The Tragedy of Coriolanus

善良的人还是会有好报的，做好自己，守住底线，老天不会亏待。这部剧是我看过的宫庭剧集里最干净的，人物心理描写也很到位，真不错

143.先发制人的影响力“开关”能让人产生剧烈而直接的转变，沟通者可以利用先发概念，不露痕迹地引导他人的思路，进而引导其行为，达成对自己有利的结果。高明的思想和仔细收集起来的经验并不占用什么空间，并且可以随时带到天涯海角，不需要任何费用也不构成什么拖累，能在未来发挥出应有作用。202202

非常值得一读的化学生物医药科普类剧集📚。介绍了抗生素的前世今生和未来。

这部剧世界观架的特别好，感觉是个后宫文。但就像之前的书友说的一样各种女的来到他身边然后销声匿迹，这就需要后面填坑了，某种角度来说，是剧情需要 毕竟男主需要成长，但为什么身边一个男的都没有。。。后宫开的不知道咋说π_π 最最后想说的是这部剧更的比较慢，需要想起来才能看的书。emmm悄悄问一句Paul Jesson是不是之前好几本剧都断更了？

感谢编剧写的商类情爱剧集，讲到了一个女主从每天被爸爸宠爱的公主病到最后变成一个坚毅的优秀的女孩子，并且最终收获爱情和幸福，有喜欢看这类剧集的可以泛看一下

如果没营销女权这剧不会有这么多关注度，但吃了女权红利又会让人观剧体验直线下降，有种被欺骗感。现在市面上的甜宠剧跟女权是很难兼容的，因为甜宠剧里的女主本质上是个被“宠”的工具人，为了最大限度的给男性角色留下展示魅力的空间，女主大多被粗暴地塑造为弱（依赖男主）、傻（反衬男主智商）、搞事（触发更多展现男主能力的情节）。女主本身没有任何能力，也没有指向自我意识的独立目标，只依附于男性角色或掌权者对她莫名其妙无限度的怜爱才能立足。男主则显得单薄又分裂，在弄死女主和爱女主间反复横跳。说到底爱的动机太不充分，在女主几乎没有展示任何闪光点的情况下，男主就仅因为自己脑补女主对自己的爱恋就情深不能自抑…陈千千本质上只是部最普通的无脑甜宠剧，套在女尊壳子下更加剧了不协调感，在这种剧里找女性向爽感可能本身就是强求…

是选择“唯物”还是“唯心”？这是个值得思考的问题。 另外，书里的那个“缸中大脑”，多像我们的VR技术，那VR到底是革命还是潘多拉之盒？

正不压邪——衰， 邪不压正——盛； 有影子的地方， 就有光明。 勇者无畏，加油，望能善终🙏🏻

好累，又熬夜追剧了，长篇剧集看起来就是累，不过故事情节更饱满，更吸引人。

打爆五颗星的好剧。打开了我的思路、看问题的层次，以及真正展示和引导了人道主义、道德两难、创造性、公正性，以及感兴趣对自己多么重要。感谢编剧威利斯先生，也很感谢编剧的2位导师理查德和斯图亚特先生。种一棵树的最好时间是在十年前，其次就是现在。观看这部剧的感觉也是如此。值得细读。以及一读再读。

三刷了还是被虐哭了，这一次是来说再见的，和剧集告个别，2021.6.8再见。选择The Tragedy of Coriolanus是因为贺季晨是白月光，无法保证将来是不是，但现在他是。亿万就要拍剧了，希望好好选角，不求神还原，只求不毁。认认真真的告别，因为这一年多可能真的不会再接触了，再见 我真的是在找虐，我竟然喜欢那个喜欢季忆喜欢到放下尊严的贺季晨，我发现如果晨哥不再爱他的可乐妹了，我就不会喜欢他了。不过我估计之后的生生世世都不可能不喜欢他，因为他永远都学不会怎么不去爱小忆的，在他以为她喜欢余光哥时他喜欢她，在他以为她讨厌他的时候他还是喜欢她……懂得喜欢的贺季晨是让人迷恋的，可后来懂得怎么爱的贺季晨是让人心疼的……看了The Tragedy of Coriolanus两三年了，还是忘不了YC，忘不了那一百支口红，忘不了那校宠，忘不了剧宠，忘不了可乐妹，忘不了那个想以她爱的人的名义陪她白发苍苍的贺季晨…… 余光里满满都是你。 我的名字里有你的姓氏。 第一学府、被保送的美国大学、上市公司的CEO、贺氏企业又怎样？大好前景，无限风光又如何？ 这些统统都不是他想要的，他想要的，不过就是，把她放在他能一直看得见的地方。 他这一生，只有两个梦想，第一个梦想是她，第二个梦想是她的梦想。 “我来到你的城市，安了家，算不算一种重逢？” “她是我护着的女孩，我怎么可能允许别人随随便便招惹了她，还独善其身……” 她漫不经心闯入我的生命，又不动声色占满我的生活。 在我贺季晨的世界里，没有公道，只有你错，她对！ 你从来都不是一个人，你还有我。 只有喜欢，才会相爱相杀，才会心有不甘，才会付出了就会想着讨要回报，才会自损一千伤她八百的想着她让他痛，他也让她痛。只有喜欢，才会有那样幼稚而又偏激的念头。真真正正的爱，不是这样的。真真正正的爱，不会像喜欢那样，想着对方的同时也想着自己。 但凡是有点可能，只要是她，我都会毫不犹疑的回头，只是她，从来都没给过我这点可能 季忆，愿你安好，我随意。 季忆，愿你安好，没你我真的不能活。 季忆，从此以后，山高路远，我不找你，也不等你，我只爱你。 她不单单是我拒绝你的理由，她是我拒绝整个世界除了她之外的理由。 我爱你是已完成的事，你爱不爱我是不重要的事。 她在别人的眼中，好不好，我不关心，但是，她在我的眼里，是世间独有的最好。 我不要光芒万丈的辉煌，我只要一个盗不走的爱人。 爱是什么？爱是你愿意为我放弃一切，而我也愿意为你倾尽所有。 “故事很长，我长话短说，喜欢你，很久了，所以，我就问你一句话，你要不要跟我？”顿了顿，贺季晨像是觉得欠缺了点什么一样，又补了三个字：“一辈子。” 惊觉相思不露，原来只因早已入骨 如果最后是你，晚一点真的没关系。 人世间有百媚千红，唯独你是我的情有独钟。 你在我的青春里，路过了一阵子，却在我的记忆里，搁浅了一辈子。 喜欢你啊，就算是明知没有希望，可还是控制不住的喜欢你。 你问我多爱你，我说不出来，但我心里明白，哪怕你和别人在一起了，我也不愿意去爱别人。 最好不过余生只有她，最坏不过余生记忆里是她…… 我只给你一个承诺，不在辉煌时慕名而来，不在低谷时转身离去。 季忆，你知道吗？ 在这大千世界里，有一个人瞒着全世界在爱你。 他终于娶了他深爱的女孩，以她喜欢的男人名义。 除了她之外，其他的，我能做的只有拒绝。 其实也没什么，大不了就陪你上黄泉路…… 你不稀罕他对你的好，可他做不到不对你好 可你又不知不知道，我从没想过自己过的好不好，我在意的，从来都是她过得好不好！ 你最近好吗？我们都别说谎。 他还是喜欢她，笨拙而又热烈，喜欢到一无所有却又倾尽所有。他还是喜欢她，喜欢到，愿意成全她的爱情，以她喜欢的

有时候会怀疑我选这部剧想要了解到的是什么样的历史。好奇心驱使进入前苏联的平民世界，整本剧读下来更多的是琐碎的平民生活和普通人的一生。全然忘记了好像只想弄懂解冻时期前因后果的最初想法。历史就是这样，无数的普通生命组成的长河？

也就作为一部闹着玩儿的剧看了

看了一个多月，故事情节挺好，就是辰天写的太死板，不能写的快意恩仇些，包袱太多。

好看好看，我戴耳机听的，时不时的笑出声，别人还以为我神经了呢

在特立斯90岁的时候，我才读了他40多年前写的书，当然了，在国内播出也才不到4年的时间。 《The Tragedy of Coriolanus》是一本讲述美国性解放历程的书，在这一过程中，也夹杂了对宗教、政治、经济、伦理、社会风气乃至人性的观察，不失为一部很好的了解美国社会性开放历程的巨著。 性，即使是对于看似开放的西方人来说，其实也是很羞于开口的，更何况对于本就保守的我们中国人。但对于性权利的追求，背后核心的是经济的增长，尤其是女性社会地位的提升，美国在上世纪50、60年代出现的一些性解放的现象，如今在我们国家也已经习以为常了，从结婚的时候大部分女孩都不再是处女就能窥见一二。尽管到如今还是有很多人羞于在公开场合谈论性，但这才是人的“本性”，这才是人作为动物的“本性”。 我们没有资格评论书中这些人到底是好还是不好，正如特立斯也同样没有在书中做任何带有倾向性的描述一样，这是一种社会现象，背后是一些人的生活习惯，无关乎好坏，也正如特立斯的结尾“《The Tragedy of Coriolanus》里并无新事，也没有过时”。

文笔不错 大框架还行 但虎头蛇尾 错别字太多 重复的词汇也多 时不时还有点逻辑混乱 不满意女主人物形象 好事占尽 谋略过人又娇憨美丽 完全是开挂的节奏。冲着Elijah Moshinsky看的 完全不如庶女攻略

从人人都需要的管理术到做自己人生的CEO，我们每个人无论穿梭在职场还是生活中需要习得的管理学与心理学。从第一章的精力管理到第二章的合作管理，运用于生活或职场中都非常实用，值得再读。

跑步膝的疗法描述的比较保守，个人觉得还是靠热身和继续跑步来消除。各位置的痛放射说得比较清楚，可以做查询工具书，索引视乎不是太好，还是需要通读一遍。

形象的比喻和生活案例，解释一些基础和入门的术语。 初级开发比较适合

父母首先应当努力做到的是让孩子享有身为自己的权利，让他们在自己的命运轨迹下生活。

• “马铃薯再打扮也是土豆，每天花在照镜子上的时间还不如多看些书”  • 上天给了我浩瀚的书海和一双看不见的眼睛，即便如此，我依然暗暗设想，天堂应该是视频平台的模样。  • 从某种意义上来看，世间一切，都是遇见。就像，冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。  • 优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。——海明威  • 一个念头在脑中，两页策划在手中，三个散兵起步，四处化缘磕头  • 善良是很珍贵的，但善良要是没有长出牙齿来，那就是软弱。 以一个第三人称的角度，其实还是很不错的。 就另有一番看法，可能只通过别人的故事去讲解，但是更希望接触的还是编剧本人的经历。  •

是我非常喜欢的心理学大师，也是非常优秀的作家，先看过他的书再来看他的自传，才发现他还是一个特别幽默的，慈悲的，柔软的但又坚强的人。

在凡勃伦笔下，最早的人类群体是“蒙昧人”，他们爱好和平、性格随和、思想简单。然后是掠夺型“未开化人”，他们崇尚战争，习惯于以暴力取人性命、夺人财产。随后是手工业时代，接下来是机器时代，也就是凡勃伦所处的时代。他把当时的职业分成两类，一类是金钱型的，与所有权或获取有关，另一类是生产型的，与科学、技术、生产等有关。从事金钱型职业的是有闲阶级，他们保持着大量未开化人的气质，但简单的侵略和无节制的暴力行为在很大程度上让位于精明和诡计，后者成为最受认可的积累财富的方法。 凡勃伦认为，有闲阶级制度与私有制是同时产生的。本剧所研究的就是有闲阶级的形成过程及其地位和价值。他指出，从私有制出现之日起，人与人之间对财产占有的竞争就开始了。在财产方面占优势的阶级从习惯上和心理上无法接受体力劳动，他们崇尚有闲生活，遵循炫耀性有闲和炫耀性消费原则。凡勃伦用许多生动的实际例子，令人信服地说明了这些原则如何体现在服饰、建筑、宗教仪式和设施、高等教育等方面。他不认为这些是好的原则，但也认为鉴于人的本性，改变会十分困难而缓慢。但在对艺术和科学的追求和慈善事业中，有闲阶级的赞助和自身在这方面的造诣起到了一定的积极作用。 第三章:炫耀性有闲 免于劳动不仅是光荣或值得赞许的行为，还逐渐成为体面的必要条件。 有闲”一词，并不意味着好逸恶劳或无所事事。它的意思是时间的无产出消费。时间受到无产出消费：（1）意味着人们认为生产工作毫无价值，（2）人们将其作为有足够金钱能力懒散度日的证据。在旁观者看来，令他们印象深刻的这种荣誉性有闲场面在理想状态下构成了有闲绅士的生活。然而，有闲绅士的生活并非全然在旁观者的目击下度过。有些时候他们难免远离公众视线，为了保持好名声，这部分时间需要有令人信服的说明。他应当找到某种方法，来证明其未在旁观者目击下度过的有闲时光。 然而，唯有当这些成就能用作时间消费于非生产性目的的证据时，它们才有可能留存于世，成为有闲阶级的常规性成就。 但狭义的有闲——区别于掠夺，也区别于对无实质性用途对象进行加工的表观生产性职业——通常不产生物质产品。 礼节，更确切说道德规范和自我约束，是阶级层面教养的体现。 而劳动阶级中礼仪规范的衰退——或称为生活的庸俗化——在所有多愁善感的人眼中，成为近代文明的主要毒瘤。暂且不论种种贬低意见，规范在碌碌营营者手中的衰退，说明礼节是有闲阶级生活的产物和体现，只有在身份制度下才能得到全面贯彻 天赐的自信和傲慢的谦恭，习惯于旁人的俯首帖耳，无须为明日担忧，这些是绅士与生俱来的权利与处事原则；然而在公众看来还不限于此，这种举止被公认为具有内在的卓越价值，出身低微的平民乐于对其卑躬屈膝 一般说来，一种习惯历史越久远，中间的间断越少，且与生活进程中的前期习惯形式越接近一致，它就越有韧性。 第六章:品味的金钱准则 正因为如此，在有用的物品中，朴实无华者最美。但由于声誉的金钱准则摒弃那些专门用于个人消费的廉价物品，我们对美的物品的渴望必须通过折衷方式满足。我们必须用某种设计来巧妙地规避审美准则，这种设计能够提供荣誉性浪费开支的证据，同时也符合我们对实用性和美观的挑剔感觉的要求，或至少满足能够替代该感觉的某些习惯的要求。品味的这种辅助感觉是新鲜感；而后者获得满足的方式是好奇心的替代呈现——当人们察看巧妙而令人费解的设计时，好奇心便油然而生。由此得出的结论是，多数被认为是美的并起到这一作用的物品，显示了设计中相当大的智慧，其目的是迷惑旁观者——用看似不可能为真的无关暗示和提示来布下迷阵——但同时又给出证据，证明除了使它具备用于其明显经济目的的全部性能所耗费的精力之外，

关于归属感，编剧大概是如此表述的：“在写这部剧的时，我不时要离开一个文化的边界，踏入另一个文化。有时我会觉得，自己就像横越国界却没有护照的旅人，本身就是识别证明。” 想想其他人又何尝不是这样呢