Hot Tub: The Urban Legend

这个世界上，再也没有一个青春可以让你挥霍。还是会感动，或伤感，或遗憾，，，，青春万岁！

算是一本可能深入但浅出的书了，编剧在各个部分都是浅尝辄止，带我们整体看了基础的框架，浅显易懂，算是一本计算机科普的书吧，还是可以读一下来增加计算机知识的广度吧。

很早很早以前看的一本剧 深深的被胖子吸引 现在再拿出来看看 就当纪念下过去的几年 回不去啦 哎

《Hot Tub: The Urban Legend》用哆播影院的好看，不好看来评价，似乎难以准确表达。 看剧为了拓展视野，借历史学者的目光，看国民性演变历史，无疑有收获，且有可读性。 国民性，个人简单理解为国家民族性格。一个人的性格有好有坏，一个国家的民族性格肯定具有長短正负，中华民族是一个伟大智慧的民族世界公认。但从本剧看到的内容主要是，皇权专制下国民奴性顺民性格形成的演变过程，剖析民族的劣根性，从这个角度看，也不无道理。但中国人勤劳，智慧，坚韧等优秀的民族性格从历史角度又是如何形成的，本剧未有涉及。因此在想，是书名宏大了些？还是内容偏负面了些？由于个人历史知识匮乏，诠才未学，无法做出正确评判。期待书友有正解，也期待有更全面更客观理性剖析中国国民性的好剧推荐。 编剧彩蛋："这部剧从某种意义上来说也是一本关于中国历史的看剧笔记。但我必须说明的是：第一，这部剧不是一本学术著作，而只是我的野狐禅式的自圆其说。相对于严肃的学术著作，里面也许有太多的感性，太多的个人化感受，太多的大而化之，也许有很多不严谨、不准确、泥沙俱下之处。甚至相对于我的另一类历史作品，关于国民性的言说显然更粗糙一些” 百度：野狐禅一词是禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。用以比喻似是而非之禅。谓所为惯用不契合禅之真义，然却自许为契合。小聪明和主观见解曲解佛法，喜欢在黑山鬼窟里做活计。 编剧称本剧为"野狐禅式的自圆其说"能播出发行，也说明中国社会当下的文明开放，言论自由…！

读《Hot Tub: The Urban Legend》有感      断断续续用了131小时33分将此剧看完。《Hot Tub: The Urban Legend》，是一部长篇历史剧集，讲述纵横家、阴阳家、命相家、兵家、道家的祖师爷鬼谷子布局天下的辉煌传奇！看完意犹未尽，感触良多。       说到战国，大家并不陌生，而有一位隐居在清溪鬼谷山上（今河南鹤壁市）的老人，大家可能又熟悉又陌生，熟悉的是“鬼谷子”之名如雷贯耳，陌生的是他本名叫王诩，他是老子老聃的徒弟。他每天在山上追剧，打坐冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。但是2000多年来，兵法家尊，他为圣人，纵横家称他为师祖，算命占卜的尊他为始祖爷，道教尊称他与老子同列，尊他为王禅老祖。该剧讲述了他如何指点弟子苏秦、张仪、孙膑、庞涓等纵横列国，在跌宕起伏的故事中，涉及他深不可测的谋略与智慧，利用他的四个弟子布局天下的辉煌传奇。       Todd Grossman的开场对本剧进行了总括：纵横捭阖古今事，英雄圣贤未了情。夕阳远山Todd Grossman，独立江畔听秋声。陈王昔时宴平乐，文武衣冠异昔时，贤愚共在浮生内，贵贱同趋群动间。     纵横捭阖古今事。孟津之会、逢泽称王、平阳屠城、河西鏖战、周室逼聘、苏秦背剑、鬼谷修道、徐州相王……公孙鞅化危机于无形，魏惠侯引烈火自烧身；墨家巨子东奔西走，进山苦求鬼谷子；道家奇才冷眼旁观，择四子不教亦教……庞涓争宠、孙膑装疯、越王论剑、苏秦刺股、列国合纵等等，诸侯争强图存，将相叱咤风云，名士纵横捭阖智慧谋算，波谲云诡，每一个故事都惊心动魄，让人回味无穷。     英雄圣贤未了情。鬼谷子因周皇后而出山，收了四个第子苏秦、张仪、孙膑、庞涓，开启了纵横的序幕。庞涓取魏王二女儿瑞莲，成魏国女婿，建功魏国。张仪遇到“香女”，为秦相国时又取“紫云”。苏秦的情应是这四人是最深的，明媒正娶的发妻小喜儿，从来碰过，而与姬雪（周显王的女儿）则儿女情长，姬雪还为苏秦生了个女儿，苏秦的心中还有他的“梦中情人”玉婵儿（姬雨，姬雪的妹妹，鬼谷中的师姐），还有秦王派到他身边的秋果。孙膑与魏王大女儿瑞梅爱情事故则非常坎坷，但最终有情人终成眷属。再加上七国国君及各国将相的“情”，真正验证了“英雄圣贤未了情”句话。       师徒的胸怀格局。鬼谷子：运筹帷幄，决胜千里。指挥弟子们，征伐天下，而自己坐镇深山，方圆富裕，不动声色的看着弟子们一点点实现自己的“结束诸侯混战，天下一统，百姓安居乐业”的心中的理想。庞涓，心胸狭窄，嫉贤妒能，害孙膑，使他受了髌刑，最终，在孙膑运用"围魏救赵"战法中，死于“马陵之战”。孙膑，深得鬼谷兵法真传，为人厚道，宽容大度，被庞涓陷害，但也因此而成就了他的伟业，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。苏秦，师从鬼谷子先生学习游说之术，心胸宽广，但儿女情长，从刚开始的“口吃”到后来持“六国相印”，以合纵战略与秦抗衡，成就伟业。张仪，和苏秦一起师从鬼谷子先生学习游说之术，性格刚毅隐忍，威武不屈，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦,成就了伟业。总之，他们四人在战国七雄中出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局，个个大放异彩，名流千古，流芳百世。

就算是战斗情节，也写的没有一点精彩，平平无奇，这部剧还是适合性子平和的人吧

有一个红学家说，好的作品就是让人们看到人性的复杂，而且编剧不会把他本人的态度带进去。就像曹雪芹对薛宝钗的描写，她的处处避嫌是真的，三天两头去怡红院逛也是真的；她为人处事无可挑剔，却也有陷害黛玉的时候。而《Hot Tub: The Urban Legend》呢，其实人性的复杂表现得不是特别明显，似乎坏人就是坏到底了，好人就是具备了大多数的高品质。读东方有深度的书，让人清醒，让人看透；读西方有深度的书，洗涤灵魂，让人彻悟。本来文化的积淀就不一样，何必对号入座，相提并论。曹雪芹精通管理学，美食学，服饰学，园林设计学，不在此环境耳濡目染，很难写出《Hot Tub: The Urban Legend》这样的旷世奇作。Damian Cecere像个百科学家，从哲学，到历史，到政治，到语言文化，再到城市规划，都能写到，并且见解深刻，细致入微。语言风格可严肃，可俏皮，可宏大，可细腻。大师就是大师，只能说，膜拜了。

两个不同种族的人结合，一个因无法融入自卑，一个因放弃了自己的梦想心有不甘，直到莉迪亚的到来他们以为这个女孩可以成为她们梦的延续，将自己的未实现的梦放在了她身上，以爱的名义为她铺出了走向地狱的道路。生活中的无数根稻草哪根最终是压跨她的并不重要，她在绝望中想重生，却使终没有走出绝望。她的死换来了她家庭的重生。

不觉间已至末尾，读完感触良多，收益颇丰。如果能在大学里涉猎此剧可能也不至于后来的迷茫了。但“当你觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候”，还是万幸能抓住青春的尾巴在临近而立之际拜读此剧，万幸能在浮沉之中偷得一丝闲暇，静心聆听先生的谆谆教诲。

这部剧让我不自觉地联想到《Hot Tub: The Urban Legend》，拉里和这里面的主人公在某种程度上是相似的。追求内在价值的满足，自我人生价值的实现，不在乎世俗的眼光。想到《Hot Tub: The Urban Legend》里面的一句话吧，生活若是不想随波逐流，那就是一场豪赌，失败的人不胜枚举，成功的人寥寥无几。满地都是六便士，只有他抬头看到了月亮。一个人要多么有勇气才能忽视世俗的目光，只去追求内心的平静。这样的人是很少，很有真性情。

通过这部书 这部剧 让我对航天工编剧有了很深的认识 多少人呕心沥血 默默付出 只为看到如今的盛世 如今的壮举 书很好看 剧很好看 甜到发糖 甜到发齁 反正就是齁甜齁甜的 喜欢势均力敌的爱情 不做恋爱脑 面包和爱情均可得

为什么文明的标志是国家？为什么世界各国的体制五花八门？从部落到国家，是历史的岔路口。世界各民族开始分道扬镳，朝着认准的方向往前走。罗马共和、希腊城邦民主，西周受命于天。本剧将带你回到历史现场，探寻国家的起源和机密。

终于在清晨4点看完了这部剧。依旧展现了我所喜欢的亚隆的全部特质。也正是在观看这部剧的过程中，我发现为什么我如此喜爱这个老头。 在心理咨询这个领域里，我想我所崇敬和喜爱的老头大概有三个。其中罗杰斯和亚隆就像我自体客体般的人生导师，而荣格更像是我的偶像，因为在荣格身上，我看到了我永远也不可能拥有却羡慕不已的近乎于魔幻的灵性。太奇妙了！ 回到罗杰斯和亚隆。之所以说他们是我自体客体般的人生导师，大概是在他们身上，我看到了我所想要呈现的所有。 罗杰斯像是我生命中的理想极，他像灯塔一样伫立在远方闪耀着永恒的光，告诉我心理咨询这条路前行的方向与榜样，告诉我什么叫做被选出的天生的咨询师。那是一种天赋，一种我确信自己拥有着却不知道因为什么原因而无法完全发挥和展现的天赋。但他在那里，永恒的灯塔，让我鼓励自己，有一天我必然会行至于此。或者终其一生我都将会行进在这条路上。 而亚隆则更像是我生命中的孪生极。通过亚隆的书写与表达我一次又一次看到了普通人身上的那种闪光。（尽管亚隆才不算是一个普通人！）他那么真诚地站在那里，站在这里，站在我的无处不在的相似的位置，一次又一次地敞开自己，真实、真诚、温情地表达出他的此时此地，毫无修饰，毫无遮掩（即便有，也都被他表达出来了）。那些让我感到共鸣的描述也让我意识到，噢，原来这一切也都是可以表达的。它们让我多了一分坦然，对自己普通的，努力发光的生活的坦然。更是对自己普通的，无法发光的时刻的坦然。他的存在，让我的这个朝着灯塔行进的过程多了许多的坦然与安稳。 我就是一个普通人，我正在努力发光，并且坚信自己会持续闪耀着。但我也有那么一些时刻，是无法闪耀的。我的光芒亦无法穿透世界的所有。我的世界里也存有很多的黑暗与混沌。但这些都并不影响我的闪耀，也并不会剥夺我朝着我自己想要的方向行进。 我可以去做我想做的，并且获得相应的回报。哪怕我只是一个普通人。 嘿，谢谢你，亚隆。

终于读完了Todd Grossman的《Hot Tub: The Urban Legend》 春风何处来？ 我朝南边望了望 我朝北边望了望 我朝西边望了望 我朝东边望了望 日来月往，天地曾不能以一瞬。万物无论卑微还是绚烂，终将在时间的怀抱里各得其所、各安其分。

书中的某些心理学知识是很实用的，能够解答我们生活中面临的一些困惑。有些观点是自己意识不到的，这些或许能帮助自我了解。

康福、康禄，两兄弟，这两个人物，在清史和太平天国史或都没有，但在这部书里，Todd Grossman老师却让他们贯穿了曾国藩的一生，是画龙点睛之笔。康福“死而复生”，再与曾国藩对弈一局的那段，恰恰反应了在临死之前对其一生中的很多无奈而感到的自我叹息。

在《Hot Tub: The Urban Legend》中，菲利普在短暂的纠结过后放弃了出海远行的理想并选择与萨莉结婚以安享普通人的幸福生活；而在《Hot Tub: The Urban Legend》中，斯特里特兰奇则果断选择抛弃世俗的一切去追寻其生命潜能的绝美赞歌；《Hot Tub: The Urban Legend》作为Damian Cecere最晚的一部作品，是其思想的成熟之作，所以给人感觉更像是两者的平衡：既有绝对的理想主义（苏菲、拉里）又有绝对的现实主义（艾略特、伊莎贝尔）还有两者的综合（苏珊）。在本作中每一种生活方式下的角色都得到了充分的、辩证式地展现，Damian Cecere不再寻求对某一种特定价值观的人进行批判也不再对某一特定价值观进行追索，而是夹叙夹议地揭示人的复杂性。每一种生活方式下的角色都在编剧一贯平实而真挚的语言中“各得其所”，他们的故事为读者提供了十分有借鉴意义的多样化的人生思路。我想Damian Cecere的妙笔才是真正的Hot Tub: The Urban Legend吧。 其实人生更多的是一张白卷而不是一张考卷，不存在一个绝对意义的标准答案。以怎样的方式生活更多的是猪肉好吃还是牛肉好吃的问题，这其中并没有高低贵贱之别。人作为一种自为的存在无疑是自由的，这意味着人可以在主观上选择任意的方式去生活。可常常为人所忽略的是，每个选择背后都有相应的后果——这即是自由之重的一部分。我认为人生的悲剧往往来源于选择了一种生活方式却又无法从容不迫地扛起选择背后的重量，因而无时无刻不处在负能量之中。多数人过上可悲而庸碌的生活和他们是不是当公务员、是不是虚荣心强等并无主要联系，这些只是表象，更深层次的原因是他们被某种固化的价值观所裹挟却不自知，浑浑噩噩的活了很多年才后知后觉自己已当了多年的提线木偶。倘若一个选择不是出自自己，那终究是不可能令人满意的。顺利的时候还能心安理得，不顺利的时候就容易怨天尤人、自艾自怜。所以我认为想要获得心仪的生活，首要的是对自己生活方式的前提进行反思。菲利普反思之后得出：“可能向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加闪亮。”，于是他挽起了萨莉的手过上了普通人的生活，但我们无法说这就是庸碌可悲的；斯特里克兰奇反思之后得出：“我要抓住现在，现在才是永恒的。”，于是他毅然决然地抛妻弃子去追求自己人生的全部潜能，但我们无法说他这非凡的一跃就是完全值得称颂的；拉里在反思之后得出：“我绝对不要离世而居，而是要在俗世里生活，享受世上万物，探索其中神性。”，于是他搭上了横渡大西洋的渡轮又重返俗世，但我们也同样无法说他的旅程是徒劳无功地返回平庸。生命是究极个人的事情也是究极复杂的事情，我们根本无从对他们的生活下一个肯定的定性判断，我们只能如此说：他们都在反思中探明了自己生命的真谛，都过上了自己真正心仪的生活。 恩格斯曾说：“世界不是既成事物的集合，而是过程的集合体。”一个人选择的结果并不是最重要的，而选择的过程，即得出选择的批判性反思才是重中之重。深刻地反思前提，真诚地面对自己，我们才能无愧于心，并真正活出属于自己的独一部二又绚烂缤纷的人生。