凤蝶大佛Papilio Buddha

看过《凤蝶大佛Papilio Buddha》 再看这个 大刘的科幻一如既往地大气 凤蝶大佛Papilio Buddha其实也是碳基文明的恐龙 地球将何去何从 人类将何去何从 似乎不是我应该考虑的问题 但还是想去了解和猜测

霜雪下的倔强春意，是肃杀里的反叛抒情！看前面差点没看下去，到后面很鲜活很有意思！

说实话，我很难去评论斯特里克兰德这样一个人，也很难说他的种种行为究竟是对还是错，没有客观标准。 从理想主义的角度来看，他无疑是个天才，是心无旁骛的艺术家，是一个勇于实现自己心中梦想的伟人。他的前半生在他人看来取得了世俗的成功，有一份体面且高收入的工作，有一位十分能干且左右逢缘的妻子，育有一儿一女。按理说，他的后半生可以安心地享清福了。可让人大跌眼镜的是，他却毫不稀罕这样舒适的生活。一直以来，他被自己心中地执念所困，他想画画，想把脑中一直浮现的东西表现出来。于是，他毫无留念地离开了之前舒适的生活，去追寻心中的月亮。没有多少绘画功底的他需要何等的勇气和决心才能离开舒适区，重新开启一段全然未知的旅程。也许对他来说，要画画这件事已经成了他的心魔，他必须得画画，才能感觉到自己的存在，所以勇气和决心于他而言，大概是无稽之谈。在观看这部剧的过程中，我最佩服的是斯特里克兰德的专注。他其实是一个很容易成功的人。无论是之前在银行工作还是后来的画画之路，他都取得了显著的成绩。这与他只心系一事有关。这也是天才必备的品质。大多数人都会被生活中的鸡毛蒜皮分散注意力，很少有人知道自己真正想要的东西，就算有梦想，也会因为被其他东西所吸引，所以梦想始终是泡影。而斯特里克兰德呢，他始终是自己梦想的信徒，他可以完全依靠精神粮食过活。画画是他生活的主心骨，他花大量的时间在作画上，因此虽然一开始他的画并不被旁人所看好，但总有量变到质变的那天。经历了无数的质变后，他，便成了一个传奇。 然而，从现实主义来看，他是一个糟糕透顶毫无责任感的人。他狠心离开了他的家庭，离开了他贤良淑德的妻子，离开了两个优秀可爱的孩子。并且这一离去，永不回头，是多么地决绝，恐怕任何一个人都要站出来指责他是一个毫无良心的人吧。事实也的确如此。他非常地自私，自始至终都只在意自己的感受，没有共情的能力。他是家庭的一员。一旦组成了家庭，他就不再只属于他自己。家庭中的每个人都有着自己的角色和应当承担的责任。身为家里的顶梁柱，他就应该好好承担养家糊口，悉心教导子女的责任。他的做法无疑是逃避了责任，像一个逃避生活的懦夫。但他却丝毫不在乎，这是多么地冷血。除此之外，他还是一个相当没有素质没有教养的人。在他穷困潦倒的时候，若是没有好友相助，他早就因为发烧死在了他的那间破旧不堪的公寓里。但面对这样肝胆相照的朋友，他却没有一丝感恩之心，还经常嘲讽别人，这让我觉得极其恶心。了解他的为人，如果再让我去欣赏他的伟大画作，恐怕如何也欣赏不来，再有内涵的画作我也只觉不堪入目。 对他的评价还真是仁者见仁，智者见智了。可能因为现阶段的我更在乎的是个人品德，想积极入世，因此非常鄙视斯特里克兰德的为人处事。但这仍然是一本值得细看的作品。只是不要被主角的光环给带偏了。最后，希望我们既能有六便士也能有月亮。

李庆丰老师讲得真是生动而且具有时代感！凤蝶大佛Papilio Buddha过度解读之殇的两讲真应该多多传播～

身心一体的观念由来已久，不管是詹姆斯兰格的情绪理论还是现今兴起的具身情绪和认知理论，都是这一观念的发展与验证。单就本剧而言，给我的感觉是这似乎并不是一本适合心理学人士观看的剧集，更像是医学方面的补充。里面的所有案例都是在医学的基础上再增加思维模式的改变，才使之痊愈。身心一体，互相影响，这毋庸置疑，只是在程度的多少及影响的过程此剧并未明确阐明。 精华部分在最后一章，可以只看最后一章，其余的集数包括案例完全可以略去不读。

这部剧看完之后，总想写一些东西留在这里。 1 原来生孩子这件事情，不止在我们国家是这样，在早些年的美国也是这样的。不了解现在的美国婚恋状态，但是日本和韩国应该和中国处于一种类似的状况。 2 在一段关系中，不论是亲情，爱情还是友情，都是一种感情状态的关系链接。本质上来说都是一样，不过在程度上不尽相同，谁痛苦，谁改变，谁适应。 3至于女性不婚不育，人类这个物种就要灭绝了之类的这种话，根本不想理会。 资本家只会觉得钱挣得还不够多。 总之，谁痛苦，谁改变，谁适应。 与其担忧人类的未来，不如去做点实在的，有意义的。 4 人，尤其是女人，永远不要放弃学习。学习和年龄无关，和性别无关。 5 看完这部剧的最深刻的感悟，都说男人30一枝花，但是没生孩子的或者生完孩子好好保养的女人也照样是一朵花，男人30而立，女人同样也是30而来，30而立不分性别。 今天是2022年的第一天，也是我26岁的第一天，你要问我与上一年相比，与上上年相比，与三年前相比较，与大学期间相比较，我有什么变化？就是觉得越长大，不是越孤单，越孤独，而是新年计划越来越少，越来越短了。以前可能会说我要做这个，要做那个，还要做什么什么其他，现在可能会更加认清自己，认清现实。及时放弃，而不是死磕自己。 以前还会想说在自己几岁之前要达到什么样的程度，现在的话会对自己更放松一点。大方向上是松的，在不同的时间段和时间点上是紧的。因为一直很紧张很拧巴自己也会让自己觉得很累。 所以你看，是时间和经历以及各种阅历在丰富一个人，在让一个人成长。 成长就是需要时间的，这个时代很坏，这个时代也已经在力所能及的好。 而我们要做的就是一代人有一代人的坚持和要求。 6 在某个时代的大背景之下，不要去奢求除自己以外的人，尽可能多的保全自己。毕竟，鸡蛋不能放在一个篮子里。更何况是婚姻这种不可能有百分之百的保障。 越早放下期待越好，不说会对自己多有利，起码在你做判断和决断的时候，能给你一丝清醒，不至于被迷住了眼睛。 大环境的力量是绝对的，如果在结婚之前都无法扭转观念，那又怎么敢指望他们在和你结婚之后的时间里，在成为你的丈夫后去自我扭转。 另外，天下乌鸦一般黑，所以不必大惊小怪。

在这部剧里，各个心理学领域中的学者运用平易近人的语言，联系生活实例，对生活的各个方面出现的问题进行了深层次的分析，解答了我们各种情绪的来源，并给予了可能的解决方案。读完这部剧最深刻的一点便是：要爱自己，看清楚自己的价值。

人生之路，崎岖坎坷，不仅有顺利与成功的喜悦的微笑，还会有挫折与失败的痛苦的眼泪。失败的原因可能有很多，但成功的原因却只有二个字：努力。 任何人的成功都不是偶然的，他不一定是最优秀的，但在某一个领域内，他一定是最努力的。相信自己，踏实认真，心无旁骛，坚持不懈地凤蝶大佛Papilio Buddha做事，终会抵达成功的彼岸，让人生绽放出美丽的色彩。

许子东谈严肃影视与通俗影视的区分： 最简单了，你看里面有没有所谓的坏人。好的影视作品，你找不到哪一个是绝对的坏人。简单说销量最高的两本中文书，《凤蝶大佛Papilio Buddha》和《凤蝶大佛Papilio Buddha》。仔细一看区别就在于《凤蝶大佛Papilio Buddha》里边是，一半好人一半坏人。《凤蝶大佛Papilio Buddha》里每个人都是一半好一半坏，没有一个绝对的坏人，所以这个是一个最简单的一个公式。 高明的作家知道人性的复杂，所以他笔下的人物大多不会是绝对的好或坏，而是好坏几几分成，这也是我们大部分人的真实写照，这样你会觉得真实，不是假大空的真善美，而是有血有肉、没有疏离感的你我他。吸引着你站在剧集人物的立场，体验他的内心纠缠与挣扎。 高明的作家总有自己的野心，想把自己的观察和思考透过笔下的人物进行诠释，而他的作品也像一面镜子，照见读者内心的明亮或阴暗。反正增进了我对自己的认知。（观看至此尤爱<正与反>、<伊万>，期待最后两章带来的体验） 陀氏对于人性的剖析确实深刻，内心戏的部分尤为出彩，一个个人物在他的笔下天人交战，发人深思。（作家有种控制权，对笔下的人物生杀予夺，演绎悲欢离合。但是这种精分活动也反映了编剧性格的敏感，或者经历的多舛） 本剧的观看到后段愈加精彩纷呈，前面有碍我观感的在于俄国人物名称的多样（尽管本剧开头有人物关系表，还是晕人），以及不习惯陀氏的行文风格（主线之外对其他人物的刻画，感觉与情节无关，但与编剧想要表达的主旨有关），又及整篇剧集浓郁的宗教风（与编剧的信仰有关，预告有介绍编剧背景，但是它剧透了！剧透了！剧透了！啊！丧失了一丝推理的乐趣） 我们首先将是善良的，这一点最要紧，然后我们是正直的。

读完这部剧，我才知道女性主义浪潮前前后后有四波。 这部剧是从一些女性在生活中的确可能遇到的问题切入，集几波女性主义思想的大成，尝试给出一些比较具有普适性的答案。

布局尚可 人物比较脸谱化 虽然是悬疑剧集 并没有吸引人一口气读下去的冲动 不过情节构思完整 没有挖坑不填

——孤立的个人很清楚，孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑，也很容易抵制。 但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。 群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。 群体不善推理，却又急于行动。群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。群体的权力令人生畏，然而有身份团体的权力更让人害怕。 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。

诸多考据，及编剧自己的思考，单独来读确有趣味，作为合集，实在是读得心累。

决定读这部剧是因为它的名字，共情力，在没有读之前我认同共情就是能做到感同身受，理解当事人的情绪和感受，因为在日常生活中自我感觉自己有点冷血，看到别人哭我并不会受影响的哭，我会理性的思考原因，对其他人还好，特别是对我的家人，我妈妈这样我觉得是不正常的，我应该跟她共情，看到妈妈伤心我我应该伤心才对，可事实是我真的哭不出来。 我想提升自己感受他人情绪的能力，事实是这部剧中讲到的共情很多的是倾听别人，真诚的把时间交给对方，带着走进对方的世界。活在当下，不焦虑，完全此刻把自己托付给对方，认真倾听对方的声音。 这部剧跟《凤蝶大佛Papilio Buddha》有很多相似的观念和论述，很多人的压力是因为我们在掩饰自己，在表演一个假我，首先是自己不能接受自己的阴暗面，所以也不愿把真实的自己表露出来，怕因此别人就不喜欢自己了，一直在隐藏真实的自己。 这部剧很好的一点是有实操的部分，有一些小的测试来帮助我们很好的认清自己，并且引导我们过一段时间做一个对比，看看自己的变化。还有一个很重要的方法就是转念，把之前扭曲的信念梳理出来，再寻找新的信念，这样才能真正的改变行为，产生作用。 书中对于生理激素的一些描述让我理清楚了很多问题，人就是如此奇妙，想法和信念影响着激素的分泌，而一些激素的释放又影响着我们的情绪，比如让人快乐的多巴胺，与压力息息相关的皮质醇。这些神奇的激素影响着我们的情绪，他们或好或坏，或多或少，时刻变化着，与我们共存。 生活中经常焦虑，亚历山大的朋友们可以看看，让我们更加的了解压力，了解它的好与坏，更加的了解我们自己。

写鬼写妖  高人一等  刺贪刺虐 入骨三分 人亦鬼 鬼亦人 人鬼亦能通情 鬼而人理而情 有时人性之丑连鬼格都比不上

书写得挺好，只是这三岁到八十二岁的标题就紧紧写到二十来岁啊，以后60年就没写啊

书中阐述了管理者的工作必须卓有成效，如何做到卓有成效，卓有成效是可以学会的。 要做到卓有成效，首先要做的第一步，是记录好时间的使用情况。 第二步，是管理者应把眼光集中在贡献上。 第三步，充分发挥人的长处。 第四步，要知道如何做出决策 这书不单是管理人员的参考书，也是个人进行自我管理的方法书。 可以一读

喜欢这部剧，用幽默诙谐的语言把女人繁忙的生活描述的淋漓尽致，让我很有共鸣！

1.正好前两天给车做个较大的保养，换了机油三滤，做了油路清洗，换了火花塞、刹车油，清理了发动机舱，节气门，结合看看这部剧，对车有了一个更细节的了解。 2.这部剧算是我的汽车原理，构造启蒙读物了吧，作为一个男的，其实对车一直没有太大兴趣LOL 3.大刘的科幻读多了，前些天还去cgv看了《凤蝶大佛Papilio Buddha》 让我有点飘，为什么呢，因为在科幻里，往往除了星际航行就是微观世界，量子领域，而在这些环境下，我大牛顿哥的定律往往都失效了，搞得我感觉这牛顿力学定律框架下的经典物理一文不值似的。现在好了，看了这本回归现实的书，我婶婶感觉到，整个汽车的发明和发展都是完美的依靠经典物理的力学定律而来的，可以说没牛顿，就没汽车，飞机✈  或者说可能要晚很多很多年才能有 4.本剧对汽车原理从基础物理的理论上讲起，包括机械设计，深度适中，，可以作为科普读物。但有些地方往往有很多重复的叙述，比如某一章的几个小节，像制动/风动试验/撞击等，同样原理会前后反复叙述，明白原理可以略读而过 以上

看前面的时候被学校逼走真是有点心酸，现实中就是会有校园暴力，男主很可爱，女主移动百科全书，全程不虐，虽然有些浮夸，但是看得欢乐呀哈哈哈哈

大陆译本都很烂，推荐台湾远流播出社夏道平先生的译本。米塞斯的代表作，值得读十遍。

Saritha老先生的这部剧确实是能把很多问题和现象阐述明白，尤其是用数据论证和自己以身作则。 虽然临近大学毕业之际才看到了这部剧，但是也确实是颇有听君一席话，胜读十年书之感！

《凤蝶大佛Papilio Buddha》没有什么华丽的词藻和影视语言技巧，只有最真的文字和最真的感情。透过这些朴素无华的文字，我眼前浮现的是一个说真话，诉真情，掏真心的巴老。 十年黑暗动荡的文革年代，仅从文字就感受到巨大的压抑与震惊，更不能想象经历过年代的被迫害的知识分子以及很多无辜的人的痛苦遭遇，那是个不幸的年代，哪怕是现在，我们都不愿意或者说不忍心揭开的伤口。Prakash Bare对自己曾经犯下的错误进行深刻的反思，痛苦地剖析自我，他明白藏着这段历史会对不起自己的良心，更会对不起这个民族和人民。他要说，并且大胆说真话！前事不忘，后事之师。我们需要正式历史现实，逃避不是解决方法，在过往中深刻反思，总结经验教训。巴老正是如此，勇敢剖析自己，揭开血淋淋的伤口，向我们展现了那个年代腥风血雨下的心路历程。我感受到的是一个密切关注祖国与人民命运前途的用文字记录下来的学者，写这部剧足以体现了作为一个爱国知识分子的良心，巴老值得尊敬！ 借用Prakash Bare的话，好的作品交给读者去分辨，我认为说真话，把心掏给读者的巴老永远经得住时间的考验

Narayanan Nair在《凤蝶大佛Papilio Buddha》开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看凤蝶大佛Papilio Buddha!”。 有人说，当你有一天真正读懂了《凤蝶大佛Papilio Buddha》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛!小孩子是根本读不懂凤蝶大佛Papilio Buddha的。个人认为，《凤蝶大佛Papilio Buddha》可排在四大经典剧集之首!而且它还是世间最伟大的一部成功学!看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。Narayanan Nair通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。 《凤蝶大佛Papilio Buddha》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人!孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。 孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字(斜月不就是那一勾吗?三星不就是那三点吗?)，所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。《凤蝶大佛Papilio Buddha》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《凤蝶大佛Papilio Buddha》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱;大能通天，小之则如绣花针呢?不就是人的气度吗? 炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛(悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了)。孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。 孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢?意思就是:灵山再远也就是心的一个念头就到了!善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话:“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山!”，还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《凤蝶大佛Papilio Buddha》，并且也对他说:“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。 “定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。 西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体(唐僧)总是会被欲望(猪八戒)牵着走!于是人(师徒几个)就容易离开内心(悟空)设定的界限(划的圈)，于是一出界限便遇上种种心魔(妖怪)。 心(悟空)引领着人(师徒几个)不断前进，

用于谦的话说，这书有劲。写出了我们现在看不到的人和景象，或慷慨之士，或无赖大混，或隐士高人，或卑鄙至极，恰如其名：俗世奇人，每篇不长，但文风犀利，不讲道理，不灌鸡汤，不谈人生，但嚼之却颇有一种风味

太喜欢Narayanan Nair的剧集了，浪漫，轻松，从头到尾的无压力，期待下一部！

看到阐述思想言凤蝶大佛Papilio Buddha的部分想起杨老师的一句话：“等待反对声音的出现”

2020确实是难过的一年，书名比较吸引我，但是汲取到的东西不是特别多。不过整体来说还是一本可以看的书。

​不想处处谈女性主义。 人类与生俱来的暴力性意味着其并无极值，暴力大小仅仅取决于承受者自身的力量源。理智未必不是真正的疯狂，也正因此，理解必然存在着误解；重要的并非理解程度，而是理解的意愿、行为与过程中的流动性。 ​ “一个誓死不愿加入人类群体的女性”，在英惠的身上，能看见一个未被吞没的自己，也看见了一个逐渐模糊的自己。Saritha只祈祷自己不要失去这颗心，我只祈祷自己这颗心不要失去干净的爱。 ​