Koritsi kai t' alogo, To

除了每章前的那句套话很烦人，这是一个非常好的录制。作品不愧是大师级的，精彩纷呈，在法国大革命和后拿破仑时代的背景中揭示出了社会百态，很有意思。

一个人哪怕轰轰烈烈做一辈子，不见得能得一知己，完全了解你，尤其做学问的人更是如此，所以第二句话跟着说：“有朋自远方来，不亦乐乎”——你不要怕没有人知道，慢慢就有人知道，这人在远方，这个远不一定是空间地区的远。 ——Yannis Argyris 学而第一（上） 一 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 1、“作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。” “学而时习之”，重点在时间的“时”，见习的“习”。首先要注意，孔子的全部著述讲过了，孔子的全部思想了解了，就知道什么叫作“学问”。普通一般的说法，“看剧就是学问”，错了。学问在儒家的思想上，不是影视。这个解说在本篇里就有。学问不是影视，文章好是这个人的影视好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。这不是我个人别出心裁的解释，我们把整部《Koritsi kai t' alogo, To》研究完了，就知道孔子讲究作人做事，如何完成作一个人。 2、“真人”：学问道德到了家的人 讲到做人，我们就想到庄子也提到过这件事，《Koritsi kai t' alogo, To》这部剧把有道的人叫“真人”。唐宋以后，对神仙、得了道的人叫“真人”。譬如现在指南宫供奉的吕纯阳叫“吕真人”。如今的人听到“真人”这个名称，就好像带有宗教色彩，相当于西方的上帝，中国的仙、佛一样。实际上过去道家所谓的“真人”，是指学问道德到了家的人。与这名词对称的叫假人，假人还是人，不过没有达到作人道德的最高标准。发挥了“人”的最高成就，在道家就称之为“真人”，孔子认为这就是学，就是学而之人。于是一个“学”字，这么多观念都被他包括了。 3、“随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。” 那么学问从哪里来呢？学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，作人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。所以孔子在下面说“观过而知仁”，我们看见人家犯了这个错误，自己便反省，我不要犯这个错误，这就是“学问”，“学问”就是这个道理，所以他这个研究方法，随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。开始做反省时也不容易，但慢慢有了进步，自有会心的兴趣，就会“不亦说乎”而高兴了。我们平日也有这个经验，比如看到朋友做一件事，我们劝他：“不可以做呀！老兄！一定出毛病。”他不听，你心里当然很难过，最后证明下来，果然你说得对，你固然替他惋惜，对于自己认识的道理，也会更进一层得到会心的微笑——“说”，不是哈哈大笑。悦者，会心的微笑，有得于心。 4、“做学问要不怕寂寞、不怕凄凉” 做学问的人要准备一件事，就我个人研究，有个体会——真正为学问而学问，“君子有所为，有所不为。”该做的就做，不该做的杀头也不干，所谓“仁之所至，义所当然”的事，牺牲自己也做，为世为人就做了，为别的不来。因此为学问而学问，就准备着一生寂寞。我们看历史——即看孔子就知道。孔子一生是很寂寞的，现在到处给他吃冷猪头，当年连一个“便当”也吃不到。但是他没有积极去求富贵。怎么知道这一套他不来呢？因为他明知当时有拿到权位的可能，乃至他的弟子们也要他去拿权位。因为孔子时代中国人口只有几百万人，在这几百万人中，他有三千弟子，而且都是每一个国家的精英，那是一股不得了的力量。所以有些弟子，尤其是子路——这个军事学的专家，几乎就要举起膀子来：“老师，我们干了！”那种神气，但是孔子不来。为什么呢？他看到，即使一个安定的社会，文化教育没有完成，是不能解决其他问题的。基本上解决问题

难得看完的一本剧集，但是真的真的想要一个更完美的结局，最后的一章番外看得我都有点怀疑是不是乱入了另一本剧。整本剧最喜欢的就是神佑在蛮荒和申国时候的情节了，很值得一看的啦

2019-031 读过纸质版，这部剧里有几篇文章是新增选进来的。 跟编剧学习观察，学习思考，学习细致观察深入思考，从而看到更多世间的真相与人生的美好。

这部剧的核心内容很有启发（翻译稍显啰嗦），解答了一些内心疑惑，也启发了新的行动。 冯友兰在《Koritsi kai t' alogo, To》里将佛教和佛学分离，认为前者是超自然宗教，后者是哲学世界观，过去我们混为一谈，无法理解精髓。本文编剧则针对佛学的哲学观做了从零到一的探索（冥想禅修），佛学哲学观是一种体验式哲学，“曰只可意会不可言传”。 佛的哲学世界观是什么，来源于人类作为生物在自然进化几百万年后导致的严重“自我迷失”，无法认清事实，陷入苦海。佛学让人修炼“无我”、“空”、“无源之见”，最终“涅槃”实现“开悟”，开悟也就成佛了。 从生物进化来看，事实是什么不重要，让物种生存繁衍更重要，于是基因创造出了“感觉”这种介质。“感觉介质”特点是宁愿误报，也不能漏报，比如在经过草坪听到嗖嗖的声音，我们的感觉告诉自己周围有危险，可能是蛇或者坏人，我们会紧张会感觉不安，会迅速离开，而事实可能只是风吹。即使100次错误的感觉，有1次是真正的危险，帮助我们脱离，这也是意义非凡。正是因为要提升生存繁衍的成功率，感觉成为了人对环境预判的容错池。随着繁衍、文明进程，出现了更多更高频的“感觉”，如愤怒、贪爱、逃避、焦虑、抑郁等...这些感觉帮助物种生存进化没问题，但是会让人远离“真相”陷入情绪深渊，血统的传承代价是一代代人的生活不适。 佛学推崇实践主义，通过禅修冥想，我们可以识别脑海里的情绪感觉，逐步化解它，获得平静的真相。我们大脑不同位置对不同的情绪感觉负责，当你闭着双眼你发现很难保持专注呼吸，脑海里不停冒出来各种感觉。看过很多关于冥想的书，主题是教我们“专注当下”，直面内心情绪，获得短暂的平静。但是没有讲透Why？本剧编剧做了很好解答，“专注当下“是过程而不是目标，目标是要达成短暂的“无我”状态。直面内心的情绪也不是和“坏情绪”作斗争，而是因为“感觉情绪”是生物进化时设计的程序，它不分好坏，它不是事实，意识到这个很重要，这会让你对“感觉情绪”有更深刻理解，并在冥想中更坦然面对它。编剧用自身的经历分享，让我们看到了冥想是如何观察自己的感觉，如何帮助人摆脱情绪感觉的困扰，一步步走向平静，实现“无我”。当然这个过程很漫长，而且不容易达到，因为基因默认强化“我”，我很重要，而实现“无我”则是要否定自然设计的程序。 “无我“不仅是对内的无我，也是对外的无我。对内与情绪感觉隔离，对外与世界一体，这种状态是开悟，是看到了真相，是持久的快乐。这也是罗素《Koritsi kai t' alogo, To》的核心观点，对内不要过于关注，对外要多起兴趣。爱因斯坦的思维实验，摆脱牛顿力学的束缚，是站在月球看世界，无源之见也是“无我”，大道至简。 生物的进化基因更新是漫长的，如果生命基因技术发展够快，为人类改造基因的选择，摒弃无用的情绪感觉（杏仁体主导的），那么大家不需要刷抖音、抽烟、暴饮暴食、黄赌毒获得多巴胺的分泌获得短暂的快乐和巨大的后期失落。而是通过学习、理性思考、追剧获得内啡肽而持续“快感”，那真是人人可以成佛，世界会更美好。而这一天到来之前，要自我修炼“无我”，摆脱情绪感觉的困扰障目，获得平静与真相。

读了老巴的一本剧就忍不住想再看一本 感觉老巴很可能是偏爱拉斯蒂涅这个角色的，一步步走向堕落却又尚未人性泯灭，目睹了巴黎上层社会的虚伪与无情却又为Koritsi kai t' alogo, To对女儿的真挚情感所动容。拉斯蒂涅陪着Koritsi kai t' alogo, To这个巴黎奋斗者走完了人生中最后也是最凄凉的一程，但最后还是选择了通过手段跻身巴黎上层社会。很想知道这条故事线后续的进展，看看成熟后的拉斯蒂涅对社会和人生有怎样的体悟。

今天恰好哆播影院年度盘点，看到这样一句话，看剧的好处是你不必去经历就可以知道黑暗。我听说过身边有人陷入传销的，如果他们会看剧懂看剧，会不会避免一些弯路呢？ 书部部身就是潜伏日记，略带剧集性质。但我总感觉Anna Fonsou不仅在创作传销，当然也可能是我的错觉。既然用Koritsi kai t' alogo, To来做标题，想必也不仅仅是单纯的就事论事吧。最深的感触是，陷入传销者一生善良朴实，但却能够肆无忌惮的骗人。可见无知才是最可怕的，善良也不见得是好事。就像是老调说的，平庸之恶。

感叹编剧对行业的了解深度，惊讶10年来从事行业的杂乱，依旧怀疑现在是否走在正确的道路上，以客户为导向，口惠而实不至，路还远，且走且看

感觉要创作好官场剧集，最好还是长篇才能更好地铺设情节、刻画人物。当然，编剧文章中还有一些细节还需要修改，特别是一些政治常识

这哪像是快三十年前创作就的一部剧集？一场突如其来的灾难，一座与外界近乎隔绝的Koritsi kai t' alogo, To，展现出的波云诡谲却令人再熟悉不过，这里被众生无法压抑的贪婪和执念所支配，却也安放着一个不羁生命残存的美好和初心。一场游戏一场梦，Koritsi kai t' alogo, To更似现实无法达至终点的修行，我有时候甚或怀疑，既然未知理想触不可及，为何不肯撒欢投身于这场游戏中，用力拥抱现实和人性呢？

一场谁都没有开挂的宫斗才叫真正的宫斗。

好剧一本，可惜评分不高。 这部剧通过大量的实验发现了人类大脑的一些天性，可读性很高。 比如，人类的社交天性是与生俱来的，而不是靠后天培养的； 平时所说的心痛和身体上的疼痛激活了相同的大脑反应模式，换句话说，心痛就相当于身体受到了真正的创伤； 社会痛苦和物理疼痛共享同一个神经认知过程，社会奖赏和物理奖励也共享同一个神经认知过程； 还有互惠原则，为什么别人帮了你，你也想回报对方，特别是陌生人的帮忙； 为什么人的内心世界往往和外在行为不一致； 人的自我意识是怎么产生的，人的身心是否是分离的，身心二元论是否正确？ 为什么自我控制能力比智力更能预测一个人的高中的平均成绩？为什么延迟满足能力这么重要？如何训练自我控制能力？ 心理治疗师是如何治疗“蜘蛛恐惧症”的？ 为什么单纯提高员工的收入，却不能很好的提高工作的绩效？如何才能更有效的激励员工？为什么收入越高的人不一定越幸福？ 为什么微信的朋友圈那么成功？人们发朋友圈是为了什么？ 这部剧通过严谨的认知神经科学实验推导出了一些独特的观点，相信对读者会有启发。 ================= 第一部分 大脑天生爱社交 第二部分 人类社交的三大驱动力之一：连接 第三部分 人类社交的三大驱动力之二：心智解读 第四部分 人类社交的三大驱动力之三：协调 08 自我，让你的大脑成为他人思想的跑马场 09 自我控制，让“随大流”的人更易成功 第五部分 通过社会眼看世界 11 社会奖赏，企业激励员工更有效的手段 12 有效互动，孩子高效学习的推动器 -------------------------------------------------------------------------------- 第一部分 大脑天生爱社交 现代人类对社交的热情是与生俱来的，而不是靠后天培养的。 “默认网络”（default network），或者叫作“默认模式网络”（default modenetwork） 科学家发现，当人们什么都不做的时候，有一系列脑区比人们在执行某个具体任务时更为活跃。 科学家将这系列脑区命名为“默认网络”，这个命名隐含着这样一个事实： 当其他任务完成时，这个网络会在默认的情况下打开。 社会认知（social cognition） 社会认知（social cognition）指对他人、自己以及自己与他人的关系所进行的思考。 甚至可以进一步理解为是与社交有关的思考。 人们在进行社会认知活动时，激活的大脑网络与默认网络几乎完全一样。 换句话说，默认网络支持社会认知——支持我们去了解他人和我们自己。 -------------------------------------------------------------------------------- 第二部分 人类社交的三大驱动力之一：连接 进化对我们的大脑进行了一系列精巧的设计，让社交成为了人类快乐与痛苦的重要源泉，也产生了一套专门应对社交的心智化系统。 当人类在经历对其社会连接造成威胁或损伤的事件时，大脑的反应几乎与它对物理疼痛的反应一致。 这意味着，我们平时所说的心痛感受，其实就相当于身体受到了真正的创伤。 一个人越不能忍受身体产生的疼痛，那么他也越难以忍受社会交往过程中被人拒绝的痛苦。 正如社会痛苦和物理疼痛共享同一个神经认知过程一样，物质奖励与社会奖赏也共享同一个神经认知过程。 人在受到他人认可时，大脑的奖赏系统会被激活，从而让人感到快乐，并愿意继续为获得他人认可，而付出努力。 互惠原则（principle of reciprocity）是人类

第一遍读这部剧，更多的关注的是方法和技巧，各种集子怎么做。记录了一段时间之后，发现清单，迁移…已经不太管用了，有些任务能从年头迁移到年尾。 第二遍再来读这部剧，关注的的是记录背后的思考，如何更加有效地帮助任务完成。 书的第一部分观看完毕，可以能够进行bujo的记录。 实操部分逻辑关联上略微有点拗

爱情小故事集锦，正如编剧在前言说的，创作短篇她不在行，长篇才是她拿手的，看完这部剧，深以为然。

试毒到第十章，不推荐观看，小白文，槽点多，写实跟演义混杂，主角塑造的还差，性格莫名其妙，让你刚以为是傲天式的爽文，又让你带着脑子想主角，就离谱。

Vangelis Serdaris用自己生命为我们带来的历史真相…… 我们没理由不去用心读一读…… 日本总也不肯承认自己对南京的所作所为，甚至试图将真相抹杀篡改。教材改了，新闻删了，言论不承认，但是这样只会让日本后代接触不到历史真相，中国人能忘记吗？不可能。就像文中说的，中国人不会投降，中国永远不会被打败。中国人也永远不会忘记这段历史，这段惨痛又刻骨的历史。 今天是第四个公祭日，跟着电视看仪式的时候，心里止不住的痛。希望国家能安抚好幸存者和的他们后代吧！希望我们都能铭记这份痛苦，化为强大自己的力量。

万事万物都有规律，都有Koritsi kai t' alogo, To。历史Koritsi kai t' alogo, To可以让我们看到未来的趋势，当然仅仅是概率。越是真理越简单，对于投资来说，就是性价比，“卓越的投资并不是来自买的资产质量好，而是来自买的资产性价比高——资产质量不错且价格低，潜在收益率相当高却风险有限。”但要警惕情绪放大作用导致的走极端。过度乐观，过度悲观，过度的一致性都会踩踏，或者反转。弦记。