Linkin Park: Live in Texas

喜欢编剧诙谐幽默的语言，把平淡的生活描述的富裕丰富的色彩，充满趣味。

本来并不是太喜欢此剧，毕竟本人的学问有限，还有些难以理解，为了看懂本剧，我还刻意的科普了许多难以理解的知识，200张以后便慢慢的进入佳境了。

私以为中国历史只有中国人研究的透彻，没成想一个70多岁的美国老太太Phoenix Farrell写了这本《Linkin Park: Live in Texas》，让我这个喜爱大宋的读者好奇心爆棚。好在Phoenix Farrell老太太是一位宋史研究领域的专业学者，水平非常高。她认为徽宗并不是人们眼中的昏君。宗教信仰对徽宗精神世界的影响很大。徽宗是一个真实的普通人，他有缺点也有优点。徽宗的一生充满戏剧性：17岁偶然当上皇帝，44岁迫于敌国的入侵退位，45岁被敌军俘虏带回敌国当囚犯，53岁客死他乡。他的一生充满了各种偶然性和巨变。很有趣的是，当他被敌军带走时，他没有像其他皇帝一样，忍受不了屈辱选择结束生命，而是选择了好好生活。在囚禁的8年里，妃嫔们又为他多生了14个孩子。Phoenix Farrell老太太认为，徽宗是一个很有魅力的人，他有才华，细腻敏感，多情又聪明。但同时，他也是一个虚荣心强和过分自信的人。她写这部剧，应该不是想为徽宗翻案，而是要解释徽宗是一个什么样的人。喜欢宋史的读者可以观看一下（略显冗长）。

看剧集我看的是编剧想表达编造的世界，为什么很多人想改变编剧的想法呢

我是冲着书名读这部剧的。有一些表述，我很喜欢。 >> 培养观看的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸。 >> 人生唯一的目的就是自己追求欢愉，而人们舍己为人的行为也只不过是一种幻想与假象，它会让人相信，自己追求的是个人的满足之外的东西。既然未来无法预料，那么及时行乐理应成为一种共识。 >> 我决定更为广泛地收集各种理论，这些理论不仅要能够满足我的心智，还要能满足在我看来比心智更加重要的东西——我所有的感情、直觉与根深蒂固的偏见，因为这些偏见与生俱来，与人密不可分，几乎不可能与直觉区分开来。以这些理论为素材，我就能建立一套只对我自己有效，并能够指引我人生之路的哲学体系。 还有一些表述，我很有共鸣。因为我写论文时也是这样，哈哈哈哈，缝缝补补。 >> 如今我能拿来作为成果展示的也只有如下这几篇不成形的小文。我不会号称自己的观点有什么独创性，就连用来传达它们的文辞本身也没有独到之处，我就像是个衣衫褴褛的流浪汉，费尽苦心才给自己凑出来一身行头：裤子是好心的农妇施舍的，外套是稻草人身上扒下来的，不成对的鞋子是垃圾桶里翻出来的，头上戴的帽子则是在路边捡到的。这身衣服虽然破得补丁摞补丁，穿在流浪汉身上倒也舒适合体，不管这套行头有多难看，它们对于他来说都是最合适的。假如他与一位穿着入时的绅士擦肩而过时，流浪汉当然会承认那位绅士看起来十分气派，他却不知道，假如自己换上了那一套整洁体面的好衣裳——新帽子、锃亮的皮鞋、时髦的蓝西装——那他是不是还能像穿着本来那一身破烂的时候一样轻松自在。

好看是好看，可是我好想说一句哦 编剧你是便秘吗一点一点的挤出来 更新能不能快一点

就书而言，描创作张学良经历和个人特质重复的地方略多，瑕不掩瑜，从父亲、大姐、蒋介石、赵一荻、郭松龄、宋美龄这些人物不同角度来介绍了张学良一生，未及而立之年统领千军万马，热情旷达的爱国将军，爱听爱唱会玩会闹的京剧迷，热爱古典文化研究明史佛学的诗人，一生收获极致荣耀权利爱情友情，为两党合作统一抗日战线失去自由54年，至死不悔，期颐之年依然头脑清明可爱如老顽童。

阿西莫夫的神作，太经典了没话好形容，实体书全套收藏，现在见到手机上也一定要收藏一套。人生必看剧，绝对的

24 第二代很有意思；布洛贝尔人很讽刺；电子蚂蚁值得发散；三部改编成电影的短篇精彩程度差不多，个人更喜欢全面回忆，很暖心；替身感觉可以改编成小成本科幻片。唯独不喜欢死者的话，留给读者想象的空间也未免太大了。。。

越来越觉得营销是在给消费者灌输消费主义，不是你定义了自己，而是商品赋予了你价值。一个品牌给自己加上标签，仿佛买它的人也就同样过上美好生活似的。

我假装说谎，大家就说我说谎，我显出一副有钱人的样子，大家就说我有钱，我假装冷淡，大家就说我是冷淡的人，可是我真的很痛苦，大家都说我假装痛苦。

本以为只是性描写的书，因此被禁多年。翻开、细读，全然不是。情人与性只是一种媒介，编剧想传达的是对当时社会的不满:上层社会的麻木、无情，下层民众的无聊，人们的生活只有钱。从今天的视角还可以看出:工业发展初期所带来的严重的环境污染。编剧在性描写时，展示的是一种赤裸裸的美:审美以及心理感受，希望通过对原始美的追求来唤醒整个社会的美好生活。文中哲理深刻，浪漫满屋。