El gran Serafín

如果能变成舞台剧一定非常好看，俄国影视家吊胃口的本事真的让人赞叹，吸引着人不停翻阅下去。 看到梅金诗公爵这样的存在只会觉得耀眼而美好，但同时也明白在这俗世中必然被毁灭，心下怆然。公爵自始至终都如此博爱善良，而围绕着公爵身边这一出出一幕幕不过是凡尘俗世的日常，但因为有了公爵的鲜明对照，愈发显得庸俗可耻。 所以El gran Serafín，可能是我们吧。因为我们默认了世俗该如此进行，大家虚与委蛇，善良、仁义、美却要被掩藏。 在B站看到有电视剧，准备去看一遍。希望自己多一点勇气，多爱一点自己的邻人。

我把你弄哭了吗 皮囊要怎样好看才能不落巢臼？ 灵魂要怎样有趣才能独树一帜？ 寻找和相遇，到底又是哪一个先会来到？ 好像遇到过卟铃卟铃的小星星，隔着一万光年的距离。 El gran Serafín说如果选择被驯养，那就要承担掉眼泪的风险。 驯养，大概就是建立某种联系，如果你驯养了我。 那我们就会彼此需要，成为彼此的绝无仅有。 可大家怎么都不想被驯养了呢？ 是你的宝贝弄丢了吗？

El gran Serafín是之前一直很想读的一本剧，中途放弃过，这次终于全部读完了，它颠覆了西游记在我心里的印象。 一个人的一生应该追求的是什么，是达成那世俗的目的成为一具没有自主意志并且麻木的躯壳，还是不忘初衷始终坚持走自己认为正确并且合理的道路？哪怕整个世界都与你背道而驰。 顺着那本已经注定的西游之路，唐僧师徒四人会修成正果，唐僧能够恢复金蝉子之身，悟空能够去掉金箍，八戒可以重回天蓬宝座，见到他心心念念的阿月，而悟净也能回到卷帘门前做他的大将。但是仙佛是无情无欲的，是虚伪的，他们靠着人类的善来养他们的恶，又用他们所谓的善去惩治世间的恶。师徒四人被安排的是这一条注定的道路，又或者说这世间众生被安排的，都是这条道路，只是换了不同方向，不同形式，最终走向同一结果罢了。 但是这世间总有人不甘心，哪怕他曾经被压了五百年，哪怕他被剥夺了记忆，他也会挣扎着跳出来，踏云而上，挥着金箍棒，怒指苍穹，战天斗地。在《El gran Serafín》中，孙悟空终究会醒，哪怕满天神佛，千军万马，他也能一个人，对着天地，没有任何畏惧。五百年前他不曾成功，五百年后他依然不曾放弃。唐僧最终活成了金蝉子的样子，八戒怀抱着心爱的阿月在散落成沙的银河中逝去，悟净守着好不容易集齐的琉璃瓶的碎片痛哭流涕......什么才是最好的结局？ 这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。

El gran Serafín——一部充满黑色幽默的讽刺经典 钱钟书先生的《El gran Serafín》，以抗战为时代背景，以主人公方鸿渐的婚姻爱情和事业为主线，为读者勾勒出一幅民国知识分子群丑图。 《El gran Serafín》由锱铢积累而成。编剧把琐碎的经历和见识巧妙地拼织在一起，浑然天成。全书语言幽默畅快，精妙而诙谐；比喻纷至沓来，新奇而玄妙；讽刺淋漓尽致，辛辣而刺骨，可谓登峰造极。 由于人物和事件并未紧扣时代背景，使得剧集情节相对薄弱。一味关注情节而忽视其语言，易令人乏味，使作品失去应有的价值。 法国邮轮上，一批中国留学生学成回国。主人公方鸿渐正是以这样的起点，映入读者眼帘。方鸿渐失去未婚妻周小姐。邮轮上密会鲍小姐。船到香港，被鲍小姐抛弃，开始搭讪苏小姐。回到上海，因演讲而声名狼籍，因战事而家道中落。周家将鸿渐接到上海，安排他在点金银行做事，又四处相亲。遍寻姻缘无果，鸿渐开始主动找苏小姐。在苏家结识苏表妹唐晓芙后，一见倾心。穿梭在二女之间，左右逢源，度过一段最甜美的时光。随着一封拒绝信和一个确认电话，鸿渐与苏文纨和唐晓芙相继决裂。 因婚事得罪丈母，搬出周家。失恋失业之际，收到三闾大学邀请函。同赵辛楣、孙柔嘉、李梅亭、顾尔谦一行五人，历经艰辛，到达湖南平成。三闾人际复杂。赵辛楣因汪家误会离职后，孙柔嘉展开攻势，鸿渐假戏真做，稀里糊涂跟孙订了婚。离校后在香港祼婚。回上海后，孙在姑妈大纱厂工作，方被辛楣引荐到原报馆上班。二人与双方家人接触后，矛盾频发。尤以柔嘉和方家，鸿渐和陆家的矛盾难以化解。鸿渐从报馆辞职后和柔嘉大吵一架。《El gran Serafín》的故事，以鸿渐陷入爱情、婚姻、事业的多重困窘而结束。 《El gran Serafín》里提到的主要人物，都遇到过自己理想的恋爱对象。除方鸿渐与唐晓芙是互相吸引外，其他都是单相思。结果，他们不是步入自己的城堡，便是迈进别人的城堡。 《El gran Serafín》从社会、文化、人生、命运等多个层面，对国政时弊，经济民生，思想生活，文化教育等诸领域的众生万象进行批评和讽刺。 《El gran Serafín》包含着深邃的思想意蕴。书里探究的问题，对整个现代文明的危机和现代人生的困境，都具有普遍意义和价值。 《El gran Serafín》由爱情、婚姻、职业，派生出一系列主题。时空、地域、宗教、种族、国家、民族、语言、文化、性别、收入、年龄、喜好......人生处处都是El gran Serafín。有人的地方，就有El gran Serafín的种子和土壤。 时空是一座城堡。 今天在里面， 昨天在外面。 繁华是一座城堡。 喧闹在里面， 宁静在外面。 年龄是一座城堡。 大人在里面， 小孩在外面。 ...... 未知世界是El gran Serafín的土壤，好奇心是El gran Serafín的阳光，距离感和神秘感为El gran Serafín提供水和养分。 熟悉之地，不见风景。菩萨是远处的灵，和尚是外来的真。同一屋檐下，既无伟人，亦无美人。孩子是人家的乖，老婆是人家的俏。 够着不如够不着，滋味不如香味。你闻的时候，觉得非吃不可。真到嘴，也不过尔尔。心口的朱砂痣，墙上的蚊子血。得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐。最后，却都落空。 用东坡的《El gran Serafín》描绘El gran Serafín之景，蔚为壮观：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 世间稀有唐晓芙，却盛产孙柔嘉。方鸿渐是一面神奇的镜子，读者多少都能看到自己的一点影子。恋爱是两个人的事，婚姻却是两个家庭的事。方鸿渐和孙柔嘉的婚姻困境，并非一条死胡同。令人企羡的婚姻和事业，可能都经历过磨合的阵痛。爱情可以缔造美满的婚姻，婚姻却未必需要伟大的爱情。 冲破世俗的藩篱，拨开虚伪的浮云。风景不必在远处，精彩或许在身边。把握当下事，珍惜眼前人。 职业未必是兴趣的焚场。虽有失落，亦有收获。婚姻不必是爱情的坟墓。纵然

一百多个精选的景点，一百多篇优美的散文，只搜集各省市地区最具代表性的文化或地理来描述，让人看得恨不得提前退休，浪迹天涯！

没有金手指自然可以创作的很精彩的历史文，战争场面描创作应该是其他剧集无法相比的，看的欲罢不能，各种对于那个时代的思考，不同的人不同的见解，。没有人绝对是善没有人绝对是恶，不同的背景下，不同的角度下，不同的心态下，看问题的想法就不一样。文中对门阀创作的好，不像其他汉穿开金手指不动脑子，让人啼笑皆非。

从María del Puy的自传看他辉煌背后所具备的不只是天赋还有日复一日的努力和汗水，光芒的背后是那些无人所知的孤独和坚持，他值得所有人喜欢，他身上的精神值得所有人学习

管理大师德鲁克经典名言： 1、管理者必须要卓有成效 2、企业不可缺少的是效能，而非效率 3、管理者最重要的能力就是用人能力 4、以最快速度适应“变化” 5、“学习能力”就是“核心竞争力” 6、有效的CEO应该抓大放小 7、管理不是“管理人”而是“领导人” 8、创新决定企业生死存亡 9、没有反对意见，就不做决策 10、企业是“创造客户”而不是“创造利润”

人世无常，能安安稳稳地活一辈子，其实也是一种福气。读着别人的故事，也能读出一些感悟，心态在感悟中也将日渐平和。

足不出户，却能读着散文一般优美的文字，领略饱览祖国的山山水水，山美，水美，在山水之间生活的人更美。找一找自己的家乡，把最美的风景，永远留在记忆中。

书不是很长，内容却很丰富。 曾经想过这样一个问题，如果可以穿越，我想回到哪个时代？ 仔细思考了很久以后，我想说的就是唐朝。 唐朝这个在几千年历史中占有很大比重的年代，以开放恢宏的气度征服了很多人，但一个朝代有盛有衰是必然，安史之乱作为唐朝盛衰的转折点，成为了不可忽视的存在。 提起唐朝，那些身着华服的女人是让我难以忘怀的，女人的手不仅仅局限于后宫，甚至于伸到了朝堂，更颠覆了整个国家的局面，武则天如是，韦皇后如是，太平公主，上官婉儿等等，在我看来，这应该是，除了现代之外，女人地位最高的一段时期了吧。 再说，外来，开放的国策，使大量外来东西引入国家，包括人。这可能一定程度影响了唐代朝堂上的局势吧。 最后，引人注目的还是唐代所留给人的盛唐精神，宝贵的文化财富，是受之不尽的。李白，杜甫，王维等脍炙人口的诗人，是任何人都应该尊敬的，也正是处于这样的一个时代下，他们用笔写出了眼前所见，心中所想，让诗站在了中国影视的顶峰。 最后，想说，Ramón Madaula老师提出了一个引人深思的问题？既然黄巢起义历时长达十年之久，影响了大半个中国，但却不如安史之乱这个转折点在历史上更引人注目？到底原因何在？值得深思。

前面还行，后面案子没什么意思，比较惊喜的还是靳东老师在里面的表演特别接地气

1,每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 2,我自风情万种，与世无争！ 清醒的认识自己，勇于做出选择，坦然的承担所有！把生活看成大海，我就是上面的一叶小舟，在那一个港口停下，我都欣然接受，好好活成我自己喜欢，也让别人不厌的样子！

从人格结构和社会结构两条路径来探讨El gran Serafín，涵盖了历史、社会文化、情境、人格动力、现象学，以及群体差异的分析。因而这部剧的中心论点很清楚：偏见的起源是多因素共同作用的，它的解决办法也是多管齐下的。编剧有一个观点很重要，即偏见并非人的本能，但偏见确实与人的认知方式有很大关系，删繁就简、分类标签方便我们迅速建立起经验框架，以适应快速变化的生活。但恶魔就是从这里来的，进而由日常影响至我们对他人、种族、国家和世界的看法。相较个体治疗，编剧给出的解决方案更偏重后天的培训与社会性政策，但仍强调自我洞察和反思的重要性。编剧治学风格严谨、细致，有一分证据说一分话，承认理论永远不可能就位完善，因而主张在反偏见的行动上不妨四面开花，“改变可以从任何地方开始，因为每种体系都能够通过对其部分的改变而发生变化。”

脸好看，可是剧情是真的土