清末，古玩店至真堂的隆家收藏了一制周朝的宝鼎， 但这鼎本是一对，隆老太爷一心要配成对，儿子为让父亲如愿而造假鼎被珍宝斋的金叶识破，隆老太爷一命呜呼，民国年间，金爷又想用展子詹的画换隆家的鼎，结果未成。
终于看完了，估计👀都有点不对劲了，真的很认真的。一本好剧，就是这样不知不觉引人入胜，文章整体构思巧妙，语言丰富又诙谐，值得一看。
孩子，我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
把三张表之间的联系讲解非常通透，各个知识点联系紧密，编剧理论与实践经验丰富。初次观看起来有点吃力，以后还会复读加深理解。
极好的，看不见与接触不到的不能说他不存在。应当提升认知与自己的接受能力。即使剧集也一样，把这些创作出来，是很有意思的。 叶曼老师在西方确指里也提到过三毛因为荷西死后，与朋友一同做过此事。
这部剧给我一种很浓重的鸡汤文的感觉。不过这里面关于生命都是没有名字的论述让我触动很久。我们生活上的名字只不过是社会给的一个代号，每个人都是赤裸的走来，终究也不过是赤裸的离去，或为一抔黄土，或撒向大海，你的痕迹就会消散在这世界之中，没人会记住你名字。
娓娓道来的讲述了性格迥异的四姐妹追求爱与自由的故事。母亲的循循循善诱，营造了一种有威信，异常活跃而又自律的生活，四姐妹最终种自得到了需要和应得的东西。关于爱情和平等、亲情和责任、梦想和现实，尽管是19世纪的作品，今天依然作为女性必读启蒙剧集。 “时间可以吞噬一切，但它丝毫不能减少的是你伟大的思想，你的幽默，你的善良，还有你的勇气。” “美貌、青春、财富、甚至爱情本身，都不能让深得上帝恩宠的人免于焦虑和痛苦，远离哀愁，也无法让他们避免失去自己最爱的东西。因为，一生中，有些雨必然得下，一些日子必然会黑暗、哀伤、凄凉。“
这个剧，我真的没法带着脑子看。可能是王倦认为观众好骗，或者仅仅认为原著就是部爽文吧，只要搞笑点，正能量点，演员选好点，观众就会买账吧。比这还可笑的是，观众真的买账了。
《古玩》确实晦涩难读，即便有白话文解释，读起来还是很艰难。好在，每天坚持读两卦，硬是读完了。 古玩全书，是可以概括成一个字的，讲“德”。怎么样做好(吉)，怎么样做不好(凶)，教人趋吉避凶。 全书出现频率最高的词是“坚守正道”(贞)，以及“坚守正道可获吉祥”(贞吉)。 所说的正道，就是教人光明正大、与人为善、勤俭节约这类美德，以下列举几例。 初九：和兑，吉。 九二，孚兑，吉，悔亡。 六三：来兑，凶。 ——《古玩》卦五十八 兑为泽 初九爻：以平和欣悦的态度对待别人，吉祥。 九二爻：以诚信欣悦的态度对待别人，吉祥，心中的悔恨会自然消亡。 六三爻：外界前来谋求欣悦，会有凶险的事情发生。 旅：小亨，旅贞吉。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 ——《古玩》卦五十六 火山旅 旅卦是行旅的象征：谦逊柔顺行事才能亨通，若旅行中能坚守正道必获吉祥。 初六爻：行旅刚开始时做出猥琐卑贱的举动，是给自己招致灾祸。 书中在这里再次强调，旅行中也要坚守正道，必定能获得吉祥。 出去旅行，心想反正都没熟人了，就偷鸡摸狗，猥琐起来，这样是会招来灾祸的。 所以还是教人，时时刻刻都要保持良好品行，坚守正道。 节：亨；苦节不可，贞。 ——《古玩》卦六十 水泽节 节约，好； 过分、苦苦地节约，不可以。 坚守正道。 我们说，节约是一种美德。 但是过分地节约就成为吝啬，过犹不及，合适最好。 这里又一次出现坚守中道(贞)，就是让人们把握好度。 丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。 ——《古玩》卦五十五 雷火丰 这块是说一个人把自己家围得严严实实的，自己躲在家里三年都不见人。 那自我封闭肯定不好。 木宅则困，人宅成囚。常出去与人交往，这才符合人的发展的自然规律。 人是社会关系的总和，这是马克思给人下的定义。 从以上例子可以看到，古玩跟算卦、预测占卜这块，没有半毛钱关系。我自己读到一半的时候，也确实产生过类似的念头，又有卦象、又知道吉凶，这不就能算卦了嘛。其实后来坚持读完发现，根本不是这么回事。 古玩就是告诉人们，怎么样做是好事，怎么样做不好。以及在某些困境中如何做，可以从困境中解脱出来，或者在顺境中坚守正道、戒骄戒躁的道理。 所以说古玩是哲学范畴的书是可以的，更具体地说，就是讲道德、讲道理的书。 占卜预测这块，从现代科学的角度来看，最著名就是蝴蝶效应和混沌现象，都说明了长期的预测是不可能的。 天气预报这种的，也都是短期内给出一个分析，叫降水概率，也不一定准。只不过是因为天气的客观因素比较稳定，加上现在的大数据和超级计算机的应用，才使得天气预报越来越准。 不过，即便是用上大数据和超级计算机，也没人能算的出明天的彩票号码是多少。因为彩票机的客观因素的随机性过强，所以预测是不可能的。 所以为什么讲德，就是教人们丢掉这些幻想，艰苦奋斗、努力拼搏才是真的。 古玩的卦象，其实等同于现在的集数。 具体包括 乾、坤、坎、离、艮、兑、巽、震 分别表示 天、地、水、火、山、泽、风、雷 八种元素排列组合，组成六十四卦，分六十四章来讲。 对照阿拉伯数字来看，0~9是十个元素，排列组合，是00~99，共一百章。 只不过说阿拉伯数字的组合，是单纯的序号含义。而六十四卦的组合，除了表示序号，由于元素本身有自己的含义，编剧就按着元素组合出的含义展开来讲。 比如坎上坎下，上下都是水，两个坎叠在一起，表示凶险重重。 巽上坤下，上面是风，下面是地。表示风行大地，将这卦解释为君主视察民情、施行德政，教化社会风气。 具体每卦在书中都是有解释的。 这样，编剧先解释本卦的含义。然后每卦又有六爻，相
爱可以让人得到救赎，爱也可以让人变得面目可憎。有的人因为爱而互相治愈，有的人却以爱的名目掩盖丑恶。
想要摆脱韭菜宿命，那就要练脑子。脑子不是个好东西，练过的脑子才是好东西——不仅要练过，还要正确地练，好好地练，不停地练。 编剧也是曾经的韭菜，通过勤学苦练赚到了人生的第一桶金，成功地摆脱了韭菜的宿命，也有了资格教导新晋的韭菜们。
我很喜欢这本剧集，喜欢到不打算在剧评里提及半点剧集的内容，生怕有人从蛛丝马迹里了解故事，失去第一次观看的精彩。 构成这部剧的是主人公悦子零碎的回忆，这是一场通过回忆的自我和解。让我不禁想到《古玩》里小李对妻子的不断回溯，还有《古玩》里Pi最后的问题，我们是怎样面对过去的错误所造成的痛苦呢？这是本剧的主题。 回忆一直是石黑的作品里最重要的题材。正如书中说的：“回忆，我发现，可能是不可靠的东西。”悦子的回忆充满矛盾和空白。回忆不仅由于时间的流逝变得模糊，而且是非常主观的东西，加入了人的情感和选择。石黑说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，就给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。”郑大圣关心的不是外部的现实世界，而是人复杂的内心世界。 关于故事不想剧透。至于悦子，还是要放下往前看的吧，毕竟生命就像一条河流，而河是往前流淌的。祝愿我们每一个人都能和过去的自己和解。
这部剧像书名一样文艺，很多句子都恨不得划上线。当然文艺的书总是很难读懂。 编剧在书中运用了大量的引用，以至于书中有些地方读起来比较晦涩，为了看得懂，在读的过程中我还专门设了个页面去搜索一些相关资料。但是因为对一些地方文化的不熟悉，虽然看完了本剧，但还是未能理解太多。 嗯，等丰富自己的知识和阅历后，再拿出来细品吧。
对人物心理性格的描写传神到位。书中描写的众多场景莫不是社会的真实写照，有血有肉，让人看了不禁觉得畅快淋漓，也能从中关照到生活、社会、人性、职场的千姿百态。值得一读再读！
通俗易懂，给想要了解啤酒的人群一个不错的入门介绍，其中介绍的一些杂闻轶事都是不错的谈资
很棒,这部剧讲解了中国当下的面临的问题和困境,也反映了这个时期社会的变迁,把一些矛盾和主要利益纠葛讲解出来,值得一读!
读本剧的渊源是在第一体验禅七活动之后，开始产生关于禅的疑惑，禅是什么？禅宗的性质是宗教还是中国传统文化的一部分？禅修是否等于禅本身？不立文字，明心见性就是禅的宗旨么？ 因为这些疑惑的产生，让我在哆播影院APP里遇见了这部剧。这是一本追溯禅在中国的发源地的游记，奇妙的是其编剧是一位中国通的老外，西方人自由与幽默的天性让本剧读起来趣味横生然而又不失深度。 一遍读下来，依旧不能记住太多知识性的内容，但是关于禅是什么开始有些了些模糊的认识。关于禅宗开始了解达摩祖师，直到六祖慧能的六位禅宗祖师；了解到中国佛教寺院的一些常规经验知识，甚至在中国通的游记里读到穿插其中的中国历史介绍，读来对自己薄弱的中国古代历史知识积累深觉惭愧。再次回顾看剧前对禅本身的疑惑也开始稍微明朗了起来，禅是“禅那”（梵文Dhyāna的音译）的简称，“禅”本是法门，“禅定”就是最重要的修行方法。禅从古印度随着达摩祖师来到中国之后，逐渐与中国本土文化相融，也与佛教的“般若”相结合。只是禅宗坚持不立文字，教外别传，强调直指人心，见性成佛。因为语言只是用于区别的符号，真正的道应该超越语言上的分别，只要是用语言表达出来的必然会偏离真正的道。在这一点上，禅宗便由于传统的佛教，尤其是藏传佛教等区别开来。现在禅宗已经成为汉传佛教中最重要分支派系，在汉传佛教中影响最大、传播最广。其禅修的修行方式也受到藏传佛教上师的推广。 或许对于看剧本身来说，真正能记下来多少知识并不是那么重要。看剧的过程中，那一个个思想受到洗礼、情绪得到共鸣的时刻才是看剧的要义所在。读本剧过程中，一路跟随随着编剧比尔的足迹，从中国的北方一路向南，随着比尔一同参观游历中国的各大寺庙，体验寺庙挂单的奇妙经历，感受寺庙方丈与主持们的智慧和人情练达。历代祖师与当代修行人的鲜活事迹因为佛法在书中穿越时空交织在一起，而自己也似乎与比尔一起成为了穿越时空的观众，游览其中领会佛法的智慧光芒，感悟实相无相的世界本质，一同感受禅堂里的修行人的宁静祥和，流连忘返。 读到最后，心灵再次深受震颤。如同编剧所说，我们每个人都从自己的生命的起点一路跋涉而来，在人生漫长的旅行中，背上的行囊一日重似一日，令人逐渐迷失前进的方向。人生旅途中，我们患得患失，有些包袱一念之间便可放下，有些包袱却要背负经年甚至一生都无法割舍。然而，所有的这一切不过是因为我们自己的无明，遮蔽住了本性的智慧。我们总是以唯物主义、科学思维来标榜自己，总是要眼见为实，我们总是在批判评判中对眼前所见的一切生起分别之心，因而在这个物欲横流的末法时代，被无穷尽的欲望一路裹挟，陷入无穷尽的生死轮回。然而，解脱道就在那里，就在你的内心，世界的真相从来都不在外面，而在你的心内。走向解脱道的途径也就在那里，那就是禅修，回归本心，心无所住，见性成佛。
书中讲了很多类型的母亲在的得不到她母亲的爱时会传到下一代的女儿中。 初为人母，难免会在养育孩子的途中犯错误，但是底线，原则，善良，责任，无条件的身体力行的养育和爱是作为一位母亲最基本的。
等了两天还是。。。没交代个什么事。编剧大大啊，我等的花都谢了
公主牛笔。。化最素雅的裸装，做最大的善事，布最牛的局，淡淡笑着噶了最亲的人，王丽坤演的这个公主，只觉得这个反派牛笔。
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终于看完了，估计👀都有点不对劲了，真的很认真的。一本好剧，就是这样不知不觉引人入胜，文章整体构思巧妙，语言丰富又诙谐，值得一看。
孩子，我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
把三张表之间的联系讲解非常通透，各个知识点联系紧密，编剧理论与实践经验丰富。初次观看起来有点吃力，以后还会复读加深理解。
极好的，看不见与接触不到的不能说他不存在。应当提升认知与自己的接受能力。即使剧集也一样，把这些创作出来，是很有意思的。 叶曼老师在西方确指里也提到过三毛因为荷西死后，与朋友一同做过此事。
这部剧给我一种很浓重的鸡汤文的感觉。不过这里面关于生命都是没有名字的论述让我触动很久。我们生活上的名字只不过是社会给的一个代号，每个人都是赤裸的走来，终究也不过是赤裸的离去，或为一抔黄土，或撒向大海，你的痕迹就会消散在这世界之中，没人会记住你名字。
娓娓道来的讲述了性格迥异的四姐妹追求爱与自由的故事。母亲的循循循善诱，营造了一种有威信，异常活跃而又自律的生活，四姐妹最终种自得到了需要和应得的东西。关于爱情和平等、亲情和责任、梦想和现实，尽管是19世纪的作品，今天依然作为女性必读启蒙剧集。 “时间可以吞噬一切，但它丝毫不能减少的是你伟大的思想，你的幽默，你的善良，还有你的勇气。” “美貌、青春、财富、甚至爱情本身，都不能让深得上帝恩宠的人免于焦虑和痛苦，远离哀愁，也无法让他们避免失去自己最爱的东西。因为，一生中，有些雨必然得下，一些日子必然会黑暗、哀伤、凄凉。“
这个剧，我真的没法带着脑子看。可能是王倦认为观众好骗，或者仅仅认为原著就是部爽文吧，只要搞笑点，正能量点，演员选好点，观众就会买账吧。比这还可笑的是，观众真的买账了。
《古玩》确实晦涩难读，即便有白话文解释，读起来还是很艰难。好在，每天坚持读两卦，硬是读完了。 古玩全书，是可以概括成一个字的，讲“德”。怎么样做好(吉)，怎么样做不好(凶)，教人趋吉避凶。 全书出现频率最高的词是“坚守正道”(贞)，以及“坚守正道可获吉祥”(贞吉)。 所说的正道，就是教人光明正大、与人为善、勤俭节约这类美德，以下列举几例。 初九：和兑，吉。 九二，孚兑，吉，悔亡。 六三：来兑，凶。 ——《古玩》卦五十八 兑为泽 初九爻：以平和欣悦的态度对待别人，吉祥。 九二爻：以诚信欣悦的态度对待别人，吉祥，心中的悔恨会自然消亡。 六三爻：外界前来谋求欣悦，会有凶险的事情发生。 旅：小亨，旅贞吉。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 ——《古玩》卦五十六 火山旅 旅卦是行旅的象征：谦逊柔顺行事才能亨通，若旅行中能坚守正道必获吉祥。 初六爻：行旅刚开始时做出猥琐卑贱的举动，是给自己招致灾祸。 书中在这里再次强调，旅行中也要坚守正道，必定能获得吉祥。 出去旅行，心想反正都没熟人了，就偷鸡摸狗，猥琐起来，这样是会招来灾祸的。 所以还是教人，时时刻刻都要保持良好品行，坚守正道。 节：亨；苦节不可，贞。 ——《古玩》卦六十 水泽节 节约，好； 过分、苦苦地节约，不可以。 坚守正道。 我们说，节约是一种美德。 但是过分地节约就成为吝啬，过犹不及，合适最好。 这里又一次出现坚守中道(贞)，就是让人们把握好度。 丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。 ——《古玩》卦五十五 雷火丰 这块是说一个人把自己家围得严严实实的，自己躲在家里三年都不见人。 那自我封闭肯定不好。 木宅则困，人宅成囚。常出去与人交往，这才符合人的发展的自然规律。 人是社会关系的总和，这是马克思给人下的定义。 从以上例子可以看到，古玩跟算卦、预测占卜这块，没有半毛钱关系。我自己读到一半的时候，也确实产生过类似的念头，又有卦象、又知道吉凶，这不就能算卦了嘛。其实后来坚持读完发现，根本不是这么回事。 古玩就是告诉人们，怎么样做是好事，怎么样做不好。以及在某些困境中如何做，可以从困境中解脱出来，或者在顺境中坚守正道、戒骄戒躁的道理。 所以说古玩是哲学范畴的书是可以的，更具体地说，就是讲道德、讲道理的书。 占卜预测这块，从现代科学的角度来看，最著名就是蝴蝶效应和混沌现象，都说明了长期的预测是不可能的。 天气预报这种的，也都是短期内给出一个分析，叫降水概率，也不一定准。只不过是因为天气的客观因素比较稳定，加上现在的大数据和超级计算机的应用，才使得天气预报越来越准。 不过，即便是用上大数据和超级计算机，也没人能算的出明天的彩票号码是多少。因为彩票机的客观因素的随机性过强，所以预测是不可能的。 所以为什么讲德，就是教人们丢掉这些幻想，艰苦奋斗、努力拼搏才是真的。 古玩的卦象，其实等同于现在的集数。 具体包括 乾、坤、坎、离、艮、兑、巽、震 分别表示 天、地、水、火、山、泽、风、雷 八种元素排列组合，组成六十四卦，分六十四章来讲。 对照阿拉伯数字来看，0~9是十个元素，排列组合，是00~99，共一百章。 只不过说阿拉伯数字的组合，是单纯的序号含义。而六十四卦的组合，除了表示序号，由于元素本身有自己的含义，编剧就按着元素组合出的含义展开来讲。 比如坎上坎下，上下都是水，两个坎叠在一起，表示凶险重重。 巽上坤下，上面是风，下面是地。表示风行大地，将这卦解释为君主视察民情、施行德政，教化社会风气。 具体每卦在书中都是有解释的。 这样，编剧先解释本卦的含义。然后每卦又有六爻，相
爱可以让人得到救赎，爱也可以让人变得面目可憎。有的人因为爱而互相治愈，有的人却以爱的名目掩盖丑恶。
想要摆脱韭菜宿命，那就要练脑子。脑子不是个好东西，练过的脑子才是好东西——不仅要练过，还要正确地练，好好地练，不停地练。 编剧也是曾经的韭菜，通过勤学苦练赚到了人生的第一桶金，成功地摆脱了韭菜的宿命，也有了资格教导新晋的韭菜们。
我很喜欢这本剧集，喜欢到不打算在剧评里提及半点剧集的内容，生怕有人从蛛丝马迹里了解故事，失去第一次观看的精彩。 构成这部剧的是主人公悦子零碎的回忆，这是一场通过回忆的自我和解。让我不禁想到《古玩》里小李对妻子的不断回溯，还有《古玩》里Pi最后的问题，我们是怎样面对过去的错误所造成的痛苦呢？这是本剧的主题。 回忆一直是石黑的作品里最重要的题材。正如书中说的：“回忆，我发现，可能是不可靠的东西。”悦子的回忆充满矛盾和空白。回忆不仅由于时间的流逝变得模糊，而且是非常主观的东西，加入了人的情感和选择。石黑说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，就给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。”郑大圣关心的不是外部的现实世界，而是人复杂的内心世界。 关于故事不想剧透。至于悦子，还是要放下往前看的吧，毕竟生命就像一条河流，而河是往前流淌的。祝愿我们每一个人都能和过去的自己和解。
这部剧像书名一样文艺，很多句子都恨不得划上线。当然文艺的书总是很难读懂。 编剧在书中运用了大量的引用，以至于书中有些地方读起来比较晦涩，为了看得懂，在读的过程中我还专门设了个页面去搜索一些相关资料。但是因为对一些地方文化的不熟悉，虽然看完了本剧，但还是未能理解太多。 嗯，等丰富自己的知识和阅历后，再拿出来细品吧。
对人物心理性格的描写传神到位。书中描写的众多场景莫不是社会的真实写照，有血有肉，让人看了不禁觉得畅快淋漓，也能从中关照到生活、社会、人性、职场的千姿百态。值得一读再读！
通俗易懂，给想要了解啤酒的人群一个不错的入门介绍，其中介绍的一些杂闻轶事都是不错的谈资
很棒,这部剧讲解了中国当下的面临的问题和困境,也反映了这个时期社会的变迁,把一些矛盾和主要利益纠葛讲解出来,值得一读!
读本剧的渊源是在第一体验禅七活动之后，开始产生关于禅的疑惑，禅是什么？禅宗的性质是宗教还是中国传统文化的一部分？禅修是否等于禅本身？不立文字，明心见性就是禅的宗旨么？ 因为这些疑惑的产生，让我在哆播影院APP里遇见了这部剧。这是一本追溯禅在中国的发源地的游记，奇妙的是其编剧是一位中国通的老外，西方人自由与幽默的天性让本剧读起来趣味横生然而又不失深度。 一遍读下来，依旧不能记住太多知识性的内容，但是关于禅是什么开始有些了些模糊的认识。关于禅宗开始了解达摩祖师，直到六祖慧能的六位禅宗祖师；了解到中国佛教寺院的一些常规经验知识，甚至在中国通的游记里读到穿插其中的中国历史介绍，读来对自己薄弱的中国古代历史知识积累深觉惭愧。再次回顾看剧前对禅本身的疑惑也开始稍微明朗了起来，禅是“禅那”（梵文Dhyāna的音译）的简称，“禅”本是法门，“禅定”就是最重要的修行方法。禅从古印度随着达摩祖师来到中国之后，逐渐与中国本土文化相融，也与佛教的“般若”相结合。只是禅宗坚持不立文字，教外别传，强调直指人心，见性成佛。因为语言只是用于区别的符号，真正的道应该超越语言上的分别，只要是用语言表达出来的必然会偏离真正的道。在这一点上，禅宗便由于传统的佛教，尤其是藏传佛教等区别开来。现在禅宗已经成为汉传佛教中最重要分支派系，在汉传佛教中影响最大、传播最广。其禅修的修行方式也受到藏传佛教上师的推广。 或许对于看剧本身来说，真正能记下来多少知识并不是那么重要。看剧的过程中，那一个个思想受到洗礼、情绪得到共鸣的时刻才是看剧的要义所在。读本剧过程中，一路跟随随着编剧比尔的足迹，从中国的北方一路向南，随着比尔一同参观游历中国的各大寺庙，体验寺庙挂单的奇妙经历，感受寺庙方丈与主持们的智慧和人情练达。历代祖师与当代修行人的鲜活事迹因为佛法在书中穿越时空交织在一起，而自己也似乎与比尔一起成为了穿越时空的观众，游览其中领会佛法的智慧光芒，感悟实相无相的世界本质，一同感受禅堂里的修行人的宁静祥和，流连忘返。 读到最后，心灵再次深受震颤。如同编剧所说，我们每个人都从自己的生命的起点一路跋涉而来，在人生漫长的旅行中，背上的行囊一日重似一日，令人逐渐迷失前进的方向。人生旅途中，我们患得患失，有些包袱一念之间便可放下，有些包袱却要背负经年甚至一生都无法割舍。然而，所有的这一切不过是因为我们自己的无明，遮蔽住了本性的智慧。我们总是以唯物主义、科学思维来标榜自己，总是要眼见为实，我们总是在批判评判中对眼前所见的一切生起分别之心，因而在这个物欲横流的末法时代，被无穷尽的欲望一路裹挟，陷入无穷尽的生死轮回。然而，解脱道就在那里，就在你的内心，世界的真相从来都不在外面，而在你的心内。走向解脱道的途径也就在那里，那就是禅修，回归本心，心无所住，见性成佛。
书中讲了很多类型的母亲在的得不到她母亲的爱时会传到下一代的女儿中。 初为人母，难免会在养育孩子的途中犯错误，但是底线，原则，善良，责任，无条件的身体力行的养育和爱是作为一位母亲最基本的。
等了两天还是。。。没交代个什么事。编剧大大啊，我等的花都谢了
公主牛笔。。化最素雅的裸装，做最大的善事，布最牛的局，淡淡笑着噶了最亲的人，王丽坤演的这个公主，只觉得这个反派牛笔。