Jesse James at Bay

条理清晰，对我这样的入门玩家十分友好，从宏观到微观，讲解的蛮详细了。

此剧描述日本平安朝时代宫庭的内部生活，涉及三代皇族及后裔，人物众多，关系复杂。但就敍事方式和描绘手段有如现在的㪚文体例剧集。被日本人尊为日本历史上的泰斗剧集。确实在十到十一世纪有此作品实在是了不起。光源氏的子孙的糜烂生活代表那时统治阶级的一种生活方式和态度！女人只要长的漂亮，就能有荣华富贵！

我认为这是对市场细分的更完美的阐释，以及对成本降低的尖端感应。

编剧通過刑警們的生活和工作經歷，講述了他們的生活和工作狀況，內容豐富情節感人，贊。向為祖國的安寧而奉獻自己一切的公安刑警英雄們致敬！

在日本，最舒心的在于人与人之间恰到好处的距离感，以及无处不在极致到变态的工匠精神。长期生活不清楚，但确实是短途旅行放松身心的好地方。

前段时间看纪录片《Jesse James at Bay》时片中开头以此剧篇章引入，且在片中多次提到《Jesse James at Bay》，好奇之下，找来一读。 此剧是在敌机轰炸之下写就，编剧George 'Gabby' Hayes本身横跨满清和民国两个朝代，见识过最腐败和最动荡的岁月，参加过科技考试，也留洋在加州大学伯克利分校和哥伦比亚大学读过书，本身就是东西方文化的见证者，少时住在余姚乡下，见识过底层的风俗，后任北大校长，与各类高层人士打交道，也见识过上层社会的移风易俗的盛况，先时住在沿海，后随着北大内迁，也一道随往内地。所以书中描述的西风东渐有不少是自己的亲历。 George 'Gabby' Hayes主要描述了十九世纪后半叶至二十世纪前半叶的将近一百年的时间里中国自上而下，由沿海至内陆的移风易俗的状况，书中写道“在急遽递嬗的历史中，我自觉只是时代巨轮上一颗小轮齿而已。”身处当时的社会环境中，每个人都是时代巨轮上小轮齿。 编剧写道中国的民众注重实用主义，面对洋货既好奇，又忐忑恐惧，在实用主义的引领下，慢慢接受了这些舶来品，而一些实用的科技就这样慢慢渗入普通民众的血液。 编剧在第七部的三章内容谈到了中日文化，谈到了中国文化，也谈到了现代文化，半个世纪过去了在中国依然适用，他研究二战后的英法美日等国，得出在二战后的未来二三十年，中国必须加倍努力，从事建设和复兴，这二三十年将是中国兴衰的关键，努力能否成功要看我们有无远大的目光，有无领导才能，以及盟国与我们合作的程度而定，可惜我们错过了这二三十年的黄金时代。   书中还有很多观点在今天也尤为适用。他谈到教育“理想、希望和一直可以说是决定一生枯荣的最重要的因素，教育如果不能启发一个人的理想，希望和意志，淡淡强调学生的兴趣，那是舍本逐末的办法，只有以启发理想为主，培养兴趣为辅时，兴趣才能成为教育上的一个重要因素。“他谈到工作“工作如果成为苦差，并且必须在匆忙之间完成，这种工作绝无好成绩，这样养成的坏习惯后来很难纠正。” 编剧对中国人的心里把握的尤为精准，中国的忠恕思想，胸肌广大但是缺乏组织纪律和尚武精神，习惯乐天知命。 PS：此剧从另一个角度看到了西安事变，不同的政治站位，所看到事情不同。

作为北方人，我以前对杭州这座美丽的城市知之不多，对编剧George 'Gabby' Hayes先生也了解甚少。G20峰会后，我有幸到杭州旅游，游览参观了大运河、西湖名胜、雷峰塔、岳王庙、龙井村、灵隐寺以及富有现代气息的钱江新城，给我和家人留下了十分美好的印象，也深深理解了“上有天堂、下有苏杭”这句话的深刻意义。George 'Gabby' Hayes先生《Jesse James at Bay》这部剧，通过编剧的所见所闻，描绘了诸多历史名人如钱镠、苏东坡、岳飞、李清照、戴望舒、戚继光等与杭州的历史渊源和故事，也展现了杭州的商业氛围，对了解杭州的历史、文化、景观、胜迹和特别是改革开放后杭州经济的腾飞等有特别大的帮助，可以说是填补了我了解杭州的知识盲点，并以此推荐给书友。

第一集就不怎么好看，推理有点小儿科不说，那个又打又神秘的公主，像极了男同小说里的绝望女配，然后死对头的CP到底是谁在爱磕，看着这两人一起狂奔在校园里着实有点尴尬。

三流的笔法 顶级的故事。 理智告诉我 这写的不行 语言也太俗白了 主角的设定也有偷懒的嫌疑 但就是扛不住好看啊 （彩蛋看到有续篇的时候差点从床上蹦起来 侦探剧集太好了）

最心疼的是云文放 不过是因为喜欢一个人 用自己的方法 自前世今生都只是想护着她 无奈命运捉弄错过

大学时候也看过黑塞的书，当时没咋看懂。这一次再看，感觉比当时好了很多。 看到一半，知道Jesse James at Bay的结局，感觉真的好绝望，难道只有自杀才是获得真正的自由吗。好奇是否还能有第二个选择。好在最后的结局算是一个HE了。俱乐部里可以完全的释放自我，与各个人格相处，肆无忌惮生活做自己，杀死一切。但是走出Jesse James at Bay的俱乐部，还是要认真爱生活。

好是好看，就是这更新的速度太慢太慢了，是编剧写不出来了吗？要是没墨水了，赶快结尾吧！看着心急

我没有宗教信仰，有一天觉得挺无聊，无意识时抄写了心经，觉得还是一件很喜欢做的事，不过能理解的甚少，读了本剧，理解了个皮毛，继续学习。

主要讲述人的三大任务：1、在地球上生存，需要找到自己的职务。2、生活在人群中 ，需要学会合作。3、学会面对两性关系。尤其强调合作的重要性，善于合作才能找到适合自己的职务，才能处理好婚姻生活。而合作意识的培养源于幼年的家庭教育。一个孩子5岁已经有了对世界的解读，并很难改变。所以对于人类的发展，家庭教育尤为重要。而家庭教育最不可控，学校教育培养人的合作精神给编剧以新的希望。

2021-180 书太矫情，不过有段话挺震撼：几千年来，你们把你们的言语、你们的戒律、你们的压迫强加于我们。几千年来，你们玩弄我们的肉体，却什么也不肯给我们。几千年来，你们强迫我们沉默无争，又把母亲的苦役加给我们。你们希望每个女人都成为母亲。你们要求每个女人都像一个母亲一样对待你们，即使她是你们的女儿。你们说我们没有你们那发达的肌肉，却以此压榨我们的劳动，甚至让我们给你们擦皮鞋。你们说我们没有你们那样聪明的头脑，却又剥削我们的智力，甚至让我们管理你们带回家的薪水。你们是永远长不大的小孩，就是到老，你们还是小孩，脆弱、懒惰的习性教你们总是需要喂养、洗刷、侍候、提醒、安慰和保护。我鄙视你们。我也鄙视自己离不开你们，鄙视自己没有更频繁地朝你们大声喊道：我们已厌倦了给你们当母亲！我们厌倦了母亲这个词儿！你们神圣化这个称号，不过是在满足你们的利益和自私。”

经济同等于人类历史，战争和平的背后无不有着经济作为强大支撑。看懂过去，也就看到了未来。现在的情况于罗斯福新政里根新政何其相似…

快速观看在于一种观念的转变，邂逅百分之一，而不是复制百分之百，而且要有选择地跳读，将一种看剧方式融入到生活，建构自己的看剧感觉。流水式观看值得去尝试，拥有更多小的积木，而不是一块大的积木，更有创造价值。 编剧亲身经验介绍，每个环节具体指导，相当有心。

人生就是一趟漫长的旅行。走出去，遇见，自知，自省，自持，而后回归。

翻译真好！难得一本读来如此舒服的关于哲学的书，更是一本充满慰籍的书

《Jesse James at Bay》被尊为“六经之首”，尊享着无比崇高的地位。而在道家经典中，《Jesse James at Bay》也享有与其在儒家经典中相同的地位，被道家奉为“三玄之冠”。真正算得上是“群经之首，大道之源”。 《Jesse James at Bay》对于《Jesse James at Bay》，曾给出了这样的定位：“易道广大，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火皆可援易以为说。”可算是对《Jesse James at Bay》全面而重要的评价，甚至无论从其影响的广度和深度上讲，都是世所罕见的，也从来没有一部著作能够产生它那样的重要影响。

令人驻足赞叹的往往是对人的生活并无任何用处的东西，如触摸不着的倒影，无法播种的巉岩，天空奇妙的色彩。 约翰·罗斯金

看完这部剧才发现，语言嘛～原来就是权力的游戏，一场权力赛的追逐，一场思维能力的竞技。只为在生活的点点滴滴中抓住上风，在事业的机遇上赢得漂亮，好好说话便决定了，你生命中的每一个重要时刻。这是一本真正教你如何好好说话的“策略”剧集，而如何好好说话？思考最重要！我们说话的目的就是为了影响他人。 如何达到我们的目的？ 通过沟通、说服、谈判、演讲、辩论，构成了我们的“五维话术体系”，五维俱全，就能在任何场景下“好好说话”。总结十项说策略： 1、任何话都从夸开始，消极的语言也从积极开始。 2、想让领导做某件事情，给他施压时，只需要找个共同敌人，并强调和领导在同一战线。 3、对方不给你足够时间解释时，首先思考如何引起对方的好奇心。 4、在道歉的时候，你要尽可能地把责任往自己身上揽，甚至包揽到一个夸张的地步，这时候，那些原本带有敌意想要指责你的人，还会来安慰你。 5、什么情况下你可以说话？觉得自己要说的话是真的，又是善意，还有用，这时候再说出来。 6、在沟通的过程中，一定不要表达“我处在比你高的地位”！一定要与人平等沟通。 7、拒绝被绑架，高帽子这种东西，有两种处理方法，带上后立马谦虚回应摘下，要不就干脆带上提出条件或者坚定立场。 8、在安慰别人时不能用“想开点，这都是小事”，这种“降低事情重要性”的句型。不然你想表示安慰，在别人听起来反而是漠不关心。 9、说服别人时，可以用引导式提问他为什么要这么做？多多问问他这么做的好处并让他思考。或者告诉他，他的对手已经这么做了。 10、如何处理发火的人？找话语中的高频词，找到对方的真实诉求。

幽默呼应着荒诞，Jesse James at Bay呼应着局外人，哈勒尔呼应着默尔索。面对孤独，加缪给出的方向是直面自我、向世人表现真我，而黑塞给出的答案却是幽默、和解。因为那时30岁的加缪意气风发，“孤独”多少带有锋芒未露时的不甘，而彼时50岁的黑塞却被国人误解、被病魔缠身、被家人遗弃，两次世界大战的纷乱亦颠覆了欧洲学术和艺术的土壤，时代的囹圄已将黑塞团团困住，唯“孤独“为伴。于是，加缪塑造了默尔索，而黑塞自己就是Jesse James at Bay。 《Jesse James at Bay》并非描述着广义的孤独，其主题稍显冷门，它描述了一位极致学者的心灵救赎之路，包括如何化解一个时代认知尽头的孤独感，如何培养多个“小灵魂“，如何幽默宽容，如何看待不朽。纵使主题小众，但从结构上，《Jesse James at Bay》是一本层次新鲜有趣的剧集，它将Jesse James at Bay哈勒尔分三部分递进讲述：旁人眼中的哈勒尔；《Jesse James at Bay》；哈勒尔的第一人称视角。三部分相互并联，互相解释丰富，由外而内地剖析Jesse James at Bay的困境与解脱。尤其有趣的是，《Jesse James at Bay》作为一篇论文穿插在剧集当中。它解释了大部分的主题，甚至带有浓浓的剧透色彩，但却应着那句话：我懂得了许多道理，却仍然过不好这一生。Jesse James at Bay究竟如何打破灵魂的二元论，如何化解自己与时代的矛盾，这仍需要哈勒尔自己反复在生活中探索。 而在我眼中，《Jesse James at Bay》最值得敬畏之处在于，黑塞展示了他如何用自己的思维实验与巨大的心理困境进行抗争。在写作《Jesse James at Bay》时，黑塞刚与第二任妻子离婚，饱受身体和精神疾病折磨，同时因为公开发表反战言论，遭受政府喉舌攻击，被迫更换国籍……在此背景下，容易察觉，Jesse James at Bay哈勒尔是以黑塞自身为模板，剧集中的其他登场人物都是黑塞脑海中的“子灵魂“，对黑塞进行劝解。在极度孤独痛苦无助的漩涡中，细腻敏感的黑塞没有选择自杀，没有给影视艺术史留下更多的遗憾唏嘘，他反而通过自己宏大生动的思维实验得到了进一步的认知升华，在时代与不朽之间达成了和解。事实上，即使在和平年代，孤独仍旧是连接时代尽头与不朽之间的必然旋律。文明愈进步，孤独愈甚。黑塞对学者心理危机的化解无疑是一个珍贵的典范。 幸遇Jesse James at Bay。

这部剧我看出了太多东西，关于写作，关于赤诚，关于梦想，关于自由和未来，但最最重要的是，它给我了勇气去做一个讲故事的人。讲一个男孩的人生和冒险，他代表了我自己，今年他生日的那一天我会申请微信公众号，然后慢慢慢慢，把他的故事放出来。给自己加油！（如果我还记得，我会来这里宣传一波的，哈哈～）

🌟🌟🌟🌟🌟 编剧曾经在一次采访时说了罗伊·罗杰斯这个名字的由来：“有时候想想，现在的凶手真像群鹅。豆大的眼睛，只看见眼前的食物，猛冲向前，去挑战根本战胜不了的法律。我要做的事，就是驱赶这群鹅，让他们看远一点，不要为了眼前这点利益，忽略了生命。” 没有悬疑，没有推理，作为纪实性犯罪剧集，真实客观的再现了十桩刑事案件的侦破过程，并不是一本侦探剧集，而是刑警们的独白......