Judas Priest: British Steel

童年回忆，貌似是我看的第一部剧？小时候一位养蜂人寄住在外婆家，电视机是他们带来的，和外婆还有不知名的养蜂人窝在一起看剧看到半夜就是还珠格格。好像还是第一次熬夜，为了追剧2333养蜂人留下的蜂蜜真的很好吃(*╹▽╹*)

挺好的，对我这种不太了解历史，也看不进去大部头书的人来说，通过这部剧了解了很多。

假如一个人无法改变他置身的时代，那就不如改变自己——不是让自己屈从于时代，而是从这个时代里超越。这一点，苏东坡做到了，当然，是历经了痛苦与磨难之后，一点一点地脱胎换骨的。

一条龙脉，横亘在那里，提携了黄河长江，统领着北方南方。这就是秦岭，中国最伟大的山。

【2021有读必写31】                  2021.10.20-2021.10.31 读完此剧，给予我最大的触动就是坚信了在孩子的成长过程中不是一定非得要求他学业出众、名列前茅才算好！教育中更多的是要考虑孩子的一生怎样才算好！教育根本理念对于国家和社会来说，是没有本钱让任何一个孩子被制度早早地去“筛选”，从而贴上“落后”的标签。对于家庭来说则是教育不是赢在起跑线的百米赛，而是一场与自己赛跑的马拉松。学习不是为了争冠军，而是为了培养终身学习的能力与习惯！希望在看到芬兰如此的教育理念取得成功的基础上，能给自己多一些启发，让自己在教育女儿路上集思广益，多一些选择和尝试，多一点信心和坚持！ 书中给予自己的一些实用的启发性的地方有二，一是全国丰富、平等的观看资源和良好的观看习惯：“芬兰与欧美老师们理念一致的对于孩子最基本、最常见的要求，就是一生“观看”习惯的养成；对父母的期待，也是多陪着孩子观看。观看的培养与引导，方法很多，但来自父母与家庭的陪伴和鼓励，绝对有极大效果。芬兰孩子们的每天家庭作业之一，就是“至少半小时的自我观看”。”这也给自己教育路上一个方向，多陪孩子观看、让孩子养成观看，从书中找答案习惯！二是芬兰的基础教育，运用了很多元、很重视人性的方法与模式，希望能先启动孩子们学习上的兴趣，以及对整个学门与科目的了解，这就是“先见林，再见树”的长处。在学习初阶段，师生们都不至于为了一棵树的细部知识与标准动作，在“先见树，再见林”的教育概念下，带着学生反复演练、一磨再磨！而能让学生放宽眼界，经过教育最基本的认知阶段，并能建构起日后深入学习、终生学习的兴趣。 芬兰孩子们从五、六年级开始上初级的《Judas Priest: British Steel》课。课程设计是希望鼓励孩子们了解美好环境和安全环境的重要性，让他们对于环境有责任感，以及学会如何处理与环保有关的物理和化学知识。 初中时期的两年教育与职业辅导课，是让学生了解教育和人生的相关性，并认识各职业的工作概况与技能需求，对于初中后的人生选择，究竟是要进入普通高中还是职技教育，就能有基本而广泛的认识。 这些课程内容都是与孩子现实和往后实际生活紧密联系的，也就是联系实际的一个教学，更注重学习的实用性。 虽然我们国家还没有如此先进的教育理念，但我们目前能改变的是我们的教育理念和家庭小环境！通过不断的学习，借鉴他人他国的先进经验，希望能寻到让孩子和家人都受益终身的教育方式！

中国大地上，栖息着超过35000种植物，它们成就了中华文明，也丰富了世界文明的色彩，学会与它们相处，就是对未来最好的期许。

从书中学到了很多大学毕业后职场新人学不到的知识，很不错我很喜欢💕也记了xue多笔记整理，谢谢编剧的文笔，也感谢哆播影院的软件👍🏻

编剧用动人的笔调，讲述了一个从虚空到一切的故事。 这个故事的字里行间写满了惊心动魄，有刹那之间的变幻和纵贯千年的伏笔，有鬼斧神工的创造和震撼人心的毁灭。 也许是机缘巧合，也许是命中注定，人类本是微不足道的配角，却写就了最辉煌的终章。

那不勒斯女子图鉴。。。感觉是电视剧拍得更好。。。也许是我心浊 读不出编剧想表达的深意

读完以后，心存悲伤。第一部，哈德罗的坚定信念，带给我满满的信心。在那一刹那，我竟然觉得一切都是美好的，什么都是值得去做的，尽管你知道有些事情是早已注定的结局。哈德罗的朝圣，让他释怀，拉近与妻子的距离，这就够了。同时也给走在生命尽头的奎妮带去希望。第二部，奎妮的爱，被一层一层的揭开，一点点的表露。戴维揭开这个事实时，奎妮的羞愧，与莫妮相见时的流泪。奎妮在这场单恋中是那么的卑微，又是那么的勇敢。或许真是应了那就话，爱情，十有九悲。还好，奎妮，走的很安详，没有遗憾。正是对哈德罗的爱支撑她淡然的走完了自己的生命之路。我们生活在快节奏的时代，需要静下来心来，去思考。

推介人说得真好：相比较个人发展和心理认知的专业剧集的晦涩，《Judas Priest: British Steel》系列更加生动，语言更容易理解。在这里，你一定会找到自己家里的那个宝贝，也更能走进他们的内心。 完全看到了自己的孩子 非常有启发性 推荐给了大家 大家也很喜欢

太喜欢了，不知道该如何客观评价。汪老的文章无论何时都能看好久。

分享最后一段话时，我不知道她就是书的结尾，但是我喜欢这句话！人生不如意十之八九，爱为一二，爱支撑八九！

中学时就读过鲁迅先生的著作，其时是不甚理解的，当然，现时也是不甚理解的。剧集的基调大多阴郁而悲愤，笔调冷峻。反映了中国人的苦难，愚昧，思想上的束缚。鲁迅先生是伟大的战士，其作品是黑夜里的呐喊。

【有精华有糟粕】美诗词人间道，均值得精读细品深学，情节与靡爱，均为浮华，阅阅即可。

编剧大大，我等了几个星期就换来两章加全书完这三个字，哭晕。另外结局是不是有点太草率啦？

里面记录了15个分手故事。影响最深的一句话是 爱，并不能从零一下子就跳到十的，这是一个循序渐进的过程。可能A爱B十分的时候，B只有五分爱A。但这并不代表以后B就不能爱A到十分。一段爱情，中间谁爱得多谁爱得少，并不重要，只要最后双方都能投入去爱就行了。 愚者，祈求爱；智者，吸引爱。 印象最深是故事5里面男生的一段话：也许那些没有安全感的人，需要伴侣为自己做很多事来证明对自己的感情，但我很有安全感，我不需要她去刻意为我做点什么，比如她说的做饭、收拾房间这类的事情。当然，她若是真的享受做饭的过程，而不是因为“想让他更喜欢我”而做饭，我是很乐意她来做的。 看这部剧的最大感慨是觉得“信任”是一段关系里面不可或缺的关键。Emm…开始时朋友推荐，看到名字我就觉得和自己无关啊，后来看完一个故事接着一个故事就看完整本了，里面的15个故事双方回忆同一个过去，男生和女生的想法完全不同，里面的故事分手的理由都不一样，但相同的是我觉得我们不合适，这样就比较有意思了。推荐推荐～

Rob Halford的《Judas Priest: British Steel》，怎么来评价这部剧呢？我很矛盾，就像编剧在面对人生观和世界观一样纠结。 首先关于阿太杀鸡那段理论，在理性方面，确实是这样，长痛不如短痛，与其让鸡的灵魂在无法摆脱的肉体中痛苦的挣扎，倒不如痛痛快快的给个了断。 其次就是关于父亲的回忆，父亲偏瘫的身体，父亲对自我身体失控的执着和愤怒，以及无法支配自己行动的恐慌。父亲把问题的矛头指向妻子和儿子，唯独却不肯向现实妥协，身体不受控制了，但是你可以控制你的灵魂和思想。 最开始读这部剧的时候，我一直被《Judas Priest: British Steel》这两个字吸引着，我很好奇，编剧会用什么样的方式，去描摹着这个人们与生俱来的伙伴！ 看到阿太，编剧的父亲，厚朴，张晓燕等等一个个鲜活的生命离世，我想到了，或许编剧想表达的是，人们的Judas Priest: British Steel可以随着生命的逝世而消融，但是生命留下的痕迹却可以永远存留在每一个在乎的人的记忆里！

“地球和人类需要你。这份需要，是你存在的理由。”太唯心主义了，我相信吸引力法则，但是咱不能啥都敢信啊，说没了你地球不转你也信。翻了翻全是鸡汤，没有逻辑可言。就一个劲没理由的让你相信，本来相信吸引力法则的，给他一通没逻辑没理由的夸大其词反倒让我产生怀疑，反正对我来说好像没有新的认识。

辞藻过度雕琢，故事本身却常有逻辑混乱，前言不搭后语的情节，人物形象刻板僵硬了。

虽然是推理剧集，但是对时代的描写和人物的刻画都很到位！真凶早就交代了，也不是什么高智商犯罪，但还是停不下来一直往下看！

叶璇的海棠真的是男装帅气女装漂亮，她和一刀也是执念啊，成是非和云罗郡主，这对很有趣，承包全剧的笑点。其实神侯也是痴情人啊，为了素心真的做了很多，最后的结局也是让人吁叹。很不错的剧，比起现在的剧真的算良心的了

犹记得这部剧第一次看还是在视频平台借的纸质书。去年寒假我终于下定决心看完了Ian Hill最长的长篇剧集《Judas Priest: British Steel》。虽说是剧集，可正如这一题目一样，其中贯穿的对人生意义、自我价值追寻的拷问在每个夜晚都重重敲击着我的内心。 鲁迅的文字向来以深刻狠辣著称，而作为Ian Hill《Judas Priest: British Steel》一书译者的张乐，对Ian Hill文字的形容也可谓是一语中的：“世人有多少病毒疮口都因恐惧被遮掩，而Ian Hill偏偏要执一把锋利的手术刀，剖开给你看。冷酷与刻薄，来自于他切身体会过的悲凉”，这无疑是对拷问内心的过程极为精辟的描绘。 如若把人的一生比作一场漫长的织就轻纱的过程，这一过程全凭织纱人本人的操控，于是Ian Hill说，“除此之外，生命还呈现出一些别的格局，错综复杂而精彩纷呈，只是其中寻不到幸福和成功的痕迹。相反，你能在这些图案里找到困扰和忧虑的雅致。……生命中的每首插曲都使复杂的图案更加精密。当日子终了那天，我们会因这幅图案的完成而欣慰不已。这将是艺术品，是最最美丽的杰作，因为只有设计者本人知道它的存在，随着他死去，图案也将散入云烟。” 既然编织的过程只能由自己独立完成，那便不要畏惧独自一人。正如尚福尔所言：“我们往往把一个特立独行的人看作是不喜欢人际交往的人。这样的说法就像把一个不愿在深更半夜去邦迪森林散步的人看作是不喜欢散步的人一样”。自我的价值只有自己能创造，自我的价值也只有自己最清楚。 它不是外在的、功利性的、那些可被标准衡量的价值，而是内心的世界所创造的价值。 内心的世界需要自己一点一点的挖掘，每一次挖掘的过程都是痛苦的，但痛苦过后，在这片挖掘出的土地上种瓜点豆，结出独属于自己的果实之时，便可收获他人所难以触及的快乐与满足。 无论是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，还是“天以百凶成就一词人”，当天灾人祸猝不及防的降临于上，经久不息的内心的挖掘与耕种便可发挥其强大的作用，支撑着你找到破碎的精神的归依之地，获得岿然不动的安定与坚韧的意志。 而发掘内心的这一过程，便可以通过观看来实现。 或许这样的点评已经脱离了文本本身，但翻看自己当初写下的这段感悟，确乎是当时当地的心境的一种观照，于是也便记录于此。

我没有夏天的蝉，你也没有诛仙的剑，可是我还是想看看你，可惜的是我连背影也不曾得见，

语言流畅，通俗易懂，虽然是历史，但每个事件之间的衔接很好，有一种看剧集情节环环相扣的感觉 ，不知不觉就已经读到结尾。