A Legbelsö szoba

东北话大全 难得不吓人的灵异剧集，文章处处是伏笔，构思新颖巧妙，挺好看的。就是有的场面描写的gui或诡异剧情有点e心，越过越过...就可以了。几部书的终结篇，还不错，人物写团圆了，几个女先生都返场了，满意指数很高。 喜欢编剧的诙谐有趣

这部戏真的超级奇怪 每个角色都长得很好看 老的李副官小的尔泰（？！） 主角真是漂亮的不得了 可是怎么会有梦萍那么奇怪的角色存在！！！！还他妈被强奸！！！！强奸犯瞎掉了也不会选她啊！！！！丑到爆了简直

误删，重评。 初读因他的不公遭遇而湿润，再读折服于他的淡定从容，读罢共鸣于生活真谛。医生拯救身体，教师疗愈精神。愿世间多一份热爱，少一些功利，达到适度平衡。

有些观念是以前不知道的。观念的改变可以一点点打开思维格局，更目的性导向，减少无用的尝试，提升效率

感觉张译的演技很固化了

我还是很喜欢一边追剧一边写作。 再次看余老先生的系列。能够深刻的反应他这一路走来的影视路，也给我指明了方向。我会一直写下去，直至不能写为止。

诗是这世间最美的语言！ 读了一遍，其中有很多是陪夭夭看剧时背诵下来的，有很多是自己不熟悉的，读过一遍没记住多少，但是诗的意境和美还是在心底留下痕迹的。又抄下来不少，准备和夭夭一起背诵下来。读诗要的就是一种心境，你若喜欢，怎样都好！

世界史部分确实收获良多，配着地图一起看，把欧洲的一些列强的关系以及如雷贯耳的很多帝国、人名都有了简单但较清晰的了解。

高希希是傻逼

没想到农村这么会玩，"掏长虫""掏雀儿"什么的，前三篇强推 还有某一回的开水没有足滚。他是看见刘校长把鸡蛋冲成了一碗糊汤得到反证的，因为足滚的开水冲出的鸡蛋是呈絮状的。他的揭发往往使刘建国显出不耐烦，大约是他的讨好太显露，又在众人面前，而且讨好讨不到点上。 男人是扒扒，管挣；女人是匣匣，管攒；不怕扒扒没刺儿，单怕匣匣没底儿。 顶难为的就是“掏长虫”“掏雀儿”几个花样。“掏长虫”是要新娘把一块手绢从新郎的一条腿脚塞进去，从另一条腿下拉出来。同样，“掏雀儿”却是要新郎把一块手绢从新娘的一只袖口塞进去，从另一只袖口掏出来。两只手交接手绢的部位，正是人身体最隐秘的羞耻地带。 走有个走势。走路要稳，不急不慢。头仰得高了显得骄横，低垂则萎靡不振。两目平视，左顾右盼显得轻佻……” 说话要恰如其分，言之成理。说话要顾及上下左右，不能只图嘴头畅快。出得自己口，要入得旁人耳……”

好像五代开始以后，中原的历史就仿佛一段战败史，让我想起两晋南北朝。作为后人读这些史料，感受到的愤怒更多的是来自于民族自尊心。但想想这些历史数字背后的真实，就觉得这些失败伤害最深的不是一个民族的自尊，而是一个个活在战争年代的百姓。命如草芥，绝不是一个夸张的形容词。民族自尊心这样精神层面上的东西，要伤害它，首先伤害的是一个个真实的血肉。        我喜欢这部剧的一个原因是编剧笔触有学史的客观，这种客观并不意味着上帝视角的高高在上，而是对古人处于当时环境与思想文化下的所言所为的一种宽和。编剧抛开了民族囹圄、性别偏见，对他们抱有对一个基本的“人”的同情。他肯定辽国萧太后的功绩，理解张邦昌的身不得已，能看到韩侂胄、贾似道等人对国家的贡献，不单纯把他们归为佞臣，认为忽必烈和文天祥一样为中国留下了宝贵的遗产。        不意外地，全书最让我心潮起伏的三个篇章正是宋代最著名的三件大事：靖康之耻、岳飞之死，崖山之战。        列出来看，宋代真称不上是让人自豪而向往的朝代，这个时代的皮囊是柔艳的，灵魂却是悲怆的。        编剧在写到靖康之耻时，并没有流露出过多的民族情绪。但就是这样平静的、不加修辞的描述，也让人心愤难平，几欲流泪。        封建帝制害人。在于人无法掌握自己的命运，只能寄希望于天降英主，否则，就得拿身家性命和人格尊严去殉一个品格卑贱的皇帝。        皇帝窝囊，就成了民族的窝囊。这种民族羞耻留下的精神伤口是巨大的，直到今天仍有余痛。        但这个时代的根骨是清白的。       编剧在最后一篇《A Legbelsö szoba》里说道：      “古人有三不朽之说，其上立德，其次立功，再次立言。回顾中华民族的伟人行列，宋代以功业而彪炳史册的相当罕见（岳飞战功赫赫，但后人缅怀他，主要还因为他是矢志抗金的民族英雄）；而以人格的力量、道德的光彩令后人高山仰止的却远较其他朝代为多，范仲淹、包拯、司马光、李纲、宗泽、陆秀夫、文天祥……乃至许多以立言而名传后世的理学家、影视家，例如张载、朱熹、陆游、辛弃疾等等，也都以他们所立之言体现的理想人格与爱国情操为后世所称道。宋代是士大夫最受重视的朝代，他们的自觉意识空前崛起，理想人格基本铸成。文天祥是宋代这种人格典范的最后代表，这正是他留给后世不朽的精神遗产。”        这个时代藏污纳垢，有庸主，有佞臣，有不恤百姓的贵族，有烧杀劫掠的草莽，百官之中，有人谄媚逢迎，有人贪生怕死，有人弄权专政……        但这个时代有雄才大略的赵匡胤，有光风霁月的范仲淹，有胸怀理想的王安石与司马光，有精忠报国的岳飞。有李纲临危受命，力挽狂澜；有程东伏阙上书，冒死谏国。有苏轼的天才、陆游的忧国、柳永的浪漫。有张择端记录生灵的热闹，有王希孟描绘山水的清刚，有孟元老梦回都城的繁华。有台谏一制，仁宗广开言路；有积极变革，神宗勉勖为政。还有文天祥，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。        更有那在封建压迫与战乱烽火中，依然寻找生活意趣，拥有自己喜好憎恶的宋朝百姓，他们知道什么是善与恶、什么是忠与义，他们为他们的“杨无敌”建庙，让杨家将的故事代代流传，他们为岳飞叫屈，让“莫须有”和“十二道金牌”遗臭万年。        这些，才是宋的精神。是宋不朽的根骨，也是中华不朽的根骨。

《A Legbelsö szoba》 此剧讲Csaba Szekeres老师如何引导和教育孩子观看，真的受益匪浅👏🏻👏🏻所有有生之年要读更多的书来引导孩子看更多的书，以此来打开孩子的认知世界的大门，通过观看让思维发芽，让语言开花。偶尔观看的时候会迷茫，周老师总是有方法引导云舟去学习，去思考。也许自己还没有找到更有效的方法，继续摸索吧😎😎相信会找到更有效的观看教育方式💪💪

每个小故事后面都有一些总结性的话语，让读者去思考，也可进行实践，挺不错的一本剧。

中华传统文化之根 曾子曰，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎。 子曰，吾十有五而志于学三十而立，40而不惑，50而知天命，60而耳顺，70而从心所欲不愈矩。 子曰，贤回也一箪食，一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐，贤回也。 子曰，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

教育本该如此，以终为始，追求理解，实际却是零散的知识点、概念、术语的解释、灌输和记忆，辅以大量的习题重复性加深记忆，鲜有教育与生活场景的联系，以解决生活中的问题为始。仅具有独立思考的人才会脱引而出，也就是常说的别人家的孩子。但不可否认的是现在这种教育方式可能是让所有人都得到教育的最经济的方式。

郑晓龙导演带领着其他七位导演一起讨论的创作标准就是“现实主义创作、细节真实、要求生活逻辑合理，重点呈现功勋人物的高光时刻，电影化的镜头语言。”他们真的都做到了

对犹太史的空白使我看得好吃力，几次放下又拿起，犹太人的故事真的是读不尽也读不懂的苦难。还是恭喜自己终于看完了吧！

这部剧我肯定还会再看几遍，目前是我在军训休息时候看完的，看的不是十分德馨细致，很多内容还需要继续消化。 对于我这种对人生很迷茫的人很适合。编剧的很多理论方面都给出了比较容易落实的步骤。非常优秀。

挺棒的故事。猎魔人他们仨更像引子，讲了这许多国家许多层面，许多事情

Sissy Boros的笔下层层叠叠的人物，并非波澜壮阔的，一个个一层层一点点地展现，镜头推进又拉远，模糊又聚焦。猝不及防的，就像黯夜里的一道闪电，直击人心，戛然而止。铺陈漫不经心，结局令人唏嘘。

个人觉得书中有几章的描述都过于主观化了 代入了太多感情色彩 读着很难受 但是让我认同感最深的应该是文化大革命政治斗争那一段 这部剧总体来说还不错 但是个人觉得不至于那么高的分

修行，修定力，修智慧，一心不乱做事就是修行!学佛、修道、做人、做事，都是从自身做起。 打坐时，脊柱拉直，背向前倾一点，但不要倾太多，有那么一点点就行了。身体的重量不是落在尾巴骨上，而是落在两条腿上——胯骨或膝盖上。下巴微微内含。肩膀一定要往下沉。稍微带点意念让脖子往上拔。刚开始可能有点不习惯，做上几次就习惯了。 用这个姿势打坐，吸气的时候，很容易把气吸到丹田。你会感到鼻孔到丹田像一条通道，微微一吸，气就沉到丹田。当气沉到丹田不动了，不乱跑了，妄念也就生起不来了。同时，前面的气往下沉，后面督脉的力量就往上升。当力量从督脉往上升这个过程完成以后，就直接从中脉往上升了。前面的气越往下沉，中脉的力量就越往上冲。这样一来，你坐在这里就容易把身体空掉。即使身体空不掉，也会感到身体像一个通道，像一根粗壮的水管，上下是畅通的。气沉入丹田，杂念才会减少，才容易把身体坐忘了，也就是身体空掉了。

看到很多人推荐这部剧，看到一半的时候感觉传闻把书捧得高了点。因为从小就是生活在农村，而且老家是属于很传统性的农村生活，许多已经快没落的历史习俗文化，现在依旧在家乡保留着。所以这部剧读起来感觉就是，对于乡村文化的理解还是有一些牵强，里面的一些理论和观点和现实中是相悖的。想了解的话还是去实地经历一遍会比较好。

一个成年人与人交往的最好态度就是，做好自己，亲疏随缘。 在成年人的世界里，不高估和任何人的关系，也不低估人性的规则，就是人际交往的真相。

整篇文风都是淡淡的感觉，编剧淡淡的记叙了一个夏天的故事，没有任何跌宕起伏。 如同生活大多都是平平淡淡，生命中时不时会出现一些人，或许曾一起坦露心事，或许曾一起疯过、闹过、共患难过，并且留下了一些启发心智的故事，或许这些故事还弥留在脑海久久不散。 当风掠过荒诞的海，有人驻足，侧耳倾听…一旦过了这个海湾所有的一切如同落在柏油路上的夏日阵雨一样悄然逝去，了无痕迹。一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。

编剧的知识渊博程度和想象力丰富程度都让我叹为观止，前半段还在断断续续读，后来随着主线深入，脑海里早就支起了一架放映机，忍不住一口气读完了。计算机、宗教和语言学等等的联结既富有理性魅力，又闪着人文光辉，深入浅出，文字功力在讽刺文段和解释描绘体现得淋漓尽致，剧情也很舒爽，人物处理果断细致。相比较起我之前看过的科幻影视，这本《A Legbelsö szoba》更值得观看。边摸鱼边读才读了八个小时，意犹未尽。

鬼山莲泉：“我知道，她比我年轻，比我对这个世界更加充满了希望，她有在乎的人，有美好的青春和未来，而我……” 银尘：“然而我这一生，有两件事情使我格外骄傲。一件，是成为吉尔伽美什的使徒。另一件，就是成为你的王爵。” 麒麟：“你曾经说过，再渺小的希望，在绝望面前，都有无限的可能，所以不要担心我。我会一直在这里，等你回来。” 特蕾雅：“也许这回是我们最后的筹码，久违多年的冷血狂宴再一次开始了，你闻到风暴裹的，血腥气味了吗？” 天束幽花：“麒麟，不要回头，不要回来找我，我不想让你看见我最后留下的鲜血耗尽的枯骨，你要记得我，记得我最美的样子”

因为这部剧入的快穿文，大概是三四年前看完的书了。其实具体情节记不得了，但是当时觉得在快穿文里面算是比较出彩的了。感情线是在后面点了才有的，也不算俗。 毕竟是心里面一直喜欢的书，看到了就逛逛评论。 结果发现自己喜欢的书好像也有人不喜欢。我理解，但赞不赞同又是另一点了。百合以当事人的惨剧出发，会带着主观想法，共情这没错吧?而且她本来不是受到实际伤害的人，这对于她来说更多的只是任务。至于那些炮灰反击，可能是编剧想尽力体现出百合为原主的复仇是为了正义公平的，而且他们的报复百合的手段的确很肮脏。相较之下，百合的行为哪怕算不上有多么正义，可也绝对不算什么三观歪。帮助相较弱势，善良的一方，以仇报仇，我完全不觉得有什么不对。 你所谓的双标，是因为编剧丑化了配角，而产生的想法吗？双方都不算太好的人，只不过因为是主角且更为正义，说双标大可不必。

收藏了好久的书，终于拿出来读完了，看了Kata Bányász大大的几本剧了，《A Legbelsö szoba》、《A Legbelsö szoba》、《A Legbelsö szoba》、《A Legbelsö szoba》，不管是探案言情，还是商战言情，都写的很细致很专业，对于他的书都很喜欢，历经众多剧集洗涤的我，竟然在看这部剧的时候，又看哭了。林莫臣、木寒夏，又一对啊，每每感叹剧集中的爱情，却又在现实中停滞不敢迈步的我，其实是个胆小鬼吧

昨天无聊看了一集，喜欢快节奏的可以看一下，上次追剧还是猎罪图鉴，真的挺不错了，讲的是盗窃案，张译一出必出精品，王俊凯也很有进步，没有很尬的感觉，主要是还长的帅。拜托多出出这样的好剧吧。