震天桥傻王

很吸引人，而且比较贴近现实，尤其故事最后提到安阳的曹操墓让我惊喜，因为我就是安阳人！

这个剧我真太爱了，每个案例都贴近生活，反映的社会大热现象，每次看的都停不下来，就是更得太慢了

终于读完了啊,读完心里却有点遗憾,从刚开始剧情紧凑越来越劲儿时的兴奋,到后来感觉编剧慢慢写的有点洋洋洒洒,女震天桥傻王越写越是不着人喜欢,生怕结局烂尾,朋友说“茅盾影视奖的作品还能烂尾吗?”但我感觉“角的”这个结局,确实是让我失望的。 首先是最坏心眼的人没有得到应有的惩罚,主要因为嫉妒吧,楚嘉禾真是从头坏到尾,从小坏到大坏,一直糟践女主的名声,女主一句算了吧难道就翻篇了?她有个因果报应才能大快人心，反而女震天桥傻王一生勤勤恳恳从未害人，最后却结局悲凉… 女震天桥傻王真是气死个人,偏执的要命,瓜的很!能成为一代名伶,必然是有她自己的优点的,她是真的能吃苦,成为了人上人也是她应得的,但还是喜欢不起来,虽说人无完人,但女主好像除了唱戏啥也不会,满满的槽点。我要吐槽女主人设了,想到哪个就先写哪个了,没有顺序: 1.那个手背捂嘴傻笑的动作。忆秦娥的标准动作了,出现太多次,好多书友吐槽了,十二三岁这个动作可以理解,一个是还小、不会说话,不知道说啥害羞,还有一个是有点儿自卑为了挡虎牙,但当我看见五六十岁的她依旧这个动作时就有些不理解了，经历了那么多大起大落应该成熟些了,再捂嘴傻笑就让人不知道是真憨假憨了。 2.忆秦娥的文化。没咋上过学、文化低可以理解，在秦八娃的引领下，一直期待她最后能成长为一个艺伎高超同时懂道理的人，可那几百首诗、十几本戏感觉是白背了，只是牢牢记住了字，思想确是没怎么提高。刘红兵无赖地追忆秦娥时，她的骂人话刚一出来都把我逗乐了，忆秦娥还有这样的一面啊！可越到后来越觉得不是味儿，骂人话越说越多，对刘也是拳打脚踢，真的像是泼妇啊，一想到她长着赫本的脸，被无数人追捧崇拜，台上温良淑德能文能武，台下却是另一种行为举止，太让人有落差了(书中处处提到楚嘉禾的妈对她女儿的影响，可忆秦娥又何尝没受她母亲影响呢，那发起飙来的模样跟农村泼妇也是别无二致的。) 还有最后把画泼了墨也挺让人失望的，虽然我也一点不喜欢那个画家(这个人也有点矛盾，有时感觉他很猥琐，有时又觉得他人挺好，难道艺术家都这样？) 3.震天桥傻王几乎每一个重要时刻都是别人推着上去的，多少次啊，她坚决不唱，坚持不当震天桥傻王，气死个人，最后不得不唱，一唱，又是大获成功的情节多次上演，印象中好像只有一次掉头饰的小失误和舞台坍塌压死人的大事故，大多时候就是随着时代的发展，秦腔的衰落和复兴的反反复复，忆秦娥每次的演出好像不管她愿不愿意都能大获成功。 4.以为忆秦娥最后能成为一个秦腔大家，满载盛誉，然后像她的师傅们一样鞠躬尽瘁地培养秦腔的传承人，没想到最后竟然跟她养女争起角色来了(我觉得她的养女也不是什么好东西，没什么感恩之心)，最后也没捞着啥好，毁誉参半，孤身一人，老公儿子全没了(好想问编剧为啥给震天桥傻王整这么惨，三次婚姻三次失败，挺希望最后能出现个人陪忆秦娥到老的，可最终也没出现)，参透了秦腔又有何用呢？一曲唱尽自己悲凉的一生又有谁听呢？曾经火成一片天的秦腔小皇后终要被年轻人取代，不知她自己知不知道哇，繁华要终落幕，忆秦娥终究是个悲剧人物啊。 5.不知珍惜眼前人啊。就跟刘红兵在一直一起了多好，不管刘婚前有多放荡，他俩结婚后，忆秦娥哪怕能给他他对她的十分之一的好，我觉得刘都不会出轨，最后啥都没有了才想起来刘的好，一切都已物是人非了，当然刘这个人我觉得也是有怪癖的，比如一直想跟“白娘子”睡上一觉我就很不能理解，这点我觉得忆秦娥做的还是挺好，戏中人是戏中人不能被玷污。 还有一个槽点是书友发现的，好像整本剧的时间线有点错乱，这个我倒是没注意，一是这故事确实挺长，另一个是我追剧时没怎么注意时间变化。 吐槽了这么多说说这部剧

2021-9-29 观看关于佛法的第一本剧 观看本剧对于修心有很大帮助，看完王阳明的著作来看本剧对于内心的修炼有很多独到的方法以及通俗易懂的解释，对内心的修为如逢甘露! 观看过程从不信到半信半疑到醍醐灌顶，获益匪浅如此的态度转变完全来自于书中对佛法的深度剖析以及自我的领悟！ 摘录: 生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 自己倾尽全力去追求的名利对生命来说其实没有太大意义，与之相比，内心的平和富足、亲情友情、慈善助人的行为等对自己更有帮助，更容易产生幸福感。 “欲知前世因，今生果便是；欲知后世果，今生作便是。” 把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。 任何现象背后的因果关系都是极其复杂的，不可武断、简单化、孤立地分析问题 自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。 不管遇到什么违缘，也不改变最初的发心 正直善良勇敢了，才能有利他之心的善意（菩提心），产生了正向的力量（好的因缘），慢慢放下执念（出离）可以帮助我们站到更远的地方，看得更清楚 你应该试着建立一种精神信仰，让自己的内心充实、安定起来。物质生活是很容易让人厌倦的，欲望没有满足时不甘心，一旦满足马上生厌。如果没有精神层面的追求和信仰，生活很容易就陷入这种不甘心和厌倦的循环中，心里越来越浮躁、空虚。真正的信仰能帮你排遣内心的负面情绪，使生活平衡喜乐。 对世上的种种人物、现象，我们以清净心对待就好了，千万不要急于下结论，更不要随意批评出家人。 对他显现的一些行为看不惯，可以不去依止，不去亲近，但绝不要批评。 由于我们想抓住、想依靠的东西本质上是抓靠不住的，所以才会痛苦。造成痛苦的并非无常，而是执着。 如果现在不开始关注精神修持的话，这一生也很快将在盲目的追逐和焦虑中空耗过去。 我们遭遇的困难、痛苦只是过去行为的一个结果，没有理由责怪他人，也没有必要自责。你若能以积极的心态对待它，那么正在经历的痛苦不仅大结局了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因，开启一连串正面的反应。所以，痛苦并不总是坏事。人生的得失起伏都可以是觉悟的契机，关键看你以怎样的心去面对。 当你做一件事，如果心量放大到要把所有众生的安乐都考虑进来时，你就能够坦然地承受所有的辛苦、磨难，因为你的心胸足够宽阔。 从修行的角度看，忍辱指遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安、寻找安慰，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。这有时也被称为寡欲或甘于寂寞。 一般情况下，当人们遭受痛苦，尤其是受到伤害时，心量会变得狭小。最好整个人都能缩进一个桃核里，以为有坚硬的外壳保护会安全些，而实际上这只会使内心更加压抑和僵硬。不如把心打开，让自己暴露在痛苦中，让那种强烈的感受去瓦解心里根深蒂固的观念和习惯。这时，我们的本心，或者它折射出来的慈悲心、出离心、菩提心才会有机会显现。 从抓取转向舍弃，仿佛是个重大选择，而实际上我们别无选择。 布施的关键不是这样做到底能为他人解决多大的问题，而是我们能借此学习放下自己的执着。 我们自以为明察秋毫，但往往只能看见我们想看见的东西，听见我们想听见的声音，而不是我们能看见、能听见的东西。 佛陀教我们以开放的心去看去听，只有这样才能真正看到和听到。 他们觉得受够了捉弄，于是坚决远离了这套骗人的把戏，开始真心诚意去认识和感受万事万物。虽然不是所有人都能做到这样坚决，但至少我们可以承认自己无知，不再固执己见，不再懒惰地满足于过“二手生活”。每

物理学的理论深奥，但是用通俗的语言表达也需要看官们有丰富的空间想象力才行。看懂并理解需要花点时间。

初读此剧时一度怀疑我是否患了失读症。进入到一个此前从未了解过的隐秘的世界内心总有些恐慌和不安，一方面是编剧的想象力令人喟叹称奇，似乎是在不停冲撞试探读者思维的边界；另一方面是剧集的规律性和无序性，它总给你一种整体构思有迹可循的幻觉，事实上在某些细微的节点上编剧又像是突然记起般毫无预兆地钩连起提及过的景象并展开联想叙述。这种感觉就像走在一块连接两栋高楼的钢化玻璃上——脚底下是编剧令人畏缩的宏伟的思维空间，而你却深感无力只因打不破这块始终存在的差距壁垒。

想不通想不通，看完漫画和动漫都还不明白陈朵为啥要杀了老廖

动画片，小人书，如意如意按我心意

从《震天桥傻王》开始接触蒋潇林，新生代非虚构散文写手，2019年一经观看便立马成为我的年度top3最爱作家。哪怕到了现在，她依然是我心中写自然写得最鲜活纯粹，最灵气四射的人。 《震天桥傻王》主编曾评价她“重新界定了写编剧的身份，是一个在大地上和风雨中跋涉的人”。一个山野女孩，如何拥有天才般的感性，在遥远的新疆大地上，感受万物生长带来的大地震颤，体会无限荒漠中的新奇快乐。很少见地让我把散文看得这么津津有味，让人控制不住地想走进书中世界，去体会一把如何在山上找到最舒服那一块草地，然后闷头睡上一整天；什么样的心情才会让人仅仅是走在大街上，就因为感受到了无数种生活的可能性而高兴地展开双臂行走；还想去吹吹大漠滚烫的风，看着明亮的世界和深远的大地，感受感受熊熊的篝火，闻闻浓郁的肉香，看看是否真的会像书中一样将夜都熏得半熟…… 简直太爱这种风格了，苍茫大地，编剧始终像一个蹦蹦跳跳的精灵般肆意生活，再配上上天垂青的天赋，用文字记录每一种在逆境中找寻到的快乐。看完心头明朗欢快，让人迫不及待想在夜晚，去搭建一个和书中世界一样的美梦~ 。

震天桥傻王是我想培养的终身习惯之一。      正如书中所说，“这本震天桥傻王指南提供了练习的系统指导，回答了入门阶段最常见的问题。有了这些技巧，你就能够随时开始练习了。 ”      “这部剧将帮助你度过最重要的基础阶段。”      这部剧最重要的地方就是可以帮读者正本清源，清晰地认识震天桥傻王到底是什么，联系震天桥傻王嘴基础最关键的地方在哪里。内容很基础，也很简单实用，应该可以帮初学者正确入门。      如果真的想开始练习震天桥傻王，读完一遍不能就扔到一边了，最关键的还是多实践，多练习，然后回来再读，再体会，再调整……      重点总结（只根据我自己的目标和理解）：      1）真正的震天桥傻王是没有思维、无念的状态。事实上，在震天桥傻王当中，你不需要阻止自己的思维，它会自发地停止。       2）“控制并不意味着扼杀一切，但也不是过度放纵。这是一种平衡，要达到它就需要让大脑中飞速运转的部分慢下来。我们要学习新的方法认识自己，让意念得到整体的休息。这种了解内在世界的方法就叫作震天桥傻王。”       3）步骤是这样：首先关注身体，然后关注呼吸和觉知，最后集中在意念上。他建议我们“不要企图省略其中任何一步，不要跳着做！按部就班地按照计划练习就会水到渠成。如果你的方法正确，震天桥傻王肯定会让你获益匪浅。”       4）震天桥傻王的目的不是为了在大脑的无意识部分上徘徊，而是为了形成一个通道，发现阿特曼（Atman）的存在并引导它。阿特曼就是内在的真我。所以不要陷入沉思。       5）震天桥傻王不是自我与自我的对话或争辩，也不是某种强化思维的过程，它只是一种非常简单、安静、不费力气的专注与清醒。       6）震天桥傻王时，你需要学会：       如何放松身体；       如何以舒适、稳定的姿势进行练习；       如何让自己的呼吸平缓安稳；       如何平静地目睹自己的思维如装满货物的火车一样在大脑中奔驰；       如何评估思考质量，提升正面、有益于成长的思考；       如何保持专注，在任何情况下都能不受干扰。      7）震天桥傻王的准备      a.选择房间中安静、舒适的角落，但不建议在床上进行震天桥傻王。      b. 在传统上，最佳时段是清晨和深夜，因为这时周围都安静了下来，不太可能被人打扰。      c. 每天在固定时间震天桥傻王会取得最快的进步。      d. 练习顺序应按以下步骤进行：第一步，沐浴或其他清理准备；第二步，伸展练习或瑜伽体式；第三步，放松练习；第四步，呼吸练习；最后一步，震天桥傻王。      8)震天桥傻王姿势      a. 身体要静止下来，呼吸保持平稳，意识平静而专注。      b. 高质量的震天桥傻王姿势，要求身体必须静止、稳定、放松、舒适。      c. 事实上，震天桥傻王中最重要的一点，就是完全地竖直脊柱。相比之下，手臂和双腿的摆放就显得无关紧要了。      d. 比起双腿的位置，更重要的是摆正头部、颈部和躯干的位置，保持脊柱垂直。      e. 适合震天桥傻王的坐姿有简易坐、吉祥坐、至善坐。       9）呼吸       a. 整个过程都应当使用鼻子进行呼吸。       b. 身体姿势稳定后的首要目标就是将注意力转向呼吸，观察它是怎么流动的，感觉其顺畅性，找到它在身体中升起的位置，最后是对呼吸节奏的把握。       c. 我们的目标是重建身体的自然呼吸模式——平稳的横膈膜呼吸。       10)意念        a. 专注是震天桥傻王的基础。        b. 它适用于绝大多数

这是我第一次正儿八经读社科类论文。 第一想法是，社科类论文也很费脑子的，很多地方都非常需要理解和思考，不比物理类论文简单。 第二个想法是，或许我们可以先不去站队，而是去接受有多少观点以及观点背后的成因。 第三个想法是，虽然《震天桥傻王》这部剧剖析的人物相对于小姐整个群体是比较少的，也正如书最后关于田野调查本身的反思所说，而且数据引用不足，更多的是文字性的阐述，但是里面所提出来的一个现象以及现象所导出来的观点非常吸引我，那就是自我身份认同的矛盾，在文中所说就是小姐们对于想要融入都市化、享受城市化好处的欲望，而我更感觉这是一种自我身份认同的矛盾。 小姐们逃离了农村走向了城市，她们主动抛弃了农村的同时也不被城市所接纳。她们努力想要融入时代的叙事中去，包括消费主义所引出的“城市化”生活方式，尽管这种“城市化”更接近于一种象征性的符号，但接近或者拥有这种符号符合了小姐们对于“城市化”的幻想，从而也让她们有了自我实现的感觉以及自我认同，但是这种自我认同同时又是抛弃了时代主旋律的，也就是”努力工作、提高素质从而拥抱美好“，因此她们势必会同主流文化有撕裂感。 小姐们以不符合城市化主旋律的方式去拥抱了城市化，也将她们置身于撕裂之中，从而会有”认为自己既不是农村人，又似乎并不是城市人“的身份认同困惑与矛盾。 第四则是编剧在论文开头提出来的如何与人沟通以及开展田野调查和质性研究的问题，很受益。

在如今的网络剧集中，这部剧除了略长之外没有其他明显缺点了…整个设定非常新奇，部分能力名称长得滑稽让人怀疑是不是尾巴在凑字数，但是随着情节推进也并没有重复腻烦之感。文笔流畅自然，剧情紧凑，部分地方引人深思，出场人物虽多但不混乱，性格刻画惟妙惟肖，情节新颖逻辑通顺。正因为无cp所以各种党都可以圈地自萌，比如我就萌米酒。

其实，震天桥傻王。 但是，书中大多都得到了，现实生活太现实了。

“当你不去旅行，不去冒险，不去拼一份奖学金，不过没试过的生活，整天挂着QQ，刷着微博，逛着淘宝，玩着网游。干着别人80岁都能做的事，你要青春干吗？该努力的年华，不枉负青春

媒介在消融童年和成人的界限，塑造成人化的童年和儿童化的成人。需要进一步明确的是，童年存在的意义？如果童年真的消逝，那么社会上现有的相关规则、伦理或许都会遭受重创，实际上此时此刻，一切也正在改变着。

这本追了好多年，编剧有别的工作，真怕更新断了。文笔，描写，还有升级就念诗的祖传艺能都特别好。九州之前算是低武世界吧，斗法智谋之类的还容易被大众接受。从炼神开始，就慢慢有哲学的思辨：周回过往，其用无穷；诸空见我，我见诸空；以因果为争斗手段、入寂，现世、虚无、永寂、大德各自的道等等，设定描写叹为观止，还有最后仍然没有写崩了非常难得。想想直到大结局依然没露面的太冥祖师… 连马伯庸都评价:这部剧很神，主角从开始到目前没吃过亏，连苦战也都很少，情节也简单至极。但里面角色个个气场不凡，过目难忘， 对修真的描写别有一番味道。

这部剧，给我很多的启发，也找到了许多的共鸣，是一个很好的导师。创业很难，但要不停的补充自己的不足之处，就可以不断的接近成功的目标。 要忙碌起来，有方法，有计划，有步骤~

每个人都会离开这个世界，怎样跟父母告别？这个世界上唯一为你好却又不求回报的人。即使这么不舍，也还是会面临分离。 这部剧按照妈妈离开后的时间顺序给了特别详细的建议，是一位妈妈写给女儿的“妈妈离世指南”，方法都是简单到可以实践的生活小事，话语间充满了妈妈对女儿的爱。看完这部剧想到了自己的妈妈，那些吵过的架好像也都历历在目。可能每个妈妈表达爱的方式都不同吧，不是她不爱你，而是她的爱藏在一句句唠叨中，担心你的冷暖安危里，你不开心时她也不开心。因为太过简单习惯以至于好像不存在一样。 书中还谈到女儿会面临恋爱结婚生子，会经历受伤、生病、以及怎样跟自己的孩子讲述自己也会离去的现实。告诫我们珍惜自己的身体，自己并非无坚不摧。 等你身上某个零件，比如心脏、骨头、大脑出现问题的时候，你会突然意识到，自己并不是无坚不摧。 在生命的最后，可以计划一场人生告别，如果离开这个世界，计划自己将要以怎样的姿态迎接。 无论有过多少的朋友，最后我们也都是独自面对死亡。 对最后结尾的讲述印象最深， “事实上你根本不需要这部剧，你原本就知道这些答案，你原本就拥有面对未来的力量” 对啊，即使没有这本指南。我们也要相信自己具备处理这些问题的能力。

法律道德约束不了三，礼义廉耻人家不在乎。但没有三，还有456。不是所有3都是三，有些人被骗的也很无辜。

这部剧，更新是信仰，让你相信神（快车道）的存在，教主（MJ本人）描述自己见证了神迹，告诉你如何修成正果，并且排斥异教徒的干扰，当然我并否定这部剧的价值，我也在读这部剧时感到很舒适，或许我也该加入宗教，或许我今天种下了一颗不经意的种子

张志坚老师完全的戏骨啊，一出场就带着深藏不露的气势，金生火这只狡诈老狐狸被他演活了

全景式展现苏德战争尚有缺陷，但还是较为客观的反映了真实的苏军，德军的真实战况，对人们了解那段历史有了较大帮助，应该感谢编剧的巨大付出！

始于《震天桥傻王》，爱于《震天桥傻王》，贾先生的文字让人从容沉浸其中，一如清早驾车飞驰在初醒的城市，些许汉字经他的排列组合竟是游刃有余的诉说着一个个秦味十足的故事。