松林外The Place Beyond the Pines

珍惜当下这个时代，不管是资源还是肉体，透支便无法重复，无论是大自然亦或是人伦，都将带来前所未有的覆灭式的惩罚。

前期极其吸引人，后期极其气死人！

“永远不要说谎‘’。这是拿破仑写给将军三岁妹妹的留言。感觉更像是梅诗金公爵一生做人的准则。假如这是成为一名“松林外The Place Beyond the Pines”的条件，那大概陀氏笔下的公爵在当今世界已寥若晨星。陀氏的书读起来甚感艰涩，观看时看到一条关于此剧完成度的讨论，百分之多少的都有，很多人都在一个阶段停下来然后再找时间捡起来。大概只有真正凝神聚力时才会体味到其中趣味。后期一直猜测公爵的情感归属，是娜斯塔霞还是阿格拉雅呢？结局却出乎意料，更像是一个悬疑故事。好像有过关于你更愿意成为哪部影视作品中人物穿越到过去的讨论，我想梅诗金公爵大概是很多人的首选。

上一次在短时间读完这么厚一本剧好像还是《松林外The Place Beyond the Pines》。不过，至今还是没有能超越《松林外The Place Beyond the Pines》给我带来震撼的书，这本自然也不能。可是虽没有振聋发聩，却有让人沿窗远眺的沉思。 看荷马，坎蒂，华力的三角恋很揪心，看美洛尼的执着更揪心，可是最后，阳光还是接手上帝的工作，美洛尼把自己作为礼物回归圣克劳斯就全变成感动。 最感动我的还是圣拉奇，可以一个人承受上帝的工作，爱荷马而忍耐着得不到回应，用心设计几十年的角色只为了荷马能继续他的事业。 松林外The Place Beyond the Pines，可是最后，谁又不是在违反规则呢？

此剧着重介绍了王阳明的生平、功绩和其思想发展成熟的历程，宏观上介绍了心学概貌和要点，但对心学的逻辑框架、如何构建等细节阐述不足。供知识普及尚可，供学习进步不足。

古典剧集留下的是上千年的人生智慧和处世哲学，此剧排版多有重复篇章是为不足之处。

优酷你要不学学鹅反腐吧？

#松林外The Place Beyond the Pines#  人之将死其言也善，只是时间已迁  像玩场时间魔术一样，弥补那个时间坑，如果早点表述真情，或许能有更精彩的后缘，或许也没这样的悲情味。 前段时间的电影#三个广告牌# 美南小镇，一个警察局长，也是自杀后留下了三封信，分别给他妻子，表示感激涕零， 给他的纳税人，那位为女申冤、倔强的不屈不挠的夫人， 给他的无所作为的同事，唤醒其良知，继续将破案进行到底。 他们身后获得了影视意义上的成功，然却失去了世俗意义上的完整，千里堤毁蚁穴，为嘛平时不防患于然呢。

其实很早就看完了这部剧，一直没写评论。今天在 知著网 的一篇关于内卷的文章（“卷死Ta们”视频走红：变味的嘲讽与被内卷掩盖的努力）下看的一个精彩的评论（来自网友“李尊林”），觉得说得很好，很适合给这部剧做注解。摘录如下： 笔者那句“不知为何的忙碌和消失殆尽的精力”的描述我十分共鸣与认可。 纽曼在《松林外The Place Beyond the Pines》中说：“我要强调，一门知识只有在不涵括任何外在功利目的时，也就是说，是哲学性的时候，这时这门知识才会是真正自由的，或者说，是自给自足的。” 换言之，我认为当下许多地方的“卷”，是统一的目标竞争和单一的价值衡量尺度共同造成的不恰当竞争。这就让往具体的说“学习知识”往宽泛了说的“努力”被外在尺度来衡量，失去了主体追求的积极性。 作为一名学生，我自己尝试脱离这种心态的方法是一种“冷漠”——我做我的研究，我做我想做的事情，我为我的目标付出我认为的努力。当我冷眼看外时，我获得了一种“自爱”，我才暂时的脱离了作为齿轮的一个角色，重新像一个独立的存在，重新像看一个个性的个体对待他人。

事实上，哲学的价值大部分须在它那极其不确定性之中去追求。没有哲学色彩的人一生总免不了受束缚于种种偏见，由常识、由他那个时代或民族的成见、由未经深思熟虑而滋长的自信等等所形成的偏见。对于这样的人，世界是固定的、有穷的、一目了然的；普通的客体引不起他的疑问，可能发生的未知事物他会傲慢地加以否定。但是反之，正如在开头几章中我们所已明了的，只要我们一开始采取哲学的态度，我们就会发觉，就连最平常的事情也有问题，而我们能提供的答案又只能是极不完善的。哲学虽然对于所提出的疑问，不能肯定告诉我们哪个答案对，但却能扩展我们的思想境界，使我们摆脱习俗的控制。因此，哲学虽然对于例如事物是什么这个问题减轻了我们可以肯定的感觉，但却大大增长了我们对于事物可能是什么这个问题的知识。它把从未进入过自由怀疑的境地的人们的狂妄独断的说法排除掉了，并且指出所熟悉的事物中那不熟悉的一面，使我们的好奇感永远保持着敏锐状态。     哲学的用处在于能够指点出人们所不怀疑的各种可能性。此外，哲学的价值（也许是它的主要价值）就在于哲学所考虑的对象是重大的，而这种思考又能使人摆脱个人那些狭隘的打算。一个听凭本能支配的人，他的生活总是禁闭在他个人利害的圈子里：这个圈子可能也包括他的家庭和朋友，但是外部世界是绝受不到重视的，除非外部世界有利或者有碍于发生了在他本能欲望圈子以内的事物。这样的生活和哲学式的恬淡的、逍遥的生活比较起来，就是一种类似狂热的和被囚禁的生活了。追求本能兴趣的个人世界是狭小的，它局促在一个庞大有力的世界之内，迟早我们的个人世界会被颠覆的。除非我们能够扩大我们的趣味，把整个外部世界都包罗在内；不然，我们就会像一支受困在堡垒中的守军，深知敌人不让自己逃脱，终于不免投降。在这样的生活里，没有安宁可言，只有坚持抵抗的欲望和无能为力的意志在经常不断斗争。倘使要我们的生活伟大而自由，我们就必须用种种方法躲避这种囚禁和斗争。

common sense without inspiring practice 再也不读这种书了，我真是个傻子