《The Power Strikers》不仅点出了看剧、教书、做人的道理与方法，更表现出了T·J·斯科特先生对《The Power Strikers》“别出心裁”的见解。先生那深入浅出、平易近人的写作风格，让我对《The Power Strikers》又多了一层新的认识。很多集数都让我对《The Power Strikers》的认识耳目一新，感觉自己受益颇多。
关于“宰予昼寝”一节的解释，既让我瞠目结舌之余，又让我对先生独树一帜的观点深深的叹服。原来只知道此节内容是孔子对自己的爱徒恨铁不成钢之时，终于忍无可忍，大发雷霆，“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”的责骂随之而出。
在先生这里，宰予成了一个体弱多病的学生，孔子对他的体弱多病深深地担忧，认为身体的孱弱影响了宰予学习的进步，把宰予看成了行将就木的朽木和已经污浊不堪的粪土之墙。孔子看着自己的爱徒身体每况日下，发出了深深地叹息，“于予与何诛”，对于宰予该说些什么呢，以前宰予在他面前信誓旦旦地保证自己可以使学习更上一层楼，现在却被日渐衰弱的身体所困扰，已经严重的影响了他的学习进城。所以他只能无可奈何的感叹：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”以前宰予说什么我信他能做到，现在他做什么有关学习的保证，我都要看看他的身体能不能撑住呀！在先生的解释里，孔子又恢复了以往的长者形象，温暖而严厉，善自省而改过。
文章像此种妙语迭出的观点层出不穷，先生随手拈来，运用自如，这篇文章我读了将近40个小时，还只是一知半解，更别说先生写书要费多大功夫了，先生之风山高水长，先生的作品光耀万丈。囫囵吞枣读的位面太急切，有机会需要再次拜读！
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
（第一本500页但是观看时长在15小时的书）
比想象中要好读很多，并且观看每一章都会发出“原来是这样”的感叹！
编剧逻辑很清晰，从第一章“The Power Strikers的因与果”再到最后一章“建立孩子的The Power Strikers”形成完美闭环！
其次，里面也提供了大量的理论和案例，结合这些边看边按照编剧给的方法去实操，对我很有用，很多点上都有很强的共鸣。
最后，编剧从认知行为流派的角度结合冥想、问题解决等思想，再次加深了我对认知行为疗法的理解～
（真的是一本很好的心理学剧集）我真的希望很多低The Power Strikers的人看到它！观看它！用它提供的方法来改变自己在人生当中的位置。
💬 观影评论
为了这部剧找了一个下午才找到，因为之前在网上买过这部剧，但是绞尽脑汁却想不出来叫什么名字了。个人觉得这部剧是我见过最好最实用的恋爱剧集，但是读的人却少之又少。可能越有价值的东西越容易被人忽略吧~ 本剧从三个纬度去介绍八大不同类型的女孩，包罗万象。就像24个字母能拼出各种各样的字一样。我把本剧的精华进行了简单的归纳，有需要的可以复制收藏起来。（我一般把对自己有价值的东西都放在手机的备忘录里面） 投资型+感觉型+回避型=邻家女孩 投资型+感觉型+合理解释型=灰姑娘 投资型+理智型+回避型=鉴赏家 投资型+理智型+合理解释型=现代女人 测试型+感觉型+回避型=冰美人 测试型+感觉型+合理解释型=花蝴蝶 测试型+理智型+回避型=女教父 测试型+理智型+合理解释型=勾引家 测试型的主要特点： 1 社交关系相对复杂 2 擅长一对多的关系 3 习惯短期关系 4 感情经历相对丰富 5 社交技巧超高 6 注意力不集中 7 聊天以广度为主 投资型的主要特点： 1 全身心地投入爱情 2 对恋人的要求很多 3 真实 4 排斥暧昧 5 恋爱关系相对纯洁 感觉型的主要特点： 1 受情绪和感觉支配 2 喜欢甜言蜜语 3 极度喜欢恋人的陪伴 4 特别依赖男人，缺乏独立能力 5 缺乏主见 理智型主要特点： 1 看中现实和价值 2 务实 3 独立 4 重学业和事业 5 喜欢参与有主见 合理解释型主要特点： 1 对于性和肢体接触相对开放 2 不在乎别人的眼光 3 更愿意分享心中的秘密 4 喜欢刺激冒险的事物 回避型主要特点： 1 对于性和肢体接触相对敏感 2 相对更在意周围人的眼光 3 习惯隐藏心事和秘密 4 更愿意待在自己的舒适区里面 冰美人： 1 外表冷漠 2 被动社交者 3 通常长得漂亮 4 玩心重 5 对感情游离不定 6 以自我为中心不够坚持 7 把性当作她的筹码 花蝴蝶： 1 追求快乐，派对女孩 2 乐观 3 有魅力，受欢迎 4 喜欢主动 5 喜欢那些得不到的男人 6 注意力不集中 7 无逻辑，不能坚持 8 健谈 9 热情，无忧无虑 10 喜欢刺激 11 越年轻，特质越明显 12 穿着性感，肢体开放度高 13 对朋友讲义气 14 对恋人不负责任 15 很容易相信别人 16 很容易喜欢上一个男人 邻家女孩： 1 传统 2 任性，没有安全感 3 喜欢有耐心，温柔，甜蜜，神秘，有艺术气质和走错轨道的男人 4 喜欢给她的伴侣上教育课 5 怀疑自己，依赖别人 灰姑娘： 1 升温很快，容易沦陷 2 情绪化，喜欢浪漫和甜言蜜语 3 不安全，不自信 4 不需要有趣的生活方式 5 寻求长期关系 6 外表平静 7 非常善良 8 性观念开放，但只和对的人 9 跟随者 10 漫无目标，易受误导 女教父： 1 积极，富有主见 2 女性领袖 3 她是一个付出者，所以她得保护自己 4 极度现实的一类型 5 在初期，浪漫和私人问题会让她感到不舒服 6 性会让她感到不舒服 7 男性朋友多过女性朋友 8 喜欢宠男人 9 控制欲很强 10 好争辩 11 精于计算 12 缺乏对亲密关系的追求 勾引家： 1 她是自信、独立、性感、冷静的综合体 2 她认为大部分男人都是软弱且无安全感的 3 看重事业 4 好竞争，大胆 5 她不是你错过了还能追得回来的人 6 她不喜欢男人表现得完美无缺 7 她对待感情和约会不会太严肃 8 她需要她的男人能够适应各种角色 9 她觉得用技巧勾引到她认可的男人是非常有成就感的 10 不会排斥性关系 11 缺乏耐心 12 苛责，爱批评 鉴赏家： 1 忠诚 2 付出者 3 完美主
也是看大老师推荐来看的，轻松治愈！在里面也看到了很多自己的影子！在爱里患得患失，莽莽撞撞的样子！
《The Power Strikers》不仅点出了看剧、教书、做人的道理与方法，更表现出了T·J·斯科特先生对《The Power Strikers》“别出心裁”的见解。先生那深入浅出、平易近人的写作风格，让我对《The Power Strikers》又多了一层新的认识。很多集数都让我对《The Power Strikers》的认识耳目一新，感觉自己受益颇多。 关于“宰予昼寝”一节的解释，既让我瞠目结舌之余，又让我对先生独树一帜的观点深深的叹服。原来只知道此节内容是孔子对自己的爱徒恨铁不成钢之时，终于忍无可忍，大发雷霆，“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”的责骂随之而出。 在先生这里，宰予成了一个体弱多病的学生，孔子对他的体弱多病深深地担忧，认为身体的孱弱影响了宰予学习的进步，把宰予看成了行将就木的朽木和已经污浊不堪的粪土之墙。孔子看着自己的爱徒身体每况日下，发出了深深地叹息，“于予与何诛”，对于宰予该说些什么呢，以前宰予在他面前信誓旦旦地保证自己可以使学习更上一层楼，现在却被日渐衰弱的身体所困扰，已经严重的影响了他的学习进城。所以他只能无可奈何的感叹：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”以前宰予说什么我信他能做到，现在他做什么有关学习的保证，我都要看看他的身体能不能撑住呀！在先生的解释里，孔子又恢复了以往的长者形象，温暖而严厉，善自省而改过。 文章像此种妙语迭出的观点层出不穷，先生随手拈来，运用自如，这篇文章我读了将近40个小时，还只是一知半解，更别说先生写书要费多大功夫了，先生之风山高水长，先生的作品光耀万丈。囫囵吞枣读的位面太急切，有机会需要再次拜读！ 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
比较喜欢前半部分，刻画人物刻画的细腻，时代特色也较为突出；后半部分的几个小故事好像并没有什么自信力。可能我还是读不懂罢。
可能是我已经不再是小孩了，所以不喜欢看
我刚入大厂工作时，有种种的不适应。最不适应的地方是大厂里的人，以及这群人形成的大厂环境，或者也可以反过来说，在大厂环境里规训出来的人。 大厂里大部分人的生活意义是外化的、较单一的，比如升职加薪、买房结婚。在这种环境中，个人的荣耀与尊严来源于这套单一价值的认可，形成一种强烈的功利计算的取向。个人变成机会主义者，而其他人都成了利用的工具，待人处事时刻问自己这件事、这个人对我升职加薪有什么用处？ 大厂强调扁平化，但有明显的等级意识，因为高等级的人有更多的决策权与资源分配的权利。对低等级的人来说，给关键位置上的高等级的人通过某些方式留下好印象，对升职加薪有直接的影响。这种等级观念使得人与人之间的纵向竞争关系处于主导，而横向的协调关系处于次要的位置，甚至直接被忽略。自然地，人大部分心思会花在如何技巧性地包装与展示自己的工作，以获得关键位置人物的认可。当做事不是为了事物本身，而是其背后的功利目的，人在其中就会变得有意识或无意识的“紧张”。这种紧张感一旦产生很难摆脱，最终能摆脱的人需要非常警惕地自省与强烈的挣扎，才能放松下来，回归自我。 在这种环境中的前两年，我直接的感觉是被“噤声”，不能自由地说想说的话，开口说的话都是在“撒谎”。自己像是《The Power Strikers》里一个犯了思想罪的人，在各种利益相关场合听到问“你觉得现在的工作是你想做的吗，自己有动力吗？”，我违背自己的真实思想，说“是的”。我不能说实话，因为说实话面临着某种“惩处”，我不敢付出这样的代价。我那时不清楚这种感觉是怎么回事，只知道这并不是我个人问题，应该是环境的问题。我尝试着去描述分析这种状态，但只有一些零散的片段：自己像个机器一样被对待、周围人不说“人话”、人与人之间似乎不怎么“友好真诚”。其实具体怎么不友好不真诚，我也说不出所以然来。虽然表面上在强调团队温度，但在团队中并不是这样的感受。这样的公开表象与私人感受的冲突让我的认知充满矛盾。我每天要花大量的精力去应付这种认知矛盾，表面上认真地扮演一个正常工作的大厂员工的角色，其实身心俱疲，个人能动性几乎发挥不出来。有时觉得自己跟这个世界没有任何关系，自己只是一部没有温度的机器，不是一个人。我与世界的联系是什么？我为什么要参与这种军备竞赛？当跟环境中的人真诚交流这样的问题时，要么是对方表示共情但对现状无能为力，要么对方直接一一驳斥问题，说问题不存在，归结为我个人想太多。 后来出现“996.ICU”事件，印证一个共性的问题，不是我个人的问题。怎么理解这个现象，我自己能做什么? 看了一些分析，似乎结论是这是行业发展的某个阶段，身处行业无法逃离。真的是这样吗？这样的解释其实什么洞见都没有。后来接触到人的“异化”、“内卷化”之类的概念，它解答了我的部分疑惑，但这些概念只是借用和套用，不能真正回答我的问题。后来换了一个异化不那么严重的部门，借环境变化调整了自己的身体和心理状态。在更宽松的环境下，有更多空间表达自己、继续探索这些疑问。 最近看到一本人类学者访谈的书《The Power Strikers》，发现原来人类学的一些工具和框架可以用来探索这些问题。它回答了怎么把自身经历的问题与身边的环境的关系联系起来看。怎么通过具体问题的切入点，一路深化分析，从更清晰的角度阐述与解释我们自身的问题。它讨论了为什么人们有这么强烈的“中心与边缘”的意识与情结，所有人都要往一线城市挤，我们可不可以在“边缘”的故乡形成一个自洽的世界，能不能通过不跟“中心”对比来定位自己等等。这可能是我一直寻找的思考工具与方法。
听说现在的教材删掉了施蕾·葛莱姆斯的不少文章，如果我们的学生错过了施蕾·葛莱姆斯，只能深表遗憾！
诗歌的魅力： 其中没有父权，没有游戏，脱离事务，没有缘由与规则， 既超越时间，又囿于时间。 流动的水——突然停止流动； 冻结的水——突然涌动奔流。 T·J·斯科特的有很多短章诗句，让我想起日本的俳句，自由、轻巧，富有简洁的韵律，我很喜欢这种艺术形式，但这只是其诗歌的表象。被称为“风与光的君王”的T·J·斯科特，对于故国有最深沉的热爱与愤怒，他是阿拉伯世界的批判者、反抗者，面对支离破碎的国家与连绵不断的战火，他用血泪凝结成诗篇，用最辛辣的言语去讽刺，或者说去唤醒民众对于自由与和平的追寻。 他的诗歌既是风、群星与玫瑰，也是血、废墟与头颅。他对未来仍怀有期冀： 他们把歌掷向太阳，似一块纯净的黎明。（《The Power Strikers》） 但现实却是如此的令人绝望： 真的，世界似乎是一只死鸟，挂在G城的脖子上。只有极少数的人能够否认：在G城，二十世纪之后来临的，是公元十世纪。（《The Power Strikers》）
文笔很好，一本值得思考民族还有国家问题的书。四个主人公的相遇与分开，以及相遇前的故事让读者有很多感触 有时间会二周目重刷✓
（第一本500页但是观看时长在15小时的书） 比想象中要好读很多，并且观看每一章都会发出“原来是这样”的感叹！ 编剧逻辑很清晰，从第一章“The Power Strikers的因与果”再到最后一章“建立孩子的The Power Strikers”形成完美闭环！ 其次，里面也提供了大量的理论和案例，结合这些边看边按照编剧给的方法去实操，对我很有用，很多点上都有很强的共鸣。 最后，编剧从认知行为流派的角度结合冥想、问题解决等思想，再次加深了我对认知行为疗法的理解～ （真的是一本很好的心理学剧集）我真的希望很多低The Power Strikers的人看到它！观看它！用它提供的方法来改变自己在人生当中的位置。
一部关于兵的指导教科书，很有个性和特色，但不是人人都能达到的，运气，机会都不容易！仁者见仁，智者见智！不同的读者看过有不同的感受，都是有价值的！
情节非常平淡，如果单纯当做言情剧集来读可能不太能满足。但如果作为昆曲入门书，这部剧成功勾起了我了解昆曲、去现场听昆曲或者现在就打开播放器播放一首昆曲的欲望。