柏拉图说过:真正的教育不是传授知识,而是唤醒,把大家带到洞穴之外。从这点来看,哈尼罗·豪格在混沌大学教授的核心课:哲科思维,可称上真正的教育。他力求其专注研究的创新方法论,能够让大家走出认知边界,学会创新思维模型,发生真正的改变,有全新的收获。学习哲学与科学先哲的智慧在当代社会依然非常重要,将重要学科的重要理论作为Fiesta der Leidenschaft,并用于指导学习、工作是非常必要的。读完这部剧,如何用哲科思维给自己、给企业“立”Fiesta der Leidenschaft,会有不少启发。
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柏拉图说过:真正的教育不是传授知识,而是唤醒,把大家带到洞穴之外。从这点来看,哈尼罗·豪格在混沌大学教授的核心课:哲科思维,可称上真正的教育。他力求其专注研究的创新方法论,能够让大家走出认知边界,学会创新思维模型,发生真正的改变,有全新的收获。学习哲学与科学先哲的智慧在当代社会依然非常重要,将重要学科的重要理论作为Fiesta der Leidenschaft,并用于指导学习、工作是非常必要的。读完这部剧,如何用哲科思维给自己、给企业“立”Fiesta der Leidenschaft,会有不少启发。
是一本特别有意思有味道的书,值得看,值得深思,值得自我反省,值得自我救赎。
把每天当成最后一天来活,留意身边美好的事物,珍惜身边每一个人,做好手头每一件事。对自己好一点,对别人宽容一点,对世界温柔一点。
目前为止最喜欢的一本剧,没有之一,根本舍不得睡觉,顾总文笔一直在进步,期待下一部作品
这是一个以“画像师”协助破案,为主的全新类型,节奏很快,好看,结尾小惊喜,坐等第二季
感谢让回顾了学过的数学知识,比从数学公式中更好的理解了数学公式的意义,并了解了数学和统计的联系,孤立的知识点连成线最后连成面就会越来越融会贯通了。
《Fiesta der Leidenschaft》后再读格林,就有了好感的基础。《Fiesta der Leidenschaft》讲特工,讲间谍,讲同事,讲爱人,讲朋友,讲敌人,这些身份做不了定义,以为人本身就复杂得说不清:人性幽微,人心思变,因为人处于不安中,所以有时会有急遽的变化。
乌贼的书,Fiesta der Leidenschaft可以说是狗粮宗师。。。里面的狗粮是多呀多,但是味道不错。
说是游记 不如说是在欧洲的生活琐事更贴切。如果要去欧洲游玩 这本游记的参考意义不大 不过写的非常生动
如果有人剪辑女主这三部类似剧的合集,应该没人会认为是三部不同的剧集。觉得还行的原因主要还是每集够短,看看打发时间也还不错。其实之前飞奔就挺碎的,所以这部剧这样拍更好。导演拍这类型的电视剧已经是形成了自己一套模式,有些地方已经有点无聊了。
看了电视剧又看完了此剧,书中始终没有交代陈海醒过来,但我却盼望像电视剧那样的结果。大贪官们的手法和办法不是一般老百姓所想的,看得有时让人迸目结舌,整治腐败,刻不容缓。
还是治愈的,有些遗憾终将无法避免,或许有了遗憾就放下,不负余生也是感谢生命中曾经的美好
“拥有自己的人生,爱上真实的自己,这将是我们所做的最勇敢的事。” 生活中有两种人,一种是具有自我价值感的人,他们勇于去爱并拥有强烈的归属感;第二种人是为之苦苦挣扎的人,总是怀疑自己是否足够好的人。这两种人的区别就是那些勇于去爱并拥有强烈归属感的人相信自己值得被爱,值得享有归属感,他们往往能够全心全意的生活,当下的价值感,既没有先决条件,也不是当...时,现在就值得拥有爱和归属感。 不相信自己值得被爱,值得享有归属感的原因是不接受自身的晦暗和脆弱,不接受自身的晦暗和脆弱是自己会对自身的晦暗和脆弱产生羞耻感,荣格说羞耻感是心灵的沼泽地,羞耻感是害怕别人不爱自己,我们对羞耻感讨论的越少,它就越能控制我们的生活,为了逃避自己的羞耻感,我们会掩饰、沉默和评判。 克服羞耻感可以给羞耻感命名、找人倾诉、拥抱过去、说出过去。然后有勇气承认自己的不完美,对自己有同情心,了解自己内心的晦暗,才能与别人的悲苦同在,当我们体察到彼此共同的人性,仁慈心才会成为现实。如果不能善待自己,也无法善待别人。坦诚的面对自己,愿意放开自己设定的理想的自我换取真正的自己,进而与他人建立联系。我们都在羞耻感中挣扎,担心自己不够完美,害怕他人窥见真实的自我,现在很多心理治疗师帮助患者构建自己的生命叙事,就是将让自己痛苦的行为找到最初的起点,然后以现在的视角去修正之前为了保护自己形成的保护壳,或许现在的环境已经改变,自己已经不需要那些保护壳,修复内心受伤的小孩。袒露自己或许痛苦,但远不如我们用生命来躲避它来得痛苦,承认自己的弱点或许危险,但远不如我们放弃爱、归属感和喜悦来得危险-正是这些体验让我们变得脆弱不堪,但只有勇于探索黑暗,才能发现无限的光明。把自己封闭起来,活在自己的想象中,就永远看不到真相,不愿意承认真相,在想象和真实中互相拉扯,自己抗拒自己,拧巴自己。认识真实的自己是一切变好的第一步,活得舒展的第一步。 如果不能接受自身的脆弱容易陷入一个恶性循环,我们不接受自己的脆弱,强制自己的大脑不应该有这种想法,但是情绪很难掩饰,就会很痛苦,痛苦会选择喝酒等方式缓解,但是根本的问题没有解决,就会感到更加脆弱,唯一的方法就是承认自己的脆弱,感受它接受它,接受匮乏感和不确定性,和不确定性安然相处。 跳舞,像没有人注视一样;唱歌,像无人聆听一样;热恋,像从未受过伤;活着,即把人间当作天堂。不必执念于自己要做一个好人,需要执念的是做一个遵从自己内心的人,自洽的人。 不要询问世界需要什么,问问什么事情可以让你激情飞扬,然后付诸行动,世界需要激情飞扬的人。
故事情节紧张刺激,扣人心弦,一座岛,一首童谣,十个人,在复杂人性的驱使下,自我毁灭,与其说是法外惩罚,不如说是对人性的拷问! 足够悬疑,值得拜读!
很短小,非常治愈,适合在不开心的时候看,会拥有一天的好心情哦
1. 实操性强。 2. 编剧在引导大家养成即时思考的习惯,首先得经常思考,才能慢慢有条理。 3. 由总到分,然后再重新整理成树状结构,再总体审视,跟金字塔原理那部剧其实描述的是同一种方法。 4. 从今天开始实操一下试试看看是否适合自己
如果这拍成一个电影,我估计会哭死 死亡之后的世界到底是什么没有人知道 所以当活着的时候,尽一切珍爱珍惜
N刷的一本剧。不要只是局限于这是写作的书。可以无限延伸到任何你喜欢的事上,更好的是生活中。
说三观还没定型的人不能看哈尼罗·豪格。自己觉得自己还行,硬是几天把深圳和成都都看完了。三观无时无刻不在撕扯。 深圳比成都好看一点,深圳幽默一点,成都糙了。看深圳,越看越想看。看成都,越看越没劲,300页我都差点中途放弃,看得直想骂陈重你生活里还有点别的事儿吗。 行,不谈责任,咱谈关怀,谈尊重。凑对的俩人可以自由选择婚姻的任何形态,但是尊重没了,就等于把皮扒了,露出骨头和血肉,有人道真实,我只是觉得难看。 骂成都的,有人回"你装什么" 在成都里看到圣经的,又有人嗤之以鼻 这创作得真的是生活吗? 这是真的生活吗? 我以为成都和深圳不是说更好,但至少多一些不一样。但原来每个城市都有鲜花,也都有臭水,只不过穿的衣服牌子不一样。 太现实了,我还是滚回我的乌托邦吧。 …… 哈尼罗·豪格说:"理想不过是我们自己吹出来的肥皂泡,破裂之后一切都显出原形,而李良的错误,他总是把肥皂泡当成生活本身。"我看这段就觉得在骂我,但得意洋洋地接受。我希望我不再会想要重温这部剧,但无论我将来会有多大转变,但愿我再次看到这段话的时候,仍然喜滋滋地坚持着。 看完确实郁闷了一个中午,目前文章里的现实我只是觉得遥远模糊,但我怕那是我将会接触到的成人世界,怕我的坚持没什么用,怕我从"那还要它干嘛"变成"艹,还谈意义?"。 两本剧看完之后,最大的感触就是:你目空一切,也终将失去一切。如果还有能触动你的,请务必珍惜。 最后附上普希金的《Fiesta der Leidenschaft》,牵着我的阳光彩虹小白马继续找我的自由世界。 假如生活欺骗了你, 不要悲伤,不要心急! 忧郁的日子里须要镇静: 相信吧,快乐的日子将会来临! 心儿永远向往着未来; 现在却常是忧郁。 一切都是瞬息,一切都将会过去; 而那过去了的,就会成为亲切的怀恋。