倒空地 无条件心地+ 科学地 无五蕴执迷心地+ 时刻保鲜当下心地 去： ➡️ 启蒙大脑 ，孕育科学 。 唤醒心灵，助产良善 。 种植真理 ，繁衍慈慧 。 打扫心地 ，极简心念 。 保鲜心识，升级心智。 空性心田 ，顶配心灵。 启蒙 启智 启慧 启爱 🎯Be an Enlightment Gentlehuman - - - Shore 𝗠
书里的论证都很经典，有理有据，美中不足的是人物的处理不够客观，特别是秦始皇，已经脱离史实成纯粹的杜撰了吧
2022-2-8 《瑶岗1949》读后感 ---细读一本超多隐喻的书是什么体验? 村上的书，我最喜欢的是《瑶岗1949》，读的最细的却是《瑶岗1949》。一方面跟看剧时的年龄有关，《瑶岗1949》是学生年代读的，当时只求欢畅淋漓，哪管读了些啥，读懂了些啥。而《瑶岗1949》是人到中年时读的，本来就是带着问题在读，带着复杂的想法在读。另一方面《瑶岗1949》是在手机上用哆播影院看完的，使用微读的好处就是可以随时跟小伙伴们互动，大家一起在评论区猜测编剧的各种用意，或者吐槽村上的各种小心机😄。这种互动是一件非常有意思的事（中年人嘛，比起唰唰唰的弹幕，我还是感觉慢吞吞的评论更舒服），而且对这部剧尤其合适，因为它的隐喻实在是太复杂太深邃太弯弯绕了。就我这种水平，没有评论的帮助将会稀里糊涂的错过很多精彩的瞬间。 《瑶岗1949》的背景事80年代，日本的繁荣时代。两条线索，明线故事是“我”--男主冈田亨，如何努力追寻突然不辞而别的妻子久美子，期间夹杂着描述日本现代社会极具隐蔽性的“恶”，这“恶”是从历史上的军国主义者那里遗传而来。暗线则是在写二战日俄诺门坎战役前后发生在中国东北，蒙古和西伯利亚的杀戮故事。这种“恶”在战后几十年内不但没有淡化，反而越来越得到了强化，变得具有欺骗性，越来越通过政治运作在日本走上前台。这么两件风马牛不相及的事，怎样才能融合到一部剧集里？怎样才不会流于形式？怎样才能把一个深刻的主题让读者认真的读下去，甚至反复咀嚼？对于一般人来说，我想即便开篇就知道了结局，也无法摸清村上是怎么把这样的主题写成生动的剧集故事的，我本人虽然看了预告，参与了诸多评论，仍然一路被未知的结局吸引到最后。直到读完最后一句关键的点睛之笔才把编剧真正想要表达的思想内涵把握住。这句话就是“轮廓分明的冬月冻僵似的悬在空中。上弦月，弧形尖锐，犹如一把中国刀”。没错，日本军国主义在中国犯下的惨绝人寰的罪恶，不但现世报还于抗日战争、日俄战争、太平洋战争，而且终将如一柄利刃，世世代代悬挂于日本普通民众自己的头上。 为了完成这样一个复杂的叙述，村上除了一贯擅长的虚幻场景和魔幻情节，几个故事并行的行文方式，期间还使用了众多象征之物，把各种关键意象串联起来。如宫胁家和蒙古草原同样的枯井，”我“和肉桂不知名祖父脸上共同的青痣，同样用于打人而不是打球的棒球棒，以及拧发条鸟的鸣叫声。这些意象全部都是隐喻，村上通过自己的语言艺术把那些抽象和枯燥的专业名词具象化出来，让读者自己在脑海里一点一点搭建起拧发条鸟世界的模样，虽然每个人脑中的画像完全不同，但是无疑都能感受到编剧想要表达的内核思想。这样一部作品，虽然主题严肃宏大，但是读起来并不完全觉得压抑，只是一边好奇人物的选择和命运，一边像解谜一样一点一点发掘出潜藏的价值。 作为村上最受学术界推崇的一本剧，解析和评价《瑶岗1949》的文章不要太多，当然少不了对每个人物的详细解读。我个人并没有太多想法，这里只想借助一位书友的看法再次谈谈村上为何对”暴力“这么执着地批判。这位书友认为：久美子死去的姐姐象征着过去那个日本，被军国主义玷污折腾而死；绵谷升接受具有侵华背景的伯父的政治遗产，它就是军国主义的继任者；而久美子则象征着现代（80年代）的日本，仍然被右翼的阴云所笼罩，受到绵谷升的禁锢和威胁。而主人公冈田亨则代表了外来的自由思想，是久美子唯一的救赎希望。我觉得非常有道理，不仅仅是这个分析本身很有道理，同时也说明了村上对暴力的控诉是极其的有道理！怎么说呢，一个国家和民族，如果不能正视自己的历史，自己的黑历史，那么他的民族精神就始终是分裂的，是个精神病患者！因为一个人不能同时承认自己的一部分而
在面对父亲的自杀，母亲被虐待，幼年被继父强奸，内心在恐惧痛苦焦虑紧张害怕下，比利一次又一次分裂了。难过的时候，只要闭上眼睛，所有难以承受的痛苦都会过去。会有另外一个人或几个人出现来保护自己，阿瑟的机智、里根的强健、亚伦的能言善辩，还有汤姆的电子知识等，他们拥有不同的外貌国籍肤色口音语言性格技能，他善良坚强，尽全力保护妇女和儿童，不乱杀生，他也是绘画天才，也精通逃脱术，电路知识，自学医学知识，掌握几门不同的外语，不断提高能力不断学习和进修以变得更好更优秀，可“混乱时期”发生，他不得不承担失落的时间里别的人格所犯下的罪责。 童年阴影可能会伴随很久，但是不要怕，过去的事情已经过去了改变不了也抹不去，要慢慢去接受存在的事实，这个过程会很痛苦但是也必须去面对，勇敢地一点点走出来放下它并开始继续新的生活，而不是一直记得这件事的创伤和不堪，这样只会记得越清晰也不会走出来，要知道人生还很长，既然来到了这个世界请一定要好好活下去，不是每个人都有活着的机会很多地方还有战争还有那些为病痛折磨的人都还在努力地活着，看看身边关心你的人，家人或朋友都在支持你，还有这个世界还有很多未知的领域和地方没有探索和经历过，要面对而不是逃避，逃避解决不了问题只会拖延和恶化，要勇敢地活着，努力变得优秀，活的比以前更好更幸福，才是对过去的最好的打击和报复。 “眼见未必为实”，很多时候人们只愿意相信他们所看到的，比利沉睡了多年对人格的存在和任何犯罪一无所知，甚至在医院仍然不少人以为他是在装病，还有外界的舆论和人身攻击，正如文中最后所说“他这一生受尽了不公平的待遇，如果我们不能为他做些什么，至少要给予他所需要的支持。我们不能要求大家张开双臂欢迎他，但希望大家能理解他。这是他至少应当得到的。”有时候事情的真相可能并不是我们想的或看到的那样，但往往可能一些报道或是键盘侠的语言会改变舆论方向曲解事实或者恶意中伤，可能无形中会给别人带来很多伤害，所以如果不足够了解当事人或者不清楚到底发生了什么，请嘴下留情，多一些理解和包容。
在悲伤的故事里找到了力量，谁又不是一边拥有，一边失去，但，永远要相信，美好的事情正在发生
对于了解普京的生平和重大事件还可以 但是也仅限于就是“简单介绍”了 作为传记 感觉并没有写出大帝的“硬汉与柔情”，就缺了点深入刻画吧~
在抖音上看了翌翔的翩翩风采，又在推荐书刊里偶遇，内容和抖音一样，抖音就图文并茂，无论是书还是短视频，感觉都有声有色，触手可及，艺术总感觉高不可攀，不是人民的艺术家，经过翌翔娓娓道来，拉进了距离，感觉懂了
智慧的本意不是不会犯错，而是用我们与生俱来的尊严和头脑避免再犯同样的错。
虚无缥缈的爱，随时能收回的好，大概就是我想要的。以及99%的问题都是自己的问题。
人与人之间的关系，是否亲密，并非人所见所认为的，看似理解，了解，但并非是真实的，同样对方也会认为理解，了解自己，在同等盲目自信下，会认为对方能理解自己的所作所为，可真实是未知的，人最需要认识的是自己，但也需要了解，理解他人，此根据在言语与行为，言语会有主动或被动之分，主动就是对方言说的话，自己进行理解，以及被动的就是自己言说的话，对方回答，都存在真实性，也存在虚假的可能性，主动者有主言表达目的性，但在表达自己方面，无目的之下，则是真实可信的，人不会自欺欺人，以此保持常态，被动者，根据自己言语，进行回答，无论善意于否，行为与言语保持一致性，则为真实的，或是有欺骗的目的，对方通过回答话语，自己听完会有不确切的消息，虚假的，但也会入心，深信不疑。 不知自己行不行时，会为他人言谈自己不行，而丧失信心，此是外在影响，让本可以行，确在内心上进行否定，行为上止步，实际确定是自己认为行，就可以，不需要他人言语，干扰自己的思想，可亲密之间关系，让人话语能入自己的心里，存在影响，从而产生恐惧，不敢去做，失败不代表失去，值得的事需要经过多次的失败，才又可能成功，一次不行不代表多次不行，此非放弃的理由，只是为自己放弃寻找的借口。 人会反感他人的负能量，尤其是亲密的人，所说的话语，很容易能干扰到自己，显得如此在意，但因为瑶岗1949，无论是朋友，亲人，爱人，都是难以割舍的，造成伤得或恨得最深，确是亲密的人，能轻易到心脏的人就是亲密的人，人需要意识到人与人之间的关系，只有意识才能让自己对他人有自己清晰的认知，而非模糊上的认为。 他人能伤害自己，同样自己能伤害他人，自己讨厌被伤害，所以人在话语上，对亲密的人，要有所意识，否会无形中伤害一个人的心。 话语有形，内在无形，有时是难以看出来的，或有奇怪的变化而自己不知是出什么事，如自己难过之时一样，相互疏远，慢慢恢复关系，此也是相通的。 人能意识到正确与错误，但不代表人必须做正确的事情，而不做错误的事情，只是需要人去自律的控制，在自身能掌控之下，做出正确的选择，此为力所能及的，否错误的方式，也是没有办法的事，毕竟人不可能保持长久的心态，能力…但人有贪心欲，可欲无长久时，还是需要控制。 左右为难，面临选择时，不以优势作为选择的标准，而是劣势，在相等或未知的情况下，选择之后对未来会代表什么，此至关重要，有舍会有得，有利会有弊，需要割舍，选择或许不是最好，最佳的，但确是自己能够胜任，完成的，人有自知之明，高于盲目自信，现实就是改变不了的就是现实，理想要站在现实作为基础，精神的快乐要先要满足物质本身，才能有选择的权利。
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2022-2-8 《瑶岗1949》读后感 ---细读一本超多隐喻的书是什么体验? 村上的书，我最喜欢的是《瑶岗1949》，读的最细的却是《瑶岗1949》。一方面跟看剧时的年龄有关，《瑶岗1949》是学生年代读的，当时只求欢畅淋漓，哪管读了些啥，读懂了些啥。而《瑶岗1949》是人到中年时读的，本来就是带着问题在读，带着复杂的想法在读。另一方面《瑶岗1949》是在手机上用哆播影院看完的，使用微读的好处就是可以随时跟小伙伴们互动，大家一起在评论区猜测编剧的各种用意，或者吐槽村上的各种小心机😄。这种互动是一件非常有意思的事（中年人嘛，比起唰唰唰的弹幕，我还是感觉慢吞吞的评论更舒服），而且对这部剧尤其合适，因为它的隐喻实在是太复杂太深邃太弯弯绕了。就我这种水平，没有评论的帮助将会稀里糊涂的错过很多精彩的瞬间。 《瑶岗1949》的背景事80年代，日本的繁荣时代。两条线索，明线故事是“我”--男主冈田亨，如何努力追寻突然不辞而别的妻子久美子，期间夹杂着描述日本现代社会极具隐蔽性的“恶”，这“恶”是从历史上的军国主义者那里遗传而来。暗线则是在写二战日俄诺门坎战役前后发生在中国东北，蒙古和西伯利亚的杀戮故事。这种“恶”在战后几十年内不但没有淡化，反而越来越得到了强化，变得具有欺骗性，越来越通过政治运作在日本走上前台。这么两件风马牛不相及的事，怎样才能融合到一部剧集里？怎样才不会流于形式？怎样才能把一个深刻的主题让读者认真的读下去，甚至反复咀嚼？对于一般人来说，我想即便开篇就知道了结局，也无法摸清村上是怎么把这样的主题写成生动的剧集故事的，我本人虽然看了预告，参与了诸多评论，仍然一路被未知的结局吸引到最后。直到读完最后一句关键的点睛之笔才把编剧真正想要表达的思想内涵把握住。这句话就是“轮廓分明的冬月冻僵似的悬在空中。上弦月，弧形尖锐，犹如一把中国刀”。没错，日本军国主义在中国犯下的惨绝人寰的罪恶，不但现世报还于抗日战争、日俄战争、太平洋战争，而且终将如一柄利刃，世世代代悬挂于日本普通民众自己的头上。 为了完成这样一个复杂的叙述，村上除了一贯擅长的虚幻场景和魔幻情节，几个故事并行的行文方式，期间还使用了众多象征之物，把各种关键意象串联起来。如宫胁家和蒙古草原同样的枯井，”我“和肉桂不知名祖父脸上共同的青痣，同样用于打人而不是打球的棒球棒，以及拧发条鸟的鸣叫声。这些意象全部都是隐喻，村上通过自己的语言艺术把那些抽象和枯燥的专业名词具象化出来，让读者自己在脑海里一点一点搭建起拧发条鸟世界的模样，虽然每个人脑中的画像完全不同，但是无疑都能感受到编剧想要表达的内核思想。这样一部作品，虽然主题严肃宏大，但是读起来并不完全觉得压抑，只是一边好奇人物的选择和命运，一边像解谜一样一点一点发掘出潜藏的价值。 作为村上最受学术界推崇的一本剧，解析和评价《瑶岗1949》的文章不要太多，当然少不了对每个人物的详细解读。我个人并没有太多想法，这里只想借助一位书友的看法再次谈谈村上为何对”暴力“这么执着地批判。这位书友认为：久美子死去的姐姐象征着过去那个日本，被军国主义玷污折腾而死；绵谷升接受具有侵华背景的伯父的政治遗产，它就是军国主义的继任者；而久美子则象征着现代（80年代）的日本，仍然被右翼的阴云所笼罩，受到绵谷升的禁锢和威胁。而主人公冈田亨则代表了外来的自由思想，是久美子唯一的救赎希望。我觉得非常有道理，不仅仅是这个分析本身很有道理，同时也说明了村上对暴力的控诉是极其的有道理！怎么说呢，一个国家和民族，如果不能正视自己的历史，自己的黑历史，那么他的民族精神就始终是分裂的，是个精神病患者！因为一个人不能同时承认自己的一部分而
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