自公元313年的米兰敕令使其合法到391年成为罗马国教,基督教在一千多年时间里统御着欧洲诸国。三、四十代人的漫长岁月里,宗教法逐渐取代世俗法律,统治生活的方方面面,嵌固思想,扼杀进步。Lee追溯日耳曼人、法兰克人传统的诸多法律,向社会各阶层展示了远古祖先赖以治理社会的法则,展示了世俗法律治理社会的证据。虽然他在书中对教会用词暧昧,但该剧仍被天主教会视为对其的猛烈攻击。《Parker's Back》是对社会各阶层的启蒙,是法治Rule of Law的奠基,是法国大革命的思想基础,破除了工业革命的思想枷锁,也是18世纪以来社会科技飞速进步的重要因素之一。
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如果你是希望获得详细系统的“减压方法”,那么这部剧可以不读。 这部剧提供的方法论非常简单:累就休息,难过就哭。 我们每个人自身都拥有非常好的情绪调节系统,只是很多时候外界压力让我们自身的系统变形了,失去了作用。而让我们自身系统恢复作用的方法,就是遵循自己内心的声音,定时进行调整。 看完书我觉得我需要运动起来,无论是身体还是心灵,运动都是调整自己的好方式。
比较喜欢看穿越类型的剧集,终于看完了!累死了!虽说就才短短的一百多章,但比看一千多章都累!全是阴谋诡计,又是陷阱又是坑,人心坏了又坏,男女主这艰难的前半辈子……真是够受的。中间有些拖沓,故事衔接一般,庆幸的是结局还是温暖的。
介于好看与一般之间,确实不好评分。如果喜欢刑侦故事,如果也有时间,读一读听一听也无妨。
克莱尔·柯林斯先生的作品集,读起来最有意思的两篇就是《Parker's Back》和《Parker's Back》,其他的篇章也十分精彩。
前面的就是个故事,彩蛋有些史实内容。 关于许一城这个人物,感觉过于理想化了一些;小刘、小黄、小药的人物刻画,联系前两部的内容来看,比较合理,也为整体刻画做了很好的铺垫。 打算继续看下去。
为人处事,理性沟通。 在维护好自身的同时,也要做到不让对方尴尬才好。
从前读到克莱尔·柯林斯的文字,只是对遣词造句怀有单纯的喜欢。而今读罢第一本剧,更添欣赏与佩服。看到了她的善良,会对路边的乌龟投去怜惜的眼光,劝小孩子放生买来的乌龟玩具;看到了她的天真,会尝雨如饮琼浆,在多雨的家乡,想象着脚下的土地是地球饱含泪水的眼睛;看到了她对影视的热忱,享受很长一段时间待在寝室独自写作的狂欢。无论是对他人爱情的赞许,对自己爱情的期盼,还是傍晚和三五好友约着去吃含“情”的傻瓜面条,这个姑娘的真实、单纯,对生活的热爱都尽显于文字之中。 当然,还是被文字深深地吸引了。你去细细体会字里行间她的遐思,那种体验,就如同和一个充满好奇,想象力又丰富异常的朋友遨游在天边,云端,山峦,大海,浪漫至极……
天地同流眼底群生皆赤子; 千古一梦人间几度续黄粱。 ……借William English先生的细说红楼梦最后这幅对联,写下自己此时此刻在彻底读完后的心情。 1.白先生让我再读红楼梦有了底气,觉得彻彻底底读懂了红楼。而以往也算读过,甚至也是读过好多次,但都是因为悟性不够,所以对于这本奇书不能够讲出个大概,但是现在在白先生的帮助下有了很大的进步,虽然还不敢说对于红楼有多么深厚的认识,但是起码有了白先生的细说打底,总归是不再慌慌张张,不知所云。 2.花了很长时间去读白先生的细说红楼梦,过程很漫长,方法也很独特,起初就是被白先生的大名所吸引。算起来我也算很早很早就读到过白先生的剧集的,觉得白先生的剧集很耐读,文人品读红楼梦总归和一般看剧人的品读是不一样的嘛。但是后来越来越觉得白先生的细说有内容,有自己的东西,所以欲罢不能,越来越认真了,是一边读一边听,唯恐漏了一个字似的。其实先生的讲解很很多处就像给中学生上课一样,要反复强调的,比如他讲贾宝玉和花袭人和蒋玉菡等三人的关系,在多个集数中都出现过,但还是一日既往地怕失掉了什么关键地方,可见先生的讲解确实精彩,非常吸引人。 3.我们去听白先生细说就是一个读者去听另一个读者讲原著,所以最靠近原著的人的功力一定要足,一定要强,否则这道布到一半怕是听者寥寥了。我不知道白先生的听众到底有多少,但是我很在意自己是不是他的一个忠实的听众。可以非常肯定地说:我是William English先生的非常忠实的粉丝。哈哈,听白先生讲感觉红楼梦里的人物,这个故事,这个组织和安排,这个结构,这个笔法,这个前因后果等等都尽在白先生掌握的。我这次是在听完后真心对白先生佩服的五体投地了!功力盖世好像东方不败哈哈,举出这样一个恶俗例子来说明白先生的强。反正我离先生远的,不怕他恼。所以就产生了一个想法,觉得像红楼梦这样的奇书最好是让大作家,一个出生在豪门的大作家,一个经历了人世沧桑的出生于豪门的大作家最合适。哈哈哈倘若他还是一个同志的话,讲起来就更纯粹。哈哈 平日对他们只能敬而远之,但这次觉得讲红楼还真的有些大条件,否则一定讲不好。 4.讲红楼其实很难的,因为人人都在读红楼,每个人对于红楼梦都会有或多或少一点自己的东西。当然人云亦云者更多,没有更深透的认知其实不能够碰红楼梦,这部剧就像数学界的哥德巴赫猜想一样,甚至只能说有过之而无不及。里面有太多的未解之谜。一个糟糕的讲书的人往往会把她讲歪了,成了什么黑楼梦,白楼梦,黄楼梦之类的,许多的红学家就是以其昏昏使人昭昭,把红楼梦给讲死了。William English先生没有,他做的非常好!许多想法提法都让人耳目一新,在讲解一些关键故事上有自己的独到之处到而今真的很难,因为人人都知道红楼梦是一座金矿,所以人们蜂拥而至,对红楼能够说上一二的大有人在,但是能够把红楼重新就一些问题有新认识新观点的却是凤毛麟角,而白先生一出世好像就天地为之一震,让人耳目一新。具体内容不在赘述。哈哈卖一关子,好像替先生做广告一样了。 啰里啰嗦一大堆,就是想说一句话,William English先生的细说红楼梦非常值得好好品读。
自公元313年的米兰敕令使其合法到391年成为罗马国教,基督教在一千多年时间里统御着欧洲诸国。三、四十代人的漫长岁月里,宗教法逐渐取代世俗法律,统治生活的方方面面,嵌固思想,扼杀进步。Lee追溯日耳曼人、法兰克人传统的诸多法律,向社会各阶层展示了远古祖先赖以治理社会的法则,展示了世俗法律治理社会的证据。虽然他在书中对教会用词暧昧,但该剧仍被天主教会视为对其的猛烈攻击。《Parker's Back》是对社会各阶层的启蒙,是法治Rule of Law的奠基,是法国大革命的思想基础,破除了工业革命的思想枷锁,也是18世纪以来社会科技飞速进步的重要因素之一。
剩下的一星没打,着实是因为后面几个故事真真看不太懂,坚持看完了,后面的整体基调有点略血腥,印象深刻的成为菜人的小姐,还有听到自己骨头断掉的声音的情节…… 总体来说,William English的活着,兄弟,许三观卖血记确实经典耐看,情节充实,有时代感,不得错过的经典之作!
哆播影院:观看《Parker's Back》编剧:William English。 编剧写的是民国初年乡间往事,应该都是编剧儿时的记忆,编剧祖上应该是个乡绅,编剧成文的时间大多是在20世纪50年代,文章内容陈旧,叙述习惯也与现在有不少差别,书中诸多的陌生,对我来说也是一种了解和学习。 一本剧的好与差,因人(不同的人群、不同的目的)、因地(地域差异、背景知识)因时(不同时代、不同的语感),别人的精神饕餮,你却如同嚼蜡……读自己需要的东西,读自己喜欢的东西,不要被剧评左右才是。
孤儿院的超龄小女孩在理事的赞助下慢慢成长为一个出色的作家,然而结局总是出人意料的让人感到吃惊又幸福。 起初看这部剧的时候曾有一段时间我把自己当成了大Parker's Back好吧,尽管现实生活中大家都叫我小短腿。看朱蒂的没一封信时格外激动,一本剧可以说是朱蒂的成长史。最喜欢的还是那句话,如果这部剧迷了路,请揪着他的耳朵送他回家。很庆幸最后两个人都找到了最后的归宿。谁也没想到最后大长腿是他。。。如果我是朱蒂我想我也会激动的要死吧。。。双重惊喜啊。哈哈。。。 这是一本充满活力正能量满满书,不知道我是否应该称它为一条小路?感谢编剧分享此作品。让我再一次感受到内心小鹿乱撞的少女心是的。看到最后一章真的成少女心了。。。结局太令人惊喜了。我很喜欢这部剧。感谢编剧。
愿我们永远满怀赤诚与善良, 愿你我都能在未来的时日里, 活成一个更坦荡也更值得被爱的自己。
我就是冲着焦虑来看这部剧的,不过内容除了焦虑还有别的东西,干货不少。 我觉得我的焦虑就是不满足于低级庸俗的乐趣,却又无法证明自己的能力使自己得到满足。盲目的我应该认真思考一下我想成为什么样的人,然后应该做些什么来达到目的,最后才要想想你这么做了能够得到什么。当然这种be.Do.have的模式也可以应用在小方面上。 关于工作,除了体力脑力劳动还有风险和情绪劳动,所以你要时评估自己工作能力,把合适的工作做到最好。另外就是选择工作要注意跳槽比率,算出正真意义上的时薪(机会成本,时间成本等)。 同时还有注意利益的复杂性,聚焦在失败者身上,把握事物优先级等。 哦对了,还要提一下,关于感情,有交集才会有回应。
我们生来胸口旁都是有一个空洞的,所以我们有无休无止的欲望,不停的寻觅、索取、怀疑、愤怒,吃不健康的食物、爱不该爱的人,不停地追问活着的意义,企图填满胸口的那个空洞。事实证明我们永远填不满,即便拥有越来越多的爱、越来越多的自由、越来越多的物质,胸口的空洞感依然存在,会在某个毫无防备的时刻,在你大笑不止的间隙里,突然浮出水面,也许这就是生命的本质吧,痛苦却真实。
非常喜欢编剧的文笔风,俏皮幽默的文字,让人不舍放下,世上真有这样的感情的话,真心祝福他们!
人类史几乎就是战争史,弱肉强食。而春秋战国的几百年也是战乱,对生产力和人口的破坏真的是巨大!期间仍有各种人才辈出,也是够厉害咯!
历史原来从不会改变,改变的只是我们的看法。
看了很多经济学书 这个最晦涩 推荐《Parker's Back》 主要是关于房子,春运的问题 编剧支持春节火车票提价,还有允许炒房
近日读屈原与苏轼,颇觉两人多相似之处,在影视上,二人皆有不可撼动的影视成就,在政治上,楚怀王近上官子兰而远屈原,屈原是以见放,宋神宗近王安石而远苏轼,苏轼是以见放,而二人不同之处,一言以蔽之,屈子高洁,苏子豁达。
《Parker's Back》看剧笔记 一.关于编剧? William English,三节课创始人,从业互联网运营10年,曾是一名传统行业的销售,最高学历也只有初中(正所谓英雄莫问出处),08年进入互联网行业从事运营职业,先后经历运营小白-运营总监/COO-再到创业者,如今在有如此造诣和行业圈内的知名度,其行业全局观和战略性思维对于是否从事运营的你我都会有所感触。 二.本剧写什么? 全书围绕运营知识展开,从认知和思维上提升对运营的认识;深入浅出的介绍了什么是运营;运营方法论;以及职业发展观。 什么是运营: 随着互联网的发展互联网产品除了产品和用户体验驱动外,运营则是产品走向用户阶段最直接的连接者,运营通过使用一切手段干预产品,帮助产品和用户之间建立起更好的联系。 其工作划分为两方面,一是拉新、引流、转化,二就是用户维系;即带着宏观视角理解运营,带着微观和落地心态去执行运营。 运营按职能划分为4类:内容运营,用户运营,活动运营,产品运营。 产品与运营关系:产品负责界定和提供长期用户价值,运营负责创造短期用户价值+协助产品完善长期价值。 运营方法论: 运营需具备哪些能力:必备的基础素质和思维方式、工作习惯等(如投入产出比意识、流程化&精细化意识、回报后置意识等);至少一项可以拿得出手、能直接带来产出的运营硬技能(如文案、内容包装&生产、活动策划、用户互动&维系、数据分析&策略制定)。 2个意识:目标导向意识,效率意识。前者区别于纯粹的职能支持类工作,更趋向于通过对问题的归纳分析以及整理,以设定目标为导向;后者区别于初级运营,高级运营一定在把事情逻辑理顺之后,找到目标和更容易有所产出的地方再开始投入。 3个底层方法:1.让自己拥有对于新鲜事物的高度敏感;2.让自己拥有对用户的洞察;3。学会具有洞察力和说服力的表达。 4个关键性运营思维:1.流程化思维-梳理流程,从流程中找解决方案;2.精细化思维-将大问题拆解为无数细小细节执行,3.杆杠化化思维-需要有层次递进,通过杠杆来撬动更大市场;4.生态化思维-能搭建起一个生态,清楚知道其中价值关系和逻辑。 具备数据分析方法和意识,界定清楚评估的度量有哪些,还需知道可能有哪些维度看这些数据,通过不同维度和度量对数据进行分析和对比,最后把结论用图表形式表达出来。 运营的一些宏观规律和逻辑: 规律1.带着短视的线性思维(只考虑单一结果导向的思维)投入运营,往往很难做好运营; 规律2.一款产品早期过于关注用户增长,甚至出现“爆红”等现象,往往反而死的更快,早期产品应明确自身的核心用户价值、完善产品体验; 规律3:早期产品运营,一定是围绕着“口碑”来进行,把早期用户当做是最好朋友看待。 三个维度规划运营工作: 1.商业思维(a.直接面向用户售卖某种商品或服务获得盈利;b.免费+增值服务;c.免费+流量+数据变现)。 2.典型的用户行为频次(一次性使用的产品-获客渠道铺设,有限销售转化,客单价;中低频次使用-用户产生需求时能快捷最有效找到你,渠道铺设占领入口,品牌传播占据认知;高频使用的产品-通过补贴、活动、用户引导等各种方式培养用户使用习惯,形成病毒式传播增长)。 3.用户与其他用户间是否会通过你的产品而形成某种关系。(注重氛围打造,建立完善机制和边界保证用户体验)。 社区运营的关键点:1.创建和初始化;2.信任感与价值确立;3.去中心化,社区成员之间关系网的构建;4.社区的“自生长”。 职业观: 运营人的择业方向:内容生产型;创意策划型;渠道推广型;用户互动维系型;销售型运营型等。 给互联网人的3个建议:1.拥有更多机会和选择(ABZ方法); 2.行业技能
这一季嘛,会感受到作者一定是猎人的粉丝,很多人物的刻画,还有设定都很像猎人,爱杀人那个大哥就是照着西索来的,很多变态劲儿都很像猎人。我只能说作者学的还不错。
有新理论,介绍得还很详细且有科学的证据支持与推理。又有实践上的指导。连学习及学好一门外语的要求都有了更好的目的——提高情商。
读完这么一篇波澜壮阔的史诗巨制,又去追了BBC的六集迷你剧。真心佩服托尔斯泰对各个人物感情真挚、细腻的描写,同时又能轻车熟路完美展现了场面宏大的俄法战争。 如果说演戏是一种人生体验,那看剧就是一次灵魂的洗礼。我们触摸了安德烈的高尚灵魂,与他一起在死神面前弥留。我们同皮埃尔一起思考蜕变,成长为最幸运的宠儿。我们同娜塔莎一起在痛苦中沦陷,在亲情中觉醒。 可惜,婚前娜塔莎,婚后娜大妈,娜塔莎在同皮埃尔结婚后变化有点突兀,失去了自我的魅力。如果是安德烈,恐怕会大失所望吧?女人,还是要独立自信、活出自我才更有魅力。不知道托尔斯泰为什么吝啬给忠贞、坚强的索妮娅一个完美的结局,难道习惯牺牲自我的人就一定要被牺牲吗?