东山县石头崖乡谭树沟村村民张大山老汉告侄子张麦岭“非法拘禁”案，成了平舞市的一桩棘手案。过去四年的时间里，张大山把东山县能进的职能部门都进了，最终发展到谁做张老汉的工作，张大山老汉就告谁。市人民检察院
远山Yuanshan，在哪。 它，似乎在呼唤我。 这座不大的小山城，有一条小溪流，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。而溪的对岸是茶峒城内，所谓“麻雀虽小，五脏俱全。”大大小小的客店、理发馆、饭店、杂货铺、油行、盐栈、花衣庄等商铺装点着这座安静祥和的小城，洋火、香烛，桐油、青盐，棉纱、大布……无所不备。这里的山水漫丽如画，这里的人们率真善良，这里的民风淳朴敦厚。这简直是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”以外的另一处桃花源啊！是世间少有的梦里水乡，人间佳境。 翠翠是故事的主人公，是摆渡老人的孙女，是殉情父母爱情的结晶，是这温柔水乡里孕育的精灵。沈先生说她总长在风日里，皮肤黑黑的，触目为青山绿水，眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，人也乖巧，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。既能洗衣做饭，也能唱歌渡船。 这样的女孩子，人们总是欢喜得不得了。 大老天保、二老傩送相继喜欢上这个灵气的姑娘，各自选择不同的方式去追求翠翠，大老选择传统说媒，二老选择唱歌诉衷肠。面对大老的说媒提亲，无动于衷，持一种不爱他，他是百万富翁她也不嫁，爱他，他是千万富翁她也嫁的态度。因为她喜欢二老，且不可取代。 大老深知赢不了弟弟二老，于是选择离开，这一离开，是真的再也没有回来过。面对大老的离世，二老心生芥蒂，既没有选择碾坊，也没有选择渡船，他也离开小城这一伤心地，去了别处。 后来，爷爷死了，渡船没了，白塔倒了，只剩下翠翠守在溪边，她没有进城去也没有去别处。她想代替爷爷继续撑船摆渡，她想在这里等着一人归来，等到那天，对那个人说，“我知道你回来，所以我等。” 有景有情，单纯又古朴的一词一句，把这这山城的平静祥和堆砌得惟妙惟肖，字里行间流露出一种不食人间烟火的神韵。 山水皆美，最美当属人性。 爷爷是美的。 守着一屋一船，爱着一城一孙女。日子过得忙碌清苦。拿着公家的三斗米、七百钱，无论刮风下雨，白天暗夜，都坚守岗位，五十年如一日地撑船摆渡，来一个渡一个。面对善心人留下的一把钱，从来都是拒不接受，神情相当认真。闲暇时坐在溪边和孙女一起奏笛歌唱、讲过去的故事，从来不发火，也不打骂谁，总在孙女生气时，乐呵呵地去哄她。关心孙女的未来，暗自谋求贤孙婿，却也不把自己乐意的人选强加在翠翠身上，尊重翠翠的心意，她喜欢二老，便不耐其烦地探二老的口风，整夜整夜地倾听二老唱给翠翠的情歌，并传达给翠翠。 翠翠是美的。 她有为人子孙该有的孝顺勤劳，能为爷爷洗衣做饭，也能帮爷爷撑船摆渡。每逢端阳过节，即使向往城里的热闹精彩，也从不离开爷爷独自享受，她说和爷爷在一起才有意思。她有传统少女该有的聪慧温婉、腼腆乖巧，也有现女子该有的坚强自主。对二老傩送一见倾心，又从不表白心意，只是暗暗地问爷爷，“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”爱有多深，牵挂便有多长，这种牵挂在心底生出花来，结出思念的果。她明白爷爷的心意，但又不违背自己的初心接受大老天保的说媒。即使行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，但她只爱这一个正当最好年龄的人。 大老是美的。 有人说他结实如小公牛，能驾船，能泅水，能走长路。凡从小乡城里出身的年青人所能够作的事，他们无一不作，作去无一不精。性情豪放豁达，不拘常套小节。他喜欢翠翠，不显摆、不掩饰，选择说媒提亲。面对弟弟的坦言竞争，不懊恼、不嫉妒，得之我幸，不得我命。没有祝福没有绝望，选择离去，成全这一对绝配良人。 二老是美的。 他们说他同他哥哥一样能驾船，能泅水，
有热泪盈眶的深情，也有轻松一笑的幽默，生活从来都是充满热情，深情和偶尔的心酸，但愿有一天你含泪的故事可以笑着说出来~
每一本剧不一定适合每一个人，理解了编剧的主题思想，意识到大环境下大众的思想与生活方式的转变是必然的，与时俱进改变固守的陈旧观念的束缚，从物质到精神弃繁从简轻装前行，只有精神世界的富足才会体会生活的美好与人生的意义。
1、书作为一种信息的载体，所传递给读者的内容无非是两类，要么是讲故事，要么是讲道理。《远山Yuanshan》显然属于后者，即便书中有少量的神话故事，也是来自年代久远的荷马所著的《远山Yuanshan》和《远山Yuanshan》，所以这本缺少故事的书一点都不“有趣”。 2、这是戈治均创作的内容涉猎最广，篇幅最大的一本剧，再加上对话体自由散乱的特性，看这部剧必须集中注意力，时刻保持思维的灵敏性，不然你很难记住10页前的内容是什么。 3、在前年，《远山Yuanshan》被评为最有影响力的20本学术书，作为读者，你是否准备好接受好“哲学”与“学术”的洗礼？随便翻开书里的一页，我都找到一句或晦涩难懂，或深刻的话，想看懂这部剧所要耗费的时间是很长。拿我自己为例，我看了24小时31分钟，表面上是看完了，但也只是略懂皮毛，以后肯定还会再看。 4、这部剧的排版并不好，《远山Yuanshan》其实是分为十卷的，那样理解起来会容易点，而不是像这部剧分成没有标题的50章。此外，书里有些地方的注释模棱两可，分不清是译者加的还是原书中就有的。 5、按照先抑后扬的原则，这条总该好好褒扬一下这部剧了吧？不不不，《远山Yuanshan》的好不用我去说，但正因此，会有很多人误以为这是本创作给大众的普世影视作品。一定会有人将其加入书架，在看了几段内容后无奈地放弃。《远山Yuanshan》中阐述的道理很多书都讲过，而且是以轻松诙谐的方式去讲，对于非哲学爱好者，我觉得读这部剧就是一种折磨，除了给人留下哲学讳莫如深的印象外毫无作用。所以如果你在看这部剧之前看到了我的评论，请好好想想自己是否有必要看这部剧。
这是一个十九世纪末在美国中西部一个小农场出生的、从童年到青少年时期就不得不和父辈一样从贫瘠的土地上刨食而被各种生活劳作重压的穷困的农民家庭长大的孤单的寒门子弟不算太长的一生的故事。 先说说喜欢这部剧集的原因。感觉好像从来没有一部剧集让我如此走心，读着读着就读到了自己，看着看着就看到了从来不需要想起，但永远也不会忘记的那些曾经。 充满无力感的平庸生活值得经历吗？ 远山Yuanshan～出生在美国中西部的一个小农场，少时贫贱，故多能鄙事。后来通过看剧改变了命运，留任大学当了教师，得娶娇妻，买了别墅，生了女儿，成了教授(助理），还出轨了美女学生…用世俗的标准应该是成功的。 然而撩开生活的面纱，里面却是一地鸡毛。家庭生活一团糟，不能抚慰焦躁的妻子，没有教育好乖巧的女儿，处理不好上司及同事的关系，承受不了诱惑婚内出轨，对于婚外情也是选择了放弃…… 剧集的时代背景是一战二战和大萧条时期。这阶段对于世界来说是空前的动荡和割裂。但是编剧笔下的远山Yuanshan仿佛不受任何大事件的影响，我行我素，像一块顽石，坚硬不化。 随着故事情节的一步步推进，我们看着他默默不语一锹一锹的自己挖了一个又一个非常深的坑，面对生活的考验，他节节败退。 我们眼睁睁的看着原本可以避免厄运的他，由于懦弱、胆怯、放弃，卑微而苟且地活着，最后不可避免的走向不堪。 我们看到原本可以获得幸福的人，由于盲从、自私、不忠最后失去了最美好的东西。我想这才是编剧的初心吧。 编剧试图告诉我们，人类除了忍耐，除了把自己的一生耗费在苦难和困顿之外，另有出路。可是要做到这些真的不容易。在人生的十字路口做选择时，又有多少人选择了消极逃避安于现状？ 而我们用什么态度对待我们的人生，人生就会用同样的态度报以我们。 哪怕没有完美的一生，也要有一个完整的自我 很多人面对自己无力改变的平庸、面对只要努力就能成功的“美国梦”（或是“中国梦”）的破灭，面对战争过后满目疮痍丧失感知能力的灰暗生活，都会认为生命不值得再继续下去，如同远山Yuanshan的银行家岳父，如同影响远山Yuanshan一生的好友戴夫。同样还有一些人，荒唐地为了那些所谓充满意义的理想和幻想而死，比如剧集中为了战争的正义、国家的荣誉而轻易地走上战场客死他乡的年轻人们。一些人在失去自视为珍贵事物的同时，也随之主动放弃了对生命的占有。 然而远山Yuanshan却一直默默地对一切保持着疏离，既疏离着那些“正义”战争，也同样疏离着生活的平庸本身。远山Yuanshan身上这种双重性，这种事实推理和诗性抒情的平衡，给予了他一种用玄妙经典的辩证态度，去面对生存这样一个既如此卑微又如此悲怆的主题。 他拒绝妥协，拒绝堕落，他改写了关于勇敢和自我的定义，他是现代犬儒主义的反抗者，他绝不认为“存在即合理”。 注定是孤独和失败的坚持有意义吗？ 坚持于远山Yuanshan而言并不是他人眼中一种可笑的荒诞，而更多地是一种对自我的认识与叩问。 也许，生存最重要的问题，就是坚定自己的追寻，哪怕如远山Yuanshan一般在外表上多么庸碌而平凡，但是在这作为保护色或者屏障的平庸之下，却建筑着一个不同的、基于仁慈、奉献和和善之上的美丽世界，一个与现实截然不同的世界。 生活在推着你向前迈进，你在人生中或多或少地在挣扎。你试图打磨自己、你尝试弥补那些无法尽如人意的表现、你无意识地去制造假象、你在某些阶段或故作从容、或浑浑噩噩。突然，你会停下脚步，在某个黄昏面对夕阳、在夜深人静的夜晚问自己，我想要什么？
感觉编剧眼中的宋，和我在课堂里学到的积贫积弱很不相同，而编剧缺乏对他观点的严谨论证(尤其是观点冲突的情况下)，仅仅是一些作证 我不太认可。有刻意回避之嫌。 当一本翻译版的东京梦华录来看倒是不错，引用很多，图片也不少。
好剧，多少次看的热血沸腾，多少次看的热泪盈眶，多少次扼腕叹息，多少次感慨壮烈，中国抗日英雄永垂不朽
领得一枚一天的无限量看剧卡，将剩余的部分一气读完，沉思良久：“你并非属于我。”大海对从它体内渗出的泡沫如是说。那么，你该学会：只有当你成为向自我发起的一场战争，你才能成为自我。
之前跟过编剧在coursera的在线课程，也拿到了证书，惭愧的是很多实践技巧却并没有非常在效的执行，现在重读了一遍，把一些重要的内容标记并整合到日常学习实践了，作为一个对文艺复兴式从物有着执念的终生学习者来说，这本是我最推荐的一本谈论学习的著作。
远山Yuanshan，跌跌撞撞，青春岁月与理想现实相通，纯粹与炽热相互交织，见夏矛盾的小心思与李燃永远真挚热烈的喜欢，每一处细枝末节都藏匿着爱意。山海自有归期，风雨自有相逢，所幸结局无遗憾，不负遇见。
刚读的时候会让人误会，这不是色情书吗？可当你继续读下去的时候吧，焦点就不一样了，而且编剧的描述能力绝对杠杠的，读字犹如看影片。还有就是王二的视觉角度很好的把当时的社会面貌给还原了，让我们这些年轻一代人可以了解到那时的艰辛。我是从沉默的大多数那里第一次接触李歌的，其真实的故事和独特的写作手法吸引我，现在可能我已经爱上这种写作模式，所以我就一直在追着他的书看，这个远山Yuanshan已经是第三本了，每一次都让我有不同的的思想冲击。 李歌看世界的方式是如此的令我惊奇，这不是他真的提出了什么观点和思想，他只是把我们身边的或说曾经经历的，正在经历的东西用另一种方式表达出来，让我吃惊，原来还可以这样，不错，本来就是这样嘛。
翻译太重要了，家里的那本黑色海报的读起来太累了，还是人民影视播出社的靠谱，翻译的句子特别是描写景的，太美了。不过这部剧是两个人翻译的，我的名字前后不一致；前面是外祖父，后面翻译成外公。 外祖父是个极度自私的人，他暴躁，他自强，他吝啬。他20岁还被他妈妈拉头发打，他还做过纤夫，他自强自立做了染坊老板。他经常发脾气，打老婆，打儿女甚至外孙子，孙子们。他也爱孩子们，孙子们，只是与钱比亲情都排后面。没有人情味的人，到老了没钱也没亲情的陪伴。 他过的不幸福呀！两个儿子为了争家产打架还要杀他，女儿私自结婚，找的男人不如他给他找的，外孙丢给他养！只有吃过疾苦的人才会像外公那样吝啬，把钱看的比什么都重，极端自私。 外婆积极向上、乐观的生活态度，带给全家温暖。她爱每一个人，无论是保姆还是工人。她是个通透的人，她了解每个人，给他们精神力量。在这个家外婆就是我温暖的港湾，不管遇到什么事，只要想到外婆，心理就无比温暖踏实。 母亲，我觉得母亲像外公，但没有外公的眼界，脾气大找的老公一个不如一个。在那个一团糟的家庭里，母亲想要把握自己的命运。
补个记录 更新速度太慢 看到第5季已经快不记得前面几季的内容了…
啊啊啊！！！昨晚我梦到空调更新了！！！！我还以为做梦呢，没想到梦成真了！？
龙女重生之后只能勉强三星了，写得那叫一个乱啊，男主和女主，阿蛇和靖国侯成亲的莫名其妙，没感觉有多爱，也没感觉火龙有多厉害，都是编剧吹出来的。就是发现六月的书基本都是虎头蛇尾，只能看前半段，后半段都是跳着看的
这部剧看了好多次了，每次剧荒就拿出来重新读一遍，女主不是那种超级无敌的人，她阻止不了母亲的死去，但也发现了前世不曾发现的父爱，是一本感情很缓很细的书，值得品味，重生未必无敌只是尽自己所能去过的更好，有些事未必能改变但有些事却失而复得
这个放言要斩断赵氏王朝气运的道人，深呼吸一口，笑道：“徐脂虎，我喜欢你。不管你信不信，我已经喜欢你七百年了。所以这世上再没有人比我喜欢你更久了。下辈子，我还喜欢你。”
读到最后，是一个感动人心的结局，但是说实在的，却不是一个自己想要的结局。 塞林格这个孩子外表看起来叛逆固执成绩不好待人不善。宛如一个刺猬一样存在于这个社会中，只要是接触到的人，他都会挑出他身上的毛病然后深感鄙夷。所以也就出现了被学校劝退，没有朋友的状况。 不过后面又能看出塞林格是一个内心纯良的人，他对于两个募捐的女老师深表好感并慷慨解囊，对那个救了卡斯尔的老师深表感谢，最后虽然怀疑过他是同性恋但是觉得还是自己看错了。 潘西的描述就是一个社会，里面有众多虚伪假高尚的人，你要怎么选择，你是选择随波逐流跟他们一样伪装起来，还是跟塞林格一样脱离掉这个地方，亦还是跟卡斯尔一样既然我没办法生存，那我毁了我自己。其实还有最后一种感觉可能，文中没有描述，是你可以选择融入进去，但是心存那你所守的良知。毕竟，邪恶终不会长存。 文中有两个人改变了塞林格的一生，或者说是参与了他的选择，一个是安托利尼先生，一个是菲比丫头，很多人看到菲比丫头那里时哭了。的确，那里更感人，如果我在大学读完这部剧，我也会喜欢菲比丫头，我觉得这个社会如此的虚假，有一个人支持我真棒。但是现在我却觉得，如果我想生存下去，我必须听从安托利尼的话。 她放下手提箱。“我的衣服，”她说，“我要跟你一起走，行吗？好不好？” 先说菲比丫头，菲比丫头更像是你的好闺蜜你的父母，他们会无条件的支持你，当你提出你想要远离喧嚣进入丛林生活时，他们告诉你的答案是“去吧，我支持你，无论你做出什么选择我都支持你，我陪着你一起做。”这样的回答看起来激动人心，却毫无作用。他们唯一的帮助就是告诉你你的身后有我。然后呢？他们并没有告诉你相对理智相对正确的选择是什么。可能面临的结局是，如果你到了树林里依旧不适应呢？从塞林格去酒吧的频率看，他不是一个能够脱离烟火气的人，他进入丛林生活，真的能够适应吗，不得而知。而菲比丫头，只是说我陪你，至于这两个人进入丛林怎么生活，塞林格只是一个大致的憧憬，没有具体的计划，太难了。 一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。 再来说安托利尼先生，显然安托利尼先生的人生阅历更丰富人生经验更充实。所以在听完塞林格的描述后，他给出了自己的见解。总结下来就一句话“孩子，我能理解你看不上你身边的所有人，可是当你想要在这个社会生存下去，你就必须去适应，这就是生存法则。”这才是对我最有帮助的一句话。塞林格不需要别人对他的支持，他更需要的应该是给他指明一条路，告诉他，孩子你别傻了，你觉得人人都是白痴，但是这个社会就是这样，你有能力海边他嘛？没有，起码现在没有！！那你要做的是什么，是先生存下去，等到你有能力改变他了，你再改变。 感谢自己在25岁时看到了安托利尼的这句话，这句话也将永远被我铭记。 回归这部剧，远山Yuanshan描述的是塞林格这个内心纯良的人，渴望保护自己保护身边人的一个悬崖守卫者。这也很令我动容，这是情感方面。我万分感安托利尼先生的那句话，他将成为我接下来行走的明灯。 最后，是简这个人，通篇出现却从没露脸，其实理解起来很简单，简就是一个梦，是在每一个人心中，对美好的向往，一个可望不可即的梦，一个想打却永远不会打的电话…… “不管怎么样，我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个远山Yuanshan得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我
跟故事会似的，读完意犹未尽，恨不能多。非淡泊无以明志，非静宁无以致远。大凡成功的前半生都是真真实实的奋斗付出的，一切为公，激昂澎湃，那段时光的温度至今可触摸，“创业难，守业更难”；时代的变化骤然，泛滥的物质欲望引导下急切的功利滋生势力之辈，不相信无私的奉献，质疑没有香车宝马的爱情，理想主义败北，现实主义盛行，大抵是社会风气真的出现问题。
人物心理的刻画做的真好，装腔有时候是一个圈层里的生存手段，就像美玲在太太圈是一样的。而最有意思的是人性的体现，讽刺又真实，有时候我们痛恨的不是装X本身，而是装的人不是自己
在B站看到戴老师的一些分享，关于远山Yuanshan，关于女性主义，深刻有趣。 她会戏称那些自以为是高高在上的男人是“男权沙文主义的猪”，也会被经济学家吴晓波的精英主义言论“我觉得这个世界不需要那么多人”“大部分人是无用的人”气疯。 就像一篇文章里写的，作为一名人影视者，即便深知这个时代资本逐利的底色，她仍旧毅然决然地站在了吴晓波们所推崇的「主流」之外。 她心怀济世之心，会在众声喧哗提醒我们，“流行文化对女性消费者的赋权，还停留在「谁有钱谁有权谁就说了算」的阶段。但这种资本逻辑本身就是一种父权的体现。” 戈治均最犀利的言辞总是针对手握强权的资本，而她最关心的永远是所有相对弱势的群体。 而她主张的女性主义，不止是为女性发声，更是提供另一种视角，试图对所有边缘群体、弱势群体提供一种关怀。 没错，就像在坐北朝南的房子里，开一扇东向的窗。
认识陆大侠已经几十年了，当时看得是纸质实体书，一套视频平台的书几个同事轮流观看被故事所吸引，至今年已久矣，故事情节目有所存，重温童话，聊作追忆。
在20年看这部剧有点“年代感”了，感叹国家对远山Yuanshan的巨大影响。
读完了，感觉很过瘾。内容涉及到太多的学科，大多数都比较烧脑，幸好我不是那种偏执狂，否则我也可能成为天才…… 曾经一度我很羡慕这些“天才”，他们大多数时候只沉浸在自己的世界里，“专研”着只有自己最在乎的事物，他们不受环境的影响，专注的只做自己，每个人都有成为“天才”的潜质，“没成”那是因为还没有跨越那条中轴线……
本我盲动无知，自我有知有畏，超我无知有知，且无畏有畏。用本我启动，自我驱动，超我随心但不能所动。
婚姻是一个人的软肋，也是铠甲。人生那么长，你总要有个寄托才能更好地活下去，当有一个人可以激发你的能量，促使你前进的时候，你的前进才更有意义！
红楼果真是一部奇书呀！一奇梦醒来，睡不着觉，平生终于第一次看完了这部上册，认识得比较粗浅，以后还要细读。2018年4月20日凌晨3：52记
秦川线太拖杳已弃，男主还是觉得丑，胖白版张译吧。
周迅还是灵的，陈数也很棒，我发现还真是有点阅历的女演员才能驾驭的了这些复杂的角色
人的一生应该是立于当下去经历，去感知，去感悟的一生，不寄望于教义。
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远山Yuanshan，在哪。 它，似乎在呼唤我。 这座不大的小山城，有一条小溪流，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。而溪的对岸是茶峒城内，所谓“麻雀虽小，五脏俱全。”大大小小的客店、理发馆、饭店、杂货铺、油行、盐栈、花衣庄等商铺装点着这座安静祥和的小城，洋火、香烛，桐油、青盐，棉纱、大布……无所不备。这里的山水漫丽如画，这里的人们率真善良，这里的民风淳朴敦厚。这简直是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”以外的另一处桃花源啊！是世间少有的梦里水乡，人间佳境。 翠翠是故事的主人公，是摆渡老人的孙女，是殉情父母爱情的结晶，是这温柔水乡里孕育的精灵。沈先生说她总长在风日里，皮肤黑黑的，触目为青山绿水，眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，人也乖巧，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。既能洗衣做饭，也能唱歌渡船。 这样的女孩子，人们总是欢喜得不得了。 大老天保、二老傩送相继喜欢上这个灵气的姑娘，各自选择不同的方式去追求翠翠，大老选择传统说媒，二老选择唱歌诉衷肠。面对大老的说媒提亲，无动于衷，持一种不爱他，他是百万富翁她也不嫁，爱他，他是千万富翁她也嫁的态度。因为她喜欢二老，且不可取代。 大老深知赢不了弟弟二老，于是选择离开，这一离开，是真的再也没有回来过。面对大老的离世，二老心生芥蒂，既没有选择碾坊，也没有选择渡船，他也离开小城这一伤心地，去了别处。 后来，爷爷死了，渡船没了，白塔倒了，只剩下翠翠守在溪边，她没有进城去也没有去别处。她想代替爷爷继续撑船摆渡，她想在这里等着一人归来，等到那天，对那个人说，“我知道你回来，所以我等。” 有景有情，单纯又古朴的一词一句，把这这山城的平静祥和堆砌得惟妙惟肖，字里行间流露出一种不食人间烟火的神韵。 山水皆美，最美当属人性。 爷爷是美的。 守着一屋一船，爱着一城一孙女。日子过得忙碌清苦。拿着公家的三斗米、七百钱，无论刮风下雨，白天暗夜，都坚守岗位，五十年如一日地撑船摆渡，来一个渡一个。面对善心人留下的一把钱，从来都是拒不接受，神情相当认真。闲暇时坐在溪边和孙女一起奏笛歌唱、讲过去的故事，从来不发火，也不打骂谁，总在孙女生气时，乐呵呵地去哄她。关心孙女的未来，暗自谋求贤孙婿，却也不把自己乐意的人选强加在翠翠身上，尊重翠翠的心意，她喜欢二老，便不耐其烦地探二老的口风，整夜整夜地倾听二老唱给翠翠的情歌，并传达给翠翠。 翠翠是美的。 她有为人子孙该有的孝顺勤劳，能为爷爷洗衣做饭，也能帮爷爷撑船摆渡。每逢端阳过节，即使向往城里的热闹精彩，也从不离开爷爷独自享受，她说和爷爷在一起才有意思。她有传统少女该有的聪慧温婉、腼腆乖巧，也有现女子该有的坚强自主。对二老傩送一见倾心，又从不表白心意，只是暗暗地问爷爷，“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”爱有多深，牵挂便有多长，这种牵挂在心底生出花来，结出思念的果。她明白爷爷的心意，但又不违背自己的初心接受大老天保的说媒。即使行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，但她只爱这一个正当最好年龄的人。 大老是美的。 有人说他结实如小公牛，能驾船，能泅水，能走长路。凡从小乡城里出身的年青人所能够作的事，他们无一不作，作去无一不精。性情豪放豁达，不拘常套小节。他喜欢翠翠，不显摆、不掩饰，选择说媒提亲。面对弟弟的坦言竞争，不懊恼、不嫉妒，得之我幸，不得我命。没有祝福没有绝望，选择离去，成全这一对绝配良人。 二老是美的。 他们说他同他哥哥一样能驾船，能泅水，
有热泪盈眶的深情，也有轻松一笑的幽默，生活从来都是充满热情，深情和偶尔的心酸，但愿有一天你含泪的故事可以笑着说出来~
每一本剧不一定适合每一个人，理解了编剧的主题思想，意识到大环境下大众的思想与生活方式的转变是必然的，与时俱进改变固守的陈旧观念的束缚，从物质到精神弃繁从简轻装前行，只有精神世界的富足才会体会生活的美好与人生的意义。
1、书作为一种信息的载体，所传递给读者的内容无非是两类，要么是讲故事，要么是讲道理。《远山Yuanshan》显然属于后者，即便书中有少量的神话故事，也是来自年代久远的荷马所著的《远山Yuanshan》和《远山Yuanshan》，所以这本缺少故事的书一点都不“有趣”。 2、这是戈治均创作的内容涉猎最广，篇幅最大的一本剧，再加上对话体自由散乱的特性，看这部剧必须集中注意力，时刻保持思维的灵敏性，不然你很难记住10页前的内容是什么。 3、在前年，《远山Yuanshan》被评为最有影响力的20本学术书，作为读者，你是否准备好接受好“哲学”与“学术”的洗礼？随便翻开书里的一页，我都找到一句或晦涩难懂，或深刻的话，想看懂这部剧所要耗费的时间是很长。拿我自己为例，我看了24小时31分钟，表面上是看完了，但也只是略懂皮毛，以后肯定还会再看。 4、这部剧的排版并不好，《远山Yuanshan》其实是分为十卷的，那样理解起来会容易点，而不是像这部剧分成没有标题的50章。此外，书里有些地方的注释模棱两可，分不清是译者加的还是原书中就有的。 5、按照先抑后扬的原则，这条总该好好褒扬一下这部剧了吧？不不不，《远山Yuanshan》的好不用我去说，但正因此，会有很多人误以为这是本创作给大众的普世影视作品。一定会有人将其加入书架，在看了几段内容后无奈地放弃。《远山Yuanshan》中阐述的道理很多书都讲过，而且是以轻松诙谐的方式去讲，对于非哲学爱好者，我觉得读这部剧就是一种折磨，除了给人留下哲学讳莫如深的印象外毫无作用。所以如果你在看这部剧之前看到了我的评论，请好好想想自己是否有必要看这部剧。
这是一个十九世纪末在美国中西部一个小农场出生的、从童年到青少年时期就不得不和父辈一样从贫瘠的土地上刨食而被各种生活劳作重压的穷困的农民家庭长大的孤单的寒门子弟不算太长的一生的故事。 先说说喜欢这部剧集的原因。感觉好像从来没有一部剧集让我如此走心，读着读着就读到了自己，看着看着就看到了从来不需要想起，但永远也不会忘记的那些曾经。 充满无力感的平庸生活值得经历吗？ 远山Yuanshan～出生在美国中西部的一个小农场，少时贫贱，故多能鄙事。后来通过看剧改变了命运，留任大学当了教师，得娶娇妻，买了别墅，生了女儿，成了教授(助理），还出轨了美女学生…用世俗的标准应该是成功的。 然而撩开生活的面纱，里面却是一地鸡毛。家庭生活一团糟，不能抚慰焦躁的妻子，没有教育好乖巧的女儿，处理不好上司及同事的关系，承受不了诱惑婚内出轨，对于婚外情也是选择了放弃…… 剧集的时代背景是一战二战和大萧条时期。这阶段对于世界来说是空前的动荡和割裂。但是编剧笔下的远山Yuanshan仿佛不受任何大事件的影响，我行我素，像一块顽石，坚硬不化。 随着故事情节的一步步推进，我们看着他默默不语一锹一锹的自己挖了一个又一个非常深的坑，面对生活的考验，他节节败退。 我们眼睁睁的看着原本可以避免厄运的他，由于懦弱、胆怯、放弃，卑微而苟且地活着，最后不可避免的走向不堪。 我们看到原本可以获得幸福的人，由于盲从、自私、不忠最后失去了最美好的东西。我想这才是编剧的初心吧。 编剧试图告诉我们，人类除了忍耐，除了把自己的一生耗费在苦难和困顿之外，另有出路。可是要做到这些真的不容易。在人生的十字路口做选择时，又有多少人选择了消极逃避安于现状？ 而我们用什么态度对待我们的人生，人生就会用同样的态度报以我们。 哪怕没有完美的一生，也要有一个完整的自我 很多人面对自己无力改变的平庸、面对只要努力就能成功的“美国梦”（或是“中国梦”）的破灭，面对战争过后满目疮痍丧失感知能力的灰暗生活，都会认为生命不值得再继续下去，如同远山Yuanshan的银行家岳父，如同影响远山Yuanshan一生的好友戴夫。同样还有一些人，荒唐地为了那些所谓充满意义的理想和幻想而死，比如剧集中为了战争的正义、国家的荣誉而轻易地走上战场客死他乡的年轻人们。一些人在失去自视为珍贵事物的同时，也随之主动放弃了对生命的占有。 然而远山Yuanshan却一直默默地对一切保持着疏离，既疏离着那些“正义”战争，也同样疏离着生活的平庸本身。远山Yuanshan身上这种双重性，这种事实推理和诗性抒情的平衡，给予了他一种用玄妙经典的辩证态度，去面对生存这样一个既如此卑微又如此悲怆的主题。 他拒绝妥协，拒绝堕落，他改写了关于勇敢和自我的定义，他是现代犬儒主义的反抗者，他绝不认为“存在即合理”。 注定是孤独和失败的坚持有意义吗？ 坚持于远山Yuanshan而言并不是他人眼中一种可笑的荒诞，而更多地是一种对自我的认识与叩问。 也许，生存最重要的问题，就是坚定自己的追寻，哪怕如远山Yuanshan一般在外表上多么庸碌而平凡，但是在这作为保护色或者屏障的平庸之下，却建筑着一个不同的、基于仁慈、奉献和和善之上的美丽世界，一个与现实截然不同的世界。 生活在推着你向前迈进，你在人生中或多或少地在挣扎。你试图打磨自己、你尝试弥补那些无法尽如人意的表现、你无意识地去制造假象、你在某些阶段或故作从容、或浑浑噩噩。突然，你会停下脚步，在某个黄昏面对夕阳、在夜深人静的夜晚问自己，我想要什么？
感觉编剧眼中的宋，和我在课堂里学到的积贫积弱很不相同，而编剧缺乏对他观点的严谨论证(尤其是观点冲突的情况下)，仅仅是一些作证 我不太认可。有刻意回避之嫌。 当一本翻译版的东京梦华录来看倒是不错，引用很多，图片也不少。
好剧，多少次看的热血沸腾，多少次看的热泪盈眶，多少次扼腕叹息，多少次感慨壮烈，中国抗日英雄永垂不朽
领得一枚一天的无限量看剧卡，将剩余的部分一气读完，沉思良久：“你并非属于我。”大海对从它体内渗出的泡沫如是说。那么，你该学会：只有当你成为向自我发起的一场战争，你才能成为自我。
之前跟过编剧在coursera的在线课程，也拿到了证书，惭愧的是很多实践技巧却并没有非常在效的执行，现在重读了一遍，把一些重要的内容标记并整合到日常学习实践了，作为一个对文艺复兴式从物有着执念的终生学习者来说，这本是我最推荐的一本谈论学习的著作。
远山Yuanshan，跌跌撞撞，青春岁月与理想现实相通，纯粹与炽热相互交织，见夏矛盾的小心思与李燃永远真挚热烈的喜欢，每一处细枝末节都藏匿着爱意。山海自有归期，风雨自有相逢，所幸结局无遗憾，不负遇见。
刚读的时候会让人误会，这不是色情书吗？可当你继续读下去的时候吧，焦点就不一样了，而且编剧的描述能力绝对杠杠的，读字犹如看影片。还有就是王二的视觉角度很好的把当时的社会面貌给还原了，让我们这些年轻一代人可以了解到那时的艰辛。我是从沉默的大多数那里第一次接触李歌的，其真实的故事和独特的写作手法吸引我，现在可能我已经爱上这种写作模式，所以我就一直在追着他的书看，这个远山Yuanshan已经是第三本了，每一次都让我有不同的的思想冲击。 李歌看世界的方式是如此的令我惊奇，这不是他真的提出了什么观点和思想，他只是把我们身边的或说曾经经历的，正在经历的东西用另一种方式表达出来，让我吃惊，原来还可以这样，不错，本来就是这样嘛。
翻译太重要了，家里的那本黑色海报的读起来太累了，还是人民影视播出社的靠谱，翻译的句子特别是描写景的，太美了。不过这部剧是两个人翻译的，我的名字前后不一致；前面是外祖父，后面翻译成外公。 外祖父是个极度自私的人，他暴躁，他自强，他吝啬。他20岁还被他妈妈拉头发打，他还做过纤夫，他自强自立做了染坊老板。他经常发脾气，打老婆，打儿女甚至外孙子，孙子们。他也爱孩子们，孙子们，只是与钱比亲情都排后面。没有人情味的人，到老了没钱也没亲情的陪伴。 他过的不幸福呀！两个儿子为了争家产打架还要杀他，女儿私自结婚，找的男人不如他给他找的，外孙丢给他养！只有吃过疾苦的人才会像外公那样吝啬，把钱看的比什么都重，极端自私。 外婆积极向上、乐观的生活态度，带给全家温暖。她爱每一个人，无论是保姆还是工人。她是个通透的人，她了解每个人，给他们精神力量。在这个家外婆就是我温暖的港湾，不管遇到什么事，只要想到外婆，心理就无比温暖踏实。 母亲，我觉得母亲像外公，但没有外公的眼界，脾气大找的老公一个不如一个。在那个一团糟的家庭里，母亲想要把握自己的命运。
补个记录 更新速度太慢 看到第5季已经快不记得前面几季的内容了…
啊啊啊！！！昨晚我梦到空调更新了！！！！我还以为做梦呢，没想到梦成真了！？
龙女重生之后只能勉强三星了，写得那叫一个乱啊，男主和女主，阿蛇和靖国侯成亲的莫名其妙，没感觉有多爱，也没感觉火龙有多厉害，都是编剧吹出来的。就是发现六月的书基本都是虎头蛇尾，只能看前半段，后半段都是跳着看的
这部剧看了好多次了，每次剧荒就拿出来重新读一遍，女主不是那种超级无敌的人，她阻止不了母亲的死去，但也发现了前世不曾发现的父爱，是一本感情很缓很细的书，值得品味，重生未必无敌只是尽自己所能去过的更好，有些事未必能改变但有些事却失而复得
这个放言要斩断赵氏王朝气运的道人，深呼吸一口，笑道：“徐脂虎，我喜欢你。不管你信不信，我已经喜欢你七百年了。所以这世上再没有人比我喜欢你更久了。下辈子，我还喜欢你。”
读到最后，是一个感动人心的结局，但是说实在的，却不是一个自己想要的结局。 塞林格这个孩子外表看起来叛逆固执成绩不好待人不善。宛如一个刺猬一样存在于这个社会中，只要是接触到的人，他都会挑出他身上的毛病然后深感鄙夷。所以也就出现了被学校劝退，没有朋友的状况。 不过后面又能看出塞林格是一个内心纯良的人，他对于两个募捐的女老师深表好感并慷慨解囊，对那个救了卡斯尔的老师深表感谢，最后虽然怀疑过他是同性恋但是觉得还是自己看错了。 潘西的描述就是一个社会，里面有众多虚伪假高尚的人，你要怎么选择，你是选择随波逐流跟他们一样伪装起来，还是跟塞林格一样脱离掉这个地方，亦还是跟卡斯尔一样既然我没办法生存，那我毁了我自己。其实还有最后一种感觉可能，文中没有描述，是你可以选择融入进去，但是心存那你所守的良知。毕竟，邪恶终不会长存。 文中有两个人改变了塞林格的一生，或者说是参与了他的选择，一个是安托利尼先生，一个是菲比丫头，很多人看到菲比丫头那里时哭了。的确，那里更感人，如果我在大学读完这部剧，我也会喜欢菲比丫头，我觉得这个社会如此的虚假，有一个人支持我真棒。但是现在我却觉得，如果我想生存下去，我必须听从安托利尼的话。 她放下手提箱。“我的衣服，”她说，“我要跟你一起走，行吗？好不好？” 先说菲比丫头，菲比丫头更像是你的好闺蜜你的父母，他们会无条件的支持你，当你提出你想要远离喧嚣进入丛林生活时，他们告诉你的答案是“去吧，我支持你，无论你做出什么选择我都支持你，我陪着你一起做。”这样的回答看起来激动人心，却毫无作用。他们唯一的帮助就是告诉你你的身后有我。然后呢？他们并没有告诉你相对理智相对正确的选择是什么。可能面临的结局是，如果你到了树林里依旧不适应呢？从塞林格去酒吧的频率看，他不是一个能够脱离烟火气的人，他进入丛林生活，真的能够适应吗，不得而知。而菲比丫头，只是说我陪你，至于这两个人进入丛林怎么生活，塞林格只是一个大致的憧憬，没有具体的计划，太难了。 一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。 再来说安托利尼先生，显然安托利尼先生的人生阅历更丰富人生经验更充实。所以在听完塞林格的描述后，他给出了自己的见解。总结下来就一句话“孩子，我能理解你看不上你身边的所有人，可是当你想要在这个社会生存下去，你就必须去适应，这就是生存法则。”这才是对我最有帮助的一句话。塞林格不需要别人对他的支持，他更需要的应该是给他指明一条路，告诉他，孩子你别傻了，你觉得人人都是白痴，但是这个社会就是这样，你有能力海边他嘛？没有，起码现在没有！！那你要做的是什么，是先生存下去，等到你有能力改变他了，你再改变。 感谢自己在25岁时看到了安托利尼的这句话，这句话也将永远被我铭记。 回归这部剧，远山Yuanshan描述的是塞林格这个内心纯良的人，渴望保护自己保护身边人的一个悬崖守卫者。这也很令我动容，这是情感方面。我万分感安托利尼先生的那句话，他将成为我接下来行走的明灯。 最后，是简这个人，通篇出现却从没露脸，其实理解起来很简单，简就是一个梦，是在每一个人心中，对美好的向往，一个可望不可即的梦，一个想打却永远不会打的电话…… “不管怎么样，我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个远山Yuanshan得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我
跟故事会似的，读完意犹未尽，恨不能多。非淡泊无以明志，非静宁无以致远。大凡成功的前半生都是真真实实的奋斗付出的，一切为公，激昂澎湃，那段时光的温度至今可触摸，“创业难，守业更难”；时代的变化骤然，泛滥的物质欲望引导下急切的功利滋生势力之辈，不相信无私的奉献，质疑没有香车宝马的爱情，理想主义败北，现实主义盛行，大抵是社会风气真的出现问题。
人物心理的刻画做的真好，装腔有时候是一个圈层里的生存手段，就像美玲在太太圈是一样的。而最有意思的是人性的体现，讽刺又真实，有时候我们痛恨的不是装X本身，而是装的人不是自己
在B站看到戴老师的一些分享，关于远山Yuanshan，关于女性主义，深刻有趣。 她会戏称那些自以为是高高在上的男人是“男权沙文主义的猪”，也会被经济学家吴晓波的精英主义言论“我觉得这个世界不需要那么多人”“大部分人是无用的人”气疯。 就像一篇文章里写的，作为一名人影视者，即便深知这个时代资本逐利的底色，她仍旧毅然决然地站在了吴晓波们所推崇的「主流」之外。 她心怀济世之心，会在众声喧哗提醒我们，“流行文化对女性消费者的赋权，还停留在「谁有钱谁有权谁就说了算」的阶段。但这种资本逻辑本身就是一种父权的体现。” 戈治均最犀利的言辞总是针对手握强权的资本，而她最关心的永远是所有相对弱势的群体。 而她主张的女性主义，不止是为女性发声，更是提供另一种视角，试图对所有边缘群体、弱势群体提供一种关怀。 没错，就像在坐北朝南的房子里，开一扇东向的窗。
认识陆大侠已经几十年了，当时看得是纸质实体书，一套视频平台的书几个同事轮流观看被故事所吸引，至今年已久矣，故事情节目有所存，重温童话，聊作追忆。
在20年看这部剧有点“年代感”了，感叹国家对远山Yuanshan的巨大影响。
读完了，感觉很过瘾。内容涉及到太多的学科，大多数都比较烧脑，幸好我不是那种偏执狂，否则我也可能成为天才…… 曾经一度我很羡慕这些“天才”，他们大多数时候只沉浸在自己的世界里，“专研”着只有自己最在乎的事物，他们不受环境的影响，专注的只做自己，每个人都有成为“天才”的潜质，“没成”那是因为还没有跨越那条中轴线……
本我盲动无知，自我有知有畏，超我无知有知，且无畏有畏。用本我启动，自我驱动，超我随心但不能所动。
婚姻是一个人的软肋，也是铠甲。人生那么长，你总要有个寄托才能更好地活下去，当有一个人可以激发你的能量，促使你前进的时候，你的前进才更有意义！
红楼果真是一部奇书呀！一奇梦醒来，睡不着觉，平生终于第一次看完了这部上册，认识得比较粗浅，以后还要细读。2018年4月20日凌晨3：52记
秦川线太拖杳已弃，男主还是觉得丑，胖白版张译吧。
周迅还是灵的，陈数也很棒，我发现还真是有点阅历的女演员才能驾驭的了这些复杂的角色
人的一生应该是立于当下去经历，去感知，去感悟的一生，不寄望于教义。