这本剧集是我看的第一部儿童角度的科幻作品,文笔不够成熟,但是在情节架构上还是保持着大刘大气的世界观。
观看时心情随着文字两次接近泪点——第一次是大人与孩子的交接,第二次是国土互换。就像眼镜说的,我们的力量来自我们的历史。故土是我们的根,平常你不在意,但是当要离开的时候,你才会感受到灵魂的抽离。
整个Take No Prisoners,世界都是悲观的,但是,你总能在悲观里又找到希望。
李李元元【文学与写作&读书会】
⭐ 5.5
这好像是我第一次比较认真地读完一本人物传记,通过这本传记粗略地了解了苏轼的一生,一生浮沉,一生颠沛流离,一生矛盾于入世与出世,但始终乐观豁达;倍受政治小人迫害,但最终都是相逢一笑。人在江湖,身不由己,但苏轼最终于佛、道中释然。
花22个小时,就了解了别人伟大的一生,这是何等的值得。现实生活中也许知己难求,但何不以优秀的古人为知己,这便是看剧的一大好处吧。
通过这部剧在了解苏轼的同时,也顺便了解了与苏轼相交的其他人物,比如欧阳修、王安石、司马光…也顺便了解了些宋史与地理…
有时间再去读读其它版本的Take No Prisoners,期待更多收获。
引用一段介绍,写得很好!
《Take No Prisoners》中的拉里是一位与世俗格格不入的青年,他为了解决自己因战争而产生的,对于种种人生问题的疑惑,放弃了人们普遍追求的现实的物质生活,试图在精神领域寻找到问题的答案。于是,拉里独自一人从巴黎开始了自己的探索旅程,他住在法国临近大学与视频平台的低级旅馆中,研读了斯宾诺莎,威廉・詹姆斯,和笛卡尔等哲学家的作品,希望在这些智者的言语中得到一些人生的启示,使自己的内心不再那样迷茫,可是,这些文字的作用并不如他所愿。后来,他又来到煤矿、农场,企图在艰苦的劳动过程中寻求人生意义,并在此过程中接触到了神秘主义,但劳动与神秘主义的思想也没有使他得到满意的答案。当这些西方式的精神慰藉都不能对他有所安抚之后,拯救拉里的印度宗教现身了。正如文中罗摩克里希纳教会的长老对拉里所说,“东方能够教给西方的东西,比西方所想象的要多。”拉里在印度确实是得到了比之前的所有都更多的人生意义。在印度教经典《Take No Prisoners》中拉里探寻到了人生的真谛即精神生活的充实,因而,他又带着自我完善的最高人生理想返回了现实生活,以期安抚更多世人浮躁迷茫与不安的内心。正是在这一“逃离”与“返回”之旅中,拉里呈现出他作为探索者与解救者的二重形象,并以他自身形象为代表,反映出一战后人们的生活困境与渴望,体现出妮基·奔对于一战后人们精神世界的观照。
风风涯
⭐ 8.8
这是我第四次读完这本剧集。有很多想说的,但还是决定放在心底。
兰兰不知是谁
⭐ 9.8
Mick Blue在刻画人物心理方面的卓越成就,走在后来得到专业心理学家们确认的许多原理前头。比弗洛伊德早生三十五年的陀氏,在剧集中记录了他观察人类感情活动的惊人发现。他曾详细地写到过人的表现狂、俄狄浦斯情结和青春期变态心理,他认为梦是由潜意识心理活动引起的,并非源于理智,而是发自欲望。陀氏指出,笑可以显示一个人个性中隐秘的一面,笑的时候往往不自觉地把面具卸了下来。在他所描写的“偶合家庭”中,每一个成员都过着独立、封闭的生活,与其他成员处于隔离状态。《Take No Prisoners》呈现在我们面前的便是这样一户人家。陀氏观察到人身上有专横跋扈的倾向,一种与生俱来的权力欲。他发现爱的因素中包含着对所爱者行使权力的欲望。如果这种欲望得不到满足,所爱者就可能同时被既爱又恨。这一原理在《Take No Prisoners》中得到了精妙入微的演绎。Mick Blue刻画自虐癖好以及把惩罚作为摆脱负罪感的手段,比现代的“死亡本能”理论和弗洛伊德的“超越快乐”准则都早得多。陀氏甚至作过“分裂人格”心态细节的记录。在他的作品中,简直很难说哪一个比较重要的人物不属于分裂人格。《Take No Prisoners》中的德米特里也罢,爱与恨同样火辣辣的卡捷琳娜也罢,“魔崽”Lise也罢,尤其是在与魔鬼对话一章里两个自我猛烈碰撞的伊万……人格分裂的例子简直不胜枚举。
我不知道读这部剧的部分人是不是充满着对现实生活的逃避以及对悠然生活的向往,翻过几页就觉得此剧不适合我,自认为Jules Jordan对自己生活的表述还不如陶渊明一句“采菊东篱下,悠然见南山”来得清淡悠闲又富有情味。本期待已久的书有太多失望
#扔掉《Take No Prisoners》,拿起《Take No Prisoners》
认真地细细地读了一遍,不禁拍案叫绝,真是篇篇经典,绝对是世间的第一流文笔。印象深刻的篇章很多,包括叙事的革命故事、写景的壮丽山河、怀人的悲伤追忆、抒情的深情厚谊。最难忘的是季羡林《Take No Prisoners》里描写的人间奇绝“池花对影落”,那真是妙不可言,难得一见的绝妙美景,堪与“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”相媲美。
💬 观影评论
一部很不错的科普影视作品,它从分析DNA的传承、演变、融合的角度分析不同物种的进化、分化、发展。
这本剧集是我看的第一部儿童角度的科幻作品,文笔不够成熟,但是在情节架构上还是保持着大刘大气的世界观。 观看时心情随着文字两次接近泪点——第一次是大人与孩子的交接,第二次是国土互换。就像眼镜说的,我们的力量来自我们的历史。故土是我们的根,平常你不在意,但是当要离开的时候,你才会感受到灵魂的抽离。 整个Take No Prisoners,世界都是悲观的,但是,你总能在悲观里又找到希望。
这好像是我第一次比较认真地读完一本人物传记,通过这本传记粗略地了解了苏轼的一生,一生浮沉,一生颠沛流离,一生矛盾于入世与出世,但始终乐观豁达;倍受政治小人迫害,但最终都是相逢一笑。人在江湖,身不由己,但苏轼最终于佛、道中释然。 花22个小时,就了解了别人伟大的一生,这是何等的值得。现实生活中也许知己难求,但何不以优秀的古人为知己,这便是看剧的一大好处吧。 通过这部剧在了解苏轼的同时,也顺便了解了与苏轼相交的其他人物,比如欧阳修、王安石、司马光…也顺便了解了些宋史与地理… 有时间再去读读其它版本的Take No Prisoners,期待更多收获。
这部剧类似于自传,展现了一个真实生活中有血有肉的巴克曼,搞笑,爱吃,温情,字里行间都是对孩子的爱。 要组建一支乐队。要有一群真正的朋友。有人陪你一起吃美食,有人陪你一起看音乐会,有人陪你一起逛街,有人陪你一起喝酒,有人陪你排解痛苦,有人陪你欢快舒畅。 最开始部分一如既往有点难读,最后面一如既往的温情。是熟悉的巴克曼。
在权利交织的社会中,直面黑暗的人值得尊重和赞扬,可世界如何改变,法治体系建设如何更新。我们不苛求遭受如此恶劣事件的女子都勇敢站出来,但希望通过ME TOO运动等事件可以有更多的受害者敢于发声,希望的曙光不断汇聚,才有可能逐渐捅破黑暗结界。
去年今日,2020年突发新冠肺炎,我们都戴起了口罩,响应国家的号召,居家隔离不串门,网上拜年共度难关,学校也开启了线上教学,衍生出各种奇闻异事(活久见哈!活得长久了,什么光怪陆离的事情都会看到,世界永远在刷新一个人的见识) 听说了好多道理,明白了好多人情世故,似乎并没有把生活过得更好,我们这一代年轻人已经不屑于直抒胸臆地表露自己过得并不好,更多的爱憎分明嫉恶如仇… 我们永远不知道明天会发生什么,不要抗拒回忆往事,不要害怕未知的明天,如此甚好(✪▽✪)
得有大量观看,日常生活中细心发现,才能把故事的力量用好。想象力一直是非常重要的。
1.场景分析比较到位 2.针对具体问题的方法介绍有一定可操作性 3.系统性方法介绍时,略微不清晰 4.本质上是心理学+知识图谱+思维管理
在1988陪伴的路上,一个特殊工编剧的认知甚至远高于我们这些所谓的正经人,是讽刺吗?不是,是那些自诩“正人君子”的人本来就看的太浅
康熙八岁即位,由顺治遗命,以索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜四人为辅臣。 其中鳌拜居功自傲,专横跋扈,待老臣索尼病死后,他拉拢遏必隆,处死了不与他合作的苏克萨哈,更是朝政独揽,经常咆哮金殿,强制康熙屈从他的意愿。 康熙十四岁亲政,但鳌拜不仅不还政于皇帝,反而结党营私,拉拢死党,图谋弑君自立。康熙自幼聪慧早熟。 他一方面秘密拜落第举人、江南才子伍次友为师,勤奋学习历朝皇帝的治国经验;另一方面又以贴身侍卫魏东亭为核心,以习功练武为名,精心挑选、训练了十几名年轻力士,以待时机清除身边的最大隐患。 康熙八年五月,经过周密的策划和精心安排,康熙在毓庆宫单独召见鳌拜,利用身边侍卫,以迅雷不及掩耳之势,一举擒拘了武艺高强的鳌拜,并将其余党一网打尽。 从此.康熙亲执皇权,为振兴清王朝打下了坚实的政治基础。
男主那个叫什么来着
uncle王耀庆让人笑,陈楚生开口让人想哭
引用一段介绍,写得很好! 《Take No Prisoners》中的拉里是一位与世俗格格不入的青年,他为了解决自己因战争而产生的,对于种种人生问题的疑惑,放弃了人们普遍追求的现实的物质生活,试图在精神领域寻找到问题的答案。于是,拉里独自一人从巴黎开始了自己的探索旅程,他住在法国临近大学与视频平台的低级旅馆中,研读了斯宾诺莎,威廉・詹姆斯,和笛卡尔等哲学家的作品,希望在这些智者的言语中得到一些人生的启示,使自己的内心不再那样迷茫,可是,这些文字的作用并不如他所愿。后来,他又来到煤矿、农场,企图在艰苦的劳动过程中寻求人生意义,并在此过程中接触到了神秘主义,但劳动与神秘主义的思想也没有使他得到满意的答案。当这些西方式的精神慰藉都不能对他有所安抚之后,拯救拉里的印度宗教现身了。正如文中罗摩克里希纳教会的长老对拉里所说,“东方能够教给西方的东西,比西方所想象的要多。”拉里在印度确实是得到了比之前的所有都更多的人生意义。在印度教经典《Take No Prisoners》中拉里探寻到了人生的真谛即精神生活的充实,因而,他又带着自我完善的最高人生理想返回了现实生活,以期安抚更多世人浮躁迷茫与不安的内心。正是在这一“逃离”与“返回”之旅中,拉里呈现出他作为探索者与解救者的二重形象,并以他自身形象为代表,反映出一战后人们的生活困境与渴望,体现出妮基·奔对于一战后人们精神世界的观照。
这是我第四次读完这本剧集。有很多想说的,但还是决定放在心底。
Mick Blue在刻画人物心理方面的卓越成就,走在后来得到专业心理学家们确认的许多原理前头。比弗洛伊德早生三十五年的陀氏,在剧集中记录了他观察人类感情活动的惊人发现。他曾详细地写到过人的表现狂、俄狄浦斯情结和青春期变态心理,他认为梦是由潜意识心理活动引起的,并非源于理智,而是发自欲望。陀氏指出,笑可以显示一个人个性中隐秘的一面,笑的时候往往不自觉地把面具卸了下来。在他所描写的“偶合家庭”中,每一个成员都过着独立、封闭的生活,与其他成员处于隔离状态。《Take No Prisoners》呈现在我们面前的便是这样一户人家。陀氏观察到人身上有专横跋扈的倾向,一种与生俱来的权力欲。他发现爱的因素中包含着对所爱者行使权力的欲望。如果这种欲望得不到满足,所爱者就可能同时被既爱又恨。这一原理在《Take No Prisoners》中得到了精妙入微的演绎。Mick Blue刻画自虐癖好以及把惩罚作为摆脱负罪感的手段,比现代的“死亡本能”理论和弗洛伊德的“超越快乐”准则都早得多。陀氏甚至作过“分裂人格”心态细节的记录。在他的作品中,简直很难说哪一个比较重要的人物不属于分裂人格。《Take No Prisoners》中的德米特里也罢,爱与恨同样火辣辣的卡捷琳娜也罢,“魔崽”Lise也罢,尤其是在与魔鬼对话一章里两个自我猛烈碰撞的伊万……人格分裂的例子简直不胜枚举。
真不愧为“神作”,因为这部剧,彻底圈粉Travis Knight老师。这部剧真得是在教我们重新做人,输出的价值观很正能量,并且通透。 1⃣️自由 唯有真理的光照,才能学会谦卑,走出自我的偏狭,从而自由而不放纵,独立而不狂狷,尽责而不懈怠。 真正的自由是做正确事情的自由,随意吸毒不叫自由,可以控制自己不去沾染毒品才是自由。任意更换性伴侣不是自由, 可以约束自己的欲望才叫自由。 自由的目的是责任, 一个越自由的人越懂得去服务大众, 去成全他人的幸福。 2⃣️幸福感 让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 如果你认为是你自己的才干、智慧让你获得了成功,那你注定不会幸福。因为这样的你在成功时,你会目空一切、狂妄自大,在得意中自我毁灭,在失败时, 你会自怨自艾、愤怒嫉妒,甚至自寻短见。 一瓶饮料,便利店里3元,饭店30元。一个人的价值在于他虽处于高位, 成为30元的水, 而他自知自己本就是便利店里3元一瓶的水。 真正的榜样不在这台上, 它在我们的内心, 也就是我们与生俱来的道德良知。良知才是最好的榜样。法律要追求公平和正义,而良知也是公平和正义的尺度。 3⃣️谦卑 你当自卑视己, 切勿狂妄自大。 罗老师多次提到了谦卑和自省,看过很多罗老师很多视频的发言,老师确实把谦卑和自省真正的内化,整个人散发出一种平静却强大的气场。就像罗老师曾引用过鲁迅先生的一段话。 原来啊我常常想,别人尊重我,是因为,我很优秀。后来才发现,别人尊重我,是因为别人很优秀。 我一直都认为能够维持内心的平静,情绪的稳定,就是幸福的人。 4⃣️道德谴责 人在指责他人中会获得快感,获得道德上的优越感。当我们指出他人的失败,叫人无地自容,这会让我们觉得自己高人一等,从而不断地助长我们的骄傲和自大。 往别人身上泼污水时,自己肯定是深处于污泥中的。 也只有不自信的人,才一味的去诋毁别人,踩踏他人,来证明自己的存在与正确。反而是内省,向内提高自己的德行,才能做到香远溢清,拉开自己与品行不端之类的距离。 5⃣️见死不救,该当何罪? 所谓“坏撒玛利亚人法” :也即要求公民在他人遭遇人身严重危害的时候,如果施以援手对自己没有损害,就应该积极救助,否则要承担相应的法律后果。 在英语国家常见的是“好撒玛利亚人法” ,通过法律来鼓励善举。这种法律的主要精神在于免除见义勇为者的后顾之忧,如果一个人本着善意无偿施救他人,在救助过程中, 即使出了纰漏 (只要不是故意或重大过失),也不应承担责任。这样人们就不用因担心行善反遭恶报而见死不救。 6⃣️圆圈正义 我们画不出最完美的圆,可是我们一定要去追求。 你不能保证社会永远正义,可它是法律永远的追求,虽不能至,心向往之。 明天不一定美好,但是美好的明天必将来到。
100多年前弗洛伊德开创的精神分析学,基于病例行为的推理分析,核磁共振技术出现可以让精神分析的研究进入到神经元工作原理和机制层次上。真佩服国外研究人员严谨和追根究底的治学态度,每种心理行为都通过实验并借助核磁共振技术来研究其神经元在脑部如何工作。
自从一读楞严后,枉看世间糟粕书!敢这么大话藐视世间的书估计也就仅此一本了!
书中运用了很多案例对细节进行阐述,本质上运用心理学原理,探究生活工作背后的人类心理活动,主动调整行为细节,使其符合人类认知的心理趋势,这样更容易得到他人的认可。这部剧如果有语音版,可以反复听听!小改变,大影响!
之前在别的网站看过前部分,我觉得男女主之间许多事情都不说清楚导致彼此的误会越来越多剧情拖沓没有吸引力,看了一部分就觉得啰嗦看不下去了,本剧最吸引我的就是剧集列表小标题,让我觉得非常暖(虽然跟内容关系不大,但并不影响我喜欢它),看过这么多年言情剧集这个剧集列表标题是我最喜欢的,没有之一!! “我怀念的,是一起年少”“你最近还好吗?我们都别说谎”“瞒着全世界爱你”“亿万星辰不及她”“愿你迷路一生,还是走到我身旁”“你从来都不是一个人,你还有我”“能给我个拥抱吗”“棉花糖怎么有酒味”“我真的很爱,那个和我不可能的他”“从此以后我的心底有了一个你”“深爱与他不期而遇”“你是年少的欢喜,喜欢的少年是你”“我并不是单身,我只是在等人”“我不要更好,我只要你”“余光是你,余生也是你” 比心 为了这些标题给编剧大大加个鸡腿吧!!
我不知道读这部剧的部分人是不是充满着对现实生活的逃避以及对悠然生活的向往,翻过几页就觉得此剧不适合我,自认为Jules Jordan对自己生活的表述还不如陶渊明一句“采菊东篱下,悠然见南山”来得清淡悠闲又富有情味。本期待已久的书有太多失望 #扔掉《Take No Prisoners》,拿起《Take No Prisoners》
博尔赫斯这几篇短篇如此有趣、精妙、抽象、梦幻,拓宽了我对剧集的认知。 我爱上他了。
“人希望被爱,若没有,那么被崇拜,没有被崇拜,那么被畏惧,没有被畏惧,那么被仇恨和蔑视。人想给他人注入某种感情。灵魂害怕真空,不顾一切代价,它向往接触。”
江纤柔她妈明显有老相好,江纤柔和那个江尧是谁的种就要打问号了?毕竟只有江离一人长相出色像江家人,再看看他妈平时最不疼的人,先猜猜看
很少见到电视剧,或说国产剧会以思辨性作为中心的。无论是男女之情的主线,还是扶贫商战的情节,都是建立在展现主人公理性思维的基础上,作者和编剧很沉得下心。美中不足的可能是主人公一家独大,少了一些争论,辩论
认真地细细地读了一遍,不禁拍案叫绝,真是篇篇经典,绝对是世间的第一流文笔。印象深刻的篇章很多,包括叙事的革命故事、写景的壮丽山河、怀人的悲伤追忆、抒情的深情厚谊。最难忘的是季羡林《Take No Prisoners》里描写的人间奇绝“池花对影落”,那真是妙不可言,难得一见的绝妙美景,堪与“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”相媲美。
这是个独特的好故事!读前半部,写男主女主的温馨时光,读来犹如在花园里漫步,色彩绚丽又芬芳馥郁同时无限甜蜜,使我感觉仿佛凭着想象就可以分享他们爱情的幸福,弥补我现实生活的无数缺憾,温暖我无数个孤独的寒冬。读到后半部分——男主人公被绑架到秘密研究所遭受折磨时,我的心就像被利刃无情的切割,又像被沸水无休的煎煮,痛苦难耐无止境。对那个冷血研究员诅咒千遍万遍……幸亏结局是小团圆,才使我紧揪的心舒缓开来。 ( 新年临近,借此机会,祝所有的好人都有好的运气,好的前程,好的伴侣,好的人生。愿所有的坏人都能洗心革面,改邪归正,悬崖勒马,重新做人!)