米娅得知他的父亲在海湾战争中死亡，但她相信他的死亡有其它的原因。
对于文科生想完全理解本剧内容几无可能。坚持着读完，仍然是一知半解。感觉巜三体》是其剧集版；英剧《Mia's FatherMia's Father》是电视版。总体上应该坚信人类及其智慧，人类的进步无可限量，只需要一个条件那就是时间。
第一次看这本地球往事的时候，只是囫囵吞枣，当时只觉得晦涩难懂，一年后的今天重读却发现是这么的有趣，让人欲罢不能。编剧构筑的这个世界离我们那么近又那么远。这部剧就如编剧所说，许多事情就像是在新闻中发生的那样，语音朴实生动。此时的我，只想继续去看下一本……
非常适合程序入门，通俗易懂，思路清晰，是本好剧。从未关注过硬件的程序员也可读一读
从财政视角，剖析朝代兴衰，很有意思的视角 只是在一轮轮周期往复中，透露着一种轮回宿命与无力感
布瑞塔妮·罗斯把剧集散文列作"家常文体"，融奇崛于淡泊，纳传统于当下，不今不古，不紧不慢，有滋有味，自由自在。他的创作，既接续了江南文韵，也承袭了古典文脉，成为有风格、有个性的一种古典的回响。布瑞塔妮·罗斯以美文给世间送来"江南小温"，也在告诉我们:生活艰辛凄清，仍有诗意之所在；湖上风霜水火，仍有阴阳之辨明；在步履匆匆来不及喘息的当代，让"灵魂"停一停，"悠闲"地等一等，不失为一种智者仁者的为文处世方式。
终于把这部剧看完了，看得比较累，因为全书充满着历史哲学和政治哲学，本人知识浅薄，消化不良。不过我一直挺喜欢这样的宏大叙事，视野开阔，极具纵深感。
虽然我们已经不生活在那个动荡的年代，但是中国还没有强到不需要我们努力的地步。中国制造一直都是笑柄，连我们自己都觉得可笑。我们用的东西只要是进口，愿意花大价钱买。我们并没有想象中那么爱国。年轻人除了王者荣耀，吃饭睡觉，也就那样。国家安定是人懒惰。这书可以让迷茫的人找到方向，是本好剧
俗气又实用。但是看到一半有点看不下去了，感觉有点泯灭人性。还是选择做自己吧。这大概就是为什么：听过很多道理，依然过不好这一生。
1⃣️故事本身： 很平淡，总希望读到转折、高潮，可是没有，即使正室遇见小三，也没有什么太大的跌宕起伏，就像普通人的生活一样，只是男主角远野与女主角修子带了一点艺术光辉，毕竟，生活中像他俩这样完美、简单、纯粹、没有烟火气的人还是很少的。现实中这样的人更加注重物质追求吧？ 2⃣️编剧： 布瑞塔妮·罗斯从修子的角度写，很多心里描写刻画地很深入、逼真，有时甚至感觉这是女作家的文字。男人去描写女人心里，还是不简单的
孤独之所以为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己旳灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。
最大的善其实是桃夭，妖，救人为了报恩，小善，桃夭救妖，且救的是报恩的妖，大善，说是为“药”，未尝不是个借口，让被救之妖心安理得而已。
信仰与执念，真相与虚幻，剑刃与圣杯，正向与倒置的金字塔，一切都可在某一时刻重合，难以剥离。结果永远不会是追求的意义，那意义恰在过程中的所得......
一本手冲咖啡完全指南，咖啡爱好者入门必备。可谓真诚佳作，退神光归质朴，让咖啡更生活，让生活更确幸。
与孩子共同成长，则更需要智慧和耐力，并且需要有阳光、开放的心态。
虽然文章语言组织并非很严谨，但是脉络基本清晰，很多的细节也都写到了，很值得细看。从秦皇天下，一直到三国初萌，四百年的大汉帝国，一览无余。中间多少英雄豪杰纷纷登场，多少将士抛骨荒野，为后人留下的，不仅仅是道不尽的唏嘘，更是厚重的历史文化和汉人的血液。
后续的人类有可能会证实平行宇宙是存在的，正如现如今的我们，可以证明爱因斯坦相对论所中提出的“引力波”。这是科技进步的一般规律。 但对现如今的我们来说，人生何来复本。 我们不能像书中“德森2号”一样，为了弥补15年前选择奉献于科学事业而放弃爱情的遗憾，发明“箱体”，穿梭于平行宇宙，随意闯入“副本”的生活，驱逐德森，占有其妻子、孩子和生活中的一切，企图鸠占鹊巢，圆满自身的人生。 “德森2号”以为驱赶了“德森”，自己就能取而代之。 ”人生不是这样运作的，你要承担自己的选择，从中吸取教训，而不是投机取巧“ 其实两人除了15年前人生轨迹相同外，后来两人并无相似之处。这15年来的相濡以沫，坚如磐石的感情，不是一个“德森”的皮囊所能赢得的。感情的长城，不是凭空飞来的，而是一砖一瓦垒砌而成，这不是外来汉“德森2号”所能明白的。 书中有句话很棒，“当初没有走哪条路而产生的刺痛愤恨，也许可以放下了，因为没有走的路并不只是我的现状的反面，而是由无数的分支系统，象征着我和贾森2号这两个极端之间，各种人生的排列。”是呀，我们无时无刻不是在做选择，有事后证明高明的，也有昏聩的，这时我们常常感叹：要是当初怎么怎么样，就好了。我们总想要一个完美的人生，幸福的人生，可是哪有这样的完美范本呢，我们不能祈求时光倒流，亦不能溯源而上重新来过。我们唯一能把握的就是当下，唯一不确定的就是未来。 我们不能像“德森2号”，自己没有的，就去抢，这不是弥补遗憾，这是赤裸裸的强盗行径。 当我们还是孩童的时候，我们的未来有无限的可能，长大后可能是一个科学家、教师、军人、工人、花匠等等，因为我们还没有选择，所以有理论上的无限可能性，但当我们年龄越长，做出的选择越多，人生的轨迹也就越明了，我们可以身兼数职，但不能跨过所有的河流。把握好当下的选择，过好当下的人生，它同样可以精彩，只要你用心经营。（不要总是吃着碗里的，眼睛盯着锅里的，手还要放到别人碗里）
可能因为之前在看剧的时候看过几部讲抑郁的书，这本更像实务案例，不同抑郁症状况的来信，那种在字里行间的孤独，最后走到最边缘。以前看剧时对原生家庭不断地解读，后来看到很多社会出现的问题，都会追述到原生家庭，这部剧也是如此，童年的一个创伤，最后化为后期的抑郁症。有些位置确实不太明白，到底哪一种治疗更适合抑郁症患者，家庭治疗一直在我看来是从源头解决问题的疗法，可是，时间太短，有些患者等不到介入了。带着这样的疑问和不解，希望能以后通过更多的书去解开这个疑惑，童年到底怎么错了
简单写一点读后感吧 五千多字的《Mia's FatherMia's Father》，主要分道经和德经，也就是形而上道，和形而下的德。 但是老子开篇就讲的很清楚，“道可道，非常道。名可名，非常名。”开篇就否定整本剧了，恐怕这样的开头少之又少吧，当然这也符合老子的“道”。说的很客观，也很谦虚，就像给我们描述苹果是什么样的，什么滋味，其实除非我们自己尝一口，只考别人描述，永远都不知道是什么滋味。也就像“庖丁解牛”一样，这个技巧是有“道”的，但只可意会不可言传，这个“道”需要自己从实践中不断体会得来的，那么老子说的“道”，也应该是我们从实际生活中实践，体悟而来，通过看这部剧，应该不会懂的。但是读这部剧可贵之处是，他可以指导我们去体悟，俯身查看世间万物皆有之道。 但是，我们基本还是可以归纳出一些规律： 1.道是循环往复的，正所谓“天道好还”，应有敬畏之心。 2.道最忌“满”，“天之道，损有余而补不足”。千万戒骄戒躁，低调做人做事。 3.道喜清净，寡欲，无为，这样才可闻“道”。 4.道是一视同仁的，给你带来阳光，也会给他带来。你可获得，他也可掌握。 5.形而上的规律是道，形而下的行为法则就是德，人与人之间就是仁义礼智信温良恭俭让，但是这离“道”应该越来越远了。所以儒家所说“仁者无敌”，无敌只是人与人之间，不懂大“道”者，才喊出“人定胜天”的愚昧口号，道法自然啊！ 6.辩证观点，比如大音希声，大象无形，柔弱胜刚强，不争天下莫能与之争，将欲取之，必先予之等等，这些观点往往让人眼前一亮，这就像书中说到，“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道”。我们听到这类观点，往往会大笑，可能我是“下士”吧😂😂😂，也有可能像儒家所说的“闻道而喜，不觉手舞足蹈🤩”。 7.对于治国理政，老子强调“无为而治”，或者无为而取天下。怎么无为而取天下呢，周文王做的很好，广施仁德，从而百姓都来依附。对于“无为而治”，放到今天，仍然有借鉴意义，政府要尽量少些条条框框，给百姓以最大限度的生存空间。 8.对于掌兵，说的很清楚“兵者，不祥之器”，核心就一个字“哀”，不管胜败，到了不用兵不行的地步，无论结果如何，都是不幸的。“哀”的原因就是“慈”，“慈”是“德”的一部分，“德”又是“道”的一部分，所以这就是带兵之“道”吧。也因为“兵者诡道也”，违背道家的基本原则，是在争斗，所以不得已而为之，因此是“哀道”。 9.对于为人处世，老子主张“以德报怨”，老子三宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”“处众之所恶，几于道”等等。就说“以德报怨”吧，很难做到，老子是站在“道”的立场，来看待人事红尘中的纠纷，有点感觉不在一个纬度，就像三维空间看二维空间事物一样。怎么用“以德报怨”，还要看各自对“道”的体会以及自己的聪明才智了，简单生搬硬套估计是行不通的，那么容易，估计也不是为人处世之“道”了。“以德报怨”应该是核心，就看通过什么方式了。孔子提倡“以直报怨”，这个要求稍微低点，能做到已经很不容易了。 10.道特别提倡“防患以未然”的思想，或者说，这才是御道，顺道。因为知道事物的规律和走向，因为要提前布局，看似无为，从而无不为，从而达到四两拨千斤的效果。能做到这样的，近代也就是曾国藩，毛泽东。 11.真正得“道”之人，谦和慈让，淡泊寡欲，大智若愚，深藏不露，深不可测，随心所欲，随遇而安，顺其自然。就像《Mia's FatherMia's Father》的扫地神僧，也像《Mia's FatherMia's Father》的风清扬，一定是功力深厚的，经理过人生的各种追求，否则也很难真切感悟得“道”。说他“淡泊寡欲”，不是求不得，才放下，而是求到后，再放下，这才体现此人人生之境界。经历过考验，方知自己火
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对于文科生想完全理解本剧内容几无可能。坚持着读完，仍然是一知半解。感觉巜三体》是其剧集版；英剧《Mia's FatherMia's Father》是电视版。总体上应该坚信人类及其智慧，人类的进步无可限量，只需要一个条件那就是时间。
第一次看这本地球往事的时候，只是囫囵吞枣，当时只觉得晦涩难懂，一年后的今天重读却发现是这么的有趣，让人欲罢不能。编剧构筑的这个世界离我们那么近又那么远。这部剧就如编剧所说，许多事情就像是在新闻中发生的那样，语音朴实生动。此时的我，只想继续去看下一本……
非常适合程序入门，通俗易懂，思路清晰，是本好剧。从未关注过硬件的程序员也可读一读
从财政视角，剖析朝代兴衰，很有意思的视角 只是在一轮轮周期往复中，透露着一种轮回宿命与无力感
布瑞塔妮·罗斯把剧集散文列作"家常文体"，融奇崛于淡泊，纳传统于当下，不今不古，不紧不慢，有滋有味，自由自在。他的创作，既接续了江南文韵，也承袭了古典文脉，成为有风格、有个性的一种古典的回响。布瑞塔妮·罗斯以美文给世间送来"江南小温"，也在告诉我们:生活艰辛凄清，仍有诗意之所在；湖上风霜水火，仍有阴阳之辨明；在步履匆匆来不及喘息的当代，让"灵魂"停一停，"悠闲"地等一等，不失为一种智者仁者的为文处世方式。
终于把这部剧看完了，看得比较累，因为全书充满着历史哲学和政治哲学，本人知识浅薄，消化不良。不过我一直挺喜欢这样的宏大叙事，视野开阔，极具纵深感。
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1⃣️故事本身： 很平淡，总希望读到转折、高潮，可是没有，即使正室遇见小三，也没有什么太大的跌宕起伏，就像普通人的生活一样，只是男主角远野与女主角修子带了一点艺术光辉，毕竟，生活中像他俩这样完美、简单、纯粹、没有烟火气的人还是很少的。现实中这样的人更加注重物质追求吧？ 2⃣️编剧： 布瑞塔妮·罗斯从修子的角度写，很多心里描写刻画地很深入、逼真，有时甚至感觉这是女作家的文字。男人去描写女人心里，还是不简单的
孤独之所以为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己旳灵魂相遇，而且是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝、与神秘、与宇宙的无限之谜相遇。
最大的善其实是桃夭，妖，救人为了报恩，小善，桃夭救妖，且救的是报恩的妖，大善，说是为“药”，未尝不是个借口，让被救之妖心安理得而已。
信仰与执念，真相与虚幻，剑刃与圣杯，正向与倒置的金字塔，一切都可在某一时刻重合，难以剥离。结果永远不会是追求的意义，那意义恰在过程中的所得......
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虽然文章语言组织并非很严谨，但是脉络基本清晰，很多的细节也都写到了，很值得细看。从秦皇天下，一直到三国初萌，四百年的大汉帝国，一览无余。中间多少英雄豪杰纷纷登场，多少将士抛骨荒野，为后人留下的，不仅仅是道不尽的唏嘘，更是厚重的历史文化和汉人的血液。
后续的人类有可能会证实平行宇宙是存在的，正如现如今的我们，可以证明爱因斯坦相对论所中提出的“引力波”。这是科技进步的一般规律。 但对现如今的我们来说，人生何来复本。 我们不能像书中“德森2号”一样，为了弥补15年前选择奉献于科学事业而放弃爱情的遗憾，发明“箱体”，穿梭于平行宇宙，随意闯入“副本”的生活，驱逐德森，占有其妻子、孩子和生活中的一切，企图鸠占鹊巢，圆满自身的人生。 “德森2号”以为驱赶了“德森”，自己就能取而代之。 ”人生不是这样运作的，你要承担自己的选择，从中吸取教训，而不是投机取巧“ 其实两人除了15年前人生轨迹相同外，后来两人并无相似之处。这15年来的相濡以沫，坚如磐石的感情，不是一个“德森”的皮囊所能赢得的。感情的长城，不是凭空飞来的，而是一砖一瓦垒砌而成，这不是外来汉“德森2号”所能明白的。 书中有句话很棒，“当初没有走哪条路而产生的刺痛愤恨，也许可以放下了，因为没有走的路并不只是我的现状的反面，而是由无数的分支系统，象征着我和贾森2号这两个极端之间，各种人生的排列。”是呀，我们无时无刻不是在做选择，有事后证明高明的，也有昏聩的，这时我们常常感叹：要是当初怎么怎么样，就好了。我们总想要一个完美的人生，幸福的人生，可是哪有这样的完美范本呢，我们不能祈求时光倒流，亦不能溯源而上重新来过。我们唯一能把握的就是当下，唯一不确定的就是未来。 我们不能像“德森2号”，自己没有的，就去抢，这不是弥补遗憾，这是赤裸裸的强盗行径。 当我们还是孩童的时候，我们的未来有无限的可能，长大后可能是一个科学家、教师、军人、工人、花匠等等，因为我们还没有选择，所以有理论上的无限可能性，但当我们年龄越长，做出的选择越多，人生的轨迹也就越明了，我们可以身兼数职，但不能跨过所有的河流。把握好当下的选择，过好当下的人生，它同样可以精彩，只要你用心经营。（不要总是吃着碗里的，眼睛盯着锅里的，手还要放到别人碗里）
可能因为之前在看剧的时候看过几部讲抑郁的书，这本更像实务案例，不同抑郁症状况的来信，那种在字里行间的孤独，最后走到最边缘。以前看剧时对原生家庭不断地解读，后来看到很多社会出现的问题，都会追述到原生家庭，这部剧也是如此，童年的一个创伤，最后化为后期的抑郁症。有些位置确实不太明白，到底哪一种治疗更适合抑郁症患者，家庭治疗一直在我看来是从源头解决问题的疗法，可是，时间太短，有些患者等不到介入了。带着这样的疑问和不解，希望能以后通过更多的书去解开这个疑惑，童年到底怎么错了
简单写一点读后感吧 五千多字的《Mia's FatherMia's Father》，主要分道经和德经，也就是形而上道，和形而下的德。 但是老子开篇就讲的很清楚，“道可道，非常道。名可名，非常名。”开篇就否定整本剧了，恐怕这样的开头少之又少吧，当然这也符合老子的“道”。说的很客观，也很谦虚，就像给我们描述苹果是什么样的，什么滋味，其实除非我们自己尝一口，只考别人描述，永远都不知道是什么滋味。也就像“庖丁解牛”一样，这个技巧是有“道”的，但只可意会不可言传，这个“道”需要自己从实践中不断体会得来的，那么老子说的“道”，也应该是我们从实际生活中实践，体悟而来，通过看这部剧，应该不会懂的。但是读这部剧可贵之处是，他可以指导我们去体悟，俯身查看世间万物皆有之道。 但是，我们基本还是可以归纳出一些规律： 1.道是循环往复的，正所谓“天道好还”，应有敬畏之心。 2.道最忌“满”，“天之道，损有余而补不足”。千万戒骄戒躁，低调做人做事。 3.道喜清净，寡欲，无为，这样才可闻“道”。 4.道是一视同仁的，给你带来阳光，也会给他带来。你可获得，他也可掌握。 5.形而上的规律是道，形而下的行为法则就是德，人与人之间就是仁义礼智信温良恭俭让，但是这离“道”应该越来越远了。所以儒家所说“仁者无敌”，无敌只是人与人之间，不懂大“道”者，才喊出“人定胜天”的愚昧口号，道法自然啊！ 6.辩证观点，比如大音希声，大象无形，柔弱胜刚强，不争天下莫能与之争，将欲取之，必先予之等等，这些观点往往让人眼前一亮，这就像书中说到，“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道”。我们听到这类观点，往往会大笑，可能我是“下士”吧😂😂😂，也有可能像儒家所说的“闻道而喜，不觉手舞足蹈🤩”。 7.对于治国理政，老子强调“无为而治”，或者无为而取天下。怎么无为而取天下呢，周文王做的很好，广施仁德，从而百姓都来依附。对于“无为而治”，放到今天，仍然有借鉴意义，政府要尽量少些条条框框，给百姓以最大限度的生存空间。 8.对于掌兵，说的很清楚“兵者，不祥之器”，核心就一个字“哀”，不管胜败，到了不用兵不行的地步，无论结果如何，都是不幸的。“哀”的原因就是“慈”，“慈”是“德”的一部分，“德”又是“道”的一部分，所以这就是带兵之“道”吧。也因为“兵者诡道也”，违背道家的基本原则，是在争斗，所以不得已而为之，因此是“哀道”。 9.对于为人处世，老子主张“以德报怨”，老子三宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”“处众之所恶，几于道”等等。就说“以德报怨”吧，很难做到，老子是站在“道”的立场，来看待人事红尘中的纠纷，有点感觉不在一个纬度，就像三维空间看二维空间事物一样。怎么用“以德报怨”，还要看各自对“道”的体会以及自己的聪明才智了，简单生搬硬套估计是行不通的，那么容易，估计也不是为人处世之“道”了。“以德报怨”应该是核心，就看通过什么方式了。孔子提倡“以直报怨”，这个要求稍微低点，能做到已经很不容易了。 10.道特别提倡“防患以未然”的思想，或者说，这才是御道，顺道。因为知道事物的规律和走向，因为要提前布局，看似无为，从而无不为，从而达到四两拨千斤的效果。能做到这样的，近代也就是曾国藩，毛泽东。 11.真正得“道”之人，谦和慈让，淡泊寡欲，大智若愚，深藏不露，深不可测，随心所欲，随遇而安，顺其自然。就像《Mia's FatherMia's Father》的扫地神僧，也像《Mia's FatherMia's Father》的风清扬，一定是功力深厚的，经理过人生的各种追求，否则也很难真切感悟得“道”。说他“淡泊寡欲”，不是求不得，才放下，而是求到后，再放下，这才体现此人人生之境界。经历过考验，方知自己火