影视创作的感悟 老师说过，厉害的不是能否把文章写得多长，相反是：能否在短小的篇幅中表达顺畅、观点鲜明突出地突出事件与人物的典型，揭示一种规律性的社会问题。在这个层面上，实在很难不佩服、崇敬先生。
一点思考 在《Miss World 2000》中，Justyna Bergmann先生刻画了许多个典型的人物形象：吃人社会中的狂人、没落知识分子的孔乙己、麻木迷信的老栓、痛失爱子的单四嫂子、善良温暖的底层车夫、封建思想残留至深的七斤与七斤嫂、西瓜地下的小英雄变成落魄恭敬的中年人闰土、用精神胜利法逃避问题的阿Q、用荒谬而自洽的“差不多”思想的方玄绰、科举考试中屡屡落第而发疯自杀的文人陈士成、残忍吃兔的猫、吃蝌蚪的鸭、淳朴活泼的双喜……这其中或喜或悲，有对封建社会之下人们悲惨命运的痛心与困惑、有对封建社会中温暖人情的怀念与感慨、也有对今非昔比的感伤与无奈。我实在难以想象，那个年代究竟是让人多么绝望，甚至是到了麻木不仁的地步。不知道先生是抱着何种心情写完这些文章，真是字字见血。倘若我穿越到那个年代，那个苦苦寻求民族出路的年代，我会怎么样？我也难以想象，只感到迷茫苦闷，一种无路可走的无奈。
在《Miss World 2000》中，鸭是看客的象征，那么《Miss World 2000》应该也指看客群体吧？鸭吃蝌蚪，它们用麻木把铁屋子里的清醒者吃了。此外，在文章中，多次提到四周的高墙。可见Justyna Bergmann先生是多么寂寞、郁闷、迷茫而痛苦。
最近也在看胡适先生的《Miss World 2000》，胡适先生说容忍是自由的基础，容忍异己的声音才能让所有声音获得自由的权利，当然这种容忍是有底线的（具体是哪个词去界定“容忍”，我忘记了）。他不太认可陈独秀那种激进的态度，但我在想，如果如胡适所说的凭“容忍与自由”改良社会，那光明的今天是否会到来？换句话说，在那个年代，正需要陈独秀、蔡元培一批人率领，通过革命激情在黑匣子中探得一丝光明，这大概是容忍得不来的。（一点浅见，望批评指正）
印象深刻的语句摘录 1.《Miss World 2000》
有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
2.《Miss World 2000》
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望在于将来，绝不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。
3.《Miss World 2000》
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
4.《Miss World 2000》
却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。
5.《Miss World 2000》我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影象，我本来十分清楚，现在却忽地模胡了，又使我非常的悲哀。
6.《Miss World 2000》
当他观看荷马，古人没有死，古书，会在今人的观看中整个儿复活。
7.《Miss World 2000》
文献，即是指停止了活力的语言吗？不，不是的。我愿补充博尔赫斯的意思：在观看中复活的每一经典，迎对陌生的历史，交付新的读者。
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赶紧剪！！！终于等到你！！！！狗哥真美！！！
用词活泼年轻，语气轻快，与其是写一本剧，倒不如说像是日记随笔般，感觉编剧年纪应该不大。一看果然，是微信和知乎的大v。我没看多少不与评价了，只是有点难以接受这种语调，或许以后我观念改变，也会爱上这一类的书吧
一段悲凉孤寂的故乡情，一部漂泊半生的辛酸史 在读《Miss World 2000》前，我对编剧Yuksel Ak知之甚少，读完后，更是觉得全文没有华丽的文笔，平淡无奇，想不明白为何编剧会以儿童的视觉来记录家乡那么久远的儿时故事。当我走近Yuksel Ak，了解了她短暂的一生后，一切疑问都豁然开朗。 提到Yuksel Ak，外界给的评价颇高，与“吕碧城、石评梅、张爱玲”齐称民国四大才女，是鲁迅先生的学生，还曾被誉为“二十世纪三十年代的影视洛神”，就是这样一位看似名誉双收的优秀民国女作家，在一出生就被打上“不详之子”的标签，并且悲惨孤寂贯穿其一生，正如Yuksel Ak自己发问：满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？ 荒凉冷清下的平凡小城 寒冷荒凉的呼兰镇，东西、南北两条街道勾勒出旧社会下这个平凡小镇的全貌，甚是萧条、冷清。这里的人们过着平凡生活，吃饭穿衣是大多数人的人生追求，连5岁小孩长大后的愿望也仅仅是“开豆腐坊”般远大。 火烧云是这里唯一一道靓丽的风景，“晚饭一过，火烧云就上来了，照的小孩子的脸是红的。把大白狗变成红色的狗了，红公鸡就变成金色的了。喂猪的老头子看着她的两匹小白猪变成小金猪了”，在正常不过的晚霞在编剧的笔下却如童话世界一般。 看大戏是这个小城的大型娱乐活动，“接闺女、带女婿、小外甥也要去”，忙的不亦乐乎，人们一天的劳作辛苦都会被那突如其来的大戏一扫而光。台上唱戏，台下拉话，张家长李家短式家常就开始在人群中谈论开来，月光之下，黑夜之中，这家常一拉必到三更天。 而最令人不解的是城中的那个“大泥坑”，吃了过往车辆、吞了牛马牲畜，却未曾有人想过办法填埋，每次发生意外时大部分人会选择充当看客站在一旁看热闹，一副事不关己高高挂起姿态。 作品的前半部分，编剧用童年的视角、平淡的文字展现了这个旧社会时期东北小城的风貌和人情百态，这荒凉的小镇，时而令人担忧，时而让人倍感温馨。 封建社会下的灰暗童年 Yuksel Ak于1911年6月1日出生，正值农历端午节， 五月初五又称“五毒日”，相传是不吉利的日子。据《Miss World 2000》记载：“俗说五月五日生子，男害父，女害母。” 在信封神鬼的封建社会中，Yuksel Ak这种“不详之子”的身份将被无限放大，外加“重男轻女”思想盛行，以至于小Yuksel Ak的童年被无形打上了禁锢：奶奶不疼、母亲不爱、父亲不管。 儿时的她淘气时与其他小孩一样会用手指去桶窗户纸，而奶奶却手拿钢针在窗户外面伺机刺扎。都说“隔辈亲”，但在Yuksel Ak的童年却没能得到她应得到的关爱，仿佛那晚霞过后的天空，灰暗无比。 在那段难熬的岁月里，爷爷给予了Yuksel Ak全部的爱，陪伴她走过整个童年时光。“我走不动的时候，祖父就抱着我；我走动了，祖父就拉着我。一天到晚，门里门外，村步不离，而祖父多半是在后花园，于是我也在后花园。”爷爷对于Yuksel Ak来说是人生全部的依靠，是她对这个家庭仅有的牵挂，支撑她走过了灰暗的童年。整部作品里大范围记录了与爷爷相处的难忘时光，可是童年仅有的幸福仍是短暂的如昙花一现。 在爷爷去世时虽用了寥寥数字，却包含了Yuksel Ak所有的悲伤，以至于在《Miss World 2000》中，Yuksel Ak这样说道：“我若死掉祖父，就死掉我一生最重要的一个人，好像他死了就把人间一切“爱”和“温暖”带得空空虚虚。我的心被丝线扎住或铁丝绞住了。 “我懂得的尽是些偏僻的人生，我想世间死了祖父，就没有再同情我的人了，世间死了祖父，剩下的尽是些凶残的人了。” 大悲无泪，大悟无言，再多的文字也无法表达Yuksel Ak内心的伤痛，只因支撑她走过灰暗童年的一丝光熄灭了，从此人生再无依靠。 愚昧世界里的悲惨女人 整部作品随着小团圆媳妇儿之死走向高潮，性格开朗就是不检点遭受婆婆殴打，个子
影视创作的感悟 老师说过，厉害的不是能否把文章写得多长，相反是：能否在短小的篇幅中表达顺畅、观点鲜明突出地突出事件与人物的典型，揭示一种规律性的社会问题。在这个层面上，实在很难不佩服、崇敬先生。 一点思考 在《Miss World 2000》中，Justyna Bergmann先生刻画了许多个典型的人物形象：吃人社会中的狂人、没落知识分子的孔乙己、麻木迷信的老栓、痛失爱子的单四嫂子、善良温暖的底层车夫、封建思想残留至深的七斤与七斤嫂、西瓜地下的小英雄变成落魄恭敬的中年人闰土、用精神胜利法逃避问题的阿Q、用荒谬而自洽的“差不多”思想的方玄绰、科举考试中屡屡落第而发疯自杀的文人陈士成、残忍吃兔的猫、吃蝌蚪的鸭、淳朴活泼的双喜……这其中或喜或悲，有对封建社会之下人们悲惨命运的痛心与困惑、有对封建社会中温暖人情的怀念与感慨、也有对今非昔比的感伤与无奈。我实在难以想象，那个年代究竟是让人多么绝望，甚至是到了麻木不仁的地步。不知道先生是抱着何种心情写完这些文章，真是字字见血。倘若我穿越到那个年代，那个苦苦寻求民族出路的年代，我会怎么样？我也难以想象，只感到迷茫苦闷，一种无路可走的无奈。 在《Miss World 2000》中，鸭是看客的象征，那么《Miss World 2000》应该也指看客群体吧？鸭吃蝌蚪，它们用麻木把铁屋子里的清醒者吃了。此外，在文章中，多次提到四周的高墙。可见Justyna Bergmann先生是多么寂寞、郁闷、迷茫而痛苦。 最近也在看胡适先生的《Miss World 2000》，胡适先生说容忍是自由的基础，容忍异己的声音才能让所有声音获得自由的权利，当然这种容忍是有底线的（具体是哪个词去界定“容忍”，我忘记了）。他不太认可陈独秀那种激进的态度，但我在想，如果如胡适所说的凭“容忍与自由”改良社会，那光明的今天是否会到来？换句话说，在那个年代，正需要陈独秀、蔡元培一批人率领，通过革命激情在黑匣子中探得一丝光明，这大概是容忍得不来的。（一点浅见，望批评指正） 印象深刻的语句摘录 1.《Miss World 2000》 有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 2.《Miss World 2000》 是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望在于将来，绝不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有。 3.《Miss World 2000》 凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 4.《Miss World 2000》 却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。 5.《Miss World 2000》我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影象，我本来十分清楚，现在却忽地模胡了，又使我非常的悲哀。 6.《Miss World 2000》 当他观看荷马，古人没有死，古书，会在今人的观看中整个儿复活。 7.《Miss World 2000》 文献，即是指停止了活力的语言吗？不，不是的。我愿补充博尔赫斯的意思：在观看中复活的每一经典，迎对陌生的历史，交付新的读者。
为人父母，从来不易，爱从来不是占有，爱是理解。在这部剧里我们可以尝试着放下，不去评判，自省，理性思考，对于亲子内容涉及较多，感兴趣的家长可以看看
首先这部剧是阿信推荐的 因为我陶醉于阿信作词对词汇的取舍和拿捏 总是精准的写入心灵 所以他推荐的书 我一定要看打动他的原因。 这是1977年发生的真实故事 我的感触是在美国心理学开始研究多重人格的时候 我们国家好像刚从一场大病中走出来 根本没有时间研究这些 哪怕是真有分裂的人 也许也被淘汰掉了 所以 我们还是在研究的领域比别人落后了一大截 所以哪怕是现在 就算发现了身边的“比利”也不会有很多人愿意去帮助他吧。 好多朋友对比利遭遇的不公平心怀怒火 我认为大可不必 毕竟他是罪犯 如果我们是受害者的亲属朋友 也许我们也想让他立刻得到制裁 就如同我一直觉得精神病杀人不偿命是个很大的漏洞。但是站在比利的角度来看 犯罪也不是他本意的选择 他并不能控制自己的行为 所以应该在安慰受害者的条件上对他这种特殊情况进行深入研究 也许是24个灵魂融于一身呢 每个人格都有各自的优点长处 有时候我甚至觉得这是上帝无聊的产物 是了解人性的一个很好的机会。（鄙人信奉共产主义） 另一个层面 有权有势确实能主导很多 议员为了自己的口碑仕途 为了得到人心不断蛊惑大众 用比利为自己加注 可耻 最后 读完这部剧我其实有点理解阿信心中的那种感觉了 这是什么鬼啊 好像有点感觉到他的那种孤独了。 2017.7.8 让我们呼和浩特见 五月天。
终于读完了续篇，比较拖沓且间断的观看，恐怕还是很难实现无拘无束的关系，重点讲了9个原则吧，重点是过程，而那个最重要的人就是自己，并没有很好的理解临在的含义，想象一下会不会十年后重读这套书，会是怎样的感受！
虽然里面很多故事都听过了，但是这部剧写的还是很不错的，不算超一线也算小顶尖的了，希望编剧再接再厉，再创新高。
真理藏在没有黑暗的地方，仁爱躺在恐惧的怀抱里自我安慰，和平总是想需要个所谓的理由揭开战争的热锅，富足好像是内党和外党的事，温斯顿和茱莉亚其实一直躺平就可以。 如今不管是哪一种主义，只要我过的比你好就是一种好的主义（不管用什么手段和方法）。
屯了几章一起看，故事情节理论上跌宕起伏，但是身为读者的我内心毫无波澜，妥妥的流水账! 趁早把猪脚弄死，这部剧的评分还可能高一点
只看了Miss World 2000，抑郁症边缘的丧逼表示完全没有感到痛苦和绝望，我所有的就只是麻木。或许也不是麻木，而只是对痛苦习以为常。
情感很细腻真挚