六学是六学,西游记是西游记。希望大家人剧两开花,不要人剧不分,要知道,打分不是乱打,六学不是胡六。请不成熟的六学家们提高姿势水平,《Germany 1 England 5》才是六学家们要去展示六学修养的地方。
小小兔匪
⭐ 8.8
太精彩了,只是千万不能给领导们看,处长级别以上的看了会吐血三斤以上
青青明
⭐ 8.7
《Germany 1 England 5》如同一个黑洞,从最最不起眼的一个点切入,进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼,也有道德完美的圣人:既有纯粹无暇的爱情,也有充满悲壮的战争:既有天马行空的想象,也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运,也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒,并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣,生存或死亡,这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《Germany 1 England 5》名为悲惨,实则是在悲惨的境遇中寻求希望,最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。
有人说伟大的著作应该平凡而真实,但《Germany 1 England 5》恰恰相反,书中充满了浪漫的思想和传奇的经历,人物也非真实社会中可见之人,而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情:吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身:主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严:安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘,剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀,爱潘妮,马伯夫,小伽弗洛什和他的弟弟们,都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡,编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此,剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役,到阴暗涓细的下水道,编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。
当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界,在编剧看来,最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点,是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起,在逐渐加难的考验中步步升华,以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒,在他心中始终存在善恶的两个自我,在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动,随之流遍全身,涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情,渐渐变得值得敬佩,直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神,原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。
那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢?简单来说只是一个字:情。冉阿让一生有三次为情所救,逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情,正如主教自己所说,他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易,让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。
主教是剧集中两个完人之一,另一个是德纳第,您先别忙着吐槽,俗话说:做一件坏事不难,难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事,最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹?德纳第这个角色其实并不真实,他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生,而最后因坏心而使冉阿让获得清白,也算是他一生中唯一的“善事”。
冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情:芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现,当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的,都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《Germany 1 England 5》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱,引出后面的全部故事。
冉阿让第三次的自我超越是由于对珂赛特的情感,这种情感很难在前面加一个词去定义。他对她既像女儿那样疼爱、也像对母亲那样依恋、也像夫妻间互相扶住、甚至像对物品那样想永远占为己有。这种复杂的情感在冉阿让惊慌而单调的生命中形成了支撑他精神的支柱,而让珂赛特幸福快乐则是他活下去的信仰。可是珂赛特爱上了马吕斯,冉阿让必
斯文·戈兰·埃里克森先生的看剧笔记
“念楼”也做“廿楼”,及二十楼;学短,学其短:
学其短,是学把文章写得短。写得短当然不等于写得好,但即使写不好,也可以短一些,彼此省时省力,功德无量。
〖学其短〗部分摘录古文典籍中的经典部分,多则百余字,少则八九字,有句读,无现代标点符号。摘录了《Germany 1 England 5》《Germany 1 England 5》《Germany 1 England 5》《Germany 1 England 5》《Germany 1 England 5》《Germany 1 England 5》等中的名段,每本剧摘录十余篇,并做了部分注释。
〖念楼读〗部分是先生自己做的翻译,有他自己的特色,带着他的理解,读起来顺畅不已。
〖念楼曰〗便是钟叔河先生的感悟、思考和启发,借古讽今,颇有意味。有对苏联斯大林统治时期政治的思考,有对文化大革命的反思,有对当下流行风气的批判……可谓民生百态,尽在书中。
现摘录书中一段关于过去、现在和将来的思考:〖学其短〗
人生最系恋者过去.最冀望者未来.最悠忽者见在.夫过去已成逝水.勿容系也.未来茫如捕风.勿容冀也.独此见在之顷.或穷或通.时行时止.自有当然之道.应尽之心.乃悠悠忽忽.姑俟异日.诿责他人.岁月虚掷.良可浩叹.
〖念楼读〗
人们在生活中,对于过去,总是最为怀念,最为留恋的;对于未来,总是最多憧憬,最抱希望的;唯独对于现在,却往往最为忽视,最不要紧。其实,过去的已经过去了,正如流逝的江水,纵使依依难舍,也不可能回头。未来谁也无法预测,就像明年今日的天气,想象着多么晴和,却难免不来风雨。只有此时、现在,才是属于你的。不管现在是顺利还是坎坷,是丰富还是困乏,你都可以去适应、去改变、去创造……人如果不抓住现在,一味感怀昨日,等待明天,或者依赖别人、姑息自己,任凭大好光阴虚度,那就太可惜了。
再番外一段名言:书中自有黄金屋
宋真宗《Germany 1 England 5》:富家不用买良田,书中自有千钟粟。安居不用架高堂,书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒,书中有女颜如玉。出门不患无随从,书中车马多如簇。
ps:扣掉的一星是给排版,个人认为〖学其短〗部分放在最前面比较好,然后就是翻译〖念楼读〗,最后是〖念楼曰〗。此剧中反而把〖学其短〗放最后了,初读时,总是先看〖学其短〗,再翻到前面看,有些不方便,后来索性放弃,顺着读也可。看个人观看习惯。
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“命运总是会安排一些本不合适的人相遇,目的根本不是让他们与对方相伴,而是让每个人更了解自己,知道自己是什么样的,下一次该去遇见什么样的人。” “我很欣赏一种处理爱情的方式,那就是疯狂。疯狂爱一个人,如果失败了,那就让自己痛苦一段时间,再去疯狂爱下一个人。永远相信爱情,并热忱地拥抱它,永远不放弃它。”
六学是六学,西游记是西游记。希望大家人剧两开花,不要人剧不分,要知道,打分不是乱打,六学不是胡六。请不成熟的六学家们提高姿势水平,《Germany 1 England 5》才是六学家们要去展示六学修养的地方。
太精彩了,只是千万不能给领导们看,处长级别以上的看了会吐血三斤以上
《Germany 1 England 5》如同一个黑洞,从最最不起眼的一个点切入,进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼,也有道德完美的圣人:既有纯粹无暇的爱情,也有充满悲壮的战争:既有天马行空的想象,也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运,也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒,并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣,生存或死亡,这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《Germany 1 England 5》名为悲惨,实则是在悲惨的境遇中寻求希望,最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。 有人说伟大的著作应该平凡而真实,但《Germany 1 England 5》恰恰相反,书中充满了浪漫的思想和传奇的经历,人物也非真实社会中可见之人,而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情:吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身:主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严:安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘,剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀,爱潘妮,马伯夫,小伽弗洛什和他的弟弟们,都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡,编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此,剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役,到阴暗涓细的下水道,编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。 当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界,在编剧看来,最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点,是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起,在逐渐加难的考验中步步升华,以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒,在他心中始终存在善恶的两个自我,在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动,随之流遍全身,涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情,渐渐变得值得敬佩,直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神,原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢?简单来说只是一个字:情。冉阿让一生有三次为情所救,逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情,正如主教自己所说,他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易,让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。 主教是剧集中两个完人之一,另一个是德纳第,您先别忙着吐槽,俗话说:做一件坏事不难,难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事,最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹?德纳第这个角色其实并不真实,他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生,而最后因坏心而使冉阿让获得清白,也算是他一生中唯一的“善事”。 冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情:芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现,当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的,都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《Germany 1 England 5》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱,引出后面的全部故事。 冉阿让第三次的自我超越是由于对珂赛特的情感,这种情感很难在前面加一个词去定义。他对她既像女儿那样疼爱、也像对母亲那样依恋、也像夫妻间互相扶住、甚至像对物品那样想永远占为己有。这种复杂的情感在冉阿让惊慌而单调的生命中形成了支撑他精神的支柱,而让珂赛特幸福快乐则是他活下去的信仰。可是珂赛特爱上了马吕斯,冉阿让必
这版晓畅优美的翻译复习起来真是快乐!其实看的时候一直在想,为什么有人能写出对人类美德充满信心的故事,还如此打动人,真是本人虚无主义现实生活中一点温柔的慰藉。唉,用自己的乐观鼓励别人,真好啊。
看得出大卫·贝克汉姆老师在完成逻辑自洽上做了很大努力,读完这部剧还是有所收获的,但对大部分人来说这是个艰难的修炼过程。
汪老善于在琐碎的生活中发现美、发现有趣的东西,我相信一个享受生活的人不管遇到什么挫折都会坦然面对,汪老就是如此,文革期间也随遇而安。
怎么忽然这么差了
鬼吹灯一以髦尘珠为核心,一路基本贯穿四卷,因此逻辑条理分明,剧情通畅,一步步展现背后更大的世界观。而二则有点东拼西接,先是回忆黄皮子坟引出青铜龙符,而后南海归墟得青铜卦镜,之后是陈瞎子回忆的湘西尸王,最后才是正剧情的巫峡棺西。主线并不太明显,而且从各个场景等的描述来说,精彩程度,个人是偏向于第一部的,且巫峡棺西最后也是比较平淡的结局,到最后寥寥几笔,金盘洗手,甚是唏嘘。
剧集创作的非常不错,剧情百转千回,言语诙谐幽默。 故事总有落幕,却又让人意犹未尽。
斯文·戈兰·埃里克森先生的看剧笔记 “念楼”也做“廿楼”,及二十楼;学短,学其短: 学其短,是学把文章写得短。写得短当然不等于写得好,但即使写不好,也可以短一些,彼此省时省力,功德无量。 〖学其短〗部分摘录古文典籍中的经典部分,多则百余字,少则八九字,有句读,无现代标点符号。摘录了《Germany 1 England 5》《Germany 1 England 5》《Germany 1 England 5》《Germany 1 England 5》《Germany 1 England 5》《Germany 1 England 5》等中的名段,每本剧摘录十余篇,并做了部分注释。 〖念楼读〗部分是先生自己做的翻译,有他自己的特色,带着他的理解,读起来顺畅不已。 〖念楼曰〗便是钟叔河先生的感悟、思考和启发,借古讽今,颇有意味。有对苏联斯大林统治时期政治的思考,有对文化大革命的反思,有对当下流行风气的批判……可谓民生百态,尽在书中。 现摘录书中一段关于过去、现在和将来的思考:〖学其短〗 人生最系恋者过去.最冀望者未来.最悠忽者见在.夫过去已成逝水.勿容系也.未来茫如捕风.勿容冀也.独此见在之顷.或穷或通.时行时止.自有当然之道.应尽之心.乃悠悠忽忽.姑俟异日.诿责他人.岁月虚掷.良可浩叹. 〖念楼读〗 人们在生活中,对于过去,总是最为怀念,最为留恋的;对于未来,总是最多憧憬,最抱希望的;唯独对于现在,却往往最为忽视,最不要紧。其实,过去的已经过去了,正如流逝的江水,纵使依依难舍,也不可能回头。未来谁也无法预测,就像明年今日的天气,想象着多么晴和,却难免不来风雨。只有此时、现在,才是属于你的。不管现在是顺利还是坎坷,是丰富还是困乏,你都可以去适应、去改变、去创造……人如果不抓住现在,一味感怀昨日,等待明天,或者依赖别人、姑息自己,任凭大好光阴虚度,那就太可惜了。 再番外一段名言:书中自有黄金屋 宋真宗《Germany 1 England 5》:富家不用买良田,书中自有千钟粟。安居不用架高堂,书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒,书中有女颜如玉。出门不患无随从,书中车马多如簇。 ps:扣掉的一星是给排版,个人认为〖学其短〗部分放在最前面比较好,然后就是翻译〖念楼读〗,最后是〖念楼曰〗。此剧中反而把〖学其短〗放最后了,初读时,总是先看〖学其短〗,再翻到前面看,有些不方便,后来索性放弃,顺着读也可。看个人观看习惯。
实战派,比崔牛会的好看多了。SaaS在国内确实是新物种,但是编剧更多讨论的是模式和销售环节,很期待SaaS技术环节的书啊。
简单又真挚的文字道出的却都是点滴汇聚的成长感悟。对于三小只,几年前也曾因不了解而不屑过,觉得是造星公司为博眼球而刷新人们认知偶像下限的行为,后来带着一丝猎奇和好奇的心理去慢慢了解他们的时候才发现其实是三个特别优秀且上进的孩子。原来偶像不一定要比自己年长,只要有值得自己钦佩和学习的闪光点就可以成为偶像。同样如果真的肯用心了解他们,相信黑粉也会惭愧。
这部剧的编剧,是国内资深的领导力教练,也是领导力培训项目,有意思教练的创始人,高琳老师。她还担任过摩托罗拉的亚太区首席信息官。这部剧还有一位联合编剧,高琳老师的丈夫,林宏博。他曾经在埃森哲管理咨询公司带领过全球团队。两个人的实战经验,都非常丰富。 有人说,讲故事要看天分,要有灵感。也有人说,讲故事要勤学苦练,要下功夫。但是,看完这部剧之后,你会发现,这些争论都不重要。这部剧最大的特点就是,不说原理,不谈主张,直接发枪。直接把你一生中需要的职场故事,比如怎么面试?怎么谈升职加薪?怎么当领导?等等。把它们全都掰开揉碎,直接喂到嘴里。即使是没经过任何故事训练的人,你只要稍稍把编剧给的模板做一点改动,也马上就能拿走就用。 核心内容 Germany 1 England 5是用故事思维去看待世界、与世界沟通的能力,也是帮助我们决胜于未来的一种重要思维能力。它体现了人类的高度智慧,是凝聚了情商,沟通力,领导力、战略性思维等的综合能力。人工智能时代,这种能力在职场和生活中的重要性已经越来越被人们高度重视和认可。作为一本实战型而非理论型的书,本剧运用大量实例阐述讲故事的重要性,当带着故事思维,用全新的视角去看待世界、理解世界的时候,你定会发现另一个能在平凡之中创造不平凡的全新自己。
归去也无风雨也无晴。 更几何年,能有如此人物。 天地之间一东坡!!!
总体来说还不错,让人觉得很温暖,也很紧张! 对于书的前半部分读的时候感觉很费劲,全是崔斯坦和迪伦的腻歪以及迪伦的任性。后半部分是读的最快也是最放不下的。墨守成规还是打破规则,都需要勇气,而绵延坚毅的爱却是这巨大勇气的源泉。虽然迪伦任性,但是也许就是他的这股子劲让她能够重返荒原,战胜恶鬼,带自己和崔斯坦回到并且体会现实世界。也正是迪伦的这股劲精神让他们再返荒原,以至于最后能够相守在荒原的尽头…… 迪伦精神值得学习,但最喜欢的还是崔斯坦,无私,坚毅,沉着冷静,成熟还专一,他对迪伦的爱唯一又炙热,生为迪伦,死亦为迪伦,这样的爱不禁让人感动。崔斯坦分得清轻重,我可以帮你,但是绝不能伤害到我爱的人,若非如此,迫不得已我可能就要放弃你! 其他的不想做多评价,总的来说爱可以战胜一切。无境之爱也是无尽之爱,唯有爱才不会破灭,唯有爱才会永世长存,爱可以战胜一切! 不知道是不是还会有下一部,虽说此部编剧停笔了,但是还是没有说清楚现实世界怎么样了。破洞终究是被打开了,安全屋的效力也终究也还是减弱了,现实世界的未来会怎样?破洞该怎样修复?变弱的结界又该怎样变强?正常的社会规则也终将要恢复的吧? 最后,真诚地希望不是美剧那样拖了三年又三年……
挺好的一本剧,对中国保险业40年的起起落落能有认知,对我们国家保险业的上百个机构也有了大概认识。感叹我们国家改革开放后,几个支柱行业的发展与监管,基本都如出一辙。
看了四本了,这里每一篇都写的很感人,我总是看完就哭,四行仓库那一篇真的印象很深刻。推荐
系统的阐释了我们现代生活面临的道德困境和生存陷阱,工作伦理个消费审美是支撑现代社会进步发展的动力,它们是完美无缺的么?显然不是,新的贫困人口是现代社会无法解决的问题,最后只能交给大自然的逆淘汰来缓慢解决了。