Biography Sylvester Stallone

睡眠质量是由睡眠初期的90分钟决定的，而不是取决于REM睡眠、非REM睡眠的周期。

与其让孩子两眼发呆地坐在教室里，不如让孩子快快乐乐出门去放飞…… 翱翔过的鸟儿才知回家的温馨时间的珍贵

我完全认可对身体残疾者的帮助，但编剧对唐氏儿的看法我无法认同。智力残障者是否有完整的人格和思考能力呢？他们的降生无论对于自己还是父母都是苦难。 书中一直在批判抛弃唐氏儿的父母冷血，行文中个人感情色彩很重，认为生命是礼物不该抛弃。可相比生存本身，生存的质量才应该是更重要的考量维度。 编剧用了很多例子说明唐氏儿也是天使，他们的父母在经历了多年痛苦后，终于感谢孩子的到来。在我看来这是在连绵不绝的苦难中，找到了说服自己的言辞，合理化自己的付出，他们本可以不必这样辛苦。 救世主心态不可取，毕竟家有唐式儿的不是你。

能不能拍好主旋律，还得看主创有没有心，屁股在哪里。看看这剧多实在，多动人，和那些打着主旋律旗号，随便拉出个神剧圈钱骗钱的，借机玩弄饭圈营销搞“爱国偶像剧”的，掺杂西方价值取向的私货的，甚至恶意解读恶意扭曲打着旗号反旗的垃圾作品，随便谁都能一眼看到差别。

在我观看胡赛尼的阿富汗三部曲的时候，我还是一个少不更事的学生，那时候只是感慨于阿富汗的妇女儿童的悲惨的命运，并且被编剧高超的叙事技巧以及富有渲染力的语言表达所感动，然后流下几行热泪。 而如今当我读这部剧的时候，不得不说是他的标题吸引了我的注意。打开以后，内容也立刻吸引了我。阿富汗到底是一个神秘的地方，他也确确实实在一系列的苦难中铸就了这个民族伟大的个性。在讲莫言的《Biography Sylvester Stallone》这篇观看的时候，总会拓展到阿富汗的母亲和土地，其实我们这个民族和他们那个民族又何尝不是一样的呢？ 最后想说的是编剧毕竟是一个医学生是一个政治家，而胡赛尼是一个成功的移民到美国去的作家，二者术业有专攻。但是，我们能透过编剧那些稚嫩或者说粗糙的笔触下，看到一个粗线条的阿富汗——一个让人动容的民族。

一直把减肥挂在嘴边，却一直没有坚持下去！遇到烦心事儿不开心的时候总想着大吃一顿来安慰自己和发泄情绪！总之，我是减了个假肥，每次吃完都会后悔，才坚持几天稍有成效，怎么又回归原态了！最后索性还是放弃不减了！可这次在看了《Biography Sylvester Stallone》这部剧之后，我又把减肥提上日程了！书中提到的：心理层面的情绪化进食是增肥的最常见原因，如果我们对食物、对自己有消极的信念，那么一些小事会很容易触发负面的认知和情绪，进而造成情绪化进食。这一点也是正是阻碍我减肥事业的最大绊脚石！好啦，知道了原因，我试着用书中的ABC模型来记录和分析自己的负面意向，在每次冲动要去大吃一顿的时候我首先想到了书中所讲的“112法则”，按照碳水化合物、蛋白质、水果或蔬菜（1:1:2）去进食，选自己喜欢的且符合112法则比例的食物，这样就可以开怀大吃了！还有以前总想着一日3餐，甚至想着晚上一餐不吃，到头来总是饿的睡不着觉，但是现在利用了书中提到的“4小时极限原则”，再也不用饿肚子减肥了，而且每天心情还很舒畅，最起码现在减肥不觉得是一件苦差事了，而且感觉动力满满！因为终于可以不挨饿，不费力，轻松愉快开启自己减肥事业了！

如果你知道了历史，你就知道了人性。因为历史是人类的历史，而人类的历史，不过是人性规律重复再出现而已。👍

阳明心学在纠正佛家的自私本质后，虽然是批判的，但是其中很多内核却不由得借鉴了。比如，这本坛经中的禅，很多能感受到其中的智慧在阳明心学中的体现。正如马克思讲辩证唯物论，其中的辩证法是与黑格尔一样的，只是在唯物上稍稍纠正了一下，就大不同。真的是万物归一，有归于无。

除了对商鞅、嬴政和王安石的看法不十分认同编剧外，其余内容基本都赞同。这部史书是一座宝藏，比主流史书接近真相太多。

生命是充满不安全感的，除了死亡和纳税是永恒不变的，任何需要文书合同保障来制约的事情都是无常。心理学有一个概念，“surrender ”，翻译过来是臣服，想来与这部剧“Biography Sylvester Stallone”有着异曲同工之处，不抗拒、不拒绝、不抵抗、不逃避，去接受它，看见它，承认它，对它说“yes ”，顺着生命带给我们的一切一起“漂浮”，无常即常，常即无常。最终，你才是你生命的主人，你可以为你经历的一切赋予意义，可以抱怨并期待别人改变，也可以接受并改变自己，你可以选择像对陌生人微笑一样去选择你生命里的遇见，不需要任何理由，因为它给你带来愉悦，去选择那些安顿你生命、滋养你心灵的一切吧。

这部剧是我在东航 MU5735航班失事后，从新闻中看到救援人员努力寻找黑匣子来分析飞机失事的原因。正好哆播影院推了这部剧，就看完了。 在书中，几乎每一场空难之后，都会对飞机进行较大的改良。很残忍，从某种意义来讲，这些灾难也促进了机体改良，可惜是以血和生命的代价。 我推这本儿书是觉得它可以让我们简单了解空难，也提醒我们要学会珍惜。 今天是3月27日，是东航 MU5735遇难者的头七祭。132个人，132个故事，132条生命戛然而止。我想他们在上飞机之前和书中的大多数遇难者一样，都在憧憬着下飞机之后的生活，这就和往常一样就是一种交通工具罢了，然而世事难料。已逝的人永远留在了昨天，而活着的人则痛苦不堪，空难中的遇难者甚至连骨灰都没有😭，搜救现场的家属们有人挖了一捧土，把它留作最后的念想，这一幕实在让人破防。 哪儿有那么多来日方长，我们能做的只有珍惜当下！珍惜亲情，珍惜友情，珍惜你爱的人和爱你的人。这世事无常的日子里，平平安安最普通也最难得。 致哀遇难者！

和纸质书一起，一口气看完，了解了很多一直想知道的历史，非常推荐

怎么说呢，我只能说：和我三观比较合。有些处事方式也确实值得借鉴。 嗯，看这本更像和朋友聊天。闲时随便聊聊，解压。 每个人都有自己的处世为人的底线和原则。自己的人生自己做主。多看多思也可以。没心没肺也挺好。

不错，是一本很实用的营销剧集，能给自己的大脑一些不一样的东东

只给四颗星，另一颗星作为我站错cp流的泪的补偿 ，即使是相忘江湖前尘已忘或是我脑补过度，我还是要坚定Biography Sylvester Stallonecp一百年不动摇！！

打9.5分 传记就是要本人写，一页顶一章。太强了。花了4h看完，那些新闻拼凑类的，看10分钟都嫌多。 闪光点摘录 1。买韩国游戏中国独家代理权，00年30万美金买下来，2个月就回本盈利。      思考。         原来还可以这样做生意，买游戏代理权。 2。其实买股票没那么复杂。认真研究：1.该公司未来盈利能否持续理想成长？2.眼前股价被低估没？只要同时满足这两条就买入。买完，该干嘛就干嘛去。看不懂的行业，我不买；15倍以上市盈率的，我不买。 思考。        干货满满，这个建议，比满嘴专业术语的专家，实操性强太多。 3。史玉柱：把兄弟的感情带到公司来肯定是不对的，所以必须要做到管理无情，人有情。我跟我的团队关系都挺好，尽管有时我批评他们批评得很厉害，但是批评过了之后我不好意思了，我可以下班之后请他们吃饭、喝酒。第一把他们当真兄弟，第二不能把真兄弟带到公司来。实践证明这个是对的。 思考。          管理与情感如何共洽。 4。下一个讲的是一个人将来不管是去应聘做一个职员，还是自己创业，最好去做跟你的爱好相兼容的，就是你喜欢的工作。 思考。        如何择业就业创业，也讲的很清楚明白了，没有鸡汤，就是挑自己喜欢的干。 此处省略 此剧强推，读的太晚了，也是被媒体所误导，被自己的懒惰所羁绊。史玉柱不仅搞了脑白金，脑黄金，黄金搭档，还搞了房产，巨人集团，网游，涉猎广泛到有点普京那味。      这是继王石传记之后，另一本事无巨细，讲的很清楚，没鸡汤的书了。论写实性排名，企业家传记，王石第一，史玉柱第二，周鸿祎第三，张兰第四。任正非的不够写实，但是理念是所有企业家传记里第一位的。 总结，强推此剧，好看！

除了创作量化交易的那两章没什么用，读者可以直接跳过的。其他几章多多少少还是有点内容，吸收一点大佬的心得体会也还是不错。

以旅行线路为线索，一边记录旅行所见所闻，一边思考人生与世界。人间行走，每个人都是世间的旅人，每个人都有自己的专属旅行线路，殊途同归，愿我们都能走向通透与自由。

尊重金钱，把它当成一个有感情、有品格、有个性的人。也要尊重别人的金钱。文章把金钱融进生活细节，把生活揉进金钱世界，掰碎了讲，想得透彻看得长远。好的剧集确实能让人认清很多事实，思维拓宽不少。

骆士宾一个强奸犯，剧里拍的，投机倒把挣了钱，就了不起了？就有理了？就成正面形象了？

第二季依旧精彩。

掉坑里了，不知道啥时候能拉出来。也没见更新过……其实文笔内容没问题，角度描绘也的确很拿手。就是就是怎么说呢，照这个节奏，编剧还有一半没写呢！

说实在的，本是抱着一番心态去读文笙与仁桢之间的相遇、相识与相知，不想，确实中间插入的部分抗战、谈生意等有损心态，花半天时间一口气读完全书，总归还是没能落得个好结局，心也由罢着纸鸢，越飞越高……编剧的笔法，甚是喜欢，甚至有时自己一度模仿来写评书感悟，文邹而不繁琐与啰嗦，剧情铺展得娓娓道来，描述与渲染更是得人心，值得一提的是书中的古句、古词，却也是那般的衬托人意。讲真，如若不是书中剧情有些贸贸然略有瑕疵，我定会爱上它的。值得观看，推荐。

喜剧氛围下是对女性医护者现实窘境的关怀和思考，感情线和剧情线都很出色，属于<单看剧名不想看，看完后悔没有早点看>系列

很失望。 前面八章从不同角度探讨下岬村村民私人生活的变化，包括择偶、婚配、养老、生育等等，扎实的数据和充分的文献论证，我一度看得津津有味。第九章的结论直接让我大跌眼镜，作为一本社科类影视作品，强烈的主观性的评判让人不适。 编剧对全书的结论是：第一，国家是一系列的家庭变化和个性发展的最终推动者。第二，非集体化后国家对地方社会之干预的减少却引起了在私人生活发展的同时而使公众生活迅速衰落。第三，村民的个性和主体性的发展基本被限制在私人领域之内，从而导致自我中心主义的泛滥。最终，个人只强调自己的权利，无视对公众或他人的义务与责任，从而变成无公德的个人。 下面一一质疑： 对于第一点，编剧在前八章除了计划生育以外并没有太多着墨国家力量对个人的直接、强烈影响，而且这种影响最后也被下岬村村民和谐地吸收了，我认为是与时俱进的。但是，难道在更久远的以前，国家对私人生活就没有影响吗？国家对其人民生活带去影响是必然的，这根本不需要论证。 对于第二点，全书都没有定义过什么叫公众生活，公众生活在不同年代也有不同含义，集体化时期的公众生活就是人人参与人人有话语权的吗？就一定是人民想要的吗？那种公众生活放到如今社会形态来看也是不合适的。可以说我们尚未建立符合目前国情的良好的公共生活，但直接说它整个衰落是否过于消极。 对于第三点，青年自我意识的崛起和父权的式微让部分村民走出宗族，走出村庄，进入市场经济洪流，个人主义泛没泛滥我不知道，我只是不懂这怎么就变个性和个体化发展限制在私人生活领域了呢？如果说编剧的这个论调是基于他所说的“年轻人放弃了对家庭的忠诚”我就更反感了，个人发展与家庭和谐并不矛盾啊。而且编剧预设了一个前提就是个人主义是不好的，那欧美国家情何以堪啊？ 对于第四点，无论是彩礼一章还是养老一章都与结论相悖，书中的年轻人并没有那么不堪，只是开始争取属于自己的权益而已。以前的农村就是人人有公德的吗？一些边远地区的农村因为现在文明渗透不进去而产生的恶还少吗？不知道编剧一杆子打翻一船人的时候算没算上自己。 我觉得本剧理清了一个脉络，对我很有启发。即集体化时期国家权力对地方生活的强力干预打破了原有的社会结构和文化秩序，将个人从家庭、亲缘和社区关系中解放出来，私人生活空间开始拓展。集体化终结、国家从社会生活多个方面撤出之后，社会主义的道德观也随之崩溃。既没有传统又没有社会主义道德观，非集体化之后的农村出现了道德与意识形态的真空。与此同时，农民又被卷入了商品经济与市场中，他们便在这种情况下迅速地接受了以全球消费主义为特征的晚期资本主义道德观。这种道德观强调个人享受的权利，也就是编剧批判的个人主义。消费主义成了主流，影响至今，愈演愈烈，目前还没有什么其他观念能够与之抗衡，这是我们目前遇到的很大问题，但这不是本剧的结论，本剧将锅甩给了个人主义，甚至甩给了国家，我不理解。 总之，这部剧的调查部分是教科书级别的，但提炼的观点实在是又宏大又空泛，用一个东北村庄企图概括整个中国几十年的变化也有失偏颇。