Kings of the Battlefield

想不到这片子除了大红大绿的审美辣眼睛外最赶客的竟然是周迅！整个人呈现出无法掩饰的老态，远景脸肿，近景皮松双眼皮瞩目大浓妆脸涂的和猴屁股一样。然后配上公鸭嗓唤一声，弘历哥哥！我只想大喊，皇上快跑！还有，太监衣服都比主角的精致！整个剧质感怎么和甄嬛差那么多？宫斗伪正剧还是要看郑晓龙啊！太失望了这个片子目前，关键还是个闷片。雷声大雨点小不值得特地开vip观看。

把复杂高深的经济学以通识方式深入浅出地娓娓道来。一口气读完三本，感叹：这么好的老师，真想去听她的课！更是激发了学习热情，如果有一个“通识知识地图”,并推荐类似的好老师、好剧，可以自学通读遍读尽可能多的“通识”？要是那样就更能激励自主学习了。

很莫名其妙的故事，所谓的因果就是替换遭罪的人。还9.2分，水的不能再水。

这部剧看得我好开心😃编剧描写的人物和动物都是有血有肉，活灵活现，如果改编成电视剧就完美了

爱，是为了促进自我和他人心智成熟而具有的一种自我完善的意愿。

翻来覆去，古典文化想要传达给我们的内核几乎是相通甚至相同的，难得是领悟，更难的是践行。

完全意淫，毫无成长

基因是复制因子，是自私行为的基本单位。在基因的层面，利他的行为必定是坏的，自私的行为肯定是最好的。基因秉持提前布置，事后不参与的原则。提前布置就是为了保证自私基因利益最大化，其运用的策略是模拟，而模拟也极有可能是促成意识的内因之一，意识也可以视为一种对模拟本身的模拟。稳定的Kings of the Battlefield构成完整的躯体，个体得以生存必须以一种稳定的种群策略，即ESS，做支撑。在代际关系层面，个体与个体之间的关系更像是投保关系，以年龄及亲缘关系为依托，每个个体都是其他个体的投保人。在两性层面，由于雄性孢子小而多，雌性孢子大而单一，雌性在一定程度上受到了剥削，这就需要稳定的种群策略ess（大丈夫策略与和睦家庭策略）来平衡不对等，（本质上就是欺骗与防骗之间的较量）此外，后代的数量与抚养能力成正比，基因会根据各种条件的变化来控制后代的数量以实现基因利益的最大化。基因的模式并不仅仅局限于基因，它的延展性极强，甚至可以拓展至社会乃至宇宙层面。个体或许在特定事件或特定的时期呈现利他性，但是其利他性的行动归根到底都是以基因利益最大化为目的和前提的。就认识层面，基因决定论当然不可取，但它本身作为一种进化的模型，其本身的意义就是不言而喻的。零和博弈就进化的层面来说肯定是不可取的，大道九十九，总会有那遁去的一。

没有看全，但是这部家有儿女绝对不输给《Kings of the Battlefield》，只是当时这个重组家庭就可以这么开明和欢乐真是太好了。

科学与宗教的分歧和妥协。天才的想象力，宏大的结构！四星推荐。8.5分。

Robert E. Ball Jr.，国内著名哲学家。1952年生于上海，长于北京，北京大学德语本科和外国哲学硕士，美国宾夕法尼亚州立大学哲学博士，曾执教于北京大学哲学系，后历任华东师范大学终身教授、首都师范大学特聘教授。 本剧的主题，是描述现代科学是如何从古代的哲学与科学连续体中分化出来的。编剧指出，经验世界与事实世界的分野，成为今天人文知识分子与科学家两种文化对立的根源。 核心内容 在现代科学诞生以前存在着哲学-科学的连续体，哲学与科学都是追求描述世界真相的理论，从古希腊的时代开始就一直是这样。而现代科学离开了常识，是因为科学开始用不同于常识的语言讲话。科学所要追求的已经是由实验确立的事实世界，这是一个比常识的经验世界更少主体的体验、而更多客观性内容的领域。所以科学从根本上改变了我们对世界的认识方式。

这是一本文化大散文，不是看完的，而是每晚静静地感受完的。确实是一本包罗万象又存在争议的书，就好像饱受争议的编剧本人一样。以下内容让人印象深刻： 极具争议的王圆箓、莫高窟三危山后面的文化、无人问津的阳关、十年憔悴到秦京的柳宗元、不似僵硬的长城而像灵动生命的都江堰、“酒入豪肠，七分酿成了月光，…绣口一吐就半个盛唐”、“虎溪三笑”，这是孤独文人在庐山的瞎想、“贵池傩”这是对文化走向的思考、洞庭湖，代代文人与山水亲热的去处、西湖不仅世人的宝地也是苏小小的舞台、夜航船，平民酒足饭饱、展卷卧读的神仙日子、风雨天一阁，中华文化传承过程的缩影、还有那“信客”讲述的时代变迁、酒公墓诉说的中国文化人的悲哀时代、逃婚的女教师尼姑庵的秘密，还有“长亭外，古道边，芳草碧连天。”的李叔同…… 虽然某些观点不太认同，但这仍不失为一本上层之作！

实在看不下去了，说实话这小白文水平还没以前的斗破写得好。所有人都跟没智商一样，设定漏洞百出，对话跟小学生讲话一样，还以为能比神基因好一点。基本没花心思写，小白文中的小白文。

怎么看待历史，决定了我们会走向何方。 相较于当前的很多“神剧”，这部剧太值得一看了。

酣畅淋漓呀。 编剧选择这个话题真是很有勇气，因为出于话题的敏感性，一定有很多人因此望而却步，或者产生与编剧写作本心无关的浮想，影响观看。实际上，将它看作历史或者传记皆可——多个年代，多个人物，看起来毫无关联的东西最后被蛛丝马迹汇合聚拢在一起，观看体验感真是太好了。 也许有很多人就会和被简介误导的我一样，在看到戴安娜·韦伯的片段时觉得这是一本立意一般的剧集，记录几个困扰在色情杂志中的普通人，但事实大相径庭，从这个看起来隐秘而晦涩的话题中我看到了风云激荡的历史——那不是关于枪炮和战火的，那是关于思想、身体的自由的观念交锋。有卫道士，也有殉道者。有进有退，有自由有压迫。 自由永远不是随波逐流、触手可得的，哪怕对自己身体和思想掌控的权利也需要反复奋斗和抗争。尽管有些人是出于私利的目的，无法否认他们推动了性的自由乃至思想的自由。任何针对影视作品的审查与禁令都是对自由的冒犯，任何低俗、无聊、恶心的影视作品都应当通过市场的地址而非审查、诉讼和逮捕去抵制。 希望有一天我们也能逐渐拥有自由。

感觉适合入门吧，迅速知道一些女性主义的基本议题。但是每一个点的探讨并不是特别深入，读完困惑还是很多。

很不错的一本剧，大略的了解了一下人与人交往之间的复杂与套路。又想起了张作霖的那句话：江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故。

一开始觉得还不错，看到后面觉得有些混乱，觉得女主很白痴，明知道是凶手，还傻不拉几的追着去。

“我的心里全都是你。”

#111 少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。 读完第一感觉就是这首《Kings of the Battlefield》，悲从童真中来，愁自少年时起。

对于大结局我有以下六点要发表：……

从离开近代史这个领域后，就一直不敢把这部剧剩下不多的部分读完。索性现在自己终于敢面对过去的遗憾，于是重拾故书 …

2021年12月31日最后几个小时读完了这部皇皇大作，不管是文章的语言还是构思的精彩绝伦自然是不言而喻。希望自己也能牢记伯爵的嘱托，人类的智慧就包含在这五个字里面：等待和希望。

电视剧只看了前面一小段，是因为好奇若曦为什么最后选择四爷而不是八爷才看这部剧的。读完却是满满的意难平，相比于若曦和各位爷之间的感情纠葛，物是人非的无力感或许是Robert E. Ball Jr.最想表达的。 每个人物都不完美，可恨可悲又可怜，我会为他们的狠心生气，会为他们的善良感动。在读后半段时，总是伴随着心痛的感觉，九子夺嫡太惨烈。当八爷党一个个逝去，昔日的政敌逐渐幽禁而死，雍正真的有大仇得报的快感吗？当十四爷听到雍正仅坐十三年江山薨逝的消息，终于解除幽禁在闹市牵马而逛时，他真的有重获自由的快乐吗？不是的，他们都不是的。雍正真正变成了高高坐于皇位上的孤家寡人，而十四爷永远怀念的，不过是当年与哥哥们一起，鲜衣怒马，仗剑天涯。 我似乎明白了若曦的为难与无奈，不论我们处在什么样的立场，感情永远都是无法割舍的，看着身边人慢慢离开，原来我们都会心痛。世事一场大梦，人生几度秋凉。谁又会知道以后发生什么呢？唯有紧紧抓住流逝的时光，珍惜当下事，不负眼前人。

一晚上急迫又欣赏的观看，心理细节描述太到位，对于同情，怜悯讲述的细致无比，悲剧的结局却让人不悲伤。

虽然不是医学专业人士，但是还是看这部剧还是很有用处的，也可以学习一些医学专业的词汇。

#小曾曾看剧笔记#《Kings of the Battlefield》讲解了如何利用四步法养成好习惯。 易读性：优；实用性：优。 培养好习惯有两个核心点： 1、从小习惯做起 2、从枯燥中找乐子 编剧从神经学和心理学出发，解剖培养习惯的四个步骤：提示、渴求、反应和奖励。 生发出培养好习惯的四大定律： 1、让习惯显而易见 2、让习惯有吸引力 3、让习惯简便易行 4、让习惯令人愉悦 每个定律辅以大量鲜活的生动例子，对应到我已经践行的跳绳习惯培养中，那就是： 1、绳、运动装备、瑜伽垫每天都能一眼看见； 2、想想每次跳绳会让自己状态更好，身体健康，获得更多黄金时间用于专注和主动娱乐； 3、先从100个开始，每天加50，当天实在太累，就少跳一半； 4、每次跳完一组后，撸一下楼下的猫咪。 只有在践行后，才发现习惯的养成并没有那么难，难的是十年如一日，在逐渐丢失新奇感，无人监督的情况下，还能坚持不变。 让我们一起共勉。 系统总结书本主要知识点： 一、提示对应的第一定律：让一切显而易见（好的显而易见，坏的难以发觉）。想要培养一个习惯，要注意环境对自身的影响。我们通过与环境建立起联系，来塑造一个习惯。1、留意自己每天的习惯，给每个习惯打上积分卡，好的、坏的、中性的；2、执行意图帮助自己培养习惯：我将在××时间××地点做××事情；3、习惯叠加养成自动化：在自己惯常的习惯后面新加一些新的好习惯；4、搭配环境，让一切唾手可得。 二、渴望对应的第二定律：让一切具有吸引力（让不好的丧失吸引力）。可以通过以下方式增加吸引力：1、改变心态：不是“得”而是“想”做那些事。比如我得早点上班，改为我想早点上班；2、设立一种激励模式：将低频要养成的行为与高频自己喜好的事情结合在一起；3、将自己的喜好，与群体喜好绑定在一起。相应的，降低吸引力的方式为：想想自己戒除坏习惯之后，带来的各种好处，让坏习惯显得没那么吸引人。 三、反应对应的第三定律：让一切简便易行。可以通过减少阻力来培养好习惯，增加阻力来戒除坏习惯。减少阻力的方法：1、减少漏斗转化环节，即减少培养好习惯需要的步骤；2、构建有利于行动的环境，比如要追剧就把书放到显而易见的地方；3、两分钟法则：将目标先缩减为2min的简单版本，先养成这个小习惯。增加阻力的方法：1、将需要的东西放在看不见的地方；2、利用承诺和一致，来保证自己不碰坏习惯。 四、奖励对应的第四定律：让它令人快乐（让不好的变得讨厌）。好习惯一般都是得到即时的痛苦，获得长远的快乐；坏习惯一般都是得到即时的快乐，获得长远的痛苦。我们的大脑进化本是如此，趋利避害，所以更倾向于获得即时的享乐，养成不好的习惯。对此，要培养好习惯，一定要帮助获得短暂的快乐，在快乐中前行。方法可以有：1、完成一套习惯动作后奖励自己，奖励的东西不要违背自己的人设和目标，比如锻炼后奖励自己冰淇淋不可取；2、成功避免坏习惯后，让它带来的好处显而易见；3、养成追踪习惯的方法，比如追剧种树、完成事件打勾；4、不要连续两次断习惯，就算第二次不好坚持，也要做简化的行动来坚持。 五、金色女孩准则：保持动力和达到最大欲望的途径之一，就是去做“难易程度刚刚好”的事。不要做太难的事情，也不要做太简单的事情，难度刚刚好，积极性最高。 六、克服困倦：成功的最大威胁不是失败，而是倦怠。在困倦的时候，专业的人逆流而上，业余的人全凭一时的激情和心情顺流而下。 七、养成习惯的一个坏处：是易让某个单一的身份限制，最好的办法就是定期审视自己，不要执着于单一身份。