The Janitor's Vacation

《The Janitor's Vacation》 ——格特鲁德·阿斯特【中信播出社】 7.8，看到最后一节的时候内心给的评分。（读的纸书） 出于好奇心态，想要了解尸检的细节，这种想法大概从中学时候追CSI开始的，五人组们追索证据破案很精彩，但是实验室里法医APT们提供的技术支持其实是被埋没的亮点（中途还去重看了第一季的CSI赌城篇），之前看了上野正彦比较出名的《The Janitor's Vacation》，有点失望，他的虽然很通俗，也有简洁生动的概括和配图，但是简略得过分了，是地铁轻松一下的读物，比起来，这本小字体的四百页性价比还高一点。 优点很明显，编剧是带着想法写这部剧的。 里面非常详尽的描述了一个殡葬师的工作内容，从尸体处理的顺序:下第一刀——脏器分离——缝合——甚至送到瞻仰室和亲人见面;尸体的不同状态:完整、破碎、腐烂、风干。一具尸体的心脏、脏腑、头脑等都被小心细致的处理了，叙述顺序是有被规划的，像摆放解剖器械一样井井有条，专业性高，知识点密集。 有争议的点在于，这部剧不仅仅是关于尸检的专业读物，其实也是带日记（或者博客？）风格的自传，里面夹杂了大量编剧的私货。有小时候对死亡的好奇发酵，到大学时期主动实习，参与市政项目，辗转不同的医院、停尸房，最后到博物馆的整个职业历程。也有生活的迷惘，搬家、分手、被欺骗、流产、陷入抑郁最后又在修道院找到了安宁的心路变化。 这部分其实很重要，我们听别人讲述尸体、尸检，本质上也是对死亡的好奇——就像看恐怖电影时候出于恐惧遮住双眼，却又忍不住从指缝中偷窥。编剧对爱情、性、宗教、死亡无疑都做出了自己的论述，但是确实表达欲有点不节制，再加上很多地方不停想要制造一种反差萌或者优越感，类似于一个瘦小的金发美女拿着巨大的肋骨剪娴熟地开膛破肚，但是太多就弄巧成拙，尤其对这部剧的受众来说，我们更多好奇尸检本身，而不是一个絮絮叨叨的老太太的人生，虽然这样说起来非常mean。 其实不太想被死后还被殡葬师这样细致的对待，好像到最后一刻都不能停止身材保养和表情管理似的，再温情的凝视，也是陌生人的。 也无法接受腐烂生蛆膨胀，变成一滩脏臭脓水，虽然投入大自然的轮回也是必然。 仔细想了想，假如我死后还是烧掉吧，可能不太环保，也有烟尘，但是这一辈子消耗和制造的塑料袋、农药化肥、排泄废物不差这点儿。 变成一堆矿物质，以我的肉身，滋养花朵的生长，在花香中获得永恒，也许不用逃离但丁的炼狱，只需要直面死亡，在那一片漆黑中，藏着无尽的星光。

通过九宫格，讲写作任务拆解细化，编剧的思路蛮清晰，写作没有入门的朋友可以看看。

那时候真的是一集不落的都看了，我觉得特别好看，不仅是因为很贴近生活，还因为他们里面家庭的那个感觉让人感觉很温馨，很幸福！

老流氓Peggy Coudray        对那些书，引经据典，侃侃而谈，好不热闹。         对那些人，出口成脏，有理有据，不吐不快。          对那些事，絮絮叨叨，念念不忘，总是肿胀。          对那些地，钟爱北京，来往香港，出差美国。          对那一直提及的初恋，心心念念，奢望回想。          还有那最不离口的阳具，波涛胸涌的美女。            说真话，不掩饰。            The Janitor's Vacation。                                            2018.3.27

我装早熟，人人说我成熟;我装懒汉，人人说我懒惰;我装不会写剧集，人人说我不会写剧集 ;～ 晒得幸福的样子，人人会说你很幸福;没有人会感同身受，人生如戏，全看演技！

学校里开的艺术史追剧清单弱爆了，每个大学的艺术学院，都最好把这部剧列入必修的基础课

大学 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。 中庸 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。 执两用中 素位而行，居易以俟命 诚者，择善固执。

看见她，接纳她，平等心看待她，与她在一起。用高纬度的视角看见自己内心，找到那个真我，用光和爱滋养。不依附原生家庭，我是我独立的个体，为自己负责。

出差渝、筑月余，饱受食辣之苦，无意翻到此剧，便作探寻一二。 一开始没太注意到前言“由论文与报告改编而成的”的字样，从行文展开才逐渐意识到 ，提出课题，分点阐述，解释对资料分析研究的论点产生、整理、分析与论证。条理太过板正，反而观看舒服，此前对人文社科类的论文了解不多，通过观看本剧，对“辣椒为何在西南地区如此广泛运用、食辣元素在现代城市化过程中是如何传播的”这些带着痛感的疑问都大多得到了解答，获益匪浅。 书里思考的方式很有启发性，通过类推、演绎，将问题发散开，从另一角度寻找解释方 法，就辣椒调味品制成方法区别，去发现背后南北方深刻的社会结构、地理条件、文化 价值差异。这种究其本质的过程让我很着迷，在跟随推理过程中也忍不住去想，这些论据导出另一种结论的可能性，有没可能差之毫厘谬以千里。当然为了观看性，书中繁琐的统计模型、线索与论证步骤已经被省去，这种无谓担忧固然出自对于人类学学科方法论的不熟悉，但反而也对田野调查是如何科学地设计、实施更加感兴趣了。 最后，如书中所提，文献资料虽多，关于饮食却少，更不提范围缩窄到辣字一题上。从 “当其（盐）匮也。代之以狗椒。椒之性辛，辛以代盐，只逛夫舌耳，非正味也。”的起源，到“随着近代中国的快速城市化，辣味打破阶级局限性发生流散”的发展，自浮光掠影的文书中拾取历史碎片，串联推演，将其逐渐拼凑成型时，仿佛感受到泛黄的时代开始鲜活流动，听到车轮滚滚、江河涌动的宏大声响。很有趣的观看体会。

在这个快节奏的生活方式里，遇见这部剧是很是幸运，汪老先生用美好的眼睛去看待这个世界，发现生活中的美，一道菜一棵草，简单的语言描述，却最是纯真可爱，看着看着，仿佛书中的画面就在眼前……