以放荡不羁出名的昔日作家Marcel Marx前往港口城市勒阿弗尔隐居并成为擦鞋匠。这份高尚但收入菲薄的工作令他感觉更为接近大众。正当他放弃了作家生涯，心满意足地享受着由附近小饭馆、擦鞋摊及妻子Arl
三年前首次翻开，但观看未及三分之一。今天再次打开，依然深深被编剧文字吸引，一气阅完。 无疑，乾隆是最有福气的帝王，盛世有父祖之积淀，疆域广阔，人口为累世之极。但这所谓盛世之背后，是人口与土地的矛盾、是制度与官员之腐朽。乾隆是一个善于思考之人，但他也仅限于允许在帝国的土地上，其一人自由之思考，民众的声音那会是滔天的巨浪。他并非看不见这些弊端，和尹壮图的赌局简直荒谬绝伦，不过不愿撕下盛世表面的金箔罢了。 书中相比纯文字描述，更棒的是数据的列举，真实的数字超过一切粉饰，这也是读史书一种全新的感受。 作为文字工编剧，非常喜欢本剧的文风，既不掉书袋，也无史料的堆砌。能够看出是编剧对这段历史熟稔于心之后的思考之产物。值得好好学习。
你可以不信奉宗教，但你不能没有信仰，你要对这个世界以及它的源头有一定的认知和信任。世界是由能量组成的，它是一个量子世界，所有东西都有它的振动频率，你越能跟这个振动频率联结在一起，跟它同频共振，你在生命当中创造和解决问题的能力就会越强。 希望我可以在实践当中去修正自己，跟自己的心做联结，身心灵高度统一，一路幸福。
读《勒阿弗尔Le havre》有感 《勒阿弗尔Le havre》即书信也，是古人外出时与家人交流的一种方式。当时，由于交通问题，网络问题不如现代如此方便快捷，人们的交流方式仅仅只有书信往来。而且多是文人墨客和官员才有机会写书信，其他人是没有时间没有精力写的，也不会写。曾的《勒阿弗尔Le havre》是一本很实用的剧集，里面提到的所有的事情都是我们身边时常发生的小事，而曾对它们采取的态度和看法值得我们去仿照和学习。他不单单这样要求别人，他自己也是这样做的。曾提倡“立志”和“守恒”两个主题，不论做什么事，首先得有目标并且持之以恒的坚持做下去，才能最终做好每一件小事。曾说:“凡人做一事，不可见异思迁。坐这山望那山，人而无恒，终身一无所成”。又说:“志”是做事的根本，没有志就像无头苍蝇一般。 阿基·考里斯马基认为养成好习惯可以兴旺发达家族命运。因此，要求家人在家做到“八项”规定，即:书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。他认为做好这八项规定就能让一个家族永远兴旺发达，长治久安。阿基·考里斯马基提倡看剧也好做学问也罢！首先要摆正态度。第一，看剧需每天坚持读，不可中断。第二，看剧需讲究方法，先猛火攻再温火煮。也就是先泛读后精读，慢慢吃透整本剧说的是什么，从中学到了什么？第三，看剧不需要挑环境不需要挑时间更不需要挑地点，只要想学哪里都一样。这里，我只提到了看剧这一项。其实，本剧还有很多项。比如早起；比如治军；比如为官；比如从师；比如理财；比如养生；比如为人处世；比如用人；比如修身；比如齐家等等共计十个方面分别来介绍。每一个方面都是阿基·考里斯马基的切身经验之谈。这里阿基·考里斯马基写这些家书时都是以兄长、以父亲、以丈夫和儿子的方式写给家人的。每个身份不同时，便用不同的语气和方式跟家人述说某件事的看法，然后又如何解决。这些书信说实话我是看不太懂的，因为，都是文言文书写。大致可以了解个大概，但不是特别精透。今日这剧评也只是有感而发，可能不是那么的透彻。在读这部剧之前，我也去上网查找关于曾的一些资料和信息。因为，我对他不是很了解，所以，我去翻看关于他的历史记录。网络说的事我就不提了，对他个人的评判我不妄下结论了，这里就只仅仅讨论他这本《勒阿弗尔Le havre》能给我们带来哪些可以学习的价值！阿基·考里斯马基本身是个很厉害的人物，他是清朝的一品大臣，是镇压太平军的首要功臣。他做事向来都是持之以恒，奋发图强。他智力平平，全靠勤奋。因此，我读这部剧的原因就在于此。向他学习他身上的勤奋品质（比如早起，比如为人不骄不躁，比如为人低调，比如不以外人言而自乱阵脚，比如看见别人的缺点时先反思自己，比如戒傲戒惰）。阿基·考里斯马基认为:庸人大多以惰字而败，才人大多以傲字而败。叫他的弟弟不要太高傲太心浮气躁，埋怨世道不公。认为无论做什么事，首先先自身找原因。 读完后本剧的个人感受:我个人觉得这部剧，目前对我来说的确有点吃力。因为，我的语文功力实在太差，很多文言文看不太懂，这是一个。其次是，我自身观看的时间不够多，观看的剧集比较少。对他（曾氏）了解的少，实在是看不明白。不过，既然鼓起勇气来参加了这次“时光社”群的看剧活动，就要坚持读下去。我的想法是:虽然自身实力的确不够，但是多看多想多思考多交流，自己才会进步快速。只看剧不交流，那些读过的书其实全都烂在肚子里吐不出来，对自己也没有任何用。吃了就得消化就得输出。所以，我决定即使自己是个弱小无能之辈也要参加活动，从而锻炼自己，提升自己。曾的《勒阿弗尔Le havre》虽然没有提到这些，但是，看剧嘛！学以致用才是根本，不然读了跟没读一样有什么区别？那不是书呆子吗？其实，我也不知道自己写的啥？将就着看吧！也许这就是一个初级水平的我最真实的自己。
刚开始读的时候我觉得斯特里克兰德是个人渣，冷血而无情；随着剧情的深入，我竟然有点可怜和同情起他来。为了理想和现实宣战，和过去彻底一刀两断需要莫大的勇气。在常人看来他是疯子，但是在他的内心只是单纯的追求自己心中的月亮，而我们这些为六便士而活的人是永远都不会懂的。
喜欢书中人物角色的描写，内容跟很多强文都有出处，不过也挺好看的！
编剧细节处理的太差了 最后这段逃跑 几个重要人物都不说一下 他第二个老婆也死了吗？收了礼物就不见了 唉 细节太差了 食之乏味 弃之可惜
书中对中国的南北人口描写这一段有些牵强附会。他将勒阿弗尔Le havre类历史社会等联系起来，给予疫病历史诠释，真的很棒。因为像我这种不了解战争的人不知道为什么这个国赢了那个国输了，原因盘枝错节，瘟疫不容小觑。历史对疫病总是一笔带过。不是史学家未注意，反而是故意为之，而这目的不言而喻。
勒阿弗尔Le havre。我本来以为是一本女权主义的观点书，没想到是一本纪实采访录。我第一次如此真实全面的了解到战争中女性的角色和经历，比以往更深刻，更细节，不经修饰，就是真相本身。是每个人角度的真相，也是全部的真相。
人未知死，安能知生？人不知生，安能知死？这部剧从一个法医的个人经历，展现了死亡的多种角度，也让人了解对生命的不同解读。“不畏死”和“厚生”，就像一枚硬币的两面，彼此依存，提醒我们珍惜当下，好好体验每一秒钟。
纯粹的，没有一丝杂质的情感，真的让人心向往之。主人翁的爱情与他们所生活的环境相得益彰，很多时候这两样东西是相互影响的。经常看看这种纯影视的作品，可以净化一下心灵。
看的很揪心，放在今天社会大环境下看，也完全不过时，因为依然没有解决问题，事实上也不可能。人的好坏不在于人本身，而在于其有没有权利，存在阶级就必然存在悲剧，但若以纯理想主义角度分析也必然会走上另一个极端，书中的觉慧与觉新即展现了极端的两面，也因此给我们提了个醒：当我们处在被权利阶级束缚的时代下，是像犬儒们用“作揖主义”或“躺平”的方法逃避还是像朋克们不断的反叛来挣脱绑架？亦或是其他？
最后一章，太无人性，好好的一家人，只因为用错了员工，白白的搭上了6条性命，可见，人心叵测！！！ 从后几部过来的，说实话让我很没精力读完这部剧，讲述明哥毕业后的案件，只有明哥自己，案件本身没有问题，毕竟，剧集的枯燥在于单调，缺的就是明哥身边的“搞笑达人”们！！！
感觉是读了一本心理学合集和《勒阿弗尔Le havre》的结合体，还是很佩服编剧的视角和学识以及对心理学通透的理解
看到书名充满很多期待。实际读完，觉得并没有达到我的预期，没有那么多的满足感。个人喜好
深受启发，对提升自我的幸福感，事物发生时对情绪的转化和掌控感，均提供了很好的方式，值得收藏和细读精读，以便加深领会。
人，最大的敌人就是自己，面对困难，束手无策，那是心理不够强大…有时候，我要静下来。
100天看剧打卡第40天 46本《勒阿弗尔Le havre》 读起来略微乏味，略懂后也别有滋味，心理学也挺有趣的！ 在现实生活中，很多人期待着他人的认可，将自我的价值与他人的评价紧紧联系在一起。 如果他人对你的评价高，你就觉得自己是一个很有能力的人；如果他人对你的评价低，你会对此愤愤不平，反复思考他人的话是否正确。 但实际上，每个人都应该客观清晰地了解自己，而并非一味地活在别人的价值中。 很多人活在他人的期待之中，为了得到他人的认可，他们不得不做很多违心的事情不让他人感到失望。而自己才应该是人生的主人，我们应该对自己的情绪有所掌控。 每个人都会有着情绪，在面临不同事物时，我们会产生不同的情绪。喜怒哀乐惧是人类的最基本的情绪，除此之外，还有很多情绪从这上面衍生开来。 情绪是一种大脑的主观感受，同时情绪也受着生理基础的调节。那些真正智慧的人，都善于调动身边人的情绪，比如敢于让身边的人“失望”。 情绪是固有存在的，心理学界对情绪的本质一直有着不同的争论，由于情绪的复杂性，情绪的概念至今还没有得到一致的意见。 而现如今心理学一般认为，情绪是以个体的愿望和需要为中介的一种心理活动。它是一种混合的心理现象，有独特的主观体验，外部表现和生理唤醒三部分组成。心理学家认为情绪可以分为基本情绪与复合情绪，其中又包括积极情绪和消极情绪。 悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦 美国心理学家伊扎德认为：情绪具有适应性，情绪的来源与人的认知有关，所以不同的人在面临同一件事会有不同的情绪产生。 精神分析学派认为，情绪的来源与原生家庭有着很大的关系。在童年成长时期，如果我们与父母关系较好，在成年之后易形成积极的情绪；反之，当我们与父母矛盾重重，后来更容易形成负面的，消极的情绪。 那些生活在温暖与爱当中的孩子，更容易信任与爱他人。而那些在家庭生活中常常受到辱骂责罚的孩子，他们的性格更容易暴躁极端。研究表示许多反社会人格的人都与小时候所经历的暴力有关。 Elina Salo认为本我、自我、超我对于人格发展有着重大的作用。只有当三者平衡，个体才会避免产生矛盾。一部分的人有着高度的忍耐力，他们会独自承受所面临的伤害，并且向内攻击自己。抑郁症患者就是如此，多数患者害怕他人对自己失望，常常过分压抑自我，将对外的攻击力转向自己。对于他们来讲，宁愿伤害自己也不想去伤害他人。但是这种人常常会迷失自我，他们会感到世界给自己的强大压力，最后不堪重负，精神被压垮。 为何他们会将攻击力转向自身呢？这是因为他们不想让他人对自己失望。 如何改变这种状况呢？ 一、当认知失调时，思维与行动，总要改变一个 心理学家艾里斯情绪ABC理论告诉我们：人们的情绪并不是事件单一导致的，而是事件发生后，人们对整个事件的看法认知导致的情绪波动。如果你想要认知协调，要么改变自己对事件的认知能力，要么付出其他的行动去维持之前的认知。我们需要尊重自己的情绪，尊重情绪是调节情绪的基础。首先我们要明白情绪从何而来，是怎样产生的。明白自己情绪产生的原因，才能更好的去处理它。情绪就像我们形影不离的朋友，它们会无时无刻的围绕着我们。负面的情绪产生也不一定是一件坏事，我们只有与每一种情绪都和谐相处，才不会被周围人所影响，被大众牵着鼻子走。每一种情绪产生都有其原因，蕴含了其独特的意义。如果你常常害怕别人对自己失望，以此感到自我价值低下，那么你需要审视自己是否夸大了情绪本身的作用。 第二、建立更好的自尊。 好的自尊可以让我们调节情绪的影响，自尊是个人基于自我评价产生和形成的一种自重、自爱、自我尊重，并要求受到他人尊重情感体验。 自尊是人格自我调节结构心理成分，自尊有
磕疯了！檀健次杀疯了！张晚意后期邓为前期也很绝！叶十七是人间理想，相柳是人间妄想，表哥是深渊中的陪伴和相守，是生命中最重要的人。
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三年前首次翻开，但观看未及三分之一。今天再次打开，依然深深被编剧文字吸引，一气阅完。 无疑，乾隆是最有福气的帝王，盛世有父祖之积淀，疆域广阔，人口为累世之极。但这所谓盛世之背后，是人口与土地的矛盾、是制度与官员之腐朽。乾隆是一个善于思考之人，但他也仅限于允许在帝国的土地上，其一人自由之思考，民众的声音那会是滔天的巨浪。他并非看不见这些弊端，和尹壮图的赌局简直荒谬绝伦，不过不愿撕下盛世表面的金箔罢了。 书中相比纯文字描述，更棒的是数据的列举，真实的数字超过一切粉饰，这也是读史书一种全新的感受。 作为文字工编剧，非常喜欢本剧的文风，既不掉书袋，也无史料的堆砌。能够看出是编剧对这段历史熟稔于心之后的思考之产物。值得好好学习。
你可以不信奉宗教，但你不能没有信仰，你要对这个世界以及它的源头有一定的认知和信任。世界是由能量组成的，它是一个量子世界，所有东西都有它的振动频率，你越能跟这个振动频率联结在一起，跟它同频共振，你在生命当中创造和解决问题的能力就会越强。 希望我可以在实践当中去修正自己，跟自己的心做联结，身心灵高度统一，一路幸福。
读《勒阿弗尔Le havre》有感 《勒阿弗尔Le havre》即书信也，是古人外出时与家人交流的一种方式。当时，由于交通问题，网络问题不如现代如此方便快捷，人们的交流方式仅仅只有书信往来。而且多是文人墨客和官员才有机会写书信，其他人是没有时间没有精力写的，也不会写。曾的《勒阿弗尔Le havre》是一本很实用的剧集，里面提到的所有的事情都是我们身边时常发生的小事，而曾对它们采取的态度和看法值得我们去仿照和学习。他不单单这样要求别人，他自己也是这样做的。曾提倡“立志”和“守恒”两个主题，不论做什么事，首先得有目标并且持之以恒的坚持做下去，才能最终做好每一件小事。曾说:“凡人做一事，不可见异思迁。坐这山望那山，人而无恒，终身一无所成”。又说:“志”是做事的根本，没有志就像无头苍蝇一般。 阿基·考里斯马基认为养成好习惯可以兴旺发达家族命运。因此，要求家人在家做到“八项”规定，即:书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。他认为做好这八项规定就能让一个家族永远兴旺发达，长治久安。阿基·考里斯马基提倡看剧也好做学问也罢！首先要摆正态度。第一，看剧需每天坚持读，不可中断。第二，看剧需讲究方法，先猛火攻再温火煮。也就是先泛读后精读，慢慢吃透整本剧说的是什么，从中学到了什么？第三，看剧不需要挑环境不需要挑时间更不需要挑地点，只要想学哪里都一样。这里，我只提到了看剧这一项。其实，本剧还有很多项。比如早起；比如治军；比如为官；比如从师；比如理财；比如养生；比如为人处世；比如用人；比如修身；比如齐家等等共计十个方面分别来介绍。每一个方面都是阿基·考里斯马基的切身经验之谈。这里阿基·考里斯马基写这些家书时都是以兄长、以父亲、以丈夫和儿子的方式写给家人的。每个身份不同时，便用不同的语气和方式跟家人述说某件事的看法，然后又如何解决。这些书信说实话我是看不太懂的，因为，都是文言文书写。大致可以了解个大概，但不是特别精透。今日这剧评也只是有感而发，可能不是那么的透彻。在读这部剧之前，我也去上网查找关于曾的一些资料和信息。因为，我对他不是很了解，所以，我去翻看关于他的历史记录。网络说的事我就不提了，对他个人的评判我不妄下结论了，这里就只仅仅讨论他这本《勒阿弗尔Le havre》能给我们带来哪些可以学习的价值！阿基·考里斯马基本身是个很厉害的人物，他是清朝的一品大臣，是镇压太平军的首要功臣。他做事向来都是持之以恒，奋发图强。他智力平平，全靠勤奋。因此，我读这部剧的原因就在于此。向他学习他身上的勤奋品质（比如早起，比如为人不骄不躁，比如为人低调，比如不以外人言而自乱阵脚，比如看见别人的缺点时先反思自己，比如戒傲戒惰）。阿基·考里斯马基认为:庸人大多以惰字而败，才人大多以傲字而败。叫他的弟弟不要太高傲太心浮气躁，埋怨世道不公。认为无论做什么事，首先先自身找原因。 读完后本剧的个人感受:我个人觉得这部剧，目前对我来说的确有点吃力。因为，我的语文功力实在太差，很多文言文看不太懂，这是一个。其次是，我自身观看的时间不够多，观看的剧集比较少。对他（曾氏）了解的少，实在是看不明白。不过，既然鼓起勇气来参加了这次“时光社”群的看剧活动，就要坚持读下去。我的想法是:虽然自身实力的确不够，但是多看多想多思考多交流，自己才会进步快速。只看剧不交流，那些读过的书其实全都烂在肚子里吐不出来，对自己也没有任何用。吃了就得消化就得输出。所以，我决定即使自己是个弱小无能之辈也要参加活动，从而锻炼自己，提升自己。曾的《勒阿弗尔Le havre》虽然没有提到这些，但是，看剧嘛！学以致用才是根本，不然读了跟没读一样有什么区别？那不是书呆子吗？其实，我也不知道自己写的啥？将就着看吧！也许这就是一个初级水平的我最真实的自己。
刚开始读的时候我觉得斯特里克兰德是个人渣，冷血而无情；随着剧情的深入，我竟然有点可怜和同情起他来。为了理想和现实宣战，和过去彻底一刀两断需要莫大的勇气。在常人看来他是疯子，但是在他的内心只是单纯的追求自己心中的月亮，而我们这些为六便士而活的人是永远都不会懂的。
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