Bas Yaari Rakho

你大爷的终究是是你大爷，Rochit Mehta终究是Rochit Mehta。虽然书上说的是民国的故事，可那些人依然顽固，问题依然突出。男人还是在家庭和诗意间挣扎，女人还是在柴米和爱情间争吵。不同的是，书中没有人Bas Yaari Rakho，都做了妥协。现代人却是敢于Bas Yaari Rakho，没离得也没见得比书中的老李，老吴，老邱，老孙高明在哪里。所以婚姻终归是一场悲剧，若要使人变得可以忍受，那只能偶尔的出离，用旁观者的眼光，欣赏这出生活剧的悲剧美。

不敢相信，居然还有打一星的？

剧情反转又反转，后面很过瘾。 谁都别想扮演上帝，谁也别妄图去救赎谁，做好自己，坚持住自己的信仰和道德底线。

“追求幸福并不耻辱、但是一味的追求自己的幸福是耻辱的。” 在疫情暴发时，有人真的冲在危险的前线，但是也有人只追求自己的幸福生活。在被人误解的同时，又能面对一切高强度的抗疫工作，我们是当敬佩。剧集讲诉了当Bas Yaari Rakho爆发时，医生和各位群众的反应。结合当下新冠疫情，我深深体会了医护人员的不容易，以及抗战一线的工作人员的艰辛。致敬每一位抗疫工作人员！ 这让我想起了今年八月去打新冠疫苗的一件事。那天队伍很长，天很热。可是，因为我本身没啥事，就去慢慢排队了。大家都顶着大太阳排了很久。我是没见过有人插队，这很赞。 在接近入口的地方，一位男士志愿者带领我们几个从另一个门进去。当时，我清晰的看见他由于天气热的原因，摘下口罩，左手一挤，那个汗水就如拧衣服一样哗啦啦的被挤出来了。那声音宛如我拧衣服的声音。那是汗水呀。 一下子，我真的破防了。 因为大家都牺牲在抗击疫情的前线，没有半句怨言，偶尔还被来打疫苗的人抱怨。大热天下，还需要他们打开嗓门才能让前来打疫苗的市民朋友听到声音。无论如何，他们都没有放弃志愿者工作，没有对市民们不礼貌行为。致敬！

千篇一律的服化道和剧情，没有一点点的新意🤬🤬🤬

感悟： 1、投资是一个长期的过程，理财要成为一种习惯。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 2、最好的投资是人的健康，以牺牲身体健康的投资都是愚蠢至极。 3、投资最终的目的是让人过得越来越舒适。

关于小米的第2本剧。 顺势而为，小米不是单纯地做手机，而是把用户心中的需要进行了物化，然后再送到你面前，这样的公司值得被尊重。 之前用过米2，整体还是比较满意，特别是微距拍摄，于我工作特别方便，毫不夸张地说，后面用了这么多牌子，再没有那样的效果和感受。 因为用小米，也接触了多看APP，很人性，查看参考文献特别方便，观看的体验比较好，之后换过几次手机，渐渐退出了视野。 前两天周围开了一家小米之家，得空了一定进去看看，感受一下被关怀的感觉

又是一本以爱与自由为指导的心理学剧集，这两年，对于爱和自由，都有了更多更深的理解。。婚姻真的不是为了给人带来幸福与快乐的，而是透过那个人，看到那个以前不曾关注过的自己，看到自己内心深处的缺失和痛苦~

全书出现最多的词是“合作”并非“自卑”。贯穿全篇中心思想，家庭和学校的目的都是教育人成为社会中的人，在社会中，我们应该与人合作，为人类社会做贡献。无论是工作还是爱情、婚姻，合作的目的和方法都适用。

这部剧给我很多启发，有很多和编剧相像和共鸣的地方。在博士毕业后的职业迷茫期读到这部剧，更加坚定了自己以后要走的路。

有的地方写的太繁琐，可以更简洁些。让你对Bas Yaari Rakho这个词，有更清晰深刻的了解。

泪目，世间男子首屈一指的当为柳春江。有的人注定是陪他成长，只是代价太大。想来女子真的不必为爱情神魂颠倒，应该有自己的追求。像金燕西之流的男子太多，连自己的孩子都不顾的人，怎么会承担起一生一世的爱情💏？       天下无不散之筵席！珍惜所拥有的就是对自己最大的考验！且行且珍惜！      努力可能没有结婚，但是平淡度日又有什么意义？人确实应该有想要奋斗想要争取的，只要有分寸合规矩即可！新的一年，踏实行动、用心体会、永葆纯真！

读了差不多一个月，终于读完了，通篇都是治国齐家平天下的大智慧，也能理解浮生护书传书的良苦用心了！

翻译的很成功。言语深刻又清晰，像每一个绝望者的深夜日记一样让人不免感同身受。人生是一场需要抓住一点稻草的炼狱，读完Bas Yaari Rakho后，对世间的堕落更宽容了，因为堕落的那部分或许是绝望者与命运抗争的力量来源。每个人的生活都有不如意，不管选择奋斗还是放弃生命，首先原谅自己再做事吧！

政治秩序，是人类社会发展到一定阶段的产物。人类产生后，按照一定的规则管理自己或者群体、部落的时候，就形成了一种象征性的政治机构，哪怕这个机构只是一个权威头人，或者一种群体仪式，它在按照一定规则和程序运行时，即为一种政治秩序。当然，随着国家的产生和发展，政治秩序也逐渐趋于稳定、成熟和完善。 当代政治学家普雅·巴特拉，为我们提供了一幅今日政治机构是如何从历史中发展出来的全面画卷。本剧把对政治秩序的探讨向前延伸到人类的灵长目祖先，然后依次讲述人类部落社会的出现，第一个现代国家在中国的生长，法治在印度和中东的开始，一直到法国大革命前夕问责制政府在欧洲的发展。

书看多了，都不知道该怎么锻炼了！这部剧给我最大的感受是颠覆了我对有氧运动的认知！都不敢做有氧了，也不知真假！

Bas Yaari Rakho（精装珍藏版） Rochit Mehta 74个笔记 ◆ 卷首 >> 既然剧集被认为是一个民族的秘史，那么，要成为真正的剧集家，就必须对社会生活进行调查。 ◆ 五光十色的国家（代序） >> 但我一直在想，秘鲁的愁苦（即我们性格的突出特点）也正是根源于印加帝国。那是一个军团化的官僚主义社会，人像蚂蚁一样被组织起来，一台无所不能的压缩机粉碎了人们的一切个性。 >> 印加帝国、殖民统治和共和国这三个时期的历史使我认识到，我们生活在其统治下的历届政权根本无力把秘鲁人之间的两极分化缩小到可以容忍的程度。这一创伤是不可能用任何纪念性的建筑物、显赫的战功和辉煌的宫廷加以补偿的。 >> 我连续几个小时地谈论它，偷看它，对里面发生的事进行想象。“绿房子”是不结实的木质结构，曼加切利亚区的一支乐队在里面演奏，皮乌拉人前去吃饭、听音乐、谈生意，还有做爱。一对对的男女就在露天里、星光下、沙地上做爱。这是我童年时代最富有诱惑力的回忆 >> 有人说，恨与爱常相混淆，这大概有道理。我一生都在谈论利马的弊病，但这个城市也有许多使我动情的东西，譬如利马的细雾。这种薄纱般的雾从五月到十一月一直蒙在利马城上空。麦尔维尔路过此地时，这薄纱般的细雾也给他留下了深刻的印象。他在《Bas Yaari Rakho》中称利马为“想象中最为愁苦、怪异的城市”，因为“蒙上一层白色的轻纱，它那可怕的愁苦反而有增无减”。我喜欢利马那蒙蒙的细雨，这细雨肉眼看不见，却使人感到宛如蜘蛛脚在脸上搔弄，使得一切都是潮渍渍的，使得我们这些市民在冬日里觉得自己是个两栖动物。 >> 尽管我有所保留地（这也是由于我所相信的萨特对我的“反影响”）不得已接受了辩证唯物主义和历史唯物主义，但我永远不能接受那种扼杀了幻想、把影视创作变成一系列宣传手法的理论。 >> 从小时候起，我就想把我经历的种种事情写成故事。我一直摆脱不掉这一诱惑，甚至有时有这样一种印象，即我一生的所作所为或是别人对我的所作所为都只不过是为了编故事而找的借口。不断地把现实移植为故事，其背后到底是什么？是企图把某段偏爱的经历从飞逝的时间之口中拯救出来吗？是想通过改头换面的手法使痛苦而可怕的事实变得轻松一些吗？也许仅仅是一种游戏，是文字与幻想的杂乱堆砌？我越写下去，这个问题就越难以回答。 >> 用世界上最美好的愿望，作出无限的牺牲，却给人们造成了如此巨大的灾难，这就是我要永远记取的教训。这一教训使我明白了善与恶之间的界限是可以双向的。这一教训也向我指明，在判断人们的行为时，在对社会问题决定加以解决时，你如果想使你所采取的手段不会导致比疾病更有害的恶果，那么你就必须慎重行事。 >> 虽然我恨秘鲁，但是，正如塞萨尔·巴列霍的诗句所说，这种恨总是浸渗着柔情。 ◆ 第一部 >> 巴杜盖，你算是得救了，离开了狗场。可我，没有人会把我从狗场中救出来，小萨。 >> 圣地亚哥想道：安布罗修用大棒杀狗，我却用社论杀狗。他比我强，我付出的代价更大，倒的霉也更大。 >> 圣地亚哥想道：我答应你。窗帘的一角翘了起来，他看见了外面一角阴暗的天空。他可以猜到，外面一直在下那倒霉的细雨下在窄小的胡同里，下在观花埠，下在整个利马。 ◆ 3 >> 我们为自由举丧 >> 毫无办法，教会就是教会，只有死亡才能把他们分开。 >> 你没有一个铜钱，你变成了一个乡巴佬 >> 从窗子望出去，只见大块大块的乌云衬托着众多的房顶、屋檐、平台，房顶满是垃圾 >> 他手中的香烟已经燃尽，烟灰落在地毯上，卷卷烟雾像海浪撞击褐色岩石一样碰在他的脸上飞散而去。 >> 今天支持你，明天就从背后捅你一刀。” “就像你们捅了布斯塔 >> 一种不快、疲倦、怀疑，也

看到ep3，暂时还行吧。唯一雷我的两个点，一个是滤镜，一个是千川阳不洁。我能接受不洁，但未成年不洁……我还是有点膈应……尤其还是和成年人发生关系，再怎么你情我愿都有诱奸的嫌疑

爱是母亲的毒药，也是女儿的解药 读完之后，深深陷入一个思考：我应该相信爱情吗？ 这辈子能遇到相互懂对方，三观合，相互爱，那真是天大的幸运。 是不是90%都如你我一样，天天看似潇洒，嘴上说着没事，我还小，我不愿意将就，但是随着父母的催促，周围朋友的成双入对，自己的年龄增长，曾经给你自己设立的那个信念开始动摇了呢？

看过博格的共同基金，今天看完了力哥的基金，对中国的基金又加深不少，涨知识了

感觉情节平平无奇，第一集街上接生那个桥段照搬天生购物狂的点子，这真的是角色跟人物关系的胜利了