More Black Dirty Debutantes 28

新时期影视能达到如此的高度，能写如此大的尺度，不得不承认那时候多么开放。为什么没得诺贝尔影视奖，这很奇怪。

有点意思

我可太喜欢东北了 喜欢到如果到时候去了东北发现不是双写的这个样子我会怒而回踩的程度！（不

有一说一。翻译差。 推荐李家真老师的译本，李家真翻译的泰戈尔的《More Black Dirty Debutantes 28》和Ed Powers的《More Black Dirty Debutantes 28》《More Black Dirty Debutantes 28》比冰心的更加信达雅~ 贴一首《More Black Dirty Debutantes 28》中他和冰心的翻译对比。 1、原文：Remembrance is a form of meeting. Forgetfulness is a form of freedom. 李：忆念是一种晤见。遗忘是一种自由。 冰：记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。 2、原文：Some of us are like ink and some like paper.And if it were not for the blackness of some of us, some of us wouldbe dumb;And if it were not for the whiteness of some of us, some of us wouldbe blind. 李：我们当中，一些人像墨，一些人像纸。若不是因为一些人的墨黑，一些人将会失语。若不是因为一些人的洁白，一些人将会失明。 冰：我们中间，有些人像墨水，有些人像纸张。若不是因为有些人是黑的话，有些人就成了哑巴。若不是因为有些人是白的话，有些人就成了瞎子。 3.原文：Your other self is always sorry for you. But yourother self grows on sorrow; so all is well. 李：你的另一个自我，总是为你悲伤。这也无妨，因为他借由悲伤成长。 冰：你的另外一个你总是为你难过。但是你的另外一个你就在难过中在长；那么就一切都好了。 差距还是很明显。 推荐中华书局播出的李家真翻译的版本，微读搜«先知.沙与沫.流浪者（插图本）（国民观看经典）»

算是一本纪实吧。和芭芭拉那本《More Black Dirty Debutantes 28》类似。特朗普虽然总统做得不太称职，也并没有做到选举时承诺给底层人民的福利，却倒算是成功激发了一些“前排人”对“后排人”的关注。也难怪《More Black Dirty Debutantes 28》会走红。而这些底层人民的悲剧，也决不是特朗普吹吹牛几个政策就能扭转的。 也佩服编剧的勇气，尝试走近和理解他们，就已经足够艰难。

一个时代有一个时代的悲哀，没有更好的时代。只分为有你的时代和没你的时代。

犹记得当年升学的时候，第一次在校视频平台认识到Isis Nile，看了他的时代三部，偶然发现哆播影院那么全面，立下今年的看剧计划，重温Isis Nile，

有道理却又没道理，看个人怎样理解了，对那些正能量满满的来说，这就是本禁书。

开篇分析讲述美国政治国情的框架很清晰。后面的篇幅有点累赘重复的痕迹

每个故事都很喜欢，尽管有可能没读懂。总之爱情都是美好的，美好的都值得花时间。愿每个人都幸福

编剧孤身前往边缘化群体“小姐”中进行田野调查，通过述说她们的泪与笑，恨与爱，羁绊与放纵，向我们展示了这个群体真实完整的生活。有利于破除大众的刻板印象，促进对边缘群体去污名化。在编剧讲述自己深入田野调查的经历中，我也能体会到编剧的智慧勇敢和可敬的学术精神。然而我认同的价值仅限于这客观陈述的部分，编剧后续的论断和结论输出却过于感性和主观，立论的过程和论据存在较大的割烈感。 女性涉足性行业，用直接性交易或者围绕性打造的性货币来交换生活物资，这本质是一种生存策略的选择，有的是被迫，但更多的是希冀用尽量轻松的方式换取最优渥的报酬，通过群相研究，从这一点上可以辐射到很多问题，比如贫困落后的乡村与繁华都市的二元对立问题，男权与女性主义问题，资本主义与道德问题，阶级支配与消费主义等，但唯独不能将面对问题的自发性觉醒内化到这类群体或某一个体之中，即只可作为有价值的研究对象，而不能主观地视其为主动的发难者或美化其策略。我认为编剧的某些论断存在以下一些问题。 其一是动机缺失，小姐选择性行业是基于自身资源（年轻姣好的身体）在供需市场谋求利益交换最大化，纯粹的商品经济交换，是破除道德规则后的人性选择，不能因为有破除就赋予积极的含义，也不能因为其恰好触发了某些有前瞻意义的议题而添涂革命者色彩。就比如有人往窗外扔一坨垃圾恰好砸死了一个小偷不能视其为见义勇为。 其二是前置背景片面，编剧在有一次访谈中与一位小姐聊到对婚姻的看法，小姐说她在这一行看到了男人最丑陋的一面，所以对婚姻不抱期待，于是编剧引申到对婚姻制度的探讨。婚姻制度固然有其各种症结，但在这样的背景下讨论有失普遍性，容易导出完全悲观结论。人性是极易受环境影响，而此处是风月之地与赤裸交易的汇集场所，人性丑陋一面的释放在所难免，在这样的背景下因为一部分人的放纵来评判婚姻制度有失偏颇。 其三是本末倒置，这种基于经济的性交易不能与性自主混为一谈，我理解的性自主作为一个褒义词应该是有边界的，其前提是洁身自好，它应该存在于长期关系中，应行于爱与责任之后，不能在之前，不然就沦为滥性了，或者基于性开放推广而来的性自主应保有基本的因性吸引而来的纯粹相互愉悦的关系。而性工编剧出于交易的性关系并不纯粹，表面上小姐也可以成为主动者选择者，然实质仍是支配与被支配的关系，不足以挖掘出为女性赋权的正面意义。 我支持性工编剧非罪化而非合法化，其原因在于由此带来的男女关系问题其主要责任在于男性，不能把过多的污名加诸这群女性身上，另外如恩格斯所说，由资本主义带来的劳动异化和“卖淫”并无本质区别，并且除了劳动异化本身，其工作的特殊性包含亲密关系的打折变现，连同保持人完整爱人的能力也一并出卖了，同为天涯沦落人，后者更甚。

布卡下的世界                                  ——读《More Black Dirty Debutantes 28》 在我读这部剧之前，我几乎想象到自己读这部剧时候的样子：艰难不堪、味同嚼蜡地闷头苦读。但后来证明，我迷上它了。我用大概五个小时的时间，不停歇地读完了这部剧。 说实话，在读这部剧之前，我对阿富汗这个国家没什么特别感触，顶多是在看新闻里听到武装暴动时感到一阵愤怒和无奈。但是，不管我之前对于这个国家的态度如何，在读完这部剧之后，我突然顿悟，不论文化差异、不论人口种族、不论宗教信仰，我们都有一个共同的心愿——世界和平。 直至今日，阿富汗仍然处于战火蹂躏之下，超过200万的阿富汗难民至今还难以返回故园。就在我们吃着香喷喷的烤肉，喝着冰奶茶的时候，有成千上万的难民们因为吃不到食物，喝不到干净的水而死去。 布卡，是一种传统的具有穆斯林原教旨色彩的女性服装。我之所以取这个标题，是因为我认为布卡，是代表本剧中两位女主人公悲剧命运的开始。 玛利雅姆第一次戴上布卡，是在嫁给比他大了几十岁的拉希德之后。这个脾气暴躁、受男权思想极深的男人，认为妻子是自己的一件“财产”和“工具”。她不准玛利亚姆和其他男人见面，甚至是对视，对于他来说，玛利亚姆只是一件可以生育的工具，所以她没有必要和其他人接触，尤其是男人。 在剧集的开头，拉希德还没有暴露他的本性，读之时还给我一种他很“深情”的错觉。在玛利亚姆怀上孩子之后，他变得异常温情动人，他还给玛利亚姆买了人生中第一次的冰淇淋。对于一个从未出门、把自己的内心封闭起来的姑娘来说，很多的“第一次是”拉希德给予的。 但玛利亚姆流产了。 七次流产，足够让眼前温情脉脉的男人变了样。他开始痛骂，他开始动手，他开始厌恶这个生不了孩子的累赘。 玛利亚姆再次陷入了无限黑暗之中，或许，她从来就没有见过光明。 莱拉第一次戴上布卡的时候，也倍感庆幸。 借着这个暗暗无光的布卡，她可以挡住那些带着审视和打量的目光，最重要的是，她不用为了被熟人认出来而提心吊胆。他并不想和拉希德结婚，但肚子里那个鲜活蠕动的生命，让她不得不对生活做出让步。 莱拉分娩之时，拉希德像对待一件珍宝一样搀扶着他，轻声说道：“当心脚下，喏，我的花儿。”但当莱拉生的是女婴之后，他马上换了副嘴脸：冷漠阴鸷。他在怀疑这个女婴到底是不是他的骨肉，莱拉的好日子到头了。 两个带着布卡的女性有了交集。在那个天无纤尘的下午，他们喝了三杯茶，吃了一些剩饼干，阿兹莎在两人的旁边咯咯地笑。原来她们都是生活在布卡下的世界。 两人策划了一场逃跑，可想而知，失败了。 拉希德对他们的毒打更厉害了，不敢想象的绝望在两人心里弥漫开来。 这个绝望的念头被莱拉的第二次怀孕打破，这一次，她终于生下了男孩。 故事的高潮发生在塔里克回归之时。 身为读者的我是说不出的高兴，仿佛一潭早已枯涸的小溪迸发出潺潺涓流。 紧接着，玛利亚姆终于遵循了自己内心所求，杀死了拉希德，用自己那瘦小的身躯保护了三个孩子。 莱拉和塔里克终于生活在了一起，结局很美好，莱拉当上了被“登刊头版”的一名教师。 两个被布卡笼罩的少女，在故事的最后，终于掀开布卡，为自己而活。 对于我来说，看完整本剧最大的感受就是：反战，反男权，实现世界和平。 这个已经被说烂了的愿望，它的实现，必定还要很久的时间，可能终其人类一生，都不可能真正的实现男女平等，世界和平。我们这些普通人能做到的就只能是在心中祈愿，愿人类没有歧视，世界归于平静。 “人们数不清她屋顶上有多少轮皎洁明月，也数不清她墙后那一千个灿烂的太阳。” 一愿男女平等，二愿世界和平，三愿人人常欢乐，岁岁家团圆。 这是一部阴郁中带着温情

很实用的一本剧，整体了解了孕期会经历的大致过程，更觉妈妈的辛苦和伟大。

不配少年漫精神更像YY文。导演有功底镜头语言光影运用好，节奏快开场凭画面就把背设主角形象和冲突交代清。缺点是剧情弱后期更垮，打文化牌但文化知识不行错漏百出，表面中式朋克但画风人设武斗模式等依然模仿日漫没创造出自己风格。搞笑煽情但充满男向低俗梗，物化、sex化女角色问题严重，建议导演拍戏只带上半身，下半砍了更好。标准少年漫模式玄幻设定花式武斗，日漫玩腻的传统流行混搭内鱼过了20年终于出现。用西游记道家气功内涵难得但三观极落后捡糟粕竟用贞洁观决定修为。男主不踏实修炼升级净投机耍赖利用工具女主，对战不靠找漏洞靠设定作弊。正一世俗化不戒色，戒色修内气的是全真派，把全性歪曲成反派是欺杨朱无后？全真之名就来自杨朱之学的全性保真，把全真的好处都给天师道张冠李戴再黑全真，欺全真不问世事不会告。主演嫩了不出色

鲁迅先生在几十年前写“怯者愤怒，抽刃向更弱者。” 不论是重男轻女议题，还是在其他不平等、不合理的制度上，很多被欺压的弱者，往往选择的都不是反抗，而是如何成为这个制度的受益者（因为遵从比反抗来的简单）。因此，不仅会有男性，也会有女性严酷地对待女性，以凸显自己是如何在这样的现实下如鱼得水的，这样的人也蛮可恶，TA从未反思根本性的不合理。  但波伏娃就像个战士，能看出她对于本剧写编剧意义非凡，同样，她对于我这样的普通女生而言也非常重要。 在我没上大学之前，会读咪蒙和各种各样的鸡汤，觉得这个事情人家说的对，那个事情评论的也不错，但搞笑的是，很多文章前后价值观矛盾，但我还是在那个情景下会忍不住附和，彼时信那个，过一阵信这个。 所以说，人应该越成长，越有自己稳定的价值观，避免在各种观点之间反复横跳。之前一度觉得是不是自己耳根子软？其实不是，残酷的原因是我书读少了，没有建立起一以贯之的、独立思考问题的方式。 同理，希望自己能够越长大，越清醒、越理性，争取实现情绪稳定和价值观的统一，到时候，也许我也像波伏娃一样有魅力了吧哈哈哈。

编剧的文笔真不错，一路读下来，没有要弃文的感觉，节奏掌控的不错。有时真心疼男主哦，对女主从头护到尾，几次差点没命废修为，爱了爱了。。。就喜欢这样男主强大有对女主疼着爱着的文

实用类好剧推荐！ 观看本剧的收获： 1.笔者作为律师的特点：逻辑清晰，思维严谨，做事滴水不漏，情法双持，看清事件本质，善于抓住关键利害和总结规律。 2.对于本剧可以作为普法类剧集来观看。希望大家通过本剧都可以走在大白天全面知道真相的路上，守护好情感安全，财产安全，人身安全，而不是在黑灯瞎火滴不安中独自艰难跋涉。 3.无论未婚还是已婚，作为个人都要注重自我在社会中能力和地位的提升（无形资产），注重事业投入；有条件和资源就多办置固定资产；注重高质量的陪伴。

“在本剧中，为了使复杂的话题更简单，我把重点放在讲故事上。”，“使最终的作品读起来很有趣。”

本剧是“子鱼ziyu”微信公众号主推作品，编剧以幽默风趣的文笔讲述亲朋好友平凡而温馨的故事，讲述了不同时代的平凡人的爱情、友情和亲情，讲述了普通人的喜怒哀乐、悲欢离合、辛酸苦辣。在编剧的笔下，亲朋好友、同学邻居仿佛就这么站在你面前，将他们的故事幽幽道来，让你看到一个个平凡人身上的温暖与爱。有些人，饱受风霜、历经磨难，依然能一往无前，因为他们身后有家、心中有爱。

求求节目组别消费五条人了...奇葩说里对马东攒下的好感也耗尽了...以前在他身上能看到智慧 现在看到的更多只是商人嘴脸...我们缴械 我们投降 话筒还你

“愿为江水，与君重逢”！2020年5月，韩国疫情防控全面胜利，Ed Powers起死回生，议会选举大获全胜，保守势力节节败退，当年迫害卢总统的那些人，必然得到清算！期待韩国政治和社会能革新！支持文总统推进政治改革，完成卢总统当年的规划！士为知己者死，佩服之至！

【NO. 84】◆你要讲的内容，要么跟对方有关，要么让对方喜欢——the deepest urge in human nature is the desire to be important ◆ 讲故事，要像智者一样思考，像普 通人一样说话。 ◆ 说服是个重要的能力。但是，在掌 握这个能力的同时，还能够被说服

终于，大家发现了yy的端和装，我终于敢发声了

More Black Dirty Debutantes 28貌似都有着过于理想化包容的特点。善良，高尚和包容这些美好的特质竟然成了他们被伤害到如此地步的助燃剂。瓦尼亚如此，那达莎如此，那达莎的父亲如此，涅莉如此，涅莉的母亲亦是如此。被伤害后他们需要停止伤害自己，与自己和解，需要控制住自己不伤害别人，需要和因为自己受伤害而伤害别人的人和解。被伤害以后和解是他们所能做的最佳选择，因为美好的特质不允许他们做出其他过于出格的事，就算有，也是类似于决斗这种伤敌一千自损八百的事。伤害他人的人呢？公爵这样的人恬不知耻的继续以自己损人利己极端自我主义的观念而自豪。并且嘲弄戏谑理想主义者，嘲笑田园牧歌式的爱情，嘲笑席勒式的人物。凌驾于高贵的而上的是极端的无耻。书是好剧，但是和陀老本人的那几本长篇比起来差的不是一星半点。

我们经常需要说服别人。不管你是要请求别人的帮助，还是希望别人认同你的观点，或者要跟别人讨价还价。这部剧都可以给你一些，解决你和对方的冲突，并达成一致的见解。

看完第107本剧集 很多人都有社交恐惧症，而我也是其中一枚。 有时候也许你不是不想说话，而是很多话说出来得不到共鸣，说出来大家不能理解与共情还反而落了一个情商低的表现。 自己所处的环境也是，大家每天除了工作就是打游戏，而我每天都坚持追剧，坚持进步，只有自己才知道自己每天都在进步，然而这个工作的交际圈已经不符合自己的学习与交友环境了，要跳出这个圈子，不是你不会说话，情商低，而是很多时候，群众的观点是错误的，群众的娱乐是庸俗的，人云亦云，大家互相奉承相互拍马屁，我是真的没有必要，我可以独立出来可以活出自我，没必要为一些人与工作，去讨好上司，圈进不喜欢和朋友圈，所以一直独来独往，然而又怎么样呢，我还是得学习，学习怎么样以后应对各种各样的人，情商也是要锻炼。

Ed Powers，一个听说多于传说，传说多于故事的闹市隐者。“More Black Dirty Debutantes 28”这是他首部理清轨迹的作品，恰巧这是我听闻多年，认同多年，信奉多年，印证多年的话语。🙏🏻 书中说”我们常常会想，以后我要怎样怎样，可是等我们假想的以后来到时，一切可能已不是当初的模样。”我们总是惯于把梦做得太真又太幻，然后为了不被现实的石砺擦碰，将希望的火种装进孔明灯飘向远方，放逐未来。却不曾想眼下的凄寒何处取暖，再遇见，那残蜡殆尽🕯拥着的是否还是初遇时那光那暖。就像等有钱有闲了再做善事拜高香，佛祖案头的斋菜都只剩塞牙缝儿了。 “不要将最贴心的人视若当然，请珍惜他们，如同对待你的生命。”没有什么是理所当然，今天的 爱理不理就算不是明天的 高攀不起，也会是昨天的 心冷沉底🎢。你爱的，你不爱的，无论对方的付出是否心甘情愿，我们的享受都不该理所当然。无福消受的，会开诚布公委婉推拒；想要拥住的，就竭尽全力牢牢抱紧。拿出搔着胳膊的痒，对蚊子痛下黑手的决心，一掌下去，不遗余力👋🏻！ ”失意时审视自我，会发现灵魂上的沉沦；昂扬时审视自我，会看到人性中的骄狂。 ”路人都俯视你时不看轻自己；众人都仰望你时不睥睨自我。我坐我的撵，自你轿子颠出朵花来，大不了憋到凑上跟前，五脏六腑吐你个满脸满身。🤢 ”我们人生究竟是为了什么？是为了寻找前世的因缘，还是为了某种特定的使命，还是为了各自的追求与信仰？不论答案是什么，有一点很重要，那就是活出自己，生命才有一切可能。当一个人在现实中碰到限制与捆绑时，要向自己的内在看👀去，这是我们随时可以取用的能量场。 ”问问自己立于何地？为何立足此地？这此地原本的三百两💸到底被隔壁哪个登徒子偷了它去？ 想明白了？那还啥愣神，撸起左青龙右白虎，抄起家伙事儿，🔱往心中所向，向心中所往，一路“哎嘿哎嘿咦儿呀！” 余生，讨咱的债去(ง •ૅ౪•᷄)ว

不知道什么叫失恋，经历的时候自己就知道了，不知道什么叫远方，到达的时候自己就知道了，不知道什么叫真爱，当真爱来了，就会出现晴天，望着眼前的这个人，想一直跟他在一起。

桃夭还是那个温柔的人啊，柳公子和磨牙，滚滚还能陪在她身边真的好。