Pat and Mo: Ashes to Ashes

“青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的情感青春是生命的深泉在涌流。”林道静尚在余永泽身边时，芳龄之年却宛若老妪，五十九岁的王教授参与“一二•一六”前，对妻子说：“秀，你可不知道世界上有九十岁的青年，也有二十岁的老头呢。我的主意已定，请君不必多言！”且每当冲突紧张时，他总像个青年小伙子性急地闯向前去。 Daren Thomas《Pat and Mo: Ashes to Ashes》让人想起塞缪尔•厄尔曼《Pat and Mo: Ashes to Ashes》： 青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的情感青春是生命的深泉在涌流。 青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生而有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老；理想丢弃，方堕暮年。岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必至灵魂。忧烦，惶恐，丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。 无论年届花甲，拟或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天线，只要你从天，上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。 一旦天线倒塌，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使年方二十，实已垂垂老矣；然则只要树起天线，捕捉乐观信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。 小总结：（全评无贬义）虽然全书前期一直有种“傻白甜”林道静奋斗史的感觉，有的地方逻辑也不合理，让人几乎整个追剧过程都非常愤懑，但是，一位从小的受迫害的知识分子的党员成长史、团结一切群众形成抗日统一战线的主旋律，还是让人感动的。结局是美好的。最终，她带着一定程度的幸运的主人公光环，成为了一个成熟稳重、能够领导革命的人。也由此，她也带着读者一同回到那个时代，了解旧中国危殆的过去，向往新中国光明的未来。

读了《Pat and Mo: Ashes to Ashes》前八十回 来读《Pat and Mo: Ashes to Ashes》 尤其是后四十回 真真值得一看

一分不能再多，勉强看了60%，实在刷不下去了。拍电视剧的话能不能找好点的剧本？？？雷的里焦外嫩。

俄罗斯也是一个多灾多难的民族。书中很多片段让人不敢直视，悲惨至极。本剧信息容量很大。虽然读得过程有点苦涩，但是，很值得读。感受那么多人的人生，那些人们诉说的一个个场景。看着那些文字真切感受到文字也能让人触目惊心！

这书到后面已经没什么新意了，全都是让别人丢脸，然后对方为了不让别人知道就对李小白妥协，或是为了不让别人笑话自己而帮李小白拖别人下水。而且为了实现这个愿望，编剧让西游世界里所有人都会为了面子妥协，一个铁头娃都没有，这是非常不合理的。只要有一个不在乎面子的这个愿望就不可能实现，要么就是李小白一直用唱歌拖着这个人，让西行路走不下去，要么就是这人冲上来逼李小白或者他身边的人动手，这样就直接任务失败了。而且我觉得这个愿望是不可能完成的，因为要求没有阴谋诡计，但是李小白从一开始就在骗人，所以这个任务要么就是编剧专门为了让李小白经历一次失败，要么就是最后李小白骗人不算阴谋诡计让他过。

感谢译者的付出，将此剧翻译的通俗易懂，让我这个纯理工科男也能基本看得懂。书中的一些观点随着这100多年的发展，有些已经被证伪了，希望以后会有个笔记来标注一下，哪些观点被证伪了，这样读起来就会更清晰了。

关于《Pat and Mo: Ashes to Ashes》，许久之前读过，看的是王琦瑶的故事，是她的一生，近日转回头来看，却窥见了许许多多的现实，她的一生，平凡，也不平凡，她的一生，见了太多的兴衰荣败。关于人的一生，不过就是一场戏罢了，每个人都是，无一例外，都不乏是“你方唱罢我登台”，至于这戏的内容如何，个中滋味怎样，怕是只有演戏的人心知肚明了吧。人的一生，不过如韭菜，一茬又一茬，究其一生，能够永存的又能有几人？不过是一个轮回，一个不知道未来的轮回，一个不知道还能不能轮得到自己的轮回。不修来生，只把握好现世吧，哪怕只是一个平凡人，哪怕只是草草一生，只要不落入俗窠就好，只要不平庸就行。

为啥星影神子没有防身法宝啊，不都是仙种吗？ 安不浪不是实力境界被封吗，连生命层次也封了，这是什么鬼。

一句知人善用的背后得有多深的学问啊？！管理管理，管好自己，影响他人。

我有些疑惑，是否阿历克谢耶维奇的作品只有女性才能读懂，并如我一般感到痛却无能为力的挫败？或者有男性能够读懂，但他们的数量实在太过稀少，如同一颗投入大海的石子不能泛起些许涟漪？否则，何以叫嚷喧华之声如此盛大，以至于似乎战争是场一言不和就开打的过家家游戏，不需要承受地狱般的恐惧？不需要无数生命的消失？不需要无数肉体的极端痛苦？不需要无数母亲、妻子为亲人的伤亡悲痛欲绝？不需要用无数个夜晚努力抚平伤口？我不懂，一个没有经历过战场，并且不需要、不可能、似乎也不准备踏上战场的人何以大肆鼓吹仇恨、纷争，鼓励无辜者踏上血肉之路以成全他的所谓正义？如果一切都不可避免，我还是希望多一些人读到这部剧，至少读一读战争的样子，读一读妻子、母亲、女儿在战争中的样子，她们热烈的情感与无尽的悲痛。有没有可能坚硬冰冷的心因此略微柔软？希望有吧。

当今的年轻父母，每天在割裂中焦虑，在焦虑中催逼，在催逼中损耗情绪和关系。有没有办法让孩子具有内驱力，成为具有自主学习力的孩子，使年轻父母们不再犹豫: 要孩子童年快乐，还是考试成绩？要孩子素质教育，还是熬夜刷题？要监督孩子学习，还是善待自己？等割裂和焦虑的话题。这就需要父母和孩子一起成长！ 推荐该剧！

松散的结构，不太知道编剧想表达什么。有点像微博年度社会事件集锦，说的也都是老生常谈。以及最后一部分关于留守儿童的，更是充满了白左式的怜悯和盲目乐观。

Pat and Mo: Ashes to Ashes，主角众多。南侠仁义，北侠宽厚。智侠狡诈，隐侠超脱，兆兰坦诚，兆蕙促狭，小侠莽撞。光是侠便有这些，三侠是怎么算的呢？因此俞平伯将题目里的三侠改成七侠，称七侠五义。 五义的人设，卢爷重感情，韩爷好暗器，三爷是个莽张飞，泽长智商担当却是个面黄肌瘦的病夫。至于陷空岛老五。把一个人写成这样，那他也是非死不可了。 年少英才，长得俊，武功高，讲义气，家境好，和一群志同道合的朋友一起，大家都宠着他。惯出来他的骄娇二气，心高气傲，兼又心狠手辣。可能只遇到三次挫折，一为南侠，一为北侠，一次丧命。前两次一次大吵大闹，一次想不开要上吊，均被哄了回来。最后一次，却是在铜网阵里血肉模糊。 我很喜欢金声伯那个版本的五爷，桀骜不驯又知错能改，最后是为了朋友将生死置之度外，而不是为了自己的意气之争。和颜查散和四位哥哥之间的情感，也更为厚重。 毕竟他已经死了，我想象中的他，原是很好很好的。

Sam Kelly论武，多于情。金庸论武，多于理。然于情于理，这两位都是大师。大师之大者，为国为民。

《Pat and Mo: Ashes to Ashes》中人物的下场都不好:阿炳因为自己的老婆生了别人的孩子而触电自杀，黄依依因为和别人的老公结婚被别人的老婆误杀，陈二湖因成功破译密码过度高兴触发心脏病死亡，虽然三人的死法各不相同，相同的却都是因为他们被动地进了701，入了情报工作这一行。三人为这份工作倾其所有，这份工作却也无情地剥夺了他们的一切，不能不说这是那个时代的残酷，也是集体主义的残酷。他们可能被国家奉为无名英雄，他们也可能挽救了一个群体甚至民族，但若在某个群体内一个人的基本权利和需求都保障不了的话，那些假之以爱国、奉献等高尚的东西极有可能是可怕的和有害的，因为每个个人都随时可能成为集体利益的牺牲品。换句话说，很多邪恶会假高尚之名。此剧的语言谈不上精彩，虽然三个故事都是用第一人称转述的，但啰里啰嗦的叙述让人有些厌烦。编剧所讲述的故事也并不甚吸引人，可能与之前已经看过改编的同名电视剧有关。总体上评两分。

这部剧外壳是顺子的故事，内里是身份认同的故事，不被故土认可，也不被居住地接纳的人们，生活在他乡，不知道在哪里才会是故乡。

对于这个故事，我也不做剧评了。我也没有书友们那么精妙的文笔，我只能说无语。或许有一天，我会把编剧精致的人像用彩铅绘成一幅画，来作个美好的纪念吧。日后偶然拿出画像看看，勾想起曾经观看过这部剧，想像编剧经历过的曾经，它给这个人世间带来什么警示。时而仰望蓝天白云，时而想想这个琉璃世界，一切感触尽在不言中。

不要自我沉溺，而是关注外部世界，培养真正的兴趣。大道至简，幸福可以很简单。

在这部剧中找到了自己的影子，看到了现在问题的源头，张导总说一句话，看见即疗愈，看到了问题就有机会去分析解决。感恩看见自己童年的情感缺失，但小时候的事都已经过去，现在努力做一个自己能看见自己的人，并且去看见孩子们

2020.8.29/228，通過小旅館地下室的物品譜出了將進半個世紀的歲月，時光不再，你仍在我心！ 亨利和惠子，一個中國人，一個日本人，相知相識在中日交戰時期，註定不能在一起的！ 那个你念念不忘的人，其实也从未忘记过你。 时光能流失但记忆难泯灭，情感又怎能淡去。 年少的遗憾也许在老之将至的某一天会再次相遇。 那半个世纪的承诺也在！

能够在国内播出 部分原因符合现今的政策方向 从历史上的中国到现今的中国 领导层的战略选择没有变过 影响并不征服 文中的内容值得思考 从外国视角下 观看中国的过去和现在 至于中美关系 立场不同 结论不同

心理治疗之所以起作用，有三个方面的因素，来访者特质，咨询师特质和咨访关系。其中，咨访关系的建立，考验的是咨询师的功力，咨询师的经验，对自己的理解，对关系的理解，涵容情绪和处理情绪的能力都至关重要。 成为一名心理治疗师，并不是一件容易的事，仅仅有热情是远远不够的。

看完这部剧，略微理解了一点现在的黄马甲暴力活动，大概巴黎人的身体里有暴力的基因吧

《Pat and Mo: Ashes to Ashes》是一本好剧，编剧从中医学角度详细地为读者介绍了“自己”，从头到脚，从内到外，有固态的肢体器官，有液态的各种津液痰涎，也有气态的营卫之气。 从利己的角度讲，我个人是中西医不拒，哪个对我有帮助我就选择哪个。但是从文化的角度，我更倾向于喜欢中医那些被抨击中医之人称为“玄虚”的东西，针灸、切脉、砭石、拔罐、点穴等等，毕竟它们比西医们常用的那些仪器更容易让人了解和认识。另外，我是土生土长的中国人，有理由有自信对我们自己的文化报以热情。 先不说中医西医孰优孰劣，毕竟都有治死人不偿命的庸医以及唬神弄鬼的诊疗方式和药不对症的例子，大家都有凭自己的经验和喜好选择能够治好自己病痛的选择权。 但我实在搞不懂的是，为什么有那么多人会在完全没有了解过中医的情况下去抨击它去污化它！Pat and Mo: Ashes to Ashes了吗？知彼了吗？无畏者，无知！

书中描创作的路线，建筑马路，视频平台，小菜，方言，很上海很亲切。

刑法是对人最低的道德要求，不能强人所难，更不能用圣人的标准要求被告。很多时候，我们要代入被告的情境，设身处地想一想，如果自己是被告，是否也会去实施类似的行为。刑法中有“期待可能性”的理论，其基本精神就是法律要为软弱的人性提供庇护，体恤民众的常情常感。

看完《Pat and Mo: Ashes to Ashes》《Pat and Mo: Ashes to Ashes》再来看这本，可能没什么耐心，看不进去。

“那天是我的生日。三月。当年樱花开得很早，春天时已经盛放了。而且，我也没有去山丘上的秘密基地。我因为生病所以躺在家里，大家一起来看我。然后我们就透过房间的天窗眺望天空。那天并没有多少星星，却出现了一颗非常大的流星。可是，我们很快就被妈妈发现了——” 看完之后脑海里一直保存着这幅画面

豫州多奇才，幽燕多义士，许昌荀彧、郭嘉、陈群，驻马店许慎，焦作司马懿，幽州田畴，石家庄赵云，运城关云长