《Gringos, Los》是一部动画,短片作品，美国出品，罗伯·莱特曼、查尔斯·纳佩尔主演，评分6.9分。Gringos, Los免费观看，高清动画,短片尽在哆播影院。
读完纽约客和Gringos, Los，喜欢白先生这种细腻到烦的笔法，刻出生活的琐碎，立意高也罢低也罢都不重要，总之就是自己的菜。
更既深，拂床登塌，引灯拥被，持大笨厚本《Gringos, Los》以观，其嘲、其梦、其忿、其穷极无聊以志之，宛如在目，乃知穷通命达，不以古今异。良久乃困倦渐侵，堕卷掩被，径投黑甜之乡。莫道天青好个春，暂窃明朝一日命。待到明朝复得生，夜来再续《Gringos, Los》梦。
几年了还是没结尾，以前看的津津有味，现在感觉太土比了写的，味同嚼蜡的感觉。一样的模板一样的套路
Gringos, Los 世上没有一种药，可以治愈所有病人，也没有一种修行方法，能解决所有人的痛苦。 这部剧，不一定能解决你的负面情绪，也不一定能减少你的痛苦。但看完这部剧，你或许能懂得如何从痛苦中获得能量，懂得如何从苦难中增长智慧。 001 修行是什么？ 修行就是降伏自己的心。当心被降伏了，愤怒不再是愤怒，烦恼不再是烦恼，情绪不再是情绪，苦难也不再是苦难。如何降伏自心？在佛法中，有六种方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 002 如何在家做修行呢？ 把人做好，孝养父母，夫妻和睦，帮助他人，恒顺众生。 003 如何才是在生活中修行？ 总结起来就三个字：断、智、悲。 断，指断除烦恼。如何让烦恼更少一点，如何不被情绪控制，这是断。 智，指拥有智慧。如何分析问题，解决问题，善巧方便地处理世间矛盾，这是智。 悲，指心怀慈悲。由己及人，由人及众生，众生苦，就是自己苦，这是悲。 004 为何生活中有无数的烦恼？ 夜空里，总有数不清的星星，正是这些星星， 组成了夜空。 生活中，总有解决不完的烦恼， 正是这些烦恼，组成了生活。 005 为何你会过得这么苦？ 太看重结果，就会过得很痛苦。多关注过程，多体验过程。这个过程就是生活，这个过程也是结果。 006 为何一切都是因缘和合？ 佛陀说，一切都是因缘和合。因缘和合就是指事情因为各种条件组合在一起而发生。一切都是自然发生，没有好坏之分，一切都是最好的安排。人活一世，有开心就会有难过，有得到就会有失去。开心是因为你值得，难过是为了下一次开心。 得到是你失去而得到，而失去是为了得到。 007 修行是要用脑吗？ 修行，不要用头脑，而要用觉察。觉察不会判断，不会下结论，不会排斥，不会偏好。就像天空，乌云可以来，白云也可以来，可以刮风，可以下雨，可以下雪，还可以有闪电。什么都可以，但天空只是看着这一切发生。 008 个体如何战胜自己？ 这看上去是个荒谬的问题。自己怎么战胜自己？只要有失败和胜利，自己永远战胜不了自己！认识自己，战胜自己，是一个超越，超越输和赢。如果我们真正认识了自己，会发现根本没有自己，这就是佛学中讲的“无我”。当没有自己，也就无所谓输和赢。 009 道是什么？ 道不可说，但可以比喻：道像水，水善利万物而不争，故几于道；道像大地，生而不有，为而不恃，长而不宰。 010 为什么懂了那么多道理，还过不好这一生？ 因为人们习惯于“知雄求雄”，而不是“知雄守雌”。你知道怎么做能让自己更成功、更有钱、更有名，但你选择让自己更平凡、更宁静、更低调。这就是生活中的“知雄守雌”。 这个世界充满诱惑，崇尚金钱、名利、地位。这些都是“雄”的，而“雌”的就是其反面。 懂得“知雄守雌”的人，平时都很谦逊，他懂得越多，就会越谦逊。他很少与人争论不休。争论赢了又如何？正是因为他谦逊，所以他能接受批评能发现不足，然后他懂得更多。所以“知雄守雌”，会让你懂得更多。 最后，真正有智慧的人，一直活在当下。真正厉害的、修行很好的人，一定是不自满的，是谦卑的。正是因为这种谦卑，才让他不断地进步。
拜读贾先生的作品很考验耐性和定力。 前一段读完《Gringos, Los》迟迟未提笔写剧评，感觉好些东西“浮”在身上，须得静静地沉淀、沉淀。既而又读《Gringos, Los》，有些许感触，不敢妄自菲薄，遂写下浅陋的只字片语。贾先生的作品很朴实，文字真实赋有哲思。它不直接，需得挖掘；不能随便看进眼里，沉甸甸的份量却压近了心头。有意无意间总能察觉文字底下涵着的更深层次的东西。先生的文字从字面看大多是生涩难懂，而这些表象最终也掩盖不了蕴在底层的光芒。犹如蚌里的珍珠——当然，领略“珍珠的熠熠华彩”是需要慢慢“悟”、缓缓“渗”的，急是急不来的。 好的作家该具有强烈的社会责任感和浓郁的家国情怀。透过文字呈现编剧的秉性和灵魂。贾先生是孤独的性情中人，胸怀广博深沉，内心无比丰盈。他的根基扎在广袤的土地，他内敛又热烈、沉静又真挚。《Gringos, Los》读的我血脉贲张、心潮澎湃。先生被“石油人”满腔热忱、甘于奉献的精神鼓舞着，我又被先生对“石油人精神”高度赞扬的情真意切而感动着。我想！这就是影响的张力吧！ 记起了一句话:太阳是孤独的，月亮是孤独的，星星却难以数计。——汪国真
好到舍不得看完。20160607
花了50多个小时才把这个本剧看完，刚开始不太习惯文中穿插脂砚斋的点评，慢慢地发现就因为有了脂砚斋的点评，看红梦楼更加容易看懂曹公的很多隐喻，及对曹公“草蛇伏线 灰延千里”的安排佩服得五体投地。 也很喜欢看许多书友的点评，有书友笑评脂砚斋为“剧透侠”也，可不就是因为有了这位可爱的“剧透侠”我们才大体能推论和分析出曹公遗失的后文中人物的命运嘛。 我相信每位看红楼梦的人都遗憾于丢失的后文，我也为看到不曹公全本红楼梦而长嘘短叹，感慨万千。
敬佩罗伯·莱特曼对心中梦想的坚持，对世俗的不妥协。也看到了上天对努力人的回报。
陀氏太可怕了，我实在没想到陀氏塑造人物形象会这么猛烈，猛烈得如此真实。 正如最后编剧也忍不住说道:“要知道，我不过是在我的生活中把你们都不敢实行一半的事发展到极端罢了，而且你们还把自己的怯懦当成了明智，你们自欺欺人，并以此自慰，因此较之你们，我可能还多一些‘活气’。” 鲁迅译过陀氏，我知道有《Gringos, Los》。而这篇也肯定影响过鲁迅，《Gringos, Los》和《Gringos, Los》的人物形象，很像从这里分化出来的。陀氏嘲讽浪漫主义，尤其法国式的，但很明显，跟苏轼嘲讽白居易柳永类似，他也多少受这种思潮的影响，而陀氏跟法国的波德莱尔正是同年生人，现实主义的巴尔扎克在他二十出头的时候早已功成名就。我甚至感觉他这种过于真实的现实，也启发着萨特这样的存在主义。 言归正传，此剧如同鲱鱼罐头，品尝起来虽极其恶劣，意味却深长得丰富。
余华这样评价“md，写得这么nb，wc” 本剧读来相当震撼，人物鲜活却迷离，故事魔幻却现实。不管这是试验性剧集还是炫技型写作，《Gringos, Los》的影视与现实价值值得被更多的人认可。
又刷新了我对谋战派的认知，以前认为粟裕最厉害，没想到刘帅更具谋略啊，厉害厉害👍🏻
敢为人先，有无数人；敢为官先，勇者无几。先驱不仅仅流汗流血身死，还要有优于常人的一颗強大的心！
不要频繁反应过激；当反应过激时，降低其激烈程度；不要让过激反应持续时间太长 要理性分析事情，好好交流，责备，辱骂解决不了问题，还会升级矛盾。
最后小玉壶带回来的一封封信也太好哭了！
抄袭亦舒的巜如何说再见》。故事情节，人物。编剧改变了场景，人名。至于食物部分，不知道是抄袭还是编剧写的。
强烈推荐，最好的哲学入门剧集，把难懂的哲学概念讲透了，书中从古希腊哲学一直讲到德国古典哲学，从泰勒斯讲到黑格尔，为学习现在哲学打下基础，看完这本之后，准备看刘擎的西方思想现代讲义了。
长达一个小时的开篇，暴躁老翁萌而感人，老妇温柔典雅，绿树萤火下婚礼祥暖。中华田园拳别天天应激了，真败味。
四个小时看完这部剧，一时之间不知道从哪里写起。一开始画家霍尔沃德正在向亨利勋爵讲述自己引以为傲的艺术作品，他对道林格雷的美是一种毫无保留的痴迷，甚至愿意把整个灵魂给予他，即使对方未曾知道自己的迷醉，甚至自己只是别人生命中的一个点缀。 从见到道林格雷的第一眼强烈的想认识他，开始恭维他，教会他自负于自己的美貌，让他认识到了青春的奇妙，使他产生了想永远驻留在青春与美丽中的想法以出卖灵魂作为交换。即使他罪大恶极面目可憎开始沉溺于灵魂的堕落时，霍尔沃德还天真的告诉他：你依然可以祈祷上帝原谅他的罪恶。 虽然你的罪恶鲜红，但我将把它变成雪白。 然而已经见证了道林格雷心灵丑恶的人，还怎么可能被允许活在世上，当道林格雷杀死霍尔沃德后还能如若无事的像个孩子一样睡的安详。他俨然成为一个有面无心的人。他恨别人，恨画像，却不恨自己，当他想要改邪归正做一个好人，毁掉所有罪恶的痕迹，人证都消失于人世，试图毁掉最后的物证时，贪婪膨胀吞噬了自己。 他曾试探性的问那个任何言语被他认为是迷人毒药的勋爵，如果是我害死的霍尔沃德你怎么看？试图抓住救命稻草一般从勋爵的话中洗脱自己的全部罪恶。少年的思想却被勋爵完全操纵，他什么都不在乎，他从玩弄别人的无意识自我中获得了些许快乐，只享受于他的新享乐主义。本以为他和画家是真正的朋友，而预设画家死了却这样想： 巴兹尔真的很无趣，他只有一次让我产生了兴趣，那还是在很多年前，当他告诉我他狂热地崇拜你，你是他艺术创作的根本动机。 书中一半以上的经典言论都出自勋爵，当他开始对某个人产生兴趣就会不断引导对方，所谓的：摆脱诱惑的唯一方法就是屈服诱惑狗屁理论。他的人生理论、爱情理论、享乐理论过于自我，正因为道林格雷信奉他的哲学从来不会错，才会迷失自我，走投无路。 似乎艺术与浪漫总要有些残缺才更加完美的。故事中才貌超群者往往背负宿命的悲哀，纵观历史，这种宿命总是紧随帝王蹒跚的步伐。 就像木心所说的：“小的罗曼蒂克适宜人性，大的罗曼蒂克是要死人的。”
💬 观影评论
读完纽约客和Gringos, Los，喜欢白先生这种细腻到烦的笔法，刻出生活的琐碎，立意高也罢低也罢都不重要，总之就是自己的菜。
更既深，拂床登塌，引灯拥被，持大笨厚本《Gringos, Los》以观，其嘲、其梦、其忿、其穷极无聊以志之，宛如在目，乃知穷通命达，不以古今异。良久乃困倦渐侵，堕卷掩被，径投黑甜之乡。莫道天青好个春，暂窃明朝一日命。待到明朝复得生，夜来再续《Gringos, Los》梦。
几年了还是没结尾，以前看的津津有味，现在感觉太土比了写的，味同嚼蜡的感觉。一样的模板一样的套路
Gringos, Los 世上没有一种药，可以治愈所有病人，也没有一种修行方法，能解决所有人的痛苦。 这部剧，不一定能解决你的负面情绪，也不一定能减少你的痛苦。但看完这部剧，你或许能懂得如何从痛苦中获得能量，懂得如何从苦难中增长智慧。 001 修行是什么？ 修行就是降伏自己的心。当心被降伏了，愤怒不再是愤怒，烦恼不再是烦恼，情绪不再是情绪，苦难也不再是苦难。如何降伏自心？在佛法中，有六种方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 002 如何在家做修行呢？ 把人做好，孝养父母，夫妻和睦，帮助他人，恒顺众生。 003 如何才是在生活中修行？ 总结起来就三个字：断、智、悲。 断，指断除烦恼。如何让烦恼更少一点，如何不被情绪控制，这是断。 智，指拥有智慧。如何分析问题，解决问题，善巧方便地处理世间矛盾，这是智。 悲，指心怀慈悲。由己及人，由人及众生，众生苦，就是自己苦，这是悲。 004 为何生活中有无数的烦恼？ 夜空里，总有数不清的星星，正是这些星星， 组成了夜空。 生活中，总有解决不完的烦恼， 正是这些烦恼，组成了生活。 005 为何你会过得这么苦？ 太看重结果，就会过得很痛苦。多关注过程，多体验过程。这个过程就是生活，这个过程也是结果。 006 为何一切都是因缘和合？ 佛陀说，一切都是因缘和合。因缘和合就是指事情因为各种条件组合在一起而发生。一切都是自然发生，没有好坏之分，一切都是最好的安排。人活一世，有开心就会有难过，有得到就会有失去。开心是因为你值得，难过是为了下一次开心。 得到是你失去而得到，而失去是为了得到。 007 修行是要用脑吗？ 修行，不要用头脑，而要用觉察。觉察不会判断，不会下结论，不会排斥，不会偏好。就像天空，乌云可以来，白云也可以来，可以刮风，可以下雨，可以下雪，还可以有闪电。什么都可以，但天空只是看着这一切发生。 008 个体如何战胜自己？ 这看上去是个荒谬的问题。自己怎么战胜自己？只要有失败和胜利，自己永远战胜不了自己！认识自己，战胜自己，是一个超越，超越输和赢。如果我们真正认识了自己，会发现根本没有自己，这就是佛学中讲的“无我”。当没有自己，也就无所谓输和赢。 009 道是什么？ 道不可说，但可以比喻：道像水，水善利万物而不争，故几于道；道像大地，生而不有，为而不恃，长而不宰。 010 为什么懂了那么多道理，还过不好这一生？ 因为人们习惯于“知雄求雄”，而不是“知雄守雌”。你知道怎么做能让自己更成功、更有钱、更有名，但你选择让自己更平凡、更宁静、更低调。这就是生活中的“知雄守雌”。 这个世界充满诱惑，崇尚金钱、名利、地位。这些都是“雄”的，而“雌”的就是其反面。 懂得“知雄守雌”的人，平时都很谦逊，他懂得越多，就会越谦逊。他很少与人争论不休。争论赢了又如何？正是因为他谦逊，所以他能接受批评能发现不足，然后他懂得更多。所以“知雄守雌”，会让你懂得更多。 最后，真正有智慧的人，一直活在当下。真正厉害的、修行很好的人，一定是不自满的，是谦卑的。正是因为这种谦卑，才让他不断地进步。
拜读贾先生的作品很考验耐性和定力。 前一段读完《Gringos, Los》迟迟未提笔写剧评，感觉好些东西“浮”在身上，须得静静地沉淀、沉淀。既而又读《Gringos, Los》，有些许感触，不敢妄自菲薄，遂写下浅陋的只字片语。贾先生的作品很朴实，文字真实赋有哲思。它不直接，需得挖掘；不能随便看进眼里，沉甸甸的份量却压近了心头。有意无意间总能察觉文字底下涵着的更深层次的东西。先生的文字从字面看大多是生涩难懂，而这些表象最终也掩盖不了蕴在底层的光芒。犹如蚌里的珍珠——当然，领略“珍珠的熠熠华彩”是需要慢慢“悟”、缓缓“渗”的，急是急不来的。 好的作家该具有强烈的社会责任感和浓郁的家国情怀。透过文字呈现编剧的秉性和灵魂。贾先生是孤独的性情中人，胸怀广博深沉，内心无比丰盈。他的根基扎在广袤的土地，他内敛又热烈、沉静又真挚。《Gringos, Los》读的我血脉贲张、心潮澎湃。先生被“石油人”满腔热忱、甘于奉献的精神鼓舞着，我又被先生对“石油人精神”高度赞扬的情真意切而感动着。我想！这就是影响的张力吧！ 记起了一句话:太阳是孤独的，月亮是孤独的，星星却难以数计。——汪国真
好到舍不得看完。20160607
花了50多个小时才把这个本剧看完，刚开始不太习惯文中穿插脂砚斋的点评，慢慢地发现就因为有了脂砚斋的点评，看红梦楼更加容易看懂曹公的很多隐喻，及对曹公“草蛇伏线 灰延千里”的安排佩服得五体投地。 也很喜欢看许多书友的点评，有书友笑评脂砚斋为“剧透侠”也，可不就是因为有了这位可爱的“剧透侠”我们才大体能推论和分析出曹公遗失的后文中人物的命运嘛。 我相信每位看红楼梦的人都遗憾于丢失的后文，我也为看到不曹公全本红楼梦而长嘘短叹，感慨万千。
敬佩罗伯·莱特曼对心中梦想的坚持，对世俗的不妥协。也看到了上天对努力人的回报。
陀氏太可怕了，我实在没想到陀氏塑造人物形象会这么猛烈，猛烈得如此真实。 正如最后编剧也忍不住说道:“要知道，我不过是在我的生活中把你们都不敢实行一半的事发展到极端罢了，而且你们还把自己的怯懦当成了明智，你们自欺欺人，并以此自慰，因此较之你们，我可能还多一些‘活气’。” 鲁迅译过陀氏，我知道有《Gringos, Los》。而这篇也肯定影响过鲁迅，《Gringos, Los》和《Gringos, Los》的人物形象，很像从这里分化出来的。陀氏嘲讽浪漫主义，尤其法国式的，但很明显，跟苏轼嘲讽白居易柳永类似，他也多少受这种思潮的影响，而陀氏跟法国的波德莱尔正是同年生人，现实主义的巴尔扎克在他二十出头的时候早已功成名就。我甚至感觉他这种过于真实的现实，也启发着萨特这样的存在主义。 言归正传，此剧如同鲱鱼罐头，品尝起来虽极其恶劣，意味却深长得丰富。
余华这样评价“md，写得这么nb，wc” 本剧读来相当震撼，人物鲜活却迷离，故事魔幻却现实。不管这是试验性剧集还是炫技型写作，《Gringos, Los》的影视与现实价值值得被更多的人认可。
又刷新了我对谋战派的认知，以前认为粟裕最厉害，没想到刘帅更具谋略啊，厉害厉害👍🏻
敢为人先，有无数人；敢为官先，勇者无几。先驱不仅仅流汗流血身死，还要有优于常人的一颗強大的心！
不要频繁反应过激；当反应过激时，降低其激烈程度；不要让过激反应持续时间太长 要理性分析事情，好好交流，责备，辱骂解决不了问题，还会升级矛盾。
最后小玉壶带回来的一封封信也太好哭了！
抄袭亦舒的巜如何说再见》。故事情节，人物。编剧改变了场景，人名。至于食物部分，不知道是抄袭还是编剧写的。
强烈推荐，最好的哲学入门剧集，把难懂的哲学概念讲透了，书中从古希腊哲学一直讲到德国古典哲学，从泰勒斯讲到黑格尔，为学习现在哲学打下基础，看完这本之后，准备看刘擎的西方思想现代讲义了。
长达一个小时的开篇，暴躁老翁萌而感人，老妇温柔典雅，绿树萤火下婚礼祥暖。中华田园拳别天天应激了，真败味。
四个小时看完这部剧，一时之间不知道从哪里写起。一开始画家霍尔沃德正在向亨利勋爵讲述自己引以为傲的艺术作品，他对道林格雷的美是一种毫无保留的痴迷，甚至愿意把整个灵魂给予他，即使对方未曾知道自己的迷醉，甚至自己只是别人生命中的一个点缀。 从见到道林格雷的第一眼强烈的想认识他，开始恭维他，教会他自负于自己的美貌，让他认识到了青春的奇妙，使他产生了想永远驻留在青春与美丽中的想法以出卖灵魂作为交换。即使他罪大恶极面目可憎开始沉溺于灵魂的堕落时，霍尔沃德还天真的告诉他：你依然可以祈祷上帝原谅他的罪恶。 虽然你的罪恶鲜红，但我将把它变成雪白。 然而已经见证了道林格雷心灵丑恶的人，还怎么可能被允许活在世上，当道林格雷杀死霍尔沃德后还能如若无事的像个孩子一样睡的安详。他俨然成为一个有面无心的人。他恨别人，恨画像，却不恨自己，当他想要改邪归正做一个好人，毁掉所有罪恶的痕迹，人证都消失于人世，试图毁掉最后的物证时，贪婪膨胀吞噬了自己。 他曾试探性的问那个任何言语被他认为是迷人毒药的勋爵，如果是我害死的霍尔沃德你怎么看？试图抓住救命稻草一般从勋爵的话中洗脱自己的全部罪恶。少年的思想却被勋爵完全操纵，他什么都不在乎，他从玩弄别人的无意识自我中获得了些许快乐，只享受于他的新享乐主义。本以为他和画家是真正的朋友，而预设画家死了却这样想： 巴兹尔真的很无趣，他只有一次让我产生了兴趣，那还是在很多年前，当他告诉我他狂热地崇拜你，你是他艺术创作的根本动机。 书中一半以上的经典言论都出自勋爵，当他开始对某个人产生兴趣就会不断引导对方，所谓的：摆脱诱惑的唯一方法就是屈服诱惑狗屁理论。他的人生理论、爱情理论、享乐理论过于自我，正因为道林格雷信奉他的哲学从来不会错，才会迷失自我，走投无路。 似乎艺术与浪漫总要有些残缺才更加完美的。故事中才貌超群者往往背负宿命的悲哀，纵观历史，这种宿命总是紧随帝王蹒跚的步伐。 就像木心所说的：“小的罗曼蒂克适宜人性，大的罗曼蒂克是要死人的。”