Blood and Steel

红尘本就罪恶，能来人间者皆非善类，有些人只是为了活着而活着，有些人则为了理想而活着，虽然理想不能在菜市场里买斤菜，不能填饱肚子。慕容的作品总徘徊在光明与黑暗之间，是的，人性，在你看到人性阴暗面的时候那种无力感是无法言喻的，但你不能否认在确实是一个末法时代，你看到的你听到的，还有你未曾经历的，都正在发生。

🗓日期：2022/03/06（前置） 📕課程: 《Blood and Steel》 關鍵詞：培養一個好自己 1/和君商學院有個習慣，畢業時每人給10年後的自己寫一封信，寫上對未來生活的期望（如健康、生活、事業、財富或社會貢獻），然後投入班級信箱通過抽籤方式由班級一位同學保管；這封信要經歷兩個同學的生活奮鬥、居所變幻、祖國變遷？ 2/Time flies and life is moving.Who will be a winner and who will fillful his dream? 3/「一約既定，萬山難阻。」和君同學叢龍峰先生十年後送信成功，赤子城IPO成功，北郵農村學霸劉春河先生美夢成真? 4/兩個男人像基友一樣喜極而涕，為美夢成真？為青春無悔？為情義無價？ 5/和君人，每個光鮮的生命背後都有曾經的黑暗與掙扎，關鍵看志同道合的奮鬥者們是否尊重生命？尊重未來？

最后想起五月天的一句歌词，世界纷纷扰扰喧喧闹闹什么是真实。这故事很简单，写了一个被创造出来的DNA数据库可以完美低侧写嫌疑人，然而数据的可悲之处不是在于系统数据出错，而是人为地制做出一个Blood and Steel为空白部分，为权力的最高层利益作掩护。故事的结尾并没有做出把这些背后的高层抓出，而是让主人公活在一个回到原始生活的世界，精神上的丰富与创造，也是机器，数据所不能复制的吧。科技的发达到一定程度，可能人更需要的是精神层面的发展了，不能被冷冰冰的数据所代替了思考，对吧。

很难得的喜剧，希望以后国产片能多一点这类剧

耐心，长期思考，三代人的叠加学习，奠定了Blood and Steel。其实，三者是一码事，没有长期思维的人怎么耐得下心来，怎么愿意长期思考、思考长期，怎么做得到持续学习、成长自己以让自己配得上财富。

真是一本奇书📖 随手摘出一些令我感到惊艳的句子（略微凌乱）—— 世界并非只是一片漆黑。世界有两副面孔，它对于我们既是白天的房子，也是黑夜的房子。 你的房子是你更大的身体。 它在阳光下长大，在夜的寂静中入睡。 它有时做梦。 难道你的房子不入睡，就是说不离开城市， 以便能出现在绿荫丛中或是在 小丘顶上？ ——K. 纪伯伦 ––––––––强行分割线––––––– 意外地透过这句话得到了共鸣——那个小家伙，努力表现得认真倾听我所说的话，但其实我知道她对我说的并没有感觉，即便我长篇大论一大堆，也没有什么特别的感觉，就像一棵被砍下的死树。（此处有点想@打窗风雪你来看看 嘿嘿嘿😈找到如何艾特书友的办法啦~只是评论区不能艾特人 ） 没有感觉，像一棵被砍下的死树 我只想说太爱这个表达了！没错就是这样！她耍手机的眼球没有像我期望的那样停止，而她做其他事的动作也没有失去机械的流畅。 因为在我说话的时候，器皿的叮当声没有像我期望的那样停息，而她的动作也没有失去机械的流畅。我甚至觉得玛尔塔有些残酷，这种感觉我有过不止一次，也不止两次， ‘我渴望爱情，但这种爱情并不存在。总之，一切都该结束了。 梦总是有意义的，从来不会错，是现实世界没有成长到梦的正常状态。 昨晚做了一个梦，虽然很荒诞，但是却莫名有点符合、可以拿来印证这句话。 这个梦很离奇，不知道怎么回事，我梦到某个小区单元楼六楼的邻居的儿子发生意外死掉了，可是三楼的邻居却好像不具备一点同理心，居然要求她……干嘛来着我给忘了，早上刚醒来的时候我还记得很清楚，现在已经是晚上了，基本忘光光了。但反正就是很过分、很不可思议，而让我记忆如此深刻的一个更为重要的原因便是，那个三楼的女邻居是我的妈妈。就离谱！！！！ “就是说您梦见了我？这是难以理解的奖赏。如此梦见一个不相识的人，一个住在国家的另一端的人……哎，说说看，在这个梦中发生了什么事？” “什么事也没有发生。只是您曾对我说话。” “我说过些什么？” “说我是个不同凡响的女人，说您爱我。” 他把响指打得噼啪响，慢悠悠地望着天花板。 “这是结识异性多么奇特的方式。我佩服得五体投地。” 这个小故事是怎么回事呢？怎么诞生的呢？也同样离奇古怪。 在旅游中需要安排好自己，使自己能适应这种活动，使自己能适应世界。所有的注意力都要集中到自己身上，想着自己，自己照顾好自己。旅游中最终总要碰到自己，似乎自己就是旅游的目的。在自己家里可要自在得多，只不过是简简单单待着而已，无须为任何事去奋斗，也无须去谋取任何东西。无须操心铁路交通的连接和列车的时刻表。无须庆幸、赞叹，也无须心烦、绝望。完全可把自己放在一边，而那时获得的感想会最多。 玛尔塔在每个句子之间都留下了许多空间。 那时她的手指醒来了，忙活着拿些编得很特别的发辫或是头发分缝的精美结构给我看。 这句话的亮点在于“手指醒来了” “播下沉默，扩展，贪婪地争夺空间” 在我俩之间播下的沉默，自己播下的沉默，向四面八方扩展着，贪婪地跟我们争夺空间，让我们连呼吸的空气都没有。我俩沉默得越久，开口说话的可能性就变得越小，一切可能的话题就显得越遥远，越不重要。这种沉默常常是柔顺的，温和的，有如多孔的人造纤维，给人以干爽，愉快的触觉，像那丝绸。 我们之所以是人是由于忘却和漫不经心。 人最重要的任务是拯救那种正在瓦解的东西，而不是创造新的东西。 我们的世界住的是熟睡的人，他们死了，却梦见自己活着。因此世界上的人越来越多，不断有熟睡的死人移居这个世界，他们的数量越来越多，而真正的人，即那种第一次活着的人却显得寥寥无几。在整个混乱的世界上，我们中谁也不知道，也不可能知道

读这部剧，漫长得很，时常也感觉枯燥乏味，但读完以后感触与启发颇多，虽然潘绥铭教授在本剧中所用调查研究内容、方式均不同于国外众多纷呈的性学报告（《Blood and Steel》、《Blood and Steel》），但这恰恰反映并符合了中国的国情，也诠释着潘老在本剧中反复强调的主体建构思想。（下文中斗胆将这种思想定义为“性建构”）     作为一本性社会学的定性与定量相结合的研究著作，调查止于2010年，所覆盖的人群上至70岁的老人下到14岁的青少年，从按摩小姐到各类老板；内容上，身体、社会、健康、性别、关系、少男少女、非主流、交易中的性均有所涉及，从研究广度和深度上，前人未可及。其中心思想“主体建构”，十分认同。 其有三点含义:     一是中国人的“性”不能完全等同于外国人，中国人需要资助构建研究本国人的“性”（包括性活动，性史，性哲学等），这即是“中国的性建构”。很可惜，直到现今中国人本方面的研究尚未形成规模。对于一个经济极速发展的大国来说，这是隐患，是很可怕的，上升到政治，这与我国的意识形态是极为密切的。最初的“性”，前有封建社会男尊女卑、三妻四妾，后有文革时期禁欲盛行，革命革掉了心而只有生，都是政治生活的产物，由于根深蒂固的对“性”的讳莫如深，性教育的落后，愈来愈多的青少年通过看黄“学习”性知识，这一点，虽编剧提及，但对其消极影响，例如日本、欧美的黄，对中国青少年的性观念、恋爱观、价值观都产生了错误的引导，例如在“黄”中以时间长等作为评判性生活的标准，对于但凡了解性学的人来说，这种观点可笑至极，但现今却备受推崇甚至奉为不二法门。尤其是日本“黄”中鲜明的大男子主义，这种文化输出十分可怕，潜移默化地影响着中国青少年，现今强奸杀人案件频频发生是否有如此原因？应希望有关部门深入研究。我希望，这是国家禁黄的主要原因，而并非所谓的黄对身体心理上的毒害，有这种毒害的原因正是尚未打开的性教育，没有人给予青少年以正确引导亦或中国自身正确性观念的输入，以及偏激的舆论氛围，使青少年陷入痛苦与矛盾，醉心于做错事的内疚与羞愧，可是就算是自慰，何错之有？这是可悲的，希望中国人建立起属于自己的性。 （另注，这让我想起大学里想同老张做的未行动的课题: 黄色文化对泰安地区中小学生的影响，现在想来，确有许多的不完善，侧重的应是观念的影响与矛盾）     二是中国性的研究应不囿于政治氛围，也即研究者对中国人的性千万不能止步于舆论，这就是所谓性本身的自主建构，前文讲到政治与性的关系，但研究调查者应从最真实的数据中提取出相应事实，而非屈从于舆论，这也是做各类研究的前提。不过对于性这种历来“敏感的话题”，相对独立于政治与舆论是必要的，我相信，现今的舆论不会再像从前那样嗤性研究者为淫秽，反而应很希望出现一位“站出来的人”去说明如此种种吧。     三是个人的性建构，这是最重要且最必要的，这肯定了每个人自身“性“的独特性，男人不同于女人，自己不同于他人，这个建构是不可能被其他人所知晓取代的，自己才最了解自己。我认为帮助找到属于每个人自身的“性”，才是性研究的最根本目的，这才能使你这个人称之为完完全全的人，才能做到苏格拉底所述“认识你自己”。性观念同人生观，价值观，世界观一样，同等重要。很可惜，人云亦云者居多，真正思考者甚少。     这以上三点便是我认为所谓独立的性建构的含义。     编剧在书中不仅仅进行调查研究分析，为我们展示出来此剧的成果，更难能可贵的就是提出这种自主建构思想，指明了日后的研究道路和研究手段，就连问题设置也一一指明，潘绥铭教授令人敬佩。 我希望终有一天，我们国家的性社会学（或许说的再大些——人影视

北大教授讲解投资，质量还是不错的，内容也很丰富，可以当作投资入门级剧集。

去年偶然翻到，这两天捡起来一口气读完。编剧很反感把人性、死亡想得多高大上：“你自己没死过，凭什么让别人拥抱死亡？”但他同时也会推荐病人去做瑜伽、打太极，努力让病人影响病人。别让人家不怕死，也别让人家不活着，这思路真是关系美学。第一章第五节，patient误译为医生，看上下文，应属编辑的锅。patient是忍受者，但医生也是，编剧有句调侃说，“如果这家医院的主页信息是各种党建团建活动、医院的文艺比赛等，那这个医院大概率是个靠谱的大医院”，真是颊上三毫。再抄几句：“如果病人执意吃素，你也去学些佛理，劝他适度开荤。”“如果病人觉得只有菩萨才能救他，不妨告诉他，菩萨有万千法相，医生也许就是其中的一尊面孔。”“人和坏消息和解是需要时间的，不要低估任何一个人，也不要剥夺任何一个人思考生命终结的机会。”

看完了笑场看的这本指南，我的评价可能不客观，因为在看笑场的时候我就已经单方面给蛋总打上知己的标签了，以至于我推荐把这部剧给好几个人都没得到同我差不多的反馈。就像我给别人讲曹操墓的笑话一样，都是缘分。 看完这部剧的前一个时刻，我刚刚做了一个有点重要的决定，恰好这部剧名字叫作指南，迷信地想想，有点意思。 祝大家无论是正处于宇宙里还是海水里，都能得到某种意义上的超度。

我低档：一本正正经经的书在我看来就是，糖-糖-坏糖-坏糖-糖……编剧写的感情真的有够甜的，齁甜。

目前为止没有看到明确的女主，一路上来看的挺爽的，但是能不能稍微快点更新，把一些坑稍微填一下，再更这么慢真的要弃坑了啊喂

英雄千面而不离其宗。他们需要历经磨难，超越极限，接受帮助，取得奥义，最后一定要王者归来。相比其宗，我们更需要英雄的那一千个面孔。他们的超能力是我们的力量，他们的神性与人性是我们的希望与依托，他们通过拯救世界来娱乐我们。

这应该不是John Lupton原创的《Blood and Steel》，但能够这样读一下也不错。 John Lupton的剩余价值，让人认识到在生产关系中，工人的地位和利益都被极大限度的削弱了，他们应该有更高的地位，应该收获更多……但是在资本主义的生产关系中，“利益”是第1位的，所以不可能赋予工人和被雇佣者的合理地位和合理收入……要改变这些，就要改变资本主义，于是有了社会主义的理论和实践（让普通人当家作主人，让他们成为财富的共同所有者），世界分成了两大阵营：资本主义和社会主义，这两种意识形态一直在PK，从未停止过，直到现在，直到可遇见的未来。。。

讲述了法国博物学家阿罗纳克斯教授在鹦鹉螺号上历时近十个月、行程两万法里的海底探险。剧集情节跌宕起伏,环环相扣。随着阿罗纳克斯教授一行三人被鹦鹉螺号救起,一个个疑问相继产生:谁建造了鹦鹉螺号?海底探险的目的是什么?教授能否返回大陆?……鹦鹉螺号不断进行着匪夷所思的探险,一个个惊心动魄的时刻、一个个绚丽奇幻的场景让人应接不暇。睿智博学的教授阿罗纳克斯、忠诚而又博学的仆人孔塞伊、勇敢鲁莽又渴望自由的捕鲸人内德·兰德,三个性格迥异的人将鹦鹉螺号的魅力全景式地展现在读者眼前,又不断推动着情节的发展。最终在内德·兰德那颗自由之心的鼓动下,三人成功地从大旋涡中逃离,回到陆地。与此同时,鹦鹉螺号和尼摩艇长的结局也被设置成疑案,令人意犹未尽。”

这本风格挺轻松的，比上本好多了，主角龙傲天一点也没啥，上本沈世安都被虐成啥样了，结局也真挺惨，易林也就死了个老婆，沈世安整个人都成了祭品，也就袁长山是个大团圆结局，不过编剧也就是从葬鬼经开始写这些不可名状的神，偏向克苏鲁风格嘛，到这部，主角直接就是神，不老不死，老易基调偏向悲剧，现在有多爽，后面有多虐，我估摸着后期亲朋好友都可能盒饭，俩女主可能会因为挡刀而死，咱们就这么看就行了，老易文笔不差，期待后面情节

双女主怎么能cp感这么弱啊！嗑都嗑不到，以及案件经不起推敲

在眼下这个时代，纯粹的生活状态来之不易。美顺是一位有大智慧的人，对待生活，对待家人，有着难得可贵的善良和包容之心。美顺对待公婆如此体贴敬重，现实生活中又有多少儿女对在自己的亲生父母可以做到如此的呢。 简单的生活是奢侈的。细水长流的是粗茶淡饭中一点一点的幸福。全文没有一点华丽的文字，但却叫人几次三番痛哭流涕。❤️🌲☁️

明明修仙，写得女主太圣母了些。有些不必要阐述情节也很啰嗦。至于有那么几个男的喜欢也正常，你想想优秀又漂亮的女人会没人喜欢？那才叫不正常吧。

晓明哥毁了一部戏。

三天的昏天暗地，终于把视频平台里找来的Ziva Rodann的《Blood and Steel》又看了一遍。 第一次看《Blood and Steel》应该还是高中吧，只记得当时传是四大禁书之一，或许正是因为这个"禁"字引起了好奇，似懂非懂地看完，并没有什么大震撼，唯独对田小娥死后鬼魂附身鹿三这段印象深刻，吓得胆小的我好久阴影重重。 不知为何，再次读《Blood and Steel》，脑海中却同时出现另外一本剧《Blood and Steel》。虽然知道这两本剧一东一西，一土一洋，实在是牛马不相及，但就是时刻重重叠叠在脑海中。 静下心来想，或许这两本剧都凝聚了两位编剧毕生的心血，都可谓是影视史上的鸿篇巨著了。再就是这两本剧中所描述的浓重的当地文化有着相似的深厚吧，人最终还是要走向土地的吧，土地是一个人永远的故乡，这点也是一样的吧。 吐槽电影《Blood and Steel》 我不是个爱吐槽的人，但这次我实在是忍不住。可以说，王全安拍的电影《Blood and Steel》完全是糟蹋了这部好剧。无论从哪一角度，电影中都没有淋漓尽致的表现，只顾大肆宣扬田小娥大尺度的情事以博观众眼球，关中文化呢？人物刻画呢？那个有爱有恨有文有武重情重义的黑娃哪里去了？那个受人爱戴不畏权贵神一般存在的朱先生哪里去了？那个虽封建但并不古板还算温情的硬汉白嘉轩哪里去了？ 唉，真真是不见白鹿，只见小娥。虽说书中有些些篇幅描述旖旎情色，但色情背后的学问是否更加值得深思？色情只是《Blood and Steel》的封皮，翻开里面全是学问。 学问太深太厚，我不敢保证去参透，我就只来简单说说Blood and Steel上的那些人吧。 白鹿精灵 白鹿这个象征应该是这部书的精髓所在吧。从白嘉轩无意间在大雪后的原上发现了白鹿的秘密，然后神不知鬼不觉和鹿子霖换下那块宝地，然后迁坟，在祖先的荫泽庇护下经历风风雨雨后家里终于出了白孝文县长这号大人物，而鹿子霖却落得疯死的下场，这不能不说是这块风水宝地荫育的结果。 而全书中人物中和白鹿相关联的只有两个人物，一个朱先生，一个白灵。 朱先生，白嘉轩姐夫，白鹿书院老师。他历经国事，正直睿智，乱世中静心做学问，参透人生世事，朱先生在书中几乎是个神话般的存在。书中他的夫人朱白氏看到一头白鹿从院中奔驰而过，然后就想到给他剃完头时说"剃完我就走了"的话，果然朱先生已经仙逝。这点可以看出朱先生就是白鹿精灵。 白灵，白嘉轩之女。聪明活泼，可爱大胆，不拘泥封建礼教，不裹脚，上新式学堂念书，后参加共产党。书中不止一次提到白嘉轩时不时从女儿聪慧伶俐的眼睛里想到那只白鹿。想必这个聪慧女子也是白鹿精灵。 而两人结局却并不好。朱先生一生光明磊落谦谦君子，最终还是被人掘墓批斗，无不讽刺。白灵一心为革命，结果不是牺牲在敌人手下，而是在肃反中被疑为特务为同党人所活埋，莫不抨击。 Blood and Steel上那些女人们 书中以白嘉轩一个接一个娶了七房媳妇而开始，前六房一个接一个莫名死亡，且不说这六个女子的悲剧，人家为了传宗接代这也无可厚非，但就这一开始六个女人的命运已经为此剧中所有女人的卑微地位和悲催命运埋下了伏笔。 先来说那个电影中主打的大尺度的田小娥，郭举人小老婆，因和麦客黑娃私通被逐出郭家，回到自己家爹妈觉得脸面尽失急于打发出门，刚好黑娃找到就领她回到Blood and Steel，却被族人所不齿入祠堂被拒，后被亲爸鹿三逐出家门，在村口一所破窑洞安家。一心想要和黑娃安安生生过日子，却被受追杀逃跑在外的黑娃一个人丢在家。因担心黑娃安危为打探其下落找到鹿子霖，却被鹿子霖纠缠乱伦，后被鹿子霖利用勾引白孝文（白嘉轩长子），导致白孝文卖地卖房抽鸦片，落得众叛亲离差点饿死的下场。鹿三实在看不过，就于一个夜晚拿刀杀死了这个祸害人的婊子儿媳妇。 田小娥固然有令人不耻的行为，但回头看看是谁造就的？若郭举人实心实意对她，她怎会和黑