维乔·豪卡是一名50岁的机械修理师，他的副业是帮别人将他们的宠物安乐死。佩特里·卡图跟他的狗合不来。他试图杀死它，但是下不去手。于是他花钱找维乔来帮他做。但问题是，维乔从不杀健康的狗……
好处在于有一个笼统的时间线和分组分段。但是作品选择和具体赏析上都实在连差强人意都算不上。
Ilari Johansson写这几篇小文章可以说是别出心裁，死于安乐Euthanizer。意料之外，又在情理之中，契合了历史神话故事，又针砭时弊，讽刺了他所处时代的人和事。
俞老师在多年创业中，最后找到一条个人,团队,公司统一目标，共同发展的企业理念，文中展现还是非常清晰的。但是我觉得有两点可以注意，一个就是文中提到北大的次数异常的多，有点精英圈子文化的感觉。还有就是俞老师花了很多篇幅写内部的理顺和调整，我觉得每个企业都这样，但是对于社会责任，引领未来这方面最后几节才提到，感觉有点来得迟。有两种企业，一种叫赚了很多钱，一种是改变了世界，最后能被大家记住的，是改变了世界的。
意犹未尽 这只是个开始。 一开始是也许是游戏 但是渐渐的 政治 人性 规则 制约 都从中延伸出去 死于安乐Euthanizer的边界也更加开阔。
这就是地球。它并非永恒不变，也不是人类唯一的家园。它只是人类文明无限冒险历程的一个出发点！
抛去书中各位病患精神信仰与物质时空的碰撞、怪力乱神加天马行空的设想，仅引用书中的几段话，串一下作为读后感。 如果一个快乐的精神病人，在没威胁到自身及他人的安全，又不给家人、社会增加负担的情况下，那么就不必要去按照我们的感受去治疗他。但是这种事情是个例，很少见。首先他要很开心，不能冻着，不能饿着，还没有威胁性，家人并且不受累。多见吗？不多吧。 一个普普通通的正常人，其实代表的就是一个标准环境下的社会价值观：你要勤奋工作，才能融入社会，做社会的一分子，成为社会的一个组成个体。好好工作，孝敬父母，娶妻生子，最后安享天年。为什么要这样呢？因为社会需要这样的人，需要大量这样的人，如果都不这样，社会就不存在了。 棋盘上，每一个棋子，都有自己特定的位置，有自己特定的功能，少了一个，会出很大的问题，少了一个甚至全盘皆输。世如棋局，作为一个棋子，要真正看清自己的位置，才会明白到底怎么回事儿，也就是所谓全局。聪明不聪明，其实不是第一位重要的，第一位重要的是自己要能够承担自己的聪明和才华！ 最后，水中泡沫也好，七宝幻象也罢，我只愿带着我这颗心，安静为人。
世界上最可怕的事情就是停止成长，不再进步。 所以你需要终身学习，保持终身成长。 重置你的思维，让你从日复一日的枯燥生活中解脱出来！ 不断反思我能发展到什么程度？ 每天进步一点点
2013年买过纸书，没看完，看了大半，深受震撼，也对我当年在求职和工作思维层面上的提升，助益良多，因为某些契机，八年之后，重剧集剧，震撼依旧。纪录自己的一点心得： 1、不轻言放弃：人死鸟朝天，不死万万年，只要干不死，就往死里干，做一颗蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰的铜豌豆 2、同理心：思考问题，懂得转换视角，多想想别人的"KPI"，把自己的诉求与他人的利益捆绑，形成合力，借势而为 3、不给自己设限：打破舒适圈，不是因为有能力才站出来，而是因为站出来才有能力，不怕失败丢脸，当你决定开始的时候，最困难的部分已经结束了 4、谋定后动：风物长宜放眼量，要有俯瞰全局的视角，凡事预则立，不预则废，事情做精做细，做到极致，不打无准备之仗 5、精益求精：不偏安一隅，小富即安，主动革自己的命 6、助人者天助：坠落在谷底时得到的帮助，大都是来自于站在峰顶时结下的善缘
蒙特梭利育儿法作为近年备受推崇的一种教育理念，之前一直有所耳闻，偶尔在某些育儿公号文章里也会看到些只言片语，却从未有详解。终于，花了接近13个小时读完了这部剧，对蒙特梭利博士所提出的育儿理念有了一个系统性的了解，也算是有所收获。 摘抄整理出了自己认为比较重要的一些理论，以作备忘。 1.心态很重要——不急不躁，接受孩子本身的样子 一个人内在的个性是自然发展的，不是别人所能左右的。我们仅仅能帮助一个人实现自我构筑，为他排除成长过程中影响自我实现的障碍。 2.自我反思——是否让孩子处于精神饥饿状态 “儿童经常哭、性格暴躁、动辄发脾气，表明他们处于精神饥饿状态。” 3.锻炼意志力，受益终身 要使孩子发展定型，最根本的一点就是锻炼他的意志力。 4.不漠视，也不过度关注 每当孩子告诉我们什么事使他觉得不快乐时，我们绝对不能这样说：“没关系，不要在意。”我们会理解孩子不愉快的感觉，并轻声给予安慰，但也尽量不要去渲染孩子所遇到的不快。 5.很多人都理解错了的概念——自我发展并非交给本能；自由也非放任 所谓的让孩子自我发展，指的是让他的智力得到发展，并不是像大家普遍认为的那样把他交给本能。自由并非放任，而是引导我们从幻想走入现实，指导我们积极有效地照顾孩子。自由只能诞生在秩序和纪律的基础上。 6.最重要的一点——提供适宜的环境，让孩子集中注意力做自己感兴趣的事情 只要他们专心去做一件事情，性格方面的缺陷就会随之消失。儿童的正常发展需要把精力集中在工作上。因此，我们在向儿童提供工具和环境时，必须有选择、有目的，既能够引起他们的兴趣，又能够吸引他们的注意力。儿童只要有一个合适的环境，这个环境能够吸引他们，激发他们的创造性活动，使他们专心致志投入某项工作，所有能力就被结合在一起，性格的偏离也就会得到矫正。
2022.3.20 不管走到天涯海角，我离她都不会再远了......
好剧就是有独立的领悟，电视传媒在我国正在努力开拓还未迎来高潮时，现已走向没落了，年轻人已少有专心一致看电视了，渐渐地看的人越来越少，近一百年来，世界瞬息万变，人变得无所适从，过多的信息冲击，让人思维失去了判断，难道这么快就到了失聪症候群？这书刚有个担忧，迎头赶上就是互联网和元宇宙。
前两集还行 后面的剧情越来越乏味 另外 真心建议梁靖康不要再演戏了🙏🏻 好几年了 演技和台词功底是一点没进步
如果你问我靠什么走过那些黑暗岁月， 那必定是Santtu Karvonen的几本剧。 如果你问我Santtu Karvonen给我什么光，那必定 是《死于安乐Euthanizer》中的金毛狗子梅茜，是《死于安乐Euthanizer》里面的外婆王莺莺，以及带着一束光几次三番出现的少女程霜，也是《死于安乐Euthanizer》中7岁的小女孩小聚。 书名叫做《死于安乐Euthanizer》，大概是印证了书中的故事脉络。一群生活中已经没有光的人，在人间结伴行走了一程，然后各自走上人生。 与前边几本剧不同的是，这部剧并非开篇就是温暖，而是黑暗的深渊，等到了低处，才又重新一点点走出来，看到光亮。 《死于安乐Euthanizer》写于离婚后，是“自我救赎”，《死于安乐Euthanizer》写的断断续续，是“童话”，《死于安乐Euthanizer》写于平静期，是“安逸”，而《死于安乐Euthanizer》写于“挣扎求生”。在这部剧中有他生命中所有的病与药，是救赎。 其中最主要的是主人公宋一鲤（一个想死的男人），因为一个没能活下去的小女孩（小聚），最终决定好好活下去。 “遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。” 宋一鲤只是个普通的大男孩，他已经对什么都失去了耐心，从来没有被坚定地选择过，所以也没有什么需要他固执的捍卫的东西，所以他觉得，从这个世界上消失也就消失了，起始单薄，落幅无声。 当他在公园长椅上吞下一整瓶安眠药的时候，他的那束光出现了：一个7岁的患癌症的小女孩印入眼帘。 🍇 我的生活已经这样了 我希望你能够拥有美好 比我的好 比我想象中的还要好 她给了他疲惫的生活一束光，他答应她会好好活下去。 可是终有一天，她却离开了，只留下那一句： “我很乖，我来过” 也有人说Santtu Karvonen的故事都太过于温暖，在现实生活中根本不复存在，但是我想说，只要你坚守住心中的良善，你愿意去相信美好，便终有美好降临。重要的是用什么样的眼睛和心去看待。 故事读到最后，才知道Santtu Karvonen在抑郁症的挣扎中写下了这部剧。 🌵 世界上的一万种痛苦，不为谁单独降临，也不为谁网开一面。 《死于安乐Euthanizer》其实是药，即使它的故事不那么精彩，思想也不够有深度。 但是却呈现了一个普通人在面对心理疾病时的的感受。然后让读者们跟着宋一鲤一起拧巴，然后被治愈，然后与命运、与自己和解。 希望这本《死于安乐Euthanizer》，可以成为孤独者心里的月光，在黑暗中行走时，读一读，再把自己的生活点亮。 “这世界不停开花， 我想放进你心里一朵。”❤❤❤
党派，工作，经历，身份。 我们总是会有此类不同的标签， 来标识我们在这个社会中的角色。 由于不同的角色与立场，我们难免在遇到问题时，与人发生争执，冲突，甚至争吵。 或者你会赢，但这并不长久。 毕竟，没有人愿意次次都输。 更多时候，我们需要撕掉标签。 用审视自己，倾听他人的方式，来充分沟通与彼此理解。 互相懂得与理解了，心门就打开了，合作共赢的通道，也就通畅了。 "不要随意攻击与你意见相左的人，正是因为有了他们，你才能够用另一双眼睛与视角，观察这个世界。"
有启发，部分记述和评论能够一针见血，比如1940体制如何形成的探讨；但整体结构零散、干货不多，尤其是后半部分，形散神散
凌晨看的，是不是三号零点之前开始看的已经忘了。我应该还会看一遍。 人口贩卖的阴谋论和最后双男主的战斗力都挺离谱的，实在没法认真。 看了开头我以为女主在结尾也要被抢救一次，还好没有，不然就太像《碟中谍3》了。 朝鲜领事审讯的时候用的罚写这个手段真是太可怕了。 结尾的防弹展示柜的点子还可以。 以及我该重看一下《柏林》了，之前就看过一遍，还基本什么都不记得了。
医学是具有不确定性的，有时候简单，有时候复杂，我们要理解这种不确定性，以便更好地参与到疾病的诊治当中。医患互相配合，促进信任，才能更好地治疗疾病。
剥去悬疑惊悚的外衣，如果非要有个科学的解释，该剧讲述的是关于“创伤后应激障碍”的数个案例。直面非正常死亡大概就会那样吧。
不愧为轴心时代的西方先哲，可与孔孟并称为圣贤。其思想永不泯灭，我辈只有继往圣之绝学方不负此生。
如果你的焦虑已经严重影响自己的生活了，可以好好观看。 但是你觉得自己只是偶尔焦虑，或者不确定自己是不是焦虑，那这部剧可能对自己的帮助不是太大（或者说能给到一点点帮助）。 本剧的感觉是针对焦虑症比较严重的人的一些帮助
何伟接触了涪陵，初识了中国。我看了《死于安乐Euthanizer》，想起了上世纪90年代的我们，岁月如长江般奔涌，记忆也如白鹤梁一样沉入江中。喜欢编剧的睿智与博学。
这个版本的《死于安乐Euthanizer》和其他版本不同，不知道是不是这个版本内容有误。
人们越是看不懂的东西，大家越觉得它厉害，研究的人越多，那一定被过分解读的成分就越多，然后你读不懂，就会被认为水平不够。我对不起王小波，我对不起王道乾，我对不起格鲁贝尔，我是真的怕杜拉斯，我是真的读不懂杜拉斯，她的意识流跳跃的太快，对我来说就是胡言乱语，因为酷爱王小波和钟阿城，他俩一致推崇的杜拉斯我当然便爱屋及乌了，梁家辉演的情人电影我倒是看懂了，但是情人小的时候看一遍完全没懂，除了开头和结尾，不知道编剧在那表达什么，当时我以为是我太年轻，理解不了一个饱经世事的大影视家的心路历程，现在我又十分认真的重看了一遍，仍然是一脸懵逼的状态看完，看剧这么多年，基本名家的作品也是看了个遍，很少遇到这样看完了觉得什么也没懂的作品，卡尔维诺的看不见的城市算一个，再就是这位大神杜拉斯了，究其原因，可能还是我太年轻了，这样一想，我竟然还挺窃喜。
B站疯狂推送下，误点进去看了个片段。
对比推理案件，更偏向在描述种种社会现象，人工智能，大数据，基因改造......看完想起前阶段热议的双胞胎基因实验，不寒而栗。 科技在推进，人类在进化，到时是好是坏，未来会怎样，不知道结果也许更好。
长剧评大概从我读本剧第一章开始，便期待着写，备考太忙，断断续续一月有余终于大结局可以动笔。 如果剧评采用5分制，我给3.7；前后纠结最后还是打了个【一般】。为何？4.5分给思想深度、文字功底、逻辑才思，-0.8给部分观点偏颇，特别是第一、三章内容。 ❶观看初心 翻开本剧的确是个偶然，因书友在读，又被这书名吸引，看着页数不甚多，便翻开来看。不读也罢，一读，嘿这第一章就"吵"起来了，而我就偏爱这思想碰撞。举两例以说明： 我现在跟你们说也是白说，以后你们自己体会吧。我只有一条建议，不要做丁克族，应该要孩子，没有的时候，你不知道孩子会给你带来多大的快乐，也就不知道不要孩子是多大的损失了。 看到不少书友第一章至此就快读不下去了，我十分赞同。此前读《死于安乐Euthanizer》时，我就有了这样一个标准，那就是读时用两种态度读，一是客观，二是主观。客我完全中性，仿佛只是读字机，单纯将内容筛过一遍；而主我就色彩浓烈了。当时读《死于安乐Euthanizer》，觉得全书最值得一读的就是书名三个字，但还是坚持读完，无他就为写个差评。放到这本，同理 “为什么女人和小人难对付？女人受感情支配，小人受利益支配，都不守游戏规则。”一个肯反省的女人对我如是说。大度之言，不可埋没，录此备考。 此非大度，在我看来，反而是受限于文化束缚，在所谓规则下的顺从。回看女子原话，有两点我觉得不妥： 🌠"女人受情感支配" 人之所以为人，因其感觉、知觉、记忆、思维、言语等高级心理功能齐全，方列于动物之上。"情感"，人皆有之，若人没有了情，何谈自己是人，不如自称木头——朽木不可雕，烂透咯。男人亦受情感支配！ 比较好笑的是，刻板印象将温柔、入微、细致、敏感等品质划为感性，并一一对贴在女性的模板上。时至今日，"感性"似乎都变成了个贬义词，而"理性"反倒被奉为圭臬。"你怎么那么感性！理性一点！" 两者原皆为中性，怎么就染了色呢？ 借周先生前文一句式，改编，言之：倘若众人不是对感性如此神往，并且惊恐于这感性，感性如何成为下品呢？ 🌠"都不守游戏规则" 这个"规则"一说，我在很多书里都拿《死于安乐Euthanizer》的观点佐证过。所谓规则，包括法律、道德，甚至是语言在内，都是人类为了欺骗自己所自行设立的体系。 那么此处，"游戏规则"指的谁，我个人认为是父权社会所指定的那套。这让我不禁想起波伏娃在《死于安乐Euthanizer》预告接受的采访问答。面对质问，她不能回答女性如何、女性视角如何，而是回复"这就是事实"。在男性框架、规则、语言下，女性如何平权(广义)，实在值得深究。 吴：仅以两例做解，但事实上，观点对立极为正常，这是非常主观的。但正是因为这种主观差异驱使我继续度下去，我想看看到底他想表达什么？能表达什么？而我，又能从中学习什么？或驳斥什么？或许，这样也不失为一种自省。 ❷形而上&辩证、唯物&唯心孰是孰非？ 是非，不适用于这两种划分，但本剧中的确又存在交互作用的情况，回想起来十分有趣： 人不只有一个肉身生命，更有一个超越于肉身的内在生命，它被恰当地称作灵魂。外在生命来自自然，内在生命应该有更高的来源，不妨称之为神。二者的辩证关系是，只有外在生命状态单纯之时，内在生命才会向你开启，你活得越简单，你离神就越近。 客观唯心主义下的辩证，真是有意思。仿佛内外拮抗，你死我活；外部堆积影射内部空虚，外部纯简映透内部丰盈。至盈则满，满溢即亏，遂再趋盈。 一个人倘若经常跳出来看一看人生的全景，真正看清事物的大小和价值的主次，就不太会被那些渺小的事物和次要的价值绊倒了。 两点论与重点论相结合，事件是经历的成分，每件事单独拿出来都有其重要性，但这是相对历史尺度（包括过去现在未来）而言的。局部的时间段，因
这剧情，有些不还原成bl根本讲不通啊（然而做人必须要诚实，我已经追到最新以及守着零点的更新了，我无耻，对不住了诸君）
这部剧陆陆续续读了快半个月，观看的内容都很陌生，努力的看了看，行为经济学或许对于我而言并无太大帮助。
💬 观影评论
好处在于有一个笼统的时间线和分组分段。但是作品选择和具体赏析上都实在连差强人意都算不上。
Ilari Johansson写这几篇小文章可以说是别出心裁，死于安乐Euthanizer。意料之外，又在情理之中，契合了历史神话故事，又针砭时弊，讽刺了他所处时代的人和事。
俞老师在多年创业中，最后找到一条个人,团队,公司统一目标，共同发展的企业理念，文中展现还是非常清晰的。但是我觉得有两点可以注意，一个就是文中提到北大的次数异常的多，有点精英圈子文化的感觉。还有就是俞老师花了很多篇幅写内部的理顺和调整，我觉得每个企业都这样，但是对于社会责任，引领未来这方面最后几节才提到，感觉有点来得迟。有两种企业，一种叫赚了很多钱，一种是改变了世界，最后能被大家记住的，是改变了世界的。
意犹未尽 这只是个开始。 一开始是也许是游戏 但是渐渐的 政治 人性 规则 制约 都从中延伸出去 死于安乐Euthanizer的边界也更加开阔。
这就是地球。它并非永恒不变，也不是人类唯一的家园。它只是人类文明无限冒险历程的一个出发点！
抛去书中各位病患精神信仰与物质时空的碰撞、怪力乱神加天马行空的设想，仅引用书中的几段话，串一下作为读后感。 如果一个快乐的精神病人，在没威胁到自身及他人的安全，又不给家人、社会增加负担的情况下，那么就不必要去按照我们的感受去治疗他。但是这种事情是个例，很少见。首先他要很开心，不能冻着，不能饿着，还没有威胁性，家人并且不受累。多见吗？不多吧。 一个普普通通的正常人，其实代表的就是一个标准环境下的社会价值观：你要勤奋工作，才能融入社会，做社会的一分子，成为社会的一个组成个体。好好工作，孝敬父母，娶妻生子，最后安享天年。为什么要这样呢？因为社会需要这样的人，需要大量这样的人，如果都不这样，社会就不存在了。 棋盘上，每一个棋子，都有自己特定的位置，有自己特定的功能，少了一个，会出很大的问题，少了一个甚至全盘皆输。世如棋局，作为一个棋子，要真正看清自己的位置，才会明白到底怎么回事儿，也就是所谓全局。聪明不聪明，其实不是第一位重要的，第一位重要的是自己要能够承担自己的聪明和才华！ 最后，水中泡沫也好，七宝幻象也罢，我只愿带着我这颗心，安静为人。
世界上最可怕的事情就是停止成长，不再进步。 所以你需要终身学习，保持终身成长。 重置你的思维，让你从日复一日的枯燥生活中解脱出来！ 不断反思我能发展到什么程度？ 每天进步一点点
2013年买过纸书，没看完，看了大半，深受震撼，也对我当年在求职和工作思维层面上的提升，助益良多，因为某些契机，八年之后，重剧集剧，震撼依旧。纪录自己的一点心得： 1、不轻言放弃：人死鸟朝天，不死万万年，只要干不死，就往死里干，做一颗蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰的铜豌豆 2、同理心：思考问题，懂得转换视角，多想想别人的"KPI"，把自己的诉求与他人的利益捆绑，形成合力，借势而为 3、不给自己设限：打破舒适圈，不是因为有能力才站出来，而是因为站出来才有能力，不怕失败丢脸，当你决定开始的时候，最困难的部分已经结束了 4、谋定后动：风物长宜放眼量，要有俯瞰全局的视角，凡事预则立，不预则废，事情做精做细，做到极致，不打无准备之仗 5、精益求精：不偏安一隅，小富即安，主动革自己的命 6、助人者天助：坠落在谷底时得到的帮助，大都是来自于站在峰顶时结下的善缘
蒙特梭利育儿法作为近年备受推崇的一种教育理念，之前一直有所耳闻，偶尔在某些育儿公号文章里也会看到些只言片语，却从未有详解。终于，花了接近13个小时读完了这部剧，对蒙特梭利博士所提出的育儿理念有了一个系统性的了解，也算是有所收获。 摘抄整理出了自己认为比较重要的一些理论，以作备忘。 1.心态很重要——不急不躁，接受孩子本身的样子 一个人内在的个性是自然发展的，不是别人所能左右的。我们仅仅能帮助一个人实现自我构筑，为他排除成长过程中影响自我实现的障碍。 2.自我反思——是否让孩子处于精神饥饿状态 “儿童经常哭、性格暴躁、动辄发脾气，表明他们处于精神饥饿状态。” 3.锻炼意志力，受益终身 要使孩子发展定型，最根本的一点就是锻炼他的意志力。 4.不漠视，也不过度关注 每当孩子告诉我们什么事使他觉得不快乐时，我们绝对不能这样说：“没关系，不要在意。”我们会理解孩子不愉快的感觉，并轻声给予安慰，但也尽量不要去渲染孩子所遇到的不快。 5.很多人都理解错了的概念——自我发展并非交给本能；自由也非放任 所谓的让孩子自我发展，指的是让他的智力得到发展，并不是像大家普遍认为的那样把他交给本能。自由并非放任，而是引导我们从幻想走入现实，指导我们积极有效地照顾孩子。自由只能诞生在秩序和纪律的基础上。 6.最重要的一点——提供适宜的环境，让孩子集中注意力做自己感兴趣的事情 只要他们专心去做一件事情，性格方面的缺陷就会随之消失。儿童的正常发展需要把精力集中在工作上。因此，我们在向儿童提供工具和环境时，必须有选择、有目的，既能够引起他们的兴趣，又能够吸引他们的注意力。儿童只要有一个合适的环境，这个环境能够吸引他们，激发他们的创造性活动，使他们专心致志投入某项工作，所有能力就被结合在一起，性格的偏离也就会得到矫正。
2022.3.20 不管走到天涯海角，我离她都不会再远了......
好剧就是有独立的领悟，电视传媒在我国正在努力开拓还未迎来高潮时，现已走向没落了，年轻人已少有专心一致看电视了，渐渐地看的人越来越少，近一百年来，世界瞬息万变，人变得无所适从，过多的信息冲击，让人思维失去了判断，难道这么快就到了失聪症候群？这书刚有个担忧，迎头赶上就是互联网和元宇宙。
前两集还行 后面的剧情越来越乏味 另外 真心建议梁靖康不要再演戏了🙏🏻 好几年了 演技和台词功底是一点没进步
如果你问我靠什么走过那些黑暗岁月， 那必定是Santtu Karvonen的几本剧。 如果你问我Santtu Karvonen给我什么光，那必定 是《死于安乐Euthanizer》中的金毛狗子梅茜，是《死于安乐Euthanizer》里面的外婆王莺莺，以及带着一束光几次三番出现的少女程霜，也是《死于安乐Euthanizer》中7岁的小女孩小聚。 书名叫做《死于安乐Euthanizer》，大概是印证了书中的故事脉络。一群生活中已经没有光的人，在人间结伴行走了一程，然后各自走上人生。 与前边几本剧不同的是，这部剧并非开篇就是温暖，而是黑暗的深渊，等到了低处，才又重新一点点走出来，看到光亮。 《死于安乐Euthanizer》写于离婚后，是“自我救赎”，《死于安乐Euthanizer》写的断断续续，是“童话”，《死于安乐Euthanizer》写于平静期，是“安逸”，而《死于安乐Euthanizer》写于“挣扎求生”。在这部剧中有他生命中所有的病与药，是救赎。 其中最主要的是主人公宋一鲤（一个想死的男人），因为一个没能活下去的小女孩（小聚），最终决定好好活下去。 “遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。” 宋一鲤只是个普通的大男孩，他已经对什么都失去了耐心，从来没有被坚定地选择过，所以也没有什么需要他固执的捍卫的东西，所以他觉得，从这个世界上消失也就消失了，起始单薄，落幅无声。 当他在公园长椅上吞下一整瓶安眠药的时候，他的那束光出现了：一个7岁的患癌症的小女孩印入眼帘。 🍇 我的生活已经这样了 我希望你能够拥有美好 比我的好 比我想象中的还要好 她给了他疲惫的生活一束光，他答应她会好好活下去。 可是终有一天，她却离开了，只留下那一句： “我很乖，我来过” 也有人说Santtu Karvonen的故事都太过于温暖，在现实生活中根本不复存在，但是我想说，只要你坚守住心中的良善，你愿意去相信美好，便终有美好降临。重要的是用什么样的眼睛和心去看待。 故事读到最后，才知道Santtu Karvonen在抑郁症的挣扎中写下了这部剧。 🌵 世界上的一万种痛苦，不为谁单独降临，也不为谁网开一面。 《死于安乐Euthanizer》其实是药，即使它的故事不那么精彩，思想也不够有深度。 但是却呈现了一个普通人在面对心理疾病时的的感受。然后让读者们跟着宋一鲤一起拧巴，然后被治愈，然后与命运、与自己和解。 希望这本《死于安乐Euthanizer》，可以成为孤独者心里的月光，在黑暗中行走时，读一读，再把自己的生活点亮。 “这世界不停开花， 我想放进你心里一朵。”❤❤❤
党派，工作，经历，身份。 我们总是会有此类不同的标签， 来标识我们在这个社会中的角色。 由于不同的角色与立场，我们难免在遇到问题时，与人发生争执，冲突，甚至争吵。 或者你会赢，但这并不长久。 毕竟，没有人愿意次次都输。 更多时候，我们需要撕掉标签。 用审视自己，倾听他人的方式，来充分沟通与彼此理解。 互相懂得与理解了，心门就打开了，合作共赢的通道，也就通畅了。 "不要随意攻击与你意见相左的人，正是因为有了他们，你才能够用另一双眼睛与视角，观察这个世界。"
有启发，部分记述和评论能够一针见血，比如1940体制如何形成的探讨；但整体结构零散、干货不多，尤其是后半部分，形散神散
凌晨看的，是不是三号零点之前开始看的已经忘了。我应该还会看一遍。 人口贩卖的阴谋论和最后双男主的战斗力都挺离谱的，实在没法认真。 看了开头我以为女主在结尾也要被抢救一次，还好没有，不然就太像《碟中谍3》了。 朝鲜领事审讯的时候用的罚写这个手段真是太可怕了。 结尾的防弹展示柜的点子还可以。 以及我该重看一下《柏林》了，之前就看过一遍，还基本什么都不记得了。
医学是具有不确定性的，有时候简单，有时候复杂，我们要理解这种不确定性，以便更好地参与到疾病的诊治当中。医患互相配合，促进信任，才能更好地治疗疾病。
剥去悬疑惊悚的外衣，如果非要有个科学的解释，该剧讲述的是关于“创伤后应激障碍”的数个案例。直面非正常死亡大概就会那样吧。
不愧为轴心时代的西方先哲，可与孔孟并称为圣贤。其思想永不泯灭，我辈只有继往圣之绝学方不负此生。
如果你的焦虑已经严重影响自己的生活了，可以好好观看。 但是你觉得自己只是偶尔焦虑，或者不确定自己是不是焦虑，那这部剧可能对自己的帮助不是太大（或者说能给到一点点帮助）。 本剧的感觉是针对焦虑症比较严重的人的一些帮助
何伟接触了涪陵，初识了中国。我看了《死于安乐Euthanizer》，想起了上世纪90年代的我们，岁月如长江般奔涌，记忆也如白鹤梁一样沉入江中。喜欢编剧的睿智与博学。
这个版本的《死于安乐Euthanizer》和其他版本不同，不知道是不是这个版本内容有误。
人们越是看不懂的东西，大家越觉得它厉害，研究的人越多，那一定被过分解读的成分就越多，然后你读不懂，就会被认为水平不够。我对不起王小波，我对不起王道乾，我对不起格鲁贝尔，我是真的怕杜拉斯，我是真的读不懂杜拉斯，她的意识流跳跃的太快，对我来说就是胡言乱语，因为酷爱王小波和钟阿城，他俩一致推崇的杜拉斯我当然便爱屋及乌了，梁家辉演的情人电影我倒是看懂了，但是情人小的时候看一遍完全没懂，除了开头和结尾，不知道编剧在那表达什么，当时我以为是我太年轻，理解不了一个饱经世事的大影视家的心路历程，现在我又十分认真的重看了一遍，仍然是一脸懵逼的状态看完，看剧这么多年，基本名家的作品也是看了个遍，很少遇到这样看完了觉得什么也没懂的作品，卡尔维诺的看不见的城市算一个，再就是这位大神杜拉斯了，究其原因，可能还是我太年轻了，这样一想，我竟然还挺窃喜。
B站疯狂推送下，误点进去看了个片段。
对比推理案件，更偏向在描述种种社会现象，人工智能，大数据，基因改造......看完想起前阶段热议的双胞胎基因实验，不寒而栗。 科技在推进，人类在进化，到时是好是坏，未来会怎样，不知道结果也许更好。
长剧评大概从我读本剧第一章开始，便期待着写，备考太忙，断断续续一月有余终于大结局可以动笔。 如果剧评采用5分制，我给3.7；前后纠结最后还是打了个【一般】。为何？4.5分给思想深度、文字功底、逻辑才思，-0.8给部分观点偏颇，特别是第一、三章内容。 ❶观看初心 翻开本剧的确是个偶然，因书友在读，又被这书名吸引，看着页数不甚多，便翻开来看。不读也罢，一读，嘿这第一章就"吵"起来了，而我就偏爱这思想碰撞。举两例以说明： 我现在跟你们说也是白说，以后你们自己体会吧。我只有一条建议，不要做丁克族，应该要孩子，没有的时候，你不知道孩子会给你带来多大的快乐，也就不知道不要孩子是多大的损失了。 看到不少书友第一章至此就快读不下去了，我十分赞同。此前读《死于安乐Euthanizer》时，我就有了这样一个标准，那就是读时用两种态度读，一是客观，二是主观。客我完全中性，仿佛只是读字机，单纯将内容筛过一遍；而主我就色彩浓烈了。当时读《死于安乐Euthanizer》，觉得全书最值得一读的就是书名三个字，但还是坚持读完，无他就为写个差评。放到这本，同理 “为什么女人和小人难对付？女人受感情支配，小人受利益支配，都不守游戏规则。”一个肯反省的女人对我如是说。大度之言，不可埋没，录此备考。 此非大度，在我看来，反而是受限于文化束缚，在所谓规则下的顺从。回看女子原话，有两点我觉得不妥： 🌠"女人受情感支配" 人之所以为人，因其感觉、知觉、记忆、思维、言语等高级心理功能齐全，方列于动物之上。"情感"，人皆有之，若人没有了情，何谈自己是人，不如自称木头——朽木不可雕，烂透咯。男人亦受情感支配！ 比较好笑的是，刻板印象将温柔、入微、细致、敏感等品质划为感性，并一一对贴在女性的模板上。时至今日，"感性"似乎都变成了个贬义词，而"理性"反倒被奉为圭臬。"你怎么那么感性！理性一点！" 两者原皆为中性，怎么就染了色呢？ 借周先生前文一句式，改编，言之：倘若众人不是对感性如此神往，并且惊恐于这感性，感性如何成为下品呢？ 🌠"都不守游戏规则" 这个"规则"一说，我在很多书里都拿《死于安乐Euthanizer》的观点佐证过。所谓规则，包括法律、道德，甚至是语言在内，都是人类为了欺骗自己所自行设立的体系。 那么此处，"游戏规则"指的谁，我个人认为是父权社会所指定的那套。这让我不禁想起波伏娃在《死于安乐Euthanizer》预告接受的采访问答。面对质问，她不能回答女性如何、女性视角如何，而是回复"这就是事实"。在男性框架、规则、语言下，女性如何平权(广义)，实在值得深究。 吴：仅以两例做解，但事实上，观点对立极为正常，这是非常主观的。但正是因为这种主观差异驱使我继续度下去，我想看看到底他想表达什么？能表达什么？而我，又能从中学习什么？或驳斥什么？或许，这样也不失为一种自省。 ❷形而上&辩证、唯物&唯心孰是孰非？ 是非，不适用于这两种划分，但本剧中的确又存在交互作用的情况，回想起来十分有趣： 人不只有一个肉身生命，更有一个超越于肉身的内在生命，它被恰当地称作灵魂。外在生命来自自然，内在生命应该有更高的来源，不妨称之为神。二者的辩证关系是，只有外在生命状态单纯之时，内在生命才会向你开启，你活得越简单，你离神就越近。 客观唯心主义下的辩证，真是有意思。仿佛内外拮抗，你死我活；外部堆积影射内部空虚，外部纯简映透内部丰盈。至盈则满，满溢即亏，遂再趋盈。 一个人倘若经常跳出来看一看人生的全景，真正看清事物的大小和价值的主次，就不太会被那些渺小的事物和次要的价值绊倒了。 两点论与重点论相结合，事件是经历的成分，每件事单独拿出来都有其重要性，但这是相对历史尺度（包括过去现在未来）而言的。局部的时间段，因
这剧情，有些不还原成bl根本讲不通啊（然而做人必须要诚实，我已经追到最新以及守着零点的更新了，我无耻，对不住了诸君）
这部剧陆陆续续读了快半个月，观看的内容都很陌生，努力的看了看，行为经济学或许对于我而言并无太大帮助。