The Love Victorious

看宣传时感觉这其实是一个很值得深度思考的主题，据说被人人嫌弃一生悲剧的松子，她的悲剧究竟来源于什么？带着好奇来看，不过如此地离开。 感觉对这个主题挖掘得并不是很好，没有什么有深度的东西，而且人物塑造得扁平标签化，缺乏深度的剖析，很多配角挺玛丽苏的，人物形象很飘，不真实。由于写作水平的限制，人物塑造一定程度的失败，部分情节的逻辑缺乏，让人觉得这是一场被杜撰的悲剧，也就不会很有共情。不过一些场景描写还比较细腻，有的地方会有代入感（但这种代入感只会局限在那个狭小的场景里，不会对感受整个故事有很大帮助），开头和结尾的设置还不错。 回到剧集内容上来，如果这是一场真实的悲剧，松子的故事带给读者的是什么？我觉得松子其人其实还是幸运的，她样貌姣好，聪慧勤奋，只要努力就可以成为第一（其实这个设定也非常理想化和鸡汤），人生各个阶段都遇到过真心善待她的人（但是她非要往人渣身上靠，这个实在不能都归罪于命运…），家庭关系一般，但被她认为忽视她的父亲也一直在心里默默关心她，被她差点掐死的妹妹一辈子都爱她忘不了她，这如果都不算幸运，那世上真正的悲剧未免太不被尊重。我认为松子的悲剧主要来源于她自己，她缺乏思考、行事冲动、没有底线，这导致她的生活可以烂到没有下限，她抓不住重点、没有自我意识、识人不明，这让她的生活也难以向上发展。因为她的聪慧和勤奋，她其实有很多向上的时刻，低谷时也能凭借自己站起来，但她向下时又太疯狂，于是就这么糊里糊涂拎不清地走完悲剧的一生。 有很多人将悲剧归因于原生家庭或社会冷漠的，其实我觉得这在松子身上体现得并不明显。一是书中并未怎么体现家庭或社会的戕害（除去校长的第一段和结束时的那一段我还可为松子开脱一二，但她一生还是自作孽成份居多）；二是一个成年人总该要为自己负责的，经历过许多事却得不到任何成长和反思，家庭和社会也都是你我一般的平凡人组成，这种情况实在不太有资格去怨家庭和社会。 这是一本可以流畅看下去的剧集，但也仅此而已，不能说带来什么思考或感悟。四星欠。

怎么说呢 情节的悲剧走向以及前期的伏笔稍有刻意了吧 就像南大这个魔鬼写龙族 悲情难过 虽然难以接受 但却符合逻辑 正如他所说 人物自己有自己的发展 有时候已不是编剧可以控制 而君拂和慕言之间的纠缠 则更像是刻意安排好了的 为了让文章更有意思的牺牲 唯独这一点让我看到很难过 也可能古代玄幻大多如此 只是我少了见识罢辽

个人觉得不错 很多想法都是不谋而合 但做的时候还是挺不容易的 尽力做好 即使做的不好 也慢慢改进 没有完美的父母与孩子 都是需要不断学习和进步的 常常反省是正确的选择。

沈周的一首诗很适合给这个非虚构故事做结语： “银灯剔尽谩咨嗟，富贵荣华有几家。 白日难消头上雪，黄金都是眼前花。 时来一似风行草，运退真如浪卷沙。 说与吾儿须努力，大家寻个好生涯。”

早高峰的人挤人的地铁；35岁被逼婚；

我一直在想沃尔特为什么说“死的那个是狗”。也许在他心里他就像那条疯狗，想要报复凯蒂，而最终是他死去。但一开始就能感受到他其实早就做好了自己死的准备了，带凯蒂过来简直是在赌或者是等死。从一开始他就已经知道死的那个是狗了。也许这也是凯蒂之所以那么强烈地追寻她终于明白的自由的原因。

“世界就像是一个广场，如果你只知道左右，而忘了更要站在高处张望，你是很难找到自己的方向的。什么时候，当你能超拔于时代的苦难之上、人群之上，你能从自己出发，以内心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。”这是一本具有时代担当的书，是一本真诚的书。

目前看过的日本的书当中好多都是这种，关于青春，关于人与人之间的感情，说不明道不清的情愫夹杂混乱着，很真实，很人生，又很矫情，耐着性子看完通篇，发现自己真的很难欣赏这类作品，虽然可以体会到下雨的公园里那种愉悦的情感，却也总觉得莫名的压抑。很想去日本看看，看看日本人生活的是不是都很压抑，看着这些作品，总感觉日本是一个盛产道貌岸然的伪君子的神奇国度，这个出了名的礼仪之邦，信仰国度，莫名的感觉变态的过分。个人感受，不喜勿喷，很好奇，只有我一个人会有这种奇怪想法吗？

弄潮儿还是浓潮儿？回归经济本身，好像谁都没有错，都在为创新工具而努力。但，回归本质，原本就是镜中花。“去泡沫”不可能只是一个词，更深层次，更本质的暗礁会浮出水面，期待这一刻。还经济民生一个本来的面貌。

电视剧最后，秦桑说易连恺这个名字我还记得，但有的事我早就忘了，忘掉他就像忘掉一朵花，如果我不忘掉他，我就没有办法活下去。最终，他们还是就这样了，终其一生，都是遗憾。

每个孩子都需要被看见，在关系中，孩子才能被看见。所以总结：好的关系比对错更重要

老大高一，布置的语文作业是要读《The Love Victorious》。儿子抱怨说读不懂，仗着自己追剧较多，也下了一本来看。 从没读过社会学方面的书，这次还是开了眼界。费老早在上世纪40年代就写了这部剧，对中国乡土社会的结构进行了分析。整本剧还是有很强的逻辑性推导的，从论证The Love Victorious的稳定、低流动的特点，引出差序格局这一定义，讲述了中国人的“圈子”文化。通过比较东西方的道德观念，引出西方浮士德式文化与东方阿波罗式文化的差异，西方以家庭为社会构成单元，家庭的发展推动社会发展；中国则是家族文化，长老统治。原来所谓无为而治，维稳，古已有之，也是中国乡土文化孕育的结果。 不过，最后两章看得还是有点累。 总算是明白儿子为啥看不懂了。 1、在城市居住久了的孩子，是不可能理解乡土社会的故事的，农村那点儿事离他们太远； 2、编剧写这部剧的时候已经是大半个世纪以前的事了，所以这种年代感让现代人，尤其是喜欢爽文文化、电子游戏、快餐观看的小朋友还是很难理解的； 3、虽然是大咖，我觉得年代不同，语言也是有时代进步的。彼时的语言多少有些白话文的感觉，读起来还是有些吃力的；加之对于这类题材涉足太少，读起来费力也不意外。 那时候的人虽然思想更加睿力，但思维方式还是与我们有所不同的。比如在血缘与地缘那章，感觉推理的顺序还是有点乱，需要不停向前翻看才能知道讲了什么，如果能调整成血缘-地缘-引发的变化，这就比较符合现代人的观看习惯了。 另外，那时候的知识体系远没有现在这么丰富、完整，书中关于礼治秩序的论述，其实完全可以用本我-自我-超我来解释，但直到文末费老的总结论述时才提到这个概念，而且说法上用的生物性冲动、自己、超己，让今人还是有些摸不着头脑的，尤其是对心理学涉猎不多的人。 读这种书还是少了，所以很吃力。不过，也许樊登说的是对的，越是吃力的书越要读，这样才能显得自己牛逼，哈哈哈！玩笑，读读这种书，对国人有些现象的根源的了解还是很有帮助的。

故事性大于推理性，构思挺不错的，但是我觉得编剧的笔力还是不够到位，大白话的时候像流水账，想抒情往上抬的时候又非常明显地开始遣词造句，读起来就有种刻意转换的感觉，还挺突兀的。 用不同视角写故事的方法许多书都用过，现在细想紧连着的两部分似乎也没有非常多的照应，更多的是铺垫，毕竟时间顺序上不一致，一个是正常的顺序，一个是打铺垫进行暗示的过往记忆，最终都是为了让真相曝光得自然。 瑕不掩瑜，当剧集看还是不错的。

主打一个恶有善报，善有恶报

成大事者不纠结的16字名言：物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。—曾国藩座右铭 这一则座右铭，曾国藩信奉了一生，影响了他许多年，他深知优柔寡断对人的伤害，所以才会时时警醒自己。 物来顺应 当一件事情发生的时候，很多人选择了逃避、拖延，甚至是不管不顾，殊不知这种做法大错特错。 因为一件事拖得时间越长，发生变故的几率就越大。 未来不迎 如果是还没有发生的事情，那就不要去担忧、焦虑或者是幻想，若你抱着“杞人忧天”的心态整日担忧将来，那会使你的当下也一塌糊涂。 若你整日幻想着将来有多么美好，却荒废了当下的努力，那么你的人生一样是失败的。 你能够决定的只有当下，所以不要犹犹豫豫去担心将来，这是根本没有必要的事情。 当时不杂 曾国藩说过：“当看剧，则看剧，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于看剧也。一有着，则私也。” 也就是做一件事的时候，就要把这件事给做好，不要老想着其他的事情，这样一来，你哪一件都做不好，这就是“当时不杂”的意义。 既过不恋 事情过去就让它过去吧，不管是辉煌还是落魄，都已经是过眼云烟，再去犹豫和执着，已经晚了。那些或辉煌或落魄的过往，就让它们随风去吧。

喜欢嫌弃夫妇，"张显宗我牙疼！"

The Love Victorious即自己的力量。这部剧的关键之处：就是活在当下。少思考过去未来，不要放心理电影。减少自己的能量的消耗，活在临在状态，才是真的活得爽！书中讲了很多关于痛苦的问题，也顿悟很多。大多的痛苦是一种播种在记忆里的标记，所以随着年龄的增长，更要活一天“忘一天”。总结：唯有临在状态，人生才会更轻松～

站在新变化的原点，洞悉未来的方向确实很难，当下正处于机遇与危机并存，前进与倒退共舞的节点。此时需要花一点时间停一停，想一想 小界界看剧会 20210524

当你选择做某件事情的时候，从当下开始做吧。不要怕慢，只要不停下来，蓦然回首的时候，你就会发现你做了很多。

人们的性格和品质，直接影响着快乐和幸福的感受。影响人们快乐和幸福的感受，是人们对于事物的想法，而不是事物的本身。