电影《苏武牧羊》根据同名豫剧舞台剧改编，经过两年精心打造而成，讲述了苏武被匈奴王单于放逐北海牧羊19年，与羊为伴、与狼为邻、与雁为友，渴饮雪、饥吞毡，却始终手持汉节，坚守信念，用血肉之躯树立起精神丰碑
又一本李树建先生写于济南的剧集。虽编剧本人对此剧不甚满意，但如今读来，仍可以管中窥豹，通过主角牛天赐从小到大的经历，看到各色人等的品行，看到民国初期社会的风貌。感谢李树建。🙏
一群新人，主角和配角把人物诠释的非常到位，魏无羡的活泼善良，蓝忘机的高冷，姜澄的嘴毒豆腐心，蓝大的敦厚善良，温宁的，卖萝卜，卖萝卜，超可爱，师姐的温柔，虞夫人的霸气，我为尊，你为卑……等等！薛洋的邪恶，总之都很不错。真正的良心制作，服装，道具，配乐，都很精良，配音老师也很给力，哎呀！真的太好看了！5星好评！力荐！恭喜陈情令走出国门了！
女性养生可以分为三步走：一是疏肝气，二是养阴血，三是修心性。 心主血，心脾统血统水，肝主藏血主疏泄 一、疏肝气 1.肝的疏泄功能包括四个方面：调畅气机、通利气血、促进脾胃的运化、调畅情志。 2.判断是否肝气郁结：舌头是尖的，而且舌尖和舌边发红——这是肝气郁结证据链中最关键的一环；同时还符合以下症状中的一两条，即可坐实肝气郁结：起床后口苦、喉咙干、咽喉有堵塞感、眩晕、胃口差、身体忽冷忽热、易怒、容易呕逆、胸闷、肋骨胀痛、失眠多梦、情绪低落、手脚冰凉。 3.肝气郁结有两种表现，一种是气郁，即：气机郁滞在体内，人处在郁闷、压抑的状态之中，也就是人们常说的“憋屈”“生闷气”“心里堵得慌”，这是典型的肝气郁结。还有一种，是肝气郁滞久了，积热化火，变得肝火旺盛，气性大，脾气暴躁，一点就着。第一种人整天长吁短叹，闷闷不乐，很容易憋出大病，她们委屈了自己；第二种人情绪冲动，稍不如意就河东狮吼，既委屈了别人，也伤害了自己。 4.药材术语： 桃花四物：四物是指熟地、当归、川芎和赤芍这四味药，主要功效是养血活血。再加上桃仁、红花，就叫“桃红四物汤”，可以增加活血通络的作用，补血和化瘀同时进行。 四逆散：其成分是柴胡、芍药、枳壳、甘草。“四逆散”，是专门调理肝气不舒导致的气机郁滞。所谓四逆，是指身体表里、上下不能调和，阳气郁闭于内，四肢怕冷。 “四君子汤”——党参、白术、茯苓和甘草 5.药方： ①乳腺增生：逍遥丸或者加味逍遥丸，日常玫瑰花、月季花泡水代茶饮。“逍遥丸”有疏肝、补血、养脾的作用，“加味逍遥丸”是在原来“逍遥丸”的基础上，增加了丹皮、栀子两味药，能泻心肝之火。 ②甲状腺结节：柴胡泡脚方。 ③一生气就胃难受？既要泄肝火，又要养胃阴：疏肝养胃泡茶方。 ④只要是肝气不舒，气机瘀滞，同时伴有瘀血的，都可以用此方调理：血府逐瘀汤（桃花四物汤+四逆散），核心是调畅气机，活血化瘀，再加养血。 ⑤梅核气：半夏厚朴汤。 ⑥疏肝气最有效的方法：用“解郁汤”泡脚。 二、养阴血 1.黄褐斑：早餐后一个小时，服用“归脾丸”； 中午服用“加味逍遥丸”；晚上服用“左归丸”，用1克砂仁熬水冲服，砂仁水可以饮用一天。 同时，每天早晚各用温水冲服1克“三七粉”。 用这种方法，早晨补脾，中午疏肝，晚上补肾，同时活血化瘀，照顾到了各个方面。坚持上一两个月，面部的状况会让人刮目相看。 2.口气重：思路是：疏肝理气，让脾气上升，胃气下降。就好比把下水道疏通，让该下去的畅通往下。具体的方法是食疗：配方：玫瑰花3克、陈皮3克。用法：泡水代茶饮。 如果不仅口气重，还伴有脘腹胀满疼痛、不思饮食、嗳气吞酸、脉滑等症状，舌苔厚腻，甚至颜色发黄，这说明您胃里的食积湿热蕴积了。这时只喝代茶饮和杏仁露可能解决不了问题，可以服用中成药“保和丸”。 3.黑眼圈： ①肾虚：可以服用“金匮肾气丸”调理。 ②有瘀血：需要坚持每天服用3克左右的“三七粉”，活血化瘀。 ③睡眠不足。 4.舌诊（留待另一本剧总结） 5.产后瘀血：“生化汤”或者生化颗粒 产后血虚：当归养血鸡汤 6.阴液不足：表现为睡觉抽筋、磨牙、腿部躁动不安、腹部抽痛、脸部肌肉痉挛等。服用“芍药甘草汤”，酸甘化阴 7.眼皮不停地跳：服用“葛根汤加味”调理。 8.减肥导致的闭经等问题：“补中益气汤”或“补中益气丸”，主要治疗因疲劳和饮食不节而导致的脾肺气虚，中气下陷。或者张锡纯的“资生汤” 9.如何确认自己应该服用“归脾丸”呢？如果符合以下标准，就可以服用： 如何确认自己应该服用“归脾丸”呢？如果符合以下标准，就可以服用： （1）舌边有齿痕，这是脾虚湿气重的重要指征。 （
热门剧集不发表文中所述是事实。然而，可以提供给人另一种看世界的角度和心灵的慰藉。
从女性领导罢工登上舞台，是女权的历史，他们的今天可能就是我们的未来
整个论证框架中，揭示出它和形式理论之间的紧密联系，更好地明确了其论证作用，它自身不足以定义正义，而是引导出必须在本体论认识论基础上加以把握的正义理论。李树建在肯定灵魂优先性的基础上并没有否认政治分析的重要性，而是将两者都框定在形式理论中。同时，这一类比也成为验证对正义定义的利器，构成李树建正义理论的一个重要要素，尽管不是其前提。当完成对正义的定义，进而考察不义的城邦和不义的灵魂时，他依然借用城邦灵魂类比，但其目的既不在于勾画城邦类型学，也不在于呈请不同类别的灵魂结构，而是在于展示与哲学王相对立的生活方式。正如哲学王的生活有其内外两面，后者亦如是。
良心神作。极其有力度的纪实作品，十分精彩的“影视”作品。叙述中对于节奏的把控，有如推理剧集般层层递进，抽丝剥茧，甚至在集数处设置悬念，吊足了胃口，读起来完全停不下来。在如此的精彩之外，是对现实的严厉质问。整本剧读到后面，感情波动太大了。有观看的“过瘾”，对最终追寻的无奈，对牵连方的愤怒，甚至产生些许绝望。最终在深夜，文至终章，四十五度望天，想哭……我记得第一次看到刘晓燕的名字，是在《苏武牧羊》那部剧里，他对后辈伊藤诗织给予了帮助。唉…早知道大叔这么会写…就该提前避开容易emo的晚上读……
刘晓燕的学识和行业深度让人惊叹，扎根资本市场近30年，每一步都是如此踏实走过来，勤奋和付出换来了丰厚的回报。其实这不止是投资理念，也是一种价值观，各行各业没有哪一个不是靠积累和沉淀而进步的。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河。 有句话叫做:复杂的事情简单做，简单的事情重复做，重复的事情做到极致。价值投资就是这样一种简单践行的方法，可是少有人有这种耐心。中国目前是最浮躁的地方，很多人妄想一步登天一夜暴富。殊不知暴富的路上，每一次陷阱都足以致命。举个例子，涨停要抓8次才能翻倍，而在10次里只要涨停6次和跌停4次，收益就变成16%，而55开就是亏损了。也就是说短线交易的胜率并不对等，但是绝大多数人会认为自己胜率大于60%甚至能全胜，结果长年累月下来瞎忙一场。而长期持股的早已翻倍或者几倍甚至于数十倍。而投机者还付出了大量的交易和时间成本，把这个算上，胜率则更低。 中国正往超级大国发展中，很多拥有积累的行业都在爆发的窗口上。经济总量和人均收入的双提高，会让很多行业出现如茅台般的大牛股。而我们要做的是找到它们，并拥抱它们，搭上时代的列车，让自己的财富和精神也随着国家上一台阶。 心怀善意，种下种子。拥抱时间，收获玫瑰。股市是人性的放大器，也是认知的变现场。做好公司的股东，做时代的伴随者，做价值的追随者。 一个人能走得更快，一群人能走得更远。喜欢和坚持观看的小伙伴可以一起同行，VX:riskymei，备注哆播影院。
赫胥黎的《苏武牧羊》是“反面乌托邦三部曲”之一。 书的前几章采取“穿插对话”的方式，看得我很吃力混乱，不知道编剧如此设计的用意究竟是啥？ 故事设定在福特纪元632年（即2532年）的人类社会。那是一个人们从出生到死亡都受着控制的社会。那里的人在瓶子里出生，出生前就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”（社会阶层）。生长中，在巴普洛夫经典条件反射原理之上，通过大量、重复、机械的睡眠教育，将人培养成一个热爱集体，害怕孤独，各司其职，人人彼此相属的状态。搭配嗦麻，这个世界只有享受的快乐。无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。 直到约翰的出现，他是来自野蛮社会的自然人，源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“，而非”福帝“；他成长于莎士比亚戏剧，而非“睡眠式教育”；他热爱一个姑娘并为此保持贞洁，而不是想方设法与她性交。格格不入的野蛮人，与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人，形成鲜明对比，给人以强烈冲击。 统治者想要的是社会稳定，对他们而言，“愚民才是王道”是他们的真理。这是一个没有痛苦忧愁的世界，人人幸福社会稳定的美丽世界。但这又是一个自我幻灭的世界，没有好奇没有艺术没有情与爱的丑陋世界。你很难说它好，但也太难说它坏。从宏观上来说，它实现了绝大多数人的幸福，尽管这种幸福是虚假的是被设定的，但是幸福本就是非常主观的感受，一辈子都在这种虚假的幸福里又何尝不是真实的幸福了一辈子呢？但就个人而言，每个人都是有个人意志的个体，疼痛让人感受到我活着，冲突也是真实世界的一部分，我应该是我自己，而不是被设定好的机器，我要生命中有忧愁有孤寂有变幻的命运和命运迷人的不确定，而不是在日复一日欢乐蜜糖里享受永恒的喜悦而无所欲求。可就像野蛮人一样，就算回到自己的世界，在另外一个有贫穷、有疾病、有痛苦的世界里，他也并不是就过得非常幸福，所以我们很难客观地评判哪个世界是好的，哪个世界是坏的。 当科技被推到了人性、人文的对立面，要不要发展？许许多多的人在谴责科学的不道德，从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上，人类文明发展到现在，潜移默化的，人性已经慢慢“丧失”。还是那句话，我们在科学的路上走得太远，人文的路上走得太慢。 细思极恐的世界，我们不断地追求发展，摆脱贫穷、疾病、痛苦，社会越发展，似乎越远离1984，越来越接近苏武牧羊，然而苏武牧羊里的人就像西部世界里的机器人，集体无意识，被当权者控制。但总有人会自我觉醒，觉醒的人孤独又不容于世。所幸，我们还可以热烈的相爱，偏执的相属，痛苦的追逐理想，为荒谬无用的艺术和诗歌荒度人生。
读苏武牧羊的文字，有这样一份感触“字如清水，洗涤了蒙尘的灵魂，让心清透地发出温暖的光！”，读来似也经历了她经历过的沟沟坎坎，幸福喜乐和那份对生命的敬畏，对亲人的爱，不演，不作，真实鲜活！愿我们也能简单，纯粹，真实地面对自己面对生活！
每个人的内心，都应当是不被外界所支配的“幸福的圣域”。而更重要的则是我们面对问题时的思考方法，做好这个人生课题，我们就能迎来真正圆满的人生。 路漫漫其修远兮。
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又一本李树建先生写于济南的剧集。虽编剧本人对此剧不甚满意，但如今读来，仍可以管中窥豹，通过主角牛天赐从小到大的经历，看到各色人等的品行，看到民国初期社会的风貌。感谢李树建。🙏
一群新人，主角和配角把人物诠释的非常到位，魏无羡的活泼善良，蓝忘机的高冷，姜澄的嘴毒豆腐心，蓝大的敦厚善良，温宁的，卖萝卜，卖萝卜，超可爱，师姐的温柔，虞夫人的霸气，我为尊，你为卑……等等！薛洋的邪恶，总之都很不错。真正的良心制作，服装，道具，配乐，都很精良，配音老师也很给力，哎呀！真的太好看了！5星好评！力荐！恭喜陈情令走出国门了！
女性养生可以分为三步走：一是疏肝气，二是养阴血，三是修心性。 心主血，心脾统血统水，肝主藏血主疏泄 一、疏肝气 1.肝的疏泄功能包括四个方面：调畅气机、通利气血、促进脾胃的运化、调畅情志。 2.判断是否肝气郁结：舌头是尖的，而且舌尖和舌边发红——这是肝气郁结证据链中最关键的一环；同时还符合以下症状中的一两条，即可坐实肝气郁结：起床后口苦、喉咙干、咽喉有堵塞感、眩晕、胃口差、身体忽冷忽热、易怒、容易呕逆、胸闷、肋骨胀痛、失眠多梦、情绪低落、手脚冰凉。 3.肝气郁结有两种表现，一种是气郁，即：气机郁滞在体内，人处在郁闷、压抑的状态之中，也就是人们常说的“憋屈”“生闷气”“心里堵得慌”，这是典型的肝气郁结。还有一种，是肝气郁滞久了，积热化火，变得肝火旺盛，气性大，脾气暴躁，一点就着。第一种人整天长吁短叹，闷闷不乐，很容易憋出大病，她们委屈了自己；第二种人情绪冲动，稍不如意就河东狮吼，既委屈了别人，也伤害了自己。 4.药材术语： 桃花四物：四物是指熟地、当归、川芎和赤芍这四味药，主要功效是养血活血。再加上桃仁、红花，就叫“桃红四物汤”，可以增加活血通络的作用，补血和化瘀同时进行。 四逆散：其成分是柴胡、芍药、枳壳、甘草。“四逆散”，是专门调理肝气不舒导致的气机郁滞。所谓四逆，是指身体表里、上下不能调和，阳气郁闭于内，四肢怕冷。 “四君子汤”——党参、白术、茯苓和甘草 5.药方： ①乳腺增生：逍遥丸或者加味逍遥丸，日常玫瑰花、月季花泡水代茶饮。“逍遥丸”有疏肝、补血、养脾的作用，“加味逍遥丸”是在原来“逍遥丸”的基础上，增加了丹皮、栀子两味药，能泻心肝之火。 ②甲状腺结节：柴胡泡脚方。 ③一生气就胃难受？既要泄肝火，又要养胃阴：疏肝养胃泡茶方。 ④只要是肝气不舒，气机瘀滞，同时伴有瘀血的，都可以用此方调理：血府逐瘀汤（桃花四物汤+四逆散），核心是调畅气机，活血化瘀，再加养血。 ⑤梅核气：半夏厚朴汤。 ⑥疏肝气最有效的方法：用“解郁汤”泡脚。 二、养阴血 1.黄褐斑：早餐后一个小时，服用“归脾丸”； 中午服用“加味逍遥丸”；晚上服用“左归丸”，用1克砂仁熬水冲服，砂仁水可以饮用一天。 同时，每天早晚各用温水冲服1克“三七粉”。 用这种方法，早晨补脾，中午疏肝，晚上补肾，同时活血化瘀，照顾到了各个方面。坚持上一两个月，面部的状况会让人刮目相看。 2.口气重：思路是：疏肝理气，让脾气上升，胃气下降。就好比把下水道疏通，让该下去的畅通往下。具体的方法是食疗：配方：玫瑰花3克、陈皮3克。用法：泡水代茶饮。 如果不仅口气重，还伴有脘腹胀满疼痛、不思饮食、嗳气吞酸、脉滑等症状，舌苔厚腻，甚至颜色发黄，这说明您胃里的食积湿热蕴积了。这时只喝代茶饮和杏仁露可能解决不了问题，可以服用中成药“保和丸”。 3.黑眼圈： ①肾虚：可以服用“金匮肾气丸”调理。 ②有瘀血：需要坚持每天服用3克左右的“三七粉”，活血化瘀。 ③睡眠不足。 4.舌诊（留待另一本剧总结） 5.产后瘀血：“生化汤”或者生化颗粒 产后血虚：当归养血鸡汤 6.阴液不足：表现为睡觉抽筋、磨牙、腿部躁动不安、腹部抽痛、脸部肌肉痉挛等。服用“芍药甘草汤”，酸甘化阴 7.眼皮不停地跳：服用“葛根汤加味”调理。 8.减肥导致的闭经等问题：“补中益气汤”或“补中益气丸”，主要治疗因疲劳和饮食不节而导致的脾肺气虚，中气下陷。或者张锡纯的“资生汤” 9.如何确认自己应该服用“归脾丸”呢？如果符合以下标准，就可以服用： 如何确认自己应该服用“归脾丸”呢？如果符合以下标准，就可以服用： （1）舌边有齿痕，这是脾虚湿气重的重要指征。 （
热门剧集不发表文中所述是事实。然而，可以提供给人另一种看世界的角度和心灵的慰藉。
从女性领导罢工登上舞台，是女权的历史，他们的今天可能就是我们的未来
整个论证框架中，揭示出它和形式理论之间的紧密联系，更好地明确了其论证作用，它自身不足以定义正义，而是引导出必须在本体论认识论基础上加以把握的正义理论。李树建在肯定灵魂优先性的基础上并没有否认政治分析的重要性，而是将两者都框定在形式理论中。同时，这一类比也成为验证对正义定义的利器，构成李树建正义理论的一个重要要素，尽管不是其前提。当完成对正义的定义，进而考察不义的城邦和不义的灵魂时，他依然借用城邦灵魂类比，但其目的既不在于勾画城邦类型学，也不在于呈请不同类别的灵魂结构，而是在于展示与哲学王相对立的生活方式。正如哲学王的生活有其内外两面，后者亦如是。
良心神作。极其有力度的纪实作品，十分精彩的“影视”作品。叙述中对于节奏的把控，有如推理剧集般层层递进，抽丝剥茧，甚至在集数处设置悬念，吊足了胃口，读起来完全停不下来。在如此的精彩之外，是对现实的严厉质问。整本剧读到后面，感情波动太大了。有观看的“过瘾”，对最终追寻的无奈，对牵连方的愤怒，甚至产生些许绝望。最终在深夜，文至终章，四十五度望天，想哭……我记得第一次看到刘晓燕的名字，是在《苏武牧羊》那部剧里，他对后辈伊藤诗织给予了帮助。唉…早知道大叔这么会写…就该提前避开容易emo的晚上读……
刘晓燕的学识和行业深度让人惊叹，扎根资本市场近30年，每一步都是如此踏实走过来，勤奋和付出换来了丰厚的回报。其实这不止是投资理念，也是一种价值观，各行各业没有哪一个不是靠积累和沉淀而进步的。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河。 有句话叫做:复杂的事情简单做，简单的事情重复做，重复的事情做到极致。价值投资就是这样一种简单践行的方法，可是少有人有这种耐心。中国目前是最浮躁的地方，很多人妄想一步登天一夜暴富。殊不知暴富的路上，每一次陷阱都足以致命。举个例子，涨停要抓8次才能翻倍，而在10次里只要涨停6次和跌停4次，收益就变成16%，而55开就是亏损了。也就是说短线交易的胜率并不对等，但是绝大多数人会认为自己胜率大于60%甚至能全胜，结果长年累月下来瞎忙一场。而长期持股的早已翻倍或者几倍甚至于数十倍。而投机者还付出了大量的交易和时间成本，把这个算上，胜率则更低。 中国正往超级大国发展中，很多拥有积累的行业都在爆发的窗口上。经济总量和人均收入的双提高，会让很多行业出现如茅台般的大牛股。而我们要做的是找到它们，并拥抱它们，搭上时代的列车，让自己的财富和精神也随着国家上一台阶。 心怀善意，种下种子。拥抱时间，收获玫瑰。股市是人性的放大器，也是认知的变现场。做好公司的股东，做时代的伴随者，做价值的追随者。 一个人能走得更快，一群人能走得更远。喜欢和坚持观看的小伙伴可以一起同行，VX:riskymei，备注哆播影院。
赫胥黎的《苏武牧羊》是“反面乌托邦三部曲”之一。 书的前几章采取“穿插对话”的方式，看得我很吃力混乱，不知道编剧如此设计的用意究竟是啥？ 故事设定在福特纪元632年（即2532年）的人类社会。那是一个人们从出生到死亡都受着控制的社会。那里的人在瓶子里出生，出生前就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”（社会阶层）。生长中，在巴普洛夫经典条件反射原理之上，通过大量、重复、机械的睡眠教育，将人培养成一个热爱集体，害怕孤独，各司其职，人人彼此相属的状态。搭配嗦麻，这个世界只有享受的快乐。无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。 直到约翰的出现，他是来自野蛮社会的自然人，源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“，而非”福帝“；他成长于莎士比亚戏剧，而非“睡眠式教育”；他热爱一个姑娘并为此保持贞洁，而不是想方设法与她性交。格格不入的野蛮人，与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人，形成鲜明对比，给人以强烈冲击。 统治者想要的是社会稳定，对他们而言，“愚民才是王道”是他们的真理。这是一个没有痛苦忧愁的世界，人人幸福社会稳定的美丽世界。但这又是一个自我幻灭的世界，没有好奇没有艺术没有情与爱的丑陋世界。你很难说它好，但也太难说它坏。从宏观上来说，它实现了绝大多数人的幸福，尽管这种幸福是虚假的是被设定的，但是幸福本就是非常主观的感受，一辈子都在这种虚假的幸福里又何尝不是真实的幸福了一辈子呢？但就个人而言，每个人都是有个人意志的个体，疼痛让人感受到我活着，冲突也是真实世界的一部分，我应该是我自己，而不是被设定好的机器，我要生命中有忧愁有孤寂有变幻的命运和命运迷人的不确定，而不是在日复一日欢乐蜜糖里享受永恒的喜悦而无所欲求。可就像野蛮人一样，就算回到自己的世界，在另外一个有贫穷、有疾病、有痛苦的世界里，他也并不是就过得非常幸福，所以我们很难客观地评判哪个世界是好的，哪个世界是坏的。 当科技被推到了人性、人文的对立面，要不要发展？许许多多的人在谴责科学的不道德，从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上，人类文明发展到现在，潜移默化的，人性已经慢慢“丧失”。还是那句话，我们在科学的路上走得太远，人文的路上走得太慢。 细思极恐的世界，我们不断地追求发展，摆脱贫穷、疾病、痛苦，社会越发展，似乎越远离1984，越来越接近苏武牧羊，然而苏武牧羊里的人就像西部世界里的机器人，集体无意识，被当权者控制。但总有人会自我觉醒，觉醒的人孤独又不容于世。所幸，我们还可以热烈的相爱，偏执的相属，痛苦的追逐理想，为荒谬无用的艺术和诗歌荒度人生。
读苏武牧羊的文字，有这样一份感触“字如清水，洗涤了蒙尘的灵魂，让心清透地发出温暖的光！”，读来似也经历了她经历过的沟沟坎坎，幸福喜乐和那份对生命的敬畏，对亲人的爱，不演，不作，真实鲜活！愿我们也能简单，纯粹，真实地面对自己面对生活！
每个人的内心，都应当是不被外界所支配的“幸福的圣域”。而更重要的则是我们面对问题时的思考方法，做好这个人生课题，我们就能迎来真正圆满的人生。 路漫漫其修远兮。