如何只用七欧元在巴黎丛林中度过七天七夜？Vincent和Mathias愚蠢地打了这个赌。这两个自小形影不离的好朋友，老大不小了还靠父母养活。他们的荆棘之路就这样从巴黎的街角开始了……
某流量女星的粉丝们消停消停吧，与其黑别人的作品，不如督促她好好提高演技。
小时候的最爱
刚开始读就迷上了，虽然部分内容有点啰嗦，但确实很费脑子！终于读完了，还真有点舍不得欧阳双杰！他真是个理想中的好警察，如果社会多一些这样的人，我们的生活将更加和谐美好！另外，没想到心理暗示威力竟如此强大，我想我们应该常常对自己进行一些积极向上的正能量的暗示，这样我们也会快乐生活！
高中读是觉得自己看不懂，现在读来原来是自己欣赏不来。到底是个俗人，无法接受对女性的物化与偏见，将理想比作月亮很浪漫，但轻视生命实在无耻。
学会提升自我修养，学会把握机会，不做被人切割的韭菜，做一把镰刀，最锋利的那种。
经过我夜以继日的观看，终于把这本《丛林Jungle, La》看完了，可以说总体来说蛮不错的，虽然我看的有一些囫囵吞枣，这部剧是我有史以来接触的第一本以通过人物内心思想变化来注入书灵魂的一本剧，如果说通过心理变化来贯穿主体，那么这部剧的存在绝对是独一无二，可以说看这部剧不亚于在看一部电视剧或者一部电影，人物的性格以及思想变化转变的惟妙惟肖，甚至从他们当中能看到我们自己的影子，很喜欢里面的人物例如拉丝克尼克夫的敢于打破束缚和枷锁，勇于尝试和创造自由，以及杜尼娅的善良和成熟，和索尼娅无私的爱、包容与理解，她很像小仲马写的那本《丛林Jungle, La》里面的那个女主人公玛格丽特，同样身为妓女但他们都肉体虽然已经肮脏，但是灵魂却那么的高尚，如果你要问我他们二者之间有何不同，我想对你说她们一个是为自己爱的人表达出成熟女人的魅力包容与理解，另一个是对全世界人表达出伟大的爱，她就像花朵一样让人忍不住想要倾慕她、包荣她、保护她不让她受到一点伤害！ 当她和男主角拉丝克尼克夫拥抱那一刻，我不仅哭了，她说也许这一刻没有人比你更痛苦了，也许应了周国平先生的那句话也许被理解是幸运的，但是不被理解并不是不幸运的，很高兴拉丝克尼克夫至始至终都有一群爱他的人陪伴他，这或许才是爱的体现吧，尤其是最后拉丝克尼克夫最后坐牢，索尼娅也在一直陪伴着她！
架空历史，用另类的描写方式重现两千多年前的厚重历史，感受古人的家国情怀，爱恨情仇，快意恩仇！江湖就在每一个有大义有担当的人心里！
明显不是一个编剧写的书，两个（可能是多个）编剧赋予主人公的是不同的技能和性格，显然对于深空战士的理解、技术和空间的想象方面两个人完全不在一个层次上。家庭教师篇是明显的两个编剧切换点，后面女主回归又是一个新编剧的切换。唉，断更就好了，何必呢毁了一个独特的角色。
九个故事，行云流水，大段的对话或者心理活动，就将故事讲完了。文字只呈现20%的，剩下的留给读者去回味。喋喋不休发牢骚的男人女人，脆弱又神经质的男孩女孩，早熟美丽的少女…仿佛一切都很不合理，但却又合情合理。
互惠，承诺和一致，对比原理，社会认同，喜好，权威，稀缺七个丛林Jungle, La工具，让你很难说不。营销，广告无不利用这些原理让我们买买买，是是是。学会辨别，加以利用吧。
💡“禁锢”式的“思维”，只具有行为上的价值，并不具有生命本自“辽阔”的博大意义。 即： 行动的秩序不代表心灵的有序。 💡秩序 和 有序， 前者被动地‘只知其然’ （甚至不知其然）， 后者 需主动地乐意地乐知地‘知其所以然”。 💡 1⃣️💡 无论 钻研玉石雕刻 痴情于酒和茶道 还是 专注自己家庭日常 投身奇门遁甲 或是 成为专家教授 成为足球先生 成为影帝影后 ➡️ 都是我们在专注于自身的“喜好”“偏好”， 甚至可能只是为了维持“生存”所必须。（喜好什么，不代表“热爱”） ➡️ 我们自身的“思维”是具有“有限性”， 即 ： 只要是“思+想”“意+识” 都具有自我本身“认知边界”的“束缚禁锢”性。 即： “我们”就是我们“思+想+意+识”所能企及的“边界了。 2⃣️💡 此处让我们一起讨论三个概念： 1. 被自我意识禁锢的思维 （是个体偏好产生的原因） 2. 自我行为秩序的价值 （体现于： 个体为了追逐个体偏好所培养的一系列自控自律自理行为，此处也不可忽视“法制”的力量） 3. 心灵有序的意义： ➡️ 心灵的有序 体现在： 个体的自我意识反思： 反思“自我偏好”意识的由来。 （偏好不止包括我们“喜爱”什么 也包括我们“厌恶”什么） ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的自我意识的超越： 超越自我偏好意识的束缚。 ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的觉醒意识的养成： 去成为：自我意识的“省思者”， 而非表象秩序的“偏好者”） 3⃣️💡 拿书友的举例来举例说明： 1. 作为中国人，我们具有钻研玉石雕刻的“个人喜好” ，（外国人其实不太“懂”玉） “钻研”这个“思维”背后的“动机偏好”，是因为社会公认“玉石”有“市场价值”？ 还是因为：即使“玉石”没有“市场地位”了 我们仍然依旧喜欢钻研玉石雕刻？ 我们‘“喜好”“偏好”“什么”’ 的这种“自我意识”的“思维模式”是否是被当代当时区域性的“公共信息”所“禁锢”而产生/激发？（钻研钻石雕刻 或 钻研金银首饰雕刻 或 钻研任何技能开发，亦同理） 2. 作为中国人 我们容易痴情于白酒和茶道， 作为日本人 偏好痴情于清酒和茶道， 作为欧美人 偏好痴情于红酒鸡尾酒和啤酒。 作为宗教信仰者 偏好于：禁酒 。 “热衷于什么” 的这个“自我意识”“思维”背后的“动机偏好”，是否是因为我们赋予了我们所“热衷热爱”的这些“事物”本身更深远的“自我意识带入感”？ 还是： 如果没有这些相关“区域文化/宗教信仰等意识思维模式”的“带入意义”，我们仍然“热爱热衷”那些事物“本身”？ 还是： 我们只是在热爱“自我偏好”-这个“意识本身”？ 如果从小我们的“思维”被灌输：酒 茶 都是和大麻鸦片一样是“不好”的东西， 我们是否会亲自去发现这些事物本身的存在意义 ? 而非只是“识别了”事物的市场价值或“自我带入”偏好价值。（即使其实不享受这个“过程” 但就是热爱这个“自我带入”的行为价值。） 4⃣️ 如果我们真的享受“生命存在”的当下本身，那么 ：我们会：时刻地亲自地： 💡 去热爱脚边的任何一块土地 / （“国土地界”本无分别 世本无界。界乃心限） 💡 热爱头顶的任何一片云朵 / （“海陆领空”本无分别 天本无限，限乃心界） 💡 去热爱身旁的任何一棵树苗/ （不是因ta是公树 而爱， 也不会因ta是母树而不爱） 💡 去热爱一汪远处的湖泊 / （不是因ta离我们近 而不污染ta，不会因ta距离我们遥远 而填埋ta） 💡 去热爱耳边花鸟语虫的旋律 / （不是因这只公喜鹊喜欢母喜鹊而爱ta，也不会因这只公喜鹊喜欢公喜鹊而不爱ta。 💡 去热爱车轮压过的每一粒石
总体很好，除了里面的电影故事简介，有有些让我做噩梦，比如致命id,希望刚刚勾起回忆的最后一个电影不要再影响我了。
用了大概3天时间看完这部剧，对OKR有了一些认识，思维上可以接受，但在实际落地中，需要更具有操作性的方式，基本上就完美了，尤其非常认同激发员工积极性部分很重要。
建议入刑
以动物为主体，叙说剥削的产生，如何维持。我想，唯有精神上的富裕，视野的开阔，才有可能不那么容易屈服。剥削普遍存在，但不是我们忘记反抗的理由，不断学习，独立思考
作为相当标准的文科生来说，读这样的书是一种很有趣的体验。因为毫无疑问地——我无法理解很多，但是也出乎意料地，因为这种无法理解，我感到有趣并且快乐。我无法从理性的立场说很有见解的话，因此就以幼稚的感性来评价一下吧。 以前看过一个说法：说量子力学某种意义上等于克苏鲁神话，这里指的是它们同样无法被人类理解、仅仅是观测一部分就让人心神恍惚、过多的探索甚至会导致理智的缺失（掉san了）并且，人类在它们的面前始终是渺小的。但也同样的，它们都神秘——有着让人着迷地去追求的、危险的神秘魅力。 COC神话试图展示普通人面对未知恐惧中所能做的一切，量子力学也的确是渺小人类试图挖掘宇宙真理的一步一步。科学是人类的赞歌吗？是调查员们为了挖掘宇宙的浪漫想象吗？ 嗯...至少珠穆朗玛峰就在那里。
国产剧能拍成这样不错了，比不上三十而已
主要是站在父亲的角度提供丛林Jungle, La的教育，书中多次强调体育运动，父亲的陪伴丛林Jungle, La的重要性。但是似乎少了一些实际可行直观的方法，读起来觉得比较空泛。
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学会提升自我修养，学会把握机会，不做被人切割的韭菜，做一把镰刀，最锋利的那种。
经过我夜以继日的观看，终于把这本《丛林Jungle, La》看完了，可以说总体来说蛮不错的，虽然我看的有一些囫囵吞枣，这部剧是我有史以来接触的第一本以通过人物内心思想变化来注入书灵魂的一本剧，如果说通过心理变化来贯穿主体，那么这部剧的存在绝对是独一无二，可以说看这部剧不亚于在看一部电视剧或者一部电影，人物的性格以及思想变化转变的惟妙惟肖，甚至从他们当中能看到我们自己的影子，很喜欢里面的人物例如拉丝克尼克夫的敢于打破束缚和枷锁，勇于尝试和创造自由，以及杜尼娅的善良和成熟，和索尼娅无私的爱、包容与理解，她很像小仲马写的那本《丛林Jungle, La》里面的那个女主人公玛格丽特，同样身为妓女但他们都肉体虽然已经肮脏，但是灵魂却那么的高尚，如果你要问我他们二者之间有何不同，我想对你说她们一个是为自己爱的人表达出成熟女人的魅力包容与理解，另一个是对全世界人表达出伟大的爱，她就像花朵一样让人忍不住想要倾慕她、包荣她、保护她不让她受到一点伤害！ 当她和男主角拉丝克尼克夫拥抱那一刻，我不仅哭了，她说也许这一刻没有人比你更痛苦了，也许应了周国平先生的那句话也许被理解是幸运的，但是不被理解并不是不幸运的，很高兴拉丝克尼克夫至始至终都有一群爱他的人陪伴他，这或许才是爱的体现吧，尤其是最后拉丝克尼克夫最后坐牢，索尼娅也在一直陪伴着她！
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💡“禁锢”式的“思维”，只具有行为上的价值，并不具有生命本自“辽阔”的博大意义。 即： 行动的秩序不代表心灵的有序。 💡秩序 和 有序， 前者被动地‘只知其然’ （甚至不知其然）， 后者 需主动地乐意地乐知地‘知其所以然”。 💡 1⃣️💡 无论 钻研玉石雕刻 痴情于酒和茶道 还是 专注自己家庭日常 投身奇门遁甲 或是 成为专家教授 成为足球先生 成为影帝影后 ➡️ 都是我们在专注于自身的“喜好”“偏好”， 甚至可能只是为了维持“生存”所必须。（喜好什么，不代表“热爱”） ➡️ 我们自身的“思维”是具有“有限性”， 即 ： 只要是“思+想”“意+识” 都具有自我本身“认知边界”的“束缚禁锢”性。 即： “我们”就是我们“思+想+意+识”所能企及的“边界了。 2⃣️💡 此处让我们一起讨论三个概念： 1. 被自我意识禁锢的思维 （是个体偏好产生的原因） 2. 自我行为秩序的价值 （体现于： 个体为了追逐个体偏好所培养的一系列自控自律自理行为，此处也不可忽视“法制”的力量） 3. 心灵有序的意义： ➡️ 心灵的有序 体现在： 个体的自我意识反思： 反思“自我偏好”意识的由来。 （偏好不止包括我们“喜爱”什么 也包括我们“厌恶”什么） ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的自我意识的超越： 超越自我偏好意识的束缚。 ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的觉醒意识的养成： 去成为：自我意识的“省思者”， 而非表象秩序的“偏好者”） 3⃣️💡 拿书友的举例来举例说明： 1. 作为中国人，我们具有钻研玉石雕刻的“个人喜好” ，（外国人其实不太“懂”玉） “钻研”这个“思维”背后的“动机偏好”，是因为社会公认“玉石”有“市场价值”？ 还是因为：即使“玉石”没有“市场地位”了 我们仍然依旧喜欢钻研玉石雕刻？ 我们‘“喜好”“偏好”“什么”’ 的这种“自我意识”的“思维模式”是否是被当代当时区域性的“公共信息”所“禁锢”而产生/激发？（钻研钻石雕刻 或 钻研金银首饰雕刻 或 钻研任何技能开发，亦同理） 2. 作为中国人 我们容易痴情于白酒和茶道， 作为日本人 偏好痴情于清酒和茶道， 作为欧美人 偏好痴情于红酒鸡尾酒和啤酒。 作为宗教信仰者 偏好于：禁酒 。 “热衷于什么” 的这个“自我意识”“思维”背后的“动机偏好”，是否是因为我们赋予了我们所“热衷热爱”的这些“事物”本身更深远的“自我意识带入感”？ 还是： 如果没有这些相关“区域文化/宗教信仰等意识思维模式”的“带入意义”，我们仍然“热爱热衷”那些事物“本身”？ 还是： 我们只是在热爱“自我偏好”-这个“意识本身”？ 如果从小我们的“思维”被灌输：酒 茶 都是和大麻鸦片一样是“不好”的东西， 我们是否会亲自去发现这些事物本身的存在意义 ? 而非只是“识别了”事物的市场价值或“自我带入”偏好价值。（即使其实不享受这个“过程” 但就是热爱这个“自我带入”的行为价值。） 4⃣️ 如果我们真的享受“生命存在”的当下本身，那么 ：我们会：时刻地亲自地： 💡 去热爱脚边的任何一块土地 / （“国土地界”本无分别 世本无界。界乃心限） 💡 热爱头顶的任何一片云朵 / （“海陆领空”本无分别 天本无限，限乃心界） 💡 去热爱身旁的任何一棵树苗/ （不是因ta是公树 而爱， 也不会因ta是母树而不爱） 💡 去热爱一汪远处的湖泊 / （不是因ta离我们近 而不污染ta，不会因ta距离我们遥远 而填埋ta） 💡 去热爱耳边花鸟语虫的旋律 / （不是因这只公喜鹊喜欢母喜鹊而爱ta，也不会因这只公喜鹊喜欢公喜鹊而不爱ta。 💡 去热爱车轮压过的每一粒石
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