铁血柔情Love of A Policeman's Wife

谢小丹的一部青春奋斗史，从北漂的艰难开始，从恋爱，从婚姻，从事业，从青春，从家庭，从奋斗，从顺从，从相遇，从现实，从真爱，从现实，到兴奋，到无奈，到不屈，到顽强，到现实！ 北漂一族的奋斗史，找工作，买房子，遇真爱，其中可以深刻体会北京的房产市场，房价的上涨，爱情的现实，诺大的城市，小的居室，却真实再现了生活的酸甜苦辣！

几个人的诗歌合起来读，会发现诗歌是分高贵和低端的。余秀华、刘年、王单单的诗都很好，但王单单的诗高贵，更胜一筹，高贵不是高大上的华丽词语的体现，而是哪怕细小的草木也能反射出编剧的高贵。王丹丹用词准确，干净，简洁，意向新颖，视野开阔。站在高处俯视一切，让他的诗的开阔性与那些在低处向上仰视的诗歌，决定了在质感上的高下区别。

你现在生存在这个世界上，本身就是个天文数字般的奇迹概率。 发现自己的独特，接纳自己的不足，热爱自己的生活。 You Only Live Once.

大家应该听说过心理学上有名的「墨菲定律」：你越是担心某件事，那么它就更有可能发生。那么，越害怕的事，真的就越容易发生吗？所以，放宽心态很重要。当我们担心一件事的时候，可以做好对坏的打算，但不要想太多。当你懂得了「墨菲定律」的作用，就能更好地意识到和控制自己的想法和行为。对可能发生的事先做好充足的准备，也不失为一种好方法。

何为贪欲，男欢女爱乃至世上最诱人的妙欲，人们即使一生沉溺其中，也不会感到满足。贪心带给我们的快乐，少而短暂，而最后的苦果，却需要多生累劫去承受。 就像拉车的牲口，为了吃路边的一撮草，就要遭受不断的鞭挞。它得到的，只有一口草那么少，身心却蒙受了巨大苦痛。得利少，痛苦多，世间贪欲莫不如此。

在这之前，看剧总喜欢选择那些比较薄的，文章不太长的，甚至是时不时有几副插图散落其间的书。这样就会让浮躁的心态得到调节，让生动的画面帮助理解书上的内容。所以一度害怕观看长篇，尤其对外国长篇作品有一种莫名的排斥心理。原因不言而喻:没有耐心读完整的长篇，外国人的人名地名难读难记，写作手法和表达习惯与中国本土作家差别很大。总之，不屑于观看外国作品，尽管我知道那些作品足够伟大。 近来读了《铁血柔情Love of A Policeman's Wife》《铁血柔情Love of A Policeman's Wife》《铁血柔情Love of A Policeman's Wife》等作品，让我忽然有“柳暗花明又一村”感觉。 最近，又捧起了一部长篇，我断断续续的花了大约十四个小时，读完了《铁血柔情Love of A Policeman's Wife》。开始观看时，总觉得如在云里梦里，理解总跟不上编剧的笔触，那变化的场景，复杂的情节让我如坠云海，那些叫人眼花缭乱的人名地名差点让我放弃观看。还好，随着观看的深入，我才慢慢地体会到编剧高妙的写作手法和娴熟的表达技巧。更令人震撼的是编剧编织的故事，仿佛那就是他本人所经历的。 在这部剧集里，他实践着自己创作的原则:尽可能客观地叙述事件本身，避免把自己的主张强加给读者，而是让读者自己感悟理解人物性格及其所表达的主题。他冷静的站在一边，聆听当事人给他讲述有关斯特里克兰的奋斗史。读着它，先是感到主人公的自私、卑劣和不近人情，继而理解了他的追求和他内心那股魔力般的冲动。他的词典里没有什么不能忍受的苦痛，没有什么温情能将他俘虏，因为他始终知道他要什么，他将成为什么样的人。在遇到爱塔后，他终于找到了那份属于他的安宁的伊甸园。在这远离人群、孤独的椰树园，他与爱塔生儿育女，潜心作画，-----爱塔尊奉他的一切要求，让他天性的才智得到了充分的发挥。即使命运判他死邢，也毫无惧色，不惊悸不颓唐，最终完成了他的灵魂所要达到的制高点，实现了他所追求的理想境界-----那些用全部心力作出的画。 他的灵魂升华了，永远离开了他的肉体。不无遗憾的是，他没有把自己的宝贵的遗产留给后世，而是让爱塔遵从他的意愿:将那些倾尽心血的终极作品付之一炬。他自始至终所遵从的就是内心的呼唤。 而《铁血柔情Love of A Policeman's Wife》的深层含义更是多解的，推荐者在导读中关于作家、作品和影视流派等的观点无疑是正确的。但也正如你刚看到标题“铁血柔情Love of A Policeman's Wife”，你的理解是什么那就是什么，你认为它的蕴含有多丰富就有多丰富:那些个金色的，高高在上的，似实又虚的，美好的东西和那些个蝇头小利、不值一提的、毫无价值的东西但又是摆在面前很实在的现实，在这里相提并论。你以怎样的态度去对待它们，追求它们。人这短暂的一生，你又将获得什么，失去什么？你能否找到你终究想要的那份美好的东西？ …… …… 初读一部含蓄深刻的鸿篇巨制，囫囵吞枣，根本谈不上评论，只是一点点肤浅的感想而已。写下这些，不为别的，只想留点痕迹，待日后再次观看做一些比较。

1、此文无尽头。 2、女主光环不是夸张，而是浮夸了。 3、男主是来打酱油的。

确实有实用的东西，但是需要至少入行才能看懂，才能模仿。比较接地气，但是内容的时效性值得研究。

书是刷过一遍，记住的却没多少，这书适合边看边做对应游戏，特别是最后的一百个亲子游戏实例，有条件的话就每天玩一个试试看吧，希望有所收获。

强烈推荐。只一遍好像许多地方还没有完全的读懂。会从头来过的。喜欢巴厘岛。

一： 一念之转的三个步骤：诚实批评——反躬自问——反向思考 二：金句和要点 清除压力最好的办法，就是审视压力背后的那些想法。当我们相信自己的想法，而不愿去看真相时，就会产生痛苦。而事实上真相往往比你以为的更仁慈。 1⃣️你是要“对”？还是“自由”？ 你是深陷于「对与错」的纠缠中，还是想通过「一念之转」获得自由？ 2⃣️这是谁的事？上天的事、他人的事、自己的事。管好自己的事。 “我是为你好”。这是多么有爱而不自知的内心绑架。 3⃣️所有事情都是“为我”而来，不是“冲我”而来。 每件事都是礼物，或许包装精美，或许包装丑陋。 4⃣️任何想法都没有问题，问题在于你相信了那个“想法”。 事实永远比我们编的故事仁慈些。 5⃣️停止与真相对抗，行动会变得简单。 “应该”与“不应该”。这是谁的标准？ 你认为不该发生的事，已经发生了。这是真相。已然无法改变。 6⃣️Loving what is. 爱如其是。 爱你眼前事物，爱一切本来的样子。 你接受了它的同时，也扩大了自己心的容量和疆界。 点击🔗看长文：https://mp.weixin.qq.com/s/uvyGyCj0o-dfwfYp4dOYcQ

一开始看的时候，感觉真的是有看没有懂，毕竟太多新的名词和概念了。但从文字历史开始，精神就起来了，而且书中也提供很多品牌设计的例子。看剧之前原本只是抱着可以学到一点点设计的东西，读完之后才发现，满坑满谷的知识。对我来说都蛮需要的，对于那些学品牌设计的人会更需要，且会更好地了解并应用。书中最喜欢的是文字历史和颜色的部分，刚好符合我在学着的。不错不错

很仔细看完的一本剧。 语言轻快，情节紧凑，跌宕起伏，主线分明，引人入胜！ 很不错，五分好评！

最喜欢的是渠潮那一集数“像一场磕磕绊绊的旧梦，绵长延伸，没有颜色，模糊一片，这里面的许多人在逐渐失踪，仿佛他们从未存在过。

前半部分是和李银河的书信来往，“你好哇，李银河”，满是想念与爱慕，日子有时候无聊得很，但是每天都想你，期待和你见面。彼此之间的爱，没有拐弯抹角，只有直率、坦诚。 后半部分是和友人的书信，那个靠文字表达感情的时代，每封书信都显得珍贵，三言两语聊着生活、工作，附带上生日、节日的问候，漂洋过海，见字如面。

读这部剧，你需要一个静谧的深夜，一杯热茶或咖啡，以及一个人独处的空间。暂时关上通往外界喧嚣的门窗，跟随编剧，反刍自己的内心与过往。 编剧张路是法国著名哲学家、社会学家，当今世界最重要的思想家之一。 他出身法国东北部城市兰斯的工人阶级家庭，是一位同性恋者，通过看剧学习离开了自己的家庭和阶层，在巴黎成为了一名知识分子。 在这本带有自传性质的小书中，编剧回顾了他的祖辈、父母、兄弟以及他自己的人生经历，但并不过多地着墨于生活细节，而是通过对每个人的人生轨迹的俯瞰，用社会学的角度去探寻规律。 编剧对自己的反复解剖，几乎可以用恶狠狠、血淋淋来形容，这股狠劲儿我以前只在托尔斯泰身上见过。 法国知识分子式的长难句、社会学哲学的专属名词以及对其他名家的引经据典，也许提高了这部剧观看门槛。但静下心来慢慢读，就会发现编剧所说的东西并非高高在上，反而十分贴近生活、直击心灵。 以父亲去世为契机，编剧回到了故乡兰斯，在与母亲生平第一次的深入交谈中，他清醒地意识到自我的割裂，并开始思考阶级对人生的限制以及个人历史对自我的影响。 从家人们的故事中，他看到的是工人阶级被社会秩序提前安排好的人生。有些人认命地融入其中，酒精、暴力、不忠，觉得这便是人生正常的路，譬如父亲；也有些人不断地挣扎试图冲出藩篱，却又不断地被无形的手拉回不幸的宿命，重复着“看到希望-失去机会”的循环，譬如母亲。 从出身的那一刻起，下层阶级的命运就被社会规则牢牢栓死了。社会规则的力量无形但强大，表面正义实则不公，教育系统首当其冲，「它一方面以隐蔽的方式运行，一方面又光明正大；它对社会中的一切施压」。每个弱势阶级出身的人在成长过程中都必然感受到这种隐藏的、难以抗衡的压力。这也是为什么编剧说弱势阶级必定具有阶级意识，只有既得利益者才体会不到阶级存在。 在抛下成见，囊括前因后果地看待他们的人生、理解他们如何成为现在的他们之后，编剧原先的鄙夷或嫌弃更多的化为了同情甚至敬意。 从“原生家庭”到“原生阶层”，在编剧笔下，“原生家庭”的问题，被容纳进一个更大的框架，放在社会学的阶级视野下考量。 更广的视野带来更平和的心态，也就带来了接纳与和解的可能。 从阶级的束缚中挣脱的编剧，无疑是一个幸运儿，但这也注定了他是一个孤独的异类。 以学校为代表的知识分子阶层生活，与以家庭为代表的工人阶级生活，是两个彼此割裂的世界，其中的语言、生活方式、思维方式都是不兼容的。 在成长的某个阶段，编剧在这种割裂感中饱受挣扎，像精神分裂一样地过着双面人的生活。 然而，无论是对知识和精神生活的更高追求，还是他的同性恋身份，都注定了编剧无法在在兰斯这个价值观更单一、眼界更狭窄的小镇舒适地生活下去。 因此，他选择了从原生家庭、原生阶级完全逃离，试图把当下的自己和曾经的自己切割开，通过否认自己工人阶级的历史，以知识分子的样貌“重生”。 「我曾经以为，人们可以远离家庭独自生活，可以忘却个人历史以及那些生养自己的人，重新创造自己。」 只不过，当他无法欣赏同学们都喜爱的艺术时，当遵守学校的秩序对他来说是苦行时，当他因为眼界的局限压根不知道考巴黎高科的预备班的存在时，当父亲去世而朋友对他说「公证人打开遗嘱的时候你无论如何应该在场」时，当在知识分子阶层中他同样无法感到彻底的融入和舒适时，他才不得不承认了这样一个事实：背离家庭与过去是永远无法彻底实现的。 于是他反省自己曾经的刻意反叛、刻意抛弃、刻意远离，在精神上回望故乡，正视这段曾被刻意掩埋的自我的历史，拥抱真实的自我。 本剧的书名是“铁血柔情Love of A Policeman's Wife”，但在某种意义上，回归是不可能的。 编剧用残酷的自我剖析来直面过往，他所

非常通俗易懂了，虽然成书年代挺远了，但是时至今日仍有很多观点可以解释当今社会婚姻家庭的种种问题。

非常感谢编剧在本剧末尾提供的追剧清单，这是我觉得这部剧最好最出色的地方了！书里面的内容没看出来编剧有几分自己的见解，就完全拿各个地方摘抄的别人的理论，然后自己竟然还用一些剧集，或者是其他人编剧的观点来生搬硬套的解释他所谓的本质，完全缺少说服力，缺少事实，理论的依据，最后也没看出来他本质出来了什么，也没说出来个所以然！

将近百年，先生扎扎实实地讨论了“命”和“性”。很多问题从先生笔下得到肯定和证实，就像奶奶搬着小板凳坐在院子里跟你娓娓道来。 ▪️关于“人性” ▫️人性难移 于和伟先生96岁总结古无虚谚，人性难移。年轻力盛总觉我命由我不由天，可以改变世界改变自己。不知是人到暮年顺遂了命性还是历遍人心参悟真理。 ▫️我是相信“人性难移”的，不论对错，信了便这样去实践。 我从前是个不会拒绝的人，做出最大的改变就是坚决不与不欣赏的人交往。可能只有情侣之间才有“一次不忠百次不容”这样决绝的原则，但我觉得人际交往包括工作用人等都是一样，相信“人性难移”，不对人抱有改变心性的期待，不给自己添麻烦，不给别人添压力。先生在这一事上隔着文字给予了我肯定。 ▪️关于“命数” ▫人生实苦 前天晚上看了《铁血柔情Love of A Policeman's Wife》易立竞和海清的对话。海清毕业那几年不得志，直到黄磊提点她“人生实苦”，人生就是苦的，全是苦的，所以甜才珍贵，才要找到属于你的那份甜去努力追寻。可能也因此海清能耐得住寂寞等到了《铁血柔情Love of A Policeman's Wife》这部剧，也能耐得住寂寞鲜上真人秀节目，能真真正正守住她“演员”的身份。 于和伟先生的“人生实苦”角度很寻味，穷人富人都受欲望掌控。穷人苦着赚钱，富人苦着占有，在名利场里站一秒钟，便是一秒钟的身心俱疲，何来的享受呢？ ▫️️人们的价值观总是这样：当下辛苦点赚钱以后就可以过上好日子。然而大多数人在追求更好的生活的过程中，已经失去了更好的生活。 有时候真的不知道是年长了需要信仰寄托还是经历多了体悟到“命性”。无论是年轻力盛的“我命由我不由天”还是走到人生边上的“人性难移，人生实苦”，只要你相信你相信的，最后都可以获得平静。 于和伟先生写作到老、翻译到老。虽然她自述是为逃避悲伤，但我深感人之暮年，真正的不孤独一定不是有人相伴，而是心中有爱好有向往有追求。无论是老伴作陪，小辈依靠都敌不过自己对爱好的追求。

囫囵吞枣地过了一遍，只求留个万分之一的印象，将来如果有时间再来系统性学习铁血柔情Love of A Policeman's Wife知识。

这是唯一一本追更看完的书 青山妩媚，万物生长，只要活着，就不会真正的别离。山川河流，万河归海，哪怕在宇宙的两端，隔着永远无法跨越的距离，只要知道彼此还活着，那就是在一起。 然而我们都知道，我们终将会别离。

很有意思的一本剧，将晦涩难懂的专业术语用通俗易懂的语言娓娓道来，值得多读几遍

关于哲学，观看本剧，在不同的论题中，理解哲学思辨的应有之意，深受教益，胜于泛读。 本剧令我获益匪浅的议题： 铁血柔情Love of A Policeman's Wife 我们不再那样感受世界 读懂一两个大哲学家 思想增益元气 漫谈人工智能 说理与对话 “说理”四人谈 反思与过度反思 教育与洗脑 海德格尔《铁血柔情Love of A Policeman's Wife》导读 说，所说，不可说——读熊伟《铁血柔情Love of A Policeman's Wife》 海德格尔《铁血柔情Love of A Policeman's Wife》导读 读完此剧，有种感觉，像就以上问题，与导师对谈，答疑解惑，茅塞顿开。以如此方式切近哲学，虽“管窥”却正中我下怀。

总评：是会【开2.0倍速+手动快进+不会看二遍】的剧。

本剧编剧讲解了各种场合的回话方式和回答技巧。说话重要，回话更重要。不会说话，就不能准确地表达自己的思想，影响沟通的效果，而不会回话，沟通就会中断，无法继续进行下去。看完之后希望能学以致用...

这是研究女性的经典作品，横跨多个学科，宗教学，社会学，历史学，心理学，生物学，哲学。洞见纷呈，有目不暇接之感。         编剧的论述从宗教命题（亚当是夏娃的一根肋骨所造）开始，以“独立的女人”作为终章。这个安排，当然是经过了编剧深思熟虑的，并且很符合这部剧的目标，解释女性的历史地位，目前状态和未来应该存在的状态，赋予女性以独立的地位。         怎么说呢，从感情上讲，其实我个人不大赞同 “铁血柔情Love of A Policeman's Wife”这个命题。但是在客观现实里，女性的确处于被动的时候较男性为多。不说别的，比如说怀孕生孩子，从怀到生和哺育长大，女性都是很被动的。而男人很超然，他主要是负责授精。一如波伏娃的比喻，女人如器皿，如花盆，男人种下种子，剩下的事都是花盆的，都是女人的。在这个现实里，女性的被动迫使她不得不提前成熟。开玩笑的讲，女人一旦生下孩子，其心智的成熟瞬间可以做作为老公的男人他妈。这不是理性的选择，而是客观的现实迫使女性不得不忍辱负重，不得不提前成熟。         我们从人格出发，当然没有铁血柔情Love of A Policeman's Wife或者第一性之说。因为男女实际上都是平等的。但是人格的平等不意味着男女在客观现实中的平等，因为人格是比较抽象的存在，它首先是一种精神性。而在客观表现上，男女实际上仍然是不平等的。女性承担了过多的家庭义务，生殖和哺育的责任。而在社会的职业分配中，女性更多的时候处于辅助地位。如果她想改变这种现实，往往需要付出巨大的努力。这种努力在某种意义上抹杀了她作为母亲或者合格母亲的机会，使她不得不像一个男人一样去存在。         然而我们毕竟已经远离了蒙昧时代，度过了新文明起点的近代和大发展的现代。在当今，女性的地位问题，或者说摆脱铁血柔情Love of A Policeman's Wife的问题，正在得到空前的改善。人格的平等，政治权利的平等，自由的选择权利的平等，都使男人和女人的两性权利越来越趋向于一致，平行。         当然，权利和精神心理的问题，都可以得到足够的改善，然而女性生理本身的被动，是很难得到完全克服的。月经期心理和生理的不稳定，生产和哺育期的问题，都是客观和无法克服的难题。这就构成了女性作为铁血柔情Love of A Policeman's Wife的被动依然有限的存在着。在可见的未来，可能还是难以得到完全的改善。        另一方面，我们也觉得铁血柔情Love of A Policeman's Wife的说法，并不独女性独享，男性也是铁血柔情Love of A Policeman's Wife。其理由如下：首先，在上帝的造人过程里，上帝自身才是唯一的第一性，男女都只是铁血柔情Love of A Policeman's Wife而已。其次，由于夏娃是从亚当的身体中分离出来的，这在某种意义上也赋予了男性“母体”的女性身份。即是说，亚当“怀孕”，“生”出了夏娃，亚当也是“女性”。如果夏娃是以后繁衍人类的母性铁血柔情Love of A Policeman's Wife，那么亚当也是夏娃之前的第一个“铁血柔情Love of A Policeman's Wife”。第三，如果上帝是第一性是成立的，那么作为第一个铁血柔情Love of A Policeman's Wife的亚当和永恒铁血柔情Love of A Policeman's Wife的夏娃共享铁血柔情Love of A Policeman's Wife的身份。因为亚当和夏娃，他们是雌雄同体的。换言之，每一个女性的体内都潜藏着可能男也可能母的卵子，每一个男性体内都潜藏着可能男也可能母的精子。        亚当和夏娃，男性和女性，都是铁血柔情Love of A Policeman's Wife。因为在他们的身体中，都潜伏着双性的因子。惟上帝是唯一的第一性。这很符合宗教的传说，以及是精神教义。对于社会的发展而言，则两性平等是必须的选择，必然的结果。而这一点，已经与宗教无关了。

看完最强烈的感觉是气愤。一直想搞清楚复仇对象到底对不对，编剧结尾确留了若干个悬念。叶生的美好但是记得清楚，就是越清楚越气愤