观看Nuit d'orage(加拿大动画,短片)，Michèle Lemieux主演，2004年动画,短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
第一时间来点评！不枉我等了几个月白嫖！一如冰菓里面折木形容的“玫瑰色”，是我神往的二次元日本校园生活~还有赛高的诡计和密室！毫不晦涩却滴水不漏的推理行文！天马长篇第一本，好评！
为了起名而翻完，不及细看。只知道Michèle Lemieux总是衣服华丽，总是自带各种香气，总是心中委屈。
读起来还是挺吃力的，吃力在于人名对不上，其次是对宗教的隐喻不了解，大体来说是一部现实魔幻主义的剧集。
看看挺有用的。房间乱、怎么也整理过不了多久还是会回到原样并不是我们的问题，也不是我们的坏习惯！ 只是因为我们没有接触过整理的方法而已。从没学过却期待我们自己自然而然天生就会，怎么可能呢？ 整理也是一门需要我们学习的技能。 1.为什么总是整理不好? 不会整理既不是遗传的问题，也不是时间不够的问题。 我总想着有时间再来好好地整理一遍房间，每次都拿没有时间作为借口，然而实际上整理一下花不了我多少时间。 是因为我们 在常识上存在很多误区。比如，“每个房间要轮流整理”“因为一次性整理容易反弹，所以只要每天整理一点就行了”“组合收纳时要考虑操作方便”等等。 收纳法根本不能解决整理的问题。因为收纳终究不过是一种治标不治本的解决方法。 那些被收纳的物品几乎都是无用的东西。 人们在过去没有学习过正确的整理法。“不会整理”对大多数人来说，反而是理所当然的事。几乎所有的人都是按照自己习惯的方式来进行整理的。不仅家庭教育，即使学校教育中有关整理的学习，也没有得到应有的重视。 整理的几个原则： （1）一口气整理完。 如果一口气整理完，房间就会一口气变得整齐。有人一口气整理完，还是会反弹，是因为虽然整理者觉得已经一口气整理完毕了，但其实整理·整顿·收纳往往只做了一半而已。 如果养成了每天整理一点的习惯，那你无论到什么时候都不会整理好。 若能进行一次性正确的整理，就能立刻看到结果，而且能长久保持整理后的整洁状态，只要亲身体验过这个过程，我想任何人都会在心底里深切感到不能再让房间回复杂乱了。 整理得不彻底，就永远无法整理好。如果你不是个做事认真且能不懈努力的人，我建议你还是通过一次彻底的整理，达到完善整理的目标。 整理首先要从丢弃无用物品开始。而且，直到“判断”的作业结束为止，都必须要有足够的自制力，警惕自己绝对不要着手去做收纳的工作。 整理时该做的，大致只有两件事。 一是确定物品的弃留 二是设定物品放置的位置。
除去一些镜头不断推拉的突兀和配角演技的略显浮夸，台词实在是太出色；每一小段信息量丰满，几乎没有废戏，而是保持紧凑的节奏；片头词曲写得太好了。
我真的不能再看这种令人悲伤的书了。这书写到最后都没有给我人一个明确的希望。
狗血线太重，事业线一闪而过
欧阳修能够做到逆境中，效仿圣人之行为，守护君子之节操，在判别各种错误案件时，也能够不怕麻烦，坚守原则守护真实，在恶劣的环境中也能寻找独有的乐趣，吾当学之。
这部剧从人际关系入手到最后精力管理结尾，是个不错的书，有些东西还是得加以实践，不然就是一无是处的理论。
编写的内容很实用。只是AI配音有的地方发音不对。比如it 。总是读成IT
由电影入坑，接着看了这部剧，强烈建议大家去看同名电影，英子水灵灵的大眼睛实在太好看了！一颦一笑既纯真又有点小狡诈。单纯的英子不害怕所谓的疯子，还帮她找回了女儿； 童真的英子分不清好人和坏人，就像分不清海和天；狡猾的英子暗暗撮合了兰姨娘和德先叔，帮妈妈充实重拾笑颜。可是天下哪有不散的筵席呢，秀贞、小桂子、收破烂货的小偷、宋妈和爸爸，渐渐的都走散了。爸爸的花儿落了，我们也终于告别了童年，变成了我们渴望变成却又害怕变成的大人。就这样，就让实际的童年过去，心灵的童年永存下来吧。
当你觉得不再有意思的时候，就不要继续往下读了，否则就是错误的行为了。 就冲这一句话，它在我心目中就值一个诺贝尔奖！
在这个信息爆炸的时代，每天各种信息不管有用的还是没用的，真的还是假的都铺天盖地的砸向我们，这时拥有一双慧眼能够甄别有效信息就显得尤为重要。 《Nuit d'orage》这部剧就教我们运用批判性的思维，通过自己对自己的提问，来甄别和掌握一个信息，并且在自己写作的时候，写出论据充足有效论证论点的文章。 一，批判性思维 Nuit d'orage，首先要培养批判思维。拥有开放性的精神，客观的评价，让我们的思想更具有深度。 一个批判性思考问题的人，你的主要目标是寻求更好的结论，寻找更好的看法，做出更好的决定。 二，从这10个问题入手 Nuit d'orage ，是要学会向自己提问，从中思考，受益，最后得出自己的答案。 01 论题和结论是什么? 一篇文章或者一段信息拿来，我们先找出论题和结论。 论题 找论题有时候很简单，文章标题或者开头就能直接找到论题。可也有的时候编剧不会直截了当的提出来，就要从交流或者会话中进行推断，还有一种方法就是了解一下编剧的背景信息入手 论题分为描述性论题和规定性论题。分清这两类论题有助于我们给出客观的评价。 描述性问题很好理解，就是对各种描述精确与否提出问题，它们都有一个共同点。在解答的时候无一例外地都要描述世界万物过去、现在或将来的存在方式。句型一般是"是不是""是什么"这样的。 规定性论题是指对什么该做什么不该做、什么是对什么是错，什么是好什么是坏所提出的问题。对于这类型问题都要有规定性的答案。句型一般是"应不应该"，"应该怎样"。 总结一下，描述性论题就是有关世界过去，现在或未来是什么样的问题。规定性论题就是有关世界应该是什么样的问题 结论 结论其实就是编剧或者演说者想让接受怎样的信息。编剧会摆出各种观点各种理由，层层推理，得出的结果就是结论。 有6个线索可以帮助我们找到结论 1，问问论题是什么 2，寻找提示词。比如:因此，得出，表明，证明，问题实质等等 3，结论一般出现在开头或者结尾 4，5个不可能作为结论的东西:例句，数据，定义，背景资料，证据。 5，检查交流的语境和编剧的背景 6，问一问"所以呢？" 2，理由是什么 所谓理由，就是指用来支撑或证明结论的看法、证据、隐喻、类比和其他陈述。 当一位作家有个结论希望你接受的时候，他不但要提供各种理由来说服你他的结论是正确的，而且要证明为什么他的结论是正确的。 论证有两个特点 1，论证必有其目的 2，论证质量有高有低 论证的提示词通常有:由于，因为这个原因，因为这个事实，鉴于，由一下材料支撑，研究显示，第一第二第三。 一旦你找到理由以后，在进一步深入观看或聆听时你需要一遍又一遍地重温这些理由。结论站不站得住脚主要取决于理由的扎实与否。 03，哪些词信息不明确? 语言极其复杂，有一些让人捉摸不透的多义词，会让编剧不能很好的表达，读者看完后不知所云，也有些会让我们掉入编剧的陷阱，被他牵着鼻子走。所以找出这些信息不明确的词很重要。 第一步，找准关键词。 例如高收入， 幸福感，这些都是很模棱两可的词， 什么样才是高收入， 才是幸福感， 这些每个人的标准，感觉都不一样。 牢记原则原则：一个词或短语越抽象，人们越有可能对其做出多重解读。 第二步， 检查关键词是否有歧义。 先问问自己知道不知道这个词的意思，这个词有没有不同的意思，编剧这样说是什么意思? 然后看看上下文，编剧有没有解释清楚，如果意思还是不明确，那这又是一条重要的歧义。 最后要小心那些饱含感情色彩的词语 它会让你的思维短路。比如"牺牲""公平"都是带有很强的感情色彩，它能激发起我们内心的一些特定情感，从而影响我们的判断。 找到这些关键词又有歧义。问一下自己，如果你采取与编剧相
看过了关键对话，和非暴力沟通，这部剧相比于那两本国外的更加接中国的地气
就“胆小如鼠”这一篇还能看的明白，后面这两篇完全不知道在讲些什么。 第二篇我已经忘记。 第三篇的主人公“他”像是患了精神分裂症或“癔症”，全部都是他的幻想，我都分不清幻想和现实，看的我是抓心挠肝的，不知所云，心里难受的很。 果然Michèle Lemieux的作品我实在欣赏不来。
这部剧是Michèle Lemieux的一个短篇剧集合集，主角皆是形形色色的女子。巧巧，阿曼达，盲女等，都是水灵却苦命之女子，如一朵花般摇曳生长，灿烂夺人眼目，却被多情的命运捉弄，不被人识，自然也就不识世事，最终在红尘绽放中悄然陨落。谁家有女初长成，红消香断有谁怜？ 是巧巧手起刀落斩断二男子生命亦斩断自己的未来，是阿曼达的无枝可依却又步步设防，是簪花女的与卖酒郎的一面情缘深入苦门。。。盲女这篇看不太懂。。😂 Michèle Lemieux的文字描绘之功力一如既往地恰当贴切，入木三分中带点冷冰冰的不屑与讽刺，冷眼旁观着笔下人物的飘蓬起落。随手做了摘抄，恨不得细细品读。 >> 他们全串通一气，把巧巧化整为零，一人分走一份。谁都在她身上捞到好处，就是她自己成了好处提取后的垃圾。 ◆ 第2章 谁家有女初长成（下卷） >> 她的呼吸小风般柔软 >> 他同时认为自己可笑，怎么会闪现“以后”这样隆重的词 >> 社会的堕落和黑暗滋养了她愚蠢的美丽；她这份美丽和愚蠢完美的结合是专门供奉给那堕落和黑暗的 >> 他的打算是来宣布他对她产生了长远的打算。 >> 刘合欢吃力地读着一个个字，像是错了天大一笔账，他要一笔笔地查找，看错出在了哪里 ◆ 第3章 除夕·甲鱼 >> 路上的坑洼是雨季被牲口蹄子踏出来的，老萧的车轮只好在这路上走弹子跳棋。 >> 久了，车便与路拌嘴一样，上路就响得吵人。 >> 雪残了，烂絮一样这处那处地摊着。天不清爽 >> 这种东西还有个吃头吗？中间那点肉馅像用挖耳勺填进去的。难怪这里人把“吃馄饨”叫成“喝馄饨”。 ◆ 第4章 卖红苹果的盲女 >> 。有的兵说他们在西藏服役几年，脏得一身肥死了，若落颗青稞进肚脐，一定出了芽。 ◆ 第5章 阿曼达 >> 最时髦的富有是空空荡荡 >> 从车库拍卖来的用物和摆设，别人生活的残渣。 >> 眼下生活，男人的好看似乎从他价值中减掉了几分实惠。）
《Nuit d'orage》是一本散文风格的自传体著作，文字朴实无华。季老九十五岁高龄仍坚持写作，仍博爱慈悲，对生活一往情深，对生死豁达乐观。
一开始看的很无聊越到后面越想解开谜底，反正看的挺顺畅，坏人有恶报
发人深省，静心，修得，以后要多多自我反省，以免嗔念蒙了我的心
>> 那种深陷重度抑郁之中而急于求死的冲动，就跟有些人想要从猛烈的火灾中逃离和从高楼上跳下去的心情一样。他们觉得活着就像是被火焚烧一样，是一种连死亡都无法超越的痛苦。 陷入一种情绪里面难以自拔，就像身在悬魂梯，每一步都是痛苦，不管是身，还是心，都是望不到头的死循环，那是无间炼狱。 >>人们之所以反复地去做一件事，是因为可以从中获得某种快感。即使做这些破坏行为的初衷是给他人制造不愉快，破坏之人同样也能从中获得快感。 与其说是沉迷于一些破坏行为，不如说是用这些反常规操作产生的短暂快感，来麻醉自己现实生活中无力改变的现状。这也是一种情绪的转移，短暂的逃离。心理问题永远是一个累积的过程，流动的状态。 幼童从学习爬行到直立行走，再到适应社会规则，对于他们来说最早的规则就是家庭环境，这时候给予就特别重要，不要让他们学会“恶”规则，不要让他们以为这个世界是坏横行。最初建立的规则，往往最难以打破。 因为现实世界中有太多的极端案例，罪犯都有表现出这样的反应，有些很平静有些面带微笑，好像事不关己，又好像自己才是“胜利者”。就像电影《Nuit d'orage》里面的罪犯冷静到灭绝人性。 >> 犯下无差别杀人罪的罪犯自愿获得死刑时说：“我本来就想要尝试死刑。”他们志在追求那一“至高的瞬间”，试图在恣意的破坏及杀戮中寻找被贬低的人生在最后一刻所发出的光芒。 >> 巴塔耶所认为的“至高的瞬间”，正是指在生与死、美与丑、秩序与破坏等一系列相互矛盾的两面性急促重叠下，破坏将秩序吞噬的那一瞬间。 严格说来，他享受这样的反差，正是因为这样的反差带给他一种可控的转换感，好像自己的手上捏着转换遥控器。 享受这种掌握他人命运的控制欲，也许才能忍受现实中无人问津的自己。情绪总是会自己找好逃跑的出口。不管是性善论，还是性恶论，一直思考，终成为个人独立的逻辑体系。每个人最终都是忠于自己。 社会属性是人的本质属性，但意识太过漂浮时，产生的摩擦面就会增大，无限放大意识的同时就与现实世界格格不入，这也是世人眼中天才的悲哀。 >> 叔本华在其主要著作《Nuit d'orage》中谈到，这个世界只不过是一些梦幻般的“表象”而已，而推动这一“表象”的只能是没有任何目的和意义的“意志”。我们所有的喜怒哀乐都只是表象，这一切都是由盲目而变化多端的意志激发出来的。你散发出什么就吸引什么，寻寻觅觅的是一种对等关系的交换。 >> 被植入罪恶感的人经常禁止自己去得到幸福，他们还会刻意让自己有一个不幸的人生。这其中隐藏着一种“害怕幸福的心理”。 所以，人喜欢把自己归类，陷入一种情绪，是会去找寻一种特定的状态，把自己所有的一切合理化的梳理，有时候这种梳理可能是一种误区，一条道能走到黑的开端。人性的恶，是慢慢吞噬的过程，你可能本身在某一刻也意识到了自己的恶，然后会把自己归属于恶的某一类，然后慢慢的无限释放恶的能量，欲念不加以抑制，正确的合理疏导演变成人神共愤的力，只是时间问题。 找到一个角度正确的看待一些成功和失败，正确的去看待一些差异的存在，更加能接受两者之间的转换，也许转换思想，才能换种活法。对于已经失败的事情，更加要学会调整思维方式，辨证看问题，也许可以更好的减少情绪化，让所有事情都能找到一个角度去看待，而这个角度就是多角度。 不惧怕失败，才是最大的成功。我们既然能摸索事物发展的必然规律，为什么不学会广义的看待问题。事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。 所有的规则都是制定者的想象，追本溯源，你又何须去构建一个圈内圈外的严密设防，把自己逼入境内甚至产生自我怀疑，非要让自己按照某个规则内的规律去循环，为适应还去刻意放大自己的某一面。
从一个暴躁的母亲蜕变成一个教练辅导型的母亲。本来优秀的孩子在妈妈的重压之下叛逆，之后孩子都感谢母亲的变成一个温柔支持尊重自己的人让他们在约定的时间约定的地点感激这个世界。
如果能一键删除全文中所有的“妖冶”“弧度”“芳华”等，我可能会认为值得一读 ：）
真的是有趣，大胆至极。一承三转，总落在不经意处。三言胜于构思之奇，二拍反倒题创之新。就文采而言，实则不差太多，只方向不同。三言在于文，二拍在于俚，就二拍最后一卷杂居可见一般。主题上，前者隐，后者露，共喻讽刺劝诫之意。只说世间缘分不可说，冥冥中自有牵连，得来福分，随去灾祸，不外乎如此。
Michèle Lemieux的书总是一知半解，看懂的那部分让人觉得悲凉，从女性视角开始的故事总是从壮烈决绝，再到悲凉萧索，太过沉重。
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第一时间来点评！不枉我等了几个月白嫖！一如冰菓里面折木形容的“玫瑰色”，是我神往的二次元日本校园生活~还有赛高的诡计和密室！毫不晦涩却滴水不漏的推理行文！天马长篇第一本，好评！
为了起名而翻完，不及细看。只知道Michèle Lemieux总是衣服华丽，总是自带各种香气，总是心中委屈。
读起来还是挺吃力的，吃力在于人名对不上，其次是对宗教的隐喻不了解，大体来说是一部现实魔幻主义的剧集。
看看挺有用的。房间乱、怎么也整理过不了多久还是会回到原样并不是我们的问题，也不是我们的坏习惯！ 只是因为我们没有接触过整理的方法而已。从没学过却期待我们自己自然而然天生就会，怎么可能呢？ 整理也是一门需要我们学习的技能。 1.为什么总是整理不好? 不会整理既不是遗传的问题，也不是时间不够的问题。 我总想着有时间再来好好地整理一遍房间，每次都拿没有时间作为借口，然而实际上整理一下花不了我多少时间。 是因为我们 在常识上存在很多误区。比如，“每个房间要轮流整理”“因为一次性整理容易反弹，所以只要每天整理一点就行了”“组合收纳时要考虑操作方便”等等。 收纳法根本不能解决整理的问题。因为收纳终究不过是一种治标不治本的解决方法。 那些被收纳的物品几乎都是无用的东西。 人们在过去没有学习过正确的整理法。“不会整理”对大多数人来说，反而是理所当然的事。几乎所有的人都是按照自己习惯的方式来进行整理的。不仅家庭教育，即使学校教育中有关整理的学习，也没有得到应有的重视。 整理的几个原则： （1）一口气整理完。 如果一口气整理完，房间就会一口气变得整齐。有人一口气整理完，还是会反弹，是因为虽然整理者觉得已经一口气整理完毕了，但其实整理·整顿·收纳往往只做了一半而已。 如果养成了每天整理一点的习惯，那你无论到什么时候都不会整理好。 若能进行一次性正确的整理，就能立刻看到结果，而且能长久保持整理后的整洁状态，只要亲身体验过这个过程，我想任何人都会在心底里深切感到不能再让房间回复杂乱了。 整理得不彻底，就永远无法整理好。如果你不是个做事认真且能不懈努力的人，我建议你还是通过一次彻底的整理，达到完善整理的目标。 整理首先要从丢弃无用物品开始。而且，直到“判断”的作业结束为止，都必须要有足够的自制力，警惕自己绝对不要着手去做收纳的工作。 整理时该做的，大致只有两件事。 一是确定物品的弃留 二是设定物品放置的位置。
除去一些镜头不断推拉的突兀和配角演技的略显浮夸，台词实在是太出色；每一小段信息量丰满，几乎没有废戏，而是保持紧凑的节奏；片头词曲写得太好了。
我真的不能再看这种令人悲伤的书了。这书写到最后都没有给我人一个明确的希望。
狗血线太重，事业线一闪而过
欧阳修能够做到逆境中，效仿圣人之行为，守护君子之节操，在判别各种错误案件时，也能够不怕麻烦，坚守原则守护真实，在恶劣的环境中也能寻找独有的乐趣，吾当学之。
这部剧从人际关系入手到最后精力管理结尾，是个不错的书，有些东西还是得加以实践，不然就是一无是处的理论。
编写的内容很实用。只是AI配音有的地方发音不对。比如it 。总是读成IT
由电影入坑，接着看了这部剧，强烈建议大家去看同名电影，英子水灵灵的大眼睛实在太好看了！一颦一笑既纯真又有点小狡诈。单纯的英子不害怕所谓的疯子，还帮她找回了女儿； 童真的英子分不清好人和坏人，就像分不清海和天；狡猾的英子暗暗撮合了兰姨娘和德先叔，帮妈妈充实重拾笑颜。可是天下哪有不散的筵席呢，秀贞、小桂子、收破烂货的小偷、宋妈和爸爸，渐渐的都走散了。爸爸的花儿落了，我们也终于告别了童年，变成了我们渴望变成却又害怕变成的大人。就这样，就让实际的童年过去，心灵的童年永存下来吧。
当你觉得不再有意思的时候，就不要继续往下读了，否则就是错误的行为了。 就冲这一句话，它在我心目中就值一个诺贝尔奖！
在这个信息爆炸的时代，每天各种信息不管有用的还是没用的，真的还是假的都铺天盖地的砸向我们，这时拥有一双慧眼能够甄别有效信息就显得尤为重要。 《Nuit d'orage》这部剧就教我们运用批判性的思维，通过自己对自己的提问，来甄别和掌握一个信息，并且在自己写作的时候，写出论据充足有效论证论点的文章。 一，批判性思维 Nuit d'orage，首先要培养批判思维。拥有开放性的精神，客观的评价，让我们的思想更具有深度。 一个批判性思考问题的人，你的主要目标是寻求更好的结论，寻找更好的看法，做出更好的决定。 二，从这10个问题入手 Nuit d'orage ，是要学会向自己提问，从中思考，受益，最后得出自己的答案。 01 论题和结论是什么? 一篇文章或者一段信息拿来，我们先找出论题和结论。 论题 找论题有时候很简单，文章标题或者开头就能直接找到论题。可也有的时候编剧不会直截了当的提出来，就要从交流或者会话中进行推断，还有一种方法就是了解一下编剧的背景信息入手 论题分为描述性论题和规定性论题。分清这两类论题有助于我们给出客观的评价。 描述性问题很好理解，就是对各种描述精确与否提出问题，它们都有一个共同点。在解答的时候无一例外地都要描述世界万物过去、现在或将来的存在方式。句型一般是"是不是""是什么"这样的。 规定性论题是指对什么该做什么不该做、什么是对什么是错，什么是好什么是坏所提出的问题。对于这类型问题都要有规定性的答案。句型一般是"应不应该"，"应该怎样"。 总结一下，描述性论题就是有关世界过去，现在或未来是什么样的问题。规定性论题就是有关世界应该是什么样的问题 结论 结论其实就是编剧或者演说者想让接受怎样的信息。编剧会摆出各种观点各种理由，层层推理，得出的结果就是结论。 有6个线索可以帮助我们找到结论 1，问问论题是什么 2，寻找提示词。比如:因此，得出，表明，证明，问题实质等等 3，结论一般出现在开头或者结尾 4，5个不可能作为结论的东西:例句，数据，定义，背景资料，证据。 5，检查交流的语境和编剧的背景 6，问一问"所以呢？" 2，理由是什么 所谓理由，就是指用来支撑或证明结论的看法、证据、隐喻、类比和其他陈述。 当一位作家有个结论希望你接受的时候，他不但要提供各种理由来说服你他的结论是正确的，而且要证明为什么他的结论是正确的。 论证有两个特点 1，论证必有其目的 2，论证质量有高有低 论证的提示词通常有:由于，因为这个原因，因为这个事实，鉴于，由一下材料支撑，研究显示，第一第二第三。 一旦你找到理由以后，在进一步深入观看或聆听时你需要一遍又一遍地重温这些理由。结论站不站得住脚主要取决于理由的扎实与否。 03，哪些词信息不明确? 语言极其复杂，有一些让人捉摸不透的多义词，会让编剧不能很好的表达，读者看完后不知所云，也有些会让我们掉入编剧的陷阱，被他牵着鼻子走。所以找出这些信息不明确的词很重要。 第一步，找准关键词。 例如高收入， 幸福感，这些都是很模棱两可的词， 什么样才是高收入， 才是幸福感， 这些每个人的标准，感觉都不一样。 牢记原则原则：一个词或短语越抽象，人们越有可能对其做出多重解读。 第二步， 检查关键词是否有歧义。 先问问自己知道不知道这个词的意思，这个词有没有不同的意思，编剧这样说是什么意思? 然后看看上下文，编剧有没有解释清楚，如果意思还是不明确，那这又是一条重要的歧义。 最后要小心那些饱含感情色彩的词语 它会让你的思维短路。比如"牺牲""公平"都是带有很强的感情色彩，它能激发起我们内心的一些特定情感，从而影响我们的判断。 找到这些关键词又有歧义。问一下自己，如果你采取与编剧相
看过了关键对话，和非暴力沟通，这部剧相比于那两本国外的更加接中国的地气
就“胆小如鼠”这一篇还能看的明白，后面这两篇完全不知道在讲些什么。 第二篇我已经忘记。 第三篇的主人公“他”像是患了精神分裂症或“癔症”，全部都是他的幻想，我都分不清幻想和现实，看的我是抓心挠肝的，不知所云，心里难受的很。 果然Michèle Lemieux的作品我实在欣赏不来。
这部剧是Michèle Lemieux的一个短篇剧集合集，主角皆是形形色色的女子。巧巧，阿曼达，盲女等，都是水灵却苦命之女子，如一朵花般摇曳生长，灿烂夺人眼目，却被多情的命运捉弄，不被人识，自然也就不识世事，最终在红尘绽放中悄然陨落。谁家有女初长成，红消香断有谁怜？ 是巧巧手起刀落斩断二男子生命亦斩断自己的未来，是阿曼达的无枝可依却又步步设防，是簪花女的与卖酒郎的一面情缘深入苦门。。。盲女这篇看不太懂。。😂 Michèle Lemieux的文字描绘之功力一如既往地恰当贴切，入木三分中带点冷冰冰的不屑与讽刺，冷眼旁观着笔下人物的飘蓬起落。随手做了摘抄，恨不得细细品读。 >> 他们全串通一气，把巧巧化整为零，一人分走一份。谁都在她身上捞到好处，就是她自己成了好处提取后的垃圾。 ◆ 第2章 谁家有女初长成（下卷） >> 她的呼吸小风般柔软 >> 他同时认为自己可笑，怎么会闪现“以后”这样隆重的词 >> 社会的堕落和黑暗滋养了她愚蠢的美丽；她这份美丽和愚蠢完美的结合是专门供奉给那堕落和黑暗的 >> 他的打算是来宣布他对她产生了长远的打算。 >> 刘合欢吃力地读着一个个字，像是错了天大一笔账，他要一笔笔地查找，看错出在了哪里 ◆ 第3章 除夕·甲鱼 >> 路上的坑洼是雨季被牲口蹄子踏出来的，老萧的车轮只好在这路上走弹子跳棋。 >> 久了，车便与路拌嘴一样，上路就响得吵人。 >> 雪残了，烂絮一样这处那处地摊着。天不清爽 >> 这种东西还有个吃头吗？中间那点肉馅像用挖耳勺填进去的。难怪这里人把“吃馄饨”叫成“喝馄饨”。 ◆ 第4章 卖红苹果的盲女 >> 。有的兵说他们在西藏服役几年，脏得一身肥死了，若落颗青稞进肚脐，一定出了芽。 ◆ 第5章 阿曼达 >> 最时髦的富有是空空荡荡 >> 从车库拍卖来的用物和摆设，别人生活的残渣。 >> 眼下生活，男人的好看似乎从他价值中减掉了几分实惠。）
《Nuit d'orage》是一本散文风格的自传体著作，文字朴实无华。季老九十五岁高龄仍坚持写作，仍博爱慈悲，对生活一往情深，对生死豁达乐观。
一开始看的很无聊越到后面越想解开谜底，反正看的挺顺畅，坏人有恶报
发人深省，静心，修得，以后要多多自我反省，以免嗔念蒙了我的心
>> 那种深陷重度抑郁之中而急于求死的冲动，就跟有些人想要从猛烈的火灾中逃离和从高楼上跳下去的心情一样。他们觉得活着就像是被火焚烧一样，是一种连死亡都无法超越的痛苦。 陷入一种情绪里面难以自拔，就像身在悬魂梯，每一步都是痛苦，不管是身，还是心，都是望不到头的死循环，那是无间炼狱。 >>人们之所以反复地去做一件事，是因为可以从中获得某种快感。即使做这些破坏行为的初衷是给他人制造不愉快，破坏之人同样也能从中获得快感。 与其说是沉迷于一些破坏行为，不如说是用这些反常规操作产生的短暂快感，来麻醉自己现实生活中无力改变的现状。这也是一种情绪的转移，短暂的逃离。心理问题永远是一个累积的过程，流动的状态。 幼童从学习爬行到直立行走，再到适应社会规则，对于他们来说最早的规则就是家庭环境，这时候给予就特别重要，不要让他们学会“恶”规则，不要让他们以为这个世界是坏横行。最初建立的规则，往往最难以打破。 因为现实世界中有太多的极端案例，罪犯都有表现出这样的反应，有些很平静有些面带微笑，好像事不关己，又好像自己才是“胜利者”。就像电影《Nuit d'orage》里面的罪犯冷静到灭绝人性。 >> 犯下无差别杀人罪的罪犯自愿获得死刑时说：“我本来就想要尝试死刑。”他们志在追求那一“至高的瞬间”，试图在恣意的破坏及杀戮中寻找被贬低的人生在最后一刻所发出的光芒。 >> 巴塔耶所认为的“至高的瞬间”，正是指在生与死、美与丑、秩序与破坏等一系列相互矛盾的两面性急促重叠下，破坏将秩序吞噬的那一瞬间。 严格说来，他享受这样的反差，正是因为这样的反差带给他一种可控的转换感，好像自己的手上捏着转换遥控器。 享受这种掌握他人命运的控制欲，也许才能忍受现实中无人问津的自己。情绪总是会自己找好逃跑的出口。不管是性善论，还是性恶论，一直思考，终成为个人独立的逻辑体系。每个人最终都是忠于自己。 社会属性是人的本质属性，但意识太过漂浮时，产生的摩擦面就会增大，无限放大意识的同时就与现实世界格格不入，这也是世人眼中天才的悲哀。 >> 叔本华在其主要著作《Nuit d'orage》中谈到，这个世界只不过是一些梦幻般的“表象”而已，而推动这一“表象”的只能是没有任何目的和意义的“意志”。我们所有的喜怒哀乐都只是表象，这一切都是由盲目而变化多端的意志激发出来的。你散发出什么就吸引什么，寻寻觅觅的是一种对等关系的交换。 >> 被植入罪恶感的人经常禁止自己去得到幸福，他们还会刻意让自己有一个不幸的人生。这其中隐藏着一种“害怕幸福的心理”。 所以，人喜欢把自己归类，陷入一种情绪，是会去找寻一种特定的状态，把自己所有的一切合理化的梳理，有时候这种梳理可能是一种误区，一条道能走到黑的开端。人性的恶，是慢慢吞噬的过程，你可能本身在某一刻也意识到了自己的恶，然后会把自己归属于恶的某一类，然后慢慢的无限释放恶的能量，欲念不加以抑制，正确的合理疏导演变成人神共愤的力，只是时间问题。 找到一个角度正确的看待一些成功和失败，正确的去看待一些差异的存在，更加能接受两者之间的转换，也许转换思想，才能换种活法。对于已经失败的事情，更加要学会调整思维方式，辨证看问题，也许可以更好的减少情绪化，让所有事情都能找到一个角度去看待，而这个角度就是多角度。 不惧怕失败，才是最大的成功。我们既然能摸索事物发展的必然规律，为什么不学会广义的看待问题。事有必至，理有固然，惟天下之静者为能见微而知著。 所有的规则都是制定者的想象，追本溯源，你又何须去构建一个圈内圈外的严密设防，把自己逼入境内甚至产生自我怀疑，非要让自己按照某个规则内的规律去循环，为适应还去刻意放大自己的某一面。
从一个暴躁的母亲蜕变成一个教练辅导型的母亲。本来优秀的孩子在妈妈的重压之下叛逆，之后孩子都感谢母亲的变成一个温柔支持尊重自己的人让他们在约定的时间约定的地点感激这个世界。
如果能一键删除全文中所有的“妖冶”“弧度”“芳华”等，我可能会认为值得一读 ：）
真的是有趣，大胆至极。一承三转，总落在不经意处。三言胜于构思之奇，二拍反倒题创之新。就文采而言，实则不差太多，只方向不同。三言在于文，二拍在于俚，就二拍最后一卷杂居可见一般。主题上，前者隐，后者露，共喻讽刺劝诫之意。只说世间缘分不可说，冥冥中自有牵连，得来福分，随去灾祸，不外乎如此。
Michèle Lemieux的书总是一知半解，看懂的那部分让人觉得悲凉，从女性视角开始的故事总是从壮烈决绝，再到悲凉萧索，太过沉重。