故事发生在黄河岸边的柳林村，时间跨度为1978年至2008年，讲述柳林村生产大队牛富民从带领社员实行包产到户，到争当改革开放的领头人带领村民致富奔小康的故事。
懦弱而虚荣的溥仪度过了如此悲哀的前半生，替他庆幸改造之后的样子。
思维又开阔了一点，一种生活在地核里的完全机械生物，探索固体以外的广阔世界。
衰老，迷茫，孤独，在岁月里潜行，不知不觉便老了，人生终究是一场自我发现的旅程。自我，什么是自我，又有多少是自我。编剧的语言细腻到让人感同身受，如同一个老者同你促膝长谈，讲述自我的一生。人生就是不断的总结和明白一些道理，然后老去。
摄影老师让我们多看看世界名画，便看了这部剧，看完对主要的流派和作品有了点概念，有些作品很让我着迷
以下内容有剧透： 虫族，人类和猪仔犯的错误的是一样的，把其他物种看得跟自己一样，这就导致了误会和杀戮。 虫族女王以为，人类跟自己的族群一样，一个普通个体死了并不重要，只要他们的女王不死就行了，所以它们杀了很多人类。 人类以为猪仔跟自己一样，只有一条命，死了就没了，所以有误以为猪仔在屠杀他们；猪仔误以为人类跟自己一样，有三条命，所以觉得剖开他们是为了感谢他们。 当他们和安德一起沟通，明白了真相，学会了彼此的不同，虽然痛苦，但也是改变的开始，开始懂得彼此尊重，开始和平共存。 就像人类一样，当我们接受了彼此的不同，比如人种、性向、观念的不同，学会互相尊重和共处而不是试图同化别人（同化的过程往往意味着暴力和杀戮）的时候，才能真正达到世界和平。 无奈的是，这个过程会很漫长，因为单看编剧，这位书写了这本作品的了不起的人，他就是一个反对同性婚姻的政客（在书里看到的介绍，并不是我编造的），按照这部剧的逻辑，假如他无法接受同性婚姻，但他至少应该做到不反对和不干涉，但他做不到，也就是说，人们懂得道理是一回事，真正实践又是另一回事了。 我们跟他一样，并且我们应该比他更强，因为我们只要活着，就有机会改变自己，弥补过错。编剧也并非不可改变，但他必须深刻意识到自己的错误和带来的伤害。我们也需要时时自省，反省自己的举动到底真的是在尊重他人的基础上帮助他们更好，还是强迫别人变得跟我们一样。 有些东西，我们需要学一辈子，承认自己的无知比炫耀自己的智慧更需要勇气和力量。这也是虫族、安德和猪仔学到的东西。
现在副cp是我唯一看下去的动力了……
首先第一个被说服的对象就是自己，其次才能更有效的运用到实际的工作与交往中。
22年跨年读完。越读越带劲，直到跟着编剧完成湘黔滇旅行团的历史性徒步时，仿佛自己也真的走完了全程。最后一章旅行团成员从二十岁青葱少年一下跳进晚年，中间是省略不去但三言两语难以言尽的沧桑岁月，每个人的故事读着读着就会哽咽，然后又随着编剧一起追问人生意义何在，终其一生答案也不过还是那句简单却真实的“好好活着”。
真好看啊，掌门路怎么办啊，老齐，古荣的弱点是啥啊，有生之年还能看完掌门路吗？
突然想起三部曲是已经拍过了的，而且，曾在先看原著还是先看剧之间纠结了一下，后来竟然忘了！
于正出品的所有电视剧都应当标注：“本故事纯属虚构，如与历史有雷同，纯属巧合。” 我儿子以后要是指着陆令萱说是一代传奇女宰相我非得抽他两个大耳刮子。
一部农民在改革中迷茫，碰撞，冲击中的大老村长的故事，三代人的思想冲撞蜕变，那个民风淳朴的清风街，就像文化遗产老村长的故事一样，在改革浪潮的冲击下，一步步瓦解破碎，最终无奈的没落了。德高望重的老校长和一心为公的老主任一代人对老村长的故事和土地的深入骨髓的依恋，君亭 夏风这代人在改革浪潮和老一辈的言传身教中，徘徊周旋，服从又挣扎。还有翠翠这一代人的茫然失措，也许有了很多弯路。三代人的史诗，借着一个疯子的口述，借着一曲老村长的故事，在关中大地上苍凉悲壮。 最后说一句，读冯亚平老师和陈忠实老师的书，必须要用陕西关中方言才能读出深度，读出韵味。
读完了突然觉得人间不值得了，道理都懂，但总觉得恒子活得太压抑。不太能欣赏，可能这就是未经世事打磨的锋芒？ 对这部剧感兴趣最主要的原因还是诞总那句，两者收到了截然相反的效果。 “开心点，朋友们，人间不值得。” 不要太压抑，朋友们，老村长的故事。
看完以后就觉得原来只是一场梦，在梦里可以有宝葫芦可是在现实中最好别有宝葫芦，不然的话会让自己的生活变得更糟，变得更没有意义！幸福的生活还是要自己去创造而不是抄袭别人的！
如此大历史，文明的血液与种子播撒在五千年前的世界各地。无数文明的血液在这千年里消散如烟，却又同时流淌入继承者体中，在千年之后的今天互相影响交融，造就了今天的世界文明。所谓国家，近而天下
《老村长的故事》的延续收尾，基本就是从开头达到结束，但是冯宝宝和张楚岚的戏份依然过于少了。
血酬 所谓血酬，即流血拼命所得的酬报，体现着生命与生存资源的交换关系。 从晚清到民国，吃这碗饭的人比产业工人多得多。血酬的价值，取决于所拼抢的东西，这就是“血酬定律”。 血酬定律有三个要点 一、血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益。 二、当血酬大于成本时，暴力掠夺发生。 三、暴力掠夺不创造财富。 根据第一个要点，冒险狩猎或挖煤的收益不算血酬。暴力掠夺特指以人类及其所拥有的财富为对象的行为。 根据第二个要点，在暴力掠夺发生时，人类必定权衡成本和收益。 成本至少有四类： 1、良心。同情心和正义感。 2、机会成本。在权衡中，与卖命并列的还有卖力、卖身和卖东西等选项，人们会比较血、汗、身、财的付出与收益。 3、人工和物资的消耗。 4、暴力对抗带来的风险。无论是暴力镇压，暴力反抗，还是暴力掠夺者之间的竞争，暴力掠夺都要面临一定的伤亡风险。以上四类成本与收益的权衡，每类都能演义出一串历史故事。 根据第三个要点，暴力掠夺不创造财富，只能转移财富，这就会引出暴力掠夺者与财富创造者互动的漫长故事。 元规则 元规则”这个概念比“血酬定律”提出得更晚，也更加深入。 这个概念触及了生命、生存资源和资源分配规则三者之间的关系。 文中的原话是：“所有规则的设立，说到底，都遵循一条根本规则：暴力最强者说了算。 这是一条元规则，决定规则的规则。”如此简略地点到，只能算探针的一刺。 不过，一针刺出，我感到了心脏的抽缩。 生存竞争 从生存竞争的角度看来，那些有生命的个体或团体，投入自己或他人的性命，动用各种策略，争夺生存资源。 竞争造就了资源分配的规则体系，在体系中的真实位置又注定了个体或团体的性质。依据这种看法，本剧的文章可以分为五类。 第一类：官，合法暴力的代理集团。 他们对生存资源的占有，这个集团的性质和扩张策略。这类文章有三篇： 1、刘瑾潜流， 2、县官的隐身份， 3、灰牢考略。 第二类：民，农工商生产集团。 他们对环境的适应，生存策略和结果。这类文章有四篇： 1、庶民用暗器， 2、出售英雄， 3、硬伙企业， 4、洋旗的价值。 第三类：“贼”，仰仗暴力谋生的非法团体。 包括三篇文章： 1、地霸发迹的历程， 2、我认出了一个小物种， 3、白员的胜局。 第四类：文化梦想中的暴力：金庸给我们编了什么梦。 第五类：综合。暴力竞争的计算逻辑——生命与生存资源的换算，条件的改变导致结果的改变，暴力对规则的决定作用。 这类文章有三篇： 1、匪变：血酬定律及其推想， 2、命价考略， 3、正式规则与潜规则切换的秘密。
结尾有点崩 但整体还行 亲王答应我别写感情戏了.......因为是基于历史事件写的剧集 所以开头就会知道结果 但是还是有一定吸引力能看下去的 沿着大运河的各地风土人情写的很出彩 运河和迁都其实是这部剧的主角。
《老村长的故事》让我感觉重新定义了善恶，颠覆了我的历史观、伦理观。就像经历了一段维斯特洛大地上真实故事，更重要的是《老村长的故事》里每一个人物，哪怕只是拥有短短几句话的小角色，都有你无法定义的人生…
很多读者都说如果怎样怎样 其实人生哪来那么多的如果 当现实摆在眼前，你又无能为力的时候，感觉活着就是一种奢望
其中的好多是代入感的吐槽，有主观的色彩。也代表了一类人。但也很客观的分析了一些大格局下，生活在小层次环境下的我们，要认清形势，不可天真。
第7集 水火奇功
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懦弱而虚荣的溥仪度过了如此悲哀的前半生，替他庆幸改造之后的样子。
思维又开阔了一点，一种生活在地核里的完全机械生物，探索固体以外的广阔世界。
衰老，迷茫，孤独，在岁月里潜行，不知不觉便老了，人生终究是一场自我发现的旅程。自我，什么是自我，又有多少是自我。编剧的语言细腻到让人感同身受，如同一个老者同你促膝长谈，讲述自我的一生。人生就是不断的总结和明白一些道理，然后老去。
摄影老师让我们多看看世界名画，便看了这部剧，看完对主要的流派和作品有了点概念，有些作品很让我着迷
以下内容有剧透： 虫族，人类和猪仔犯的错误的是一样的，把其他物种看得跟自己一样，这就导致了误会和杀戮。 虫族女王以为，人类跟自己的族群一样，一个普通个体死了并不重要，只要他们的女王不死就行了，所以它们杀了很多人类。 人类以为猪仔跟自己一样，只有一条命，死了就没了，所以有误以为猪仔在屠杀他们；猪仔误以为人类跟自己一样，有三条命，所以觉得剖开他们是为了感谢他们。 当他们和安德一起沟通，明白了真相，学会了彼此的不同，虽然痛苦，但也是改变的开始，开始懂得彼此尊重，开始和平共存。 就像人类一样，当我们接受了彼此的不同，比如人种、性向、观念的不同，学会互相尊重和共处而不是试图同化别人（同化的过程往往意味着暴力和杀戮）的时候，才能真正达到世界和平。 无奈的是，这个过程会很漫长，因为单看编剧，这位书写了这本作品的了不起的人，他就是一个反对同性婚姻的政客（在书里看到的介绍，并不是我编造的），按照这部剧的逻辑，假如他无法接受同性婚姻，但他至少应该做到不反对和不干涉，但他做不到，也就是说，人们懂得道理是一回事，真正实践又是另一回事了。 我们跟他一样，并且我们应该比他更强，因为我们只要活着，就有机会改变自己，弥补过错。编剧也并非不可改变，但他必须深刻意识到自己的错误和带来的伤害。我们也需要时时自省，反省自己的举动到底真的是在尊重他人的基础上帮助他们更好，还是强迫别人变得跟我们一样。 有些东西，我们需要学一辈子，承认自己的无知比炫耀自己的智慧更需要勇气和力量。这也是虫族、安德和猪仔学到的东西。
现在副cp是我唯一看下去的动力了……
首先第一个被说服的对象就是自己，其次才能更有效的运用到实际的工作与交往中。
22年跨年读完。越读越带劲，直到跟着编剧完成湘黔滇旅行团的历史性徒步时，仿佛自己也真的走完了全程。最后一章旅行团成员从二十岁青葱少年一下跳进晚年，中间是省略不去但三言两语难以言尽的沧桑岁月，每个人的故事读着读着就会哽咽，然后又随着编剧一起追问人生意义何在，终其一生答案也不过还是那句简单却真实的“好好活着”。
真好看啊，掌门路怎么办啊，老齐，古荣的弱点是啥啊，有生之年还能看完掌门路吗？
突然想起三部曲是已经拍过了的，而且，曾在先看原著还是先看剧之间纠结了一下，后来竟然忘了！
于正出品的所有电视剧都应当标注：“本故事纯属虚构，如与历史有雷同，纯属巧合。” 我儿子以后要是指着陆令萱说是一代传奇女宰相我非得抽他两个大耳刮子。
一部农民在改革中迷茫，碰撞，冲击中的大老村长的故事，三代人的思想冲撞蜕变，那个民风淳朴的清风街，就像文化遗产老村长的故事一样，在改革浪潮的冲击下，一步步瓦解破碎，最终无奈的没落了。德高望重的老校长和一心为公的老主任一代人对老村长的故事和土地的深入骨髓的依恋，君亭 夏风这代人在改革浪潮和老一辈的言传身教中，徘徊周旋，服从又挣扎。还有翠翠这一代人的茫然失措，也许有了很多弯路。三代人的史诗，借着一个疯子的口述，借着一曲老村长的故事，在关中大地上苍凉悲壮。 最后说一句，读冯亚平老师和陈忠实老师的书，必须要用陕西关中方言才能读出深度，读出韵味。
读完了突然觉得人间不值得了，道理都懂，但总觉得恒子活得太压抑。不太能欣赏，可能这就是未经世事打磨的锋芒？ 对这部剧感兴趣最主要的原因还是诞总那句，两者收到了截然相反的效果。 “开心点，朋友们，人间不值得。” 不要太压抑，朋友们，老村长的故事。
看完以后就觉得原来只是一场梦，在梦里可以有宝葫芦可是在现实中最好别有宝葫芦，不然的话会让自己的生活变得更糟，变得更没有意义！幸福的生活还是要自己去创造而不是抄袭别人的！
如此大历史，文明的血液与种子播撒在五千年前的世界各地。无数文明的血液在这千年里消散如烟，却又同时流淌入继承者体中，在千年之后的今天互相影响交融，造就了今天的世界文明。所谓国家，近而天下
《老村长的故事》的延续收尾，基本就是从开头达到结束，但是冯宝宝和张楚岚的戏份依然过于少了。
血酬 所谓血酬，即流血拼命所得的酬报，体现着生命与生存资源的交换关系。 从晚清到民国，吃这碗饭的人比产业工人多得多。血酬的价值，取决于所拼抢的东西，这就是“血酬定律”。 血酬定律有三个要点 一、血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益。 二、当血酬大于成本时，暴力掠夺发生。 三、暴力掠夺不创造财富。 根据第一个要点，冒险狩猎或挖煤的收益不算血酬。暴力掠夺特指以人类及其所拥有的财富为对象的行为。 根据第二个要点，在暴力掠夺发生时，人类必定权衡成本和收益。 成本至少有四类： 1、良心。同情心和正义感。 2、机会成本。在权衡中，与卖命并列的还有卖力、卖身和卖东西等选项，人们会比较血、汗、身、财的付出与收益。 3、人工和物资的消耗。 4、暴力对抗带来的风险。无论是暴力镇压，暴力反抗，还是暴力掠夺者之间的竞争，暴力掠夺都要面临一定的伤亡风险。以上四类成本与收益的权衡，每类都能演义出一串历史故事。 根据第三个要点，暴力掠夺不创造财富，只能转移财富，这就会引出暴力掠夺者与财富创造者互动的漫长故事。 元规则 元规则”这个概念比“血酬定律”提出得更晚，也更加深入。 这个概念触及了生命、生存资源和资源分配规则三者之间的关系。 文中的原话是：“所有规则的设立，说到底，都遵循一条根本规则：暴力最强者说了算。 这是一条元规则，决定规则的规则。”如此简略地点到，只能算探针的一刺。 不过，一针刺出，我感到了心脏的抽缩。 生存竞争 从生存竞争的角度看来，那些有生命的个体或团体，投入自己或他人的性命，动用各种策略，争夺生存资源。 竞争造就了资源分配的规则体系，在体系中的真实位置又注定了个体或团体的性质。依据这种看法，本剧的文章可以分为五类。 第一类：官，合法暴力的代理集团。 他们对生存资源的占有，这个集团的性质和扩张策略。这类文章有三篇： 1、刘瑾潜流， 2、县官的隐身份， 3、灰牢考略。 第二类：民，农工商生产集团。 他们对环境的适应，生存策略和结果。这类文章有四篇： 1、庶民用暗器， 2、出售英雄， 3、硬伙企业， 4、洋旗的价值。 第三类：“贼”，仰仗暴力谋生的非法团体。 包括三篇文章： 1、地霸发迹的历程， 2、我认出了一个小物种， 3、白员的胜局。 第四类：文化梦想中的暴力：金庸给我们编了什么梦。 第五类：综合。暴力竞争的计算逻辑——生命与生存资源的换算，条件的改变导致结果的改变，暴力对规则的决定作用。 这类文章有三篇： 1、匪变：血酬定律及其推想， 2、命价考略， 3、正式规则与潜规则切换的秘密。
结尾有点崩 但整体还行 亲王答应我别写感情戏了.......因为是基于历史事件写的剧集 所以开头就会知道结果 但是还是有一定吸引力能看下去的 沿着大运河的各地风土人情写的很出彩 运河和迁都其实是这部剧的主角。
《老村长的故事》让我感觉重新定义了善恶，颠覆了我的历史观、伦理观。就像经历了一段维斯特洛大地上真实故事，更重要的是《老村长的故事》里每一个人物，哪怕只是拥有短短几句话的小角色，都有你无法定义的人生…
很多读者都说如果怎样怎样 其实人生哪来那么多的如果 当现实摆在眼前，你又无能为力的时候，感觉活着就是一种奢望
其中的好多是代入感的吐槽，有主观的色彩。也代表了一类人。但也很客观的分析了一些大格局下，生活在小层次环境下的我们，要认清形势，不可天真。
第7集 水火奇功