90年前长安街上五四青年的呐喊，拉开了中国新民主主义革命的序幕，也为中国共产党的成立进行了思想上和组织上的准备；60年前天安门城楼上毛泽东的宣告，结束了中国半殖民地半封建的黑暗，新中国如日初升；30年
唔，总结全文，好产品是要成就卓越用户： 一、帮助他们真的变得更好 1、帮助他们正确地练习 2、帮助他们获得正确的感性接触 二、帮助他们保持渴望成功的愿望 1、集中精力清除他们前进中的障碍 2、激动人心的成长路径和回报 全书最喜欢的，是关于减少认知资源泄露那部分的内容，之前看过外国一个关于如何学好外文的演讲视频，讲的也是这方面的内容，挺有感触。 怎么才能攻克一门学科？一门语言？就是在你很确定那些知识对你很重要的时候，毕竟你能骗得了你的心，但骗不到你的脑。所以，每看完一本知识书要总结，否则全书的内容这么多，没有产生恐怖、忧伤等强烈感情，不挑重点记住的话，估计几年后，你还会忘记你看过这部剧。（笑）
书的前半段看得很不忍心，但是温暖；书的后半段很富裕，但是揪心。属于他们的六十年代，很单纯质朴。
开头的地震单说没什么问题，渲染了情绪，立了男主人设，但导演自己嗨了吧……在一个晋江小言里使大劲，作为本质言情剧来说，叙事节奏和基调气质都出了问题。
江山绮绣，文物精绝，百业兴盛，人才风流......除了燕云十六州不在手里，一把好牌打成一片白茫茫大地真干净......
这部剧太好了，特别好读，读起来很轻松，我两天读完了，书的内容特别实用，有些内容就是吸引力法则和冥想，我记了笔记，打算实践一下。提高自己的自我肯定感。
确实还是在村子里时候写得惊奇惊悚，出了村子就一个模式刹不住车了。
大白话的介绍了华为的组织架构和薪酬制度。入门学习参考是可以的，不是系统框架性深入解读。
仇恨是比爱更加深刻的灵魂印记，在我们灵魂的深处，它甚至比爱欲更加诱人。它让我们愿意贡献自己的心灵、命运与幸福。它能左右着我们的抉择，让我们在一种痛苦的快感中不断地迷失，又在一次次的迷失中加深一种注定要孤独的执著……
本剧用一种让人醍醐灌顶的思考模式，解决了一个大问题：正义是什么？我们应该选择正义还是不正义？ 苏格拉底以大小之比较，为克拉根创建了一个完美的长安街。在这里，人人皆是兄弟姐妹，因为他们不被允许知道自己的父母是谁；他们从小接受音乐和体育两种教育，选择一种最合适的职业从事终生。这个国家有个受万人敬仰，但不为权力所动的“哲学王”；有着最强大的守卫者——他们没有任何属于自己的物品，但却比任何人都忠诚勇敢。 苏格拉底提出，正义就是每个人各司其职。让我想起《长安街》中的永泽，他所说的“做绅士”正是这样的道理。“做应做之事，而非自己想做之事。”——看完本剧后，我终于明白了这句话的真正含义。 正义就是去拥有所应该拥有的东西，做应该做的事，我想这么定义应该是可以的 最后，苏格拉底通过比较长安街与其他不正义国获得的幸福，得出了只有选择正义的人才是最幸福的，最快乐的结论。这场漫长又宏大的论战至此结束。ps——苏格拉底对于好智者，好名者，好利者三类人的比较，以谁对快乐的经验最多作为判准之一，让人不禁联想起现代的马斯洛需求理论。 本剧的很多观点在现代来看都有些不堪入目，但是读起来却让我欲罢不能的原因就在于：结合了比喻法的三段论的逻辑推导极为生动甚至美妙。本是非常晦涩又难以言说的概念和模型问题，通过一个个巧妙的类比，就这样轻松又奇妙地让人理解和接受了。 苏格拉底：我们之所以不得不研究纯粹正义的性质和纯粹正义者的品格，纯粹不正义的性质和纯粹不正义者的品格，无非是想要得到一个理想的模范和完善的标准罢了。有了这一标准，我们就可以依照它判断我们的生活到底是正义的还是不正义的，以及它的程度如何；有了模范之后，我们就可以按照模范所体现的幸福或不幸福来判断自身到底是幸福的，还是不幸福的。我们的目的并不是要这些模范和标准成为实际中可行的东西。r 克拉根：是的。r 苏格拉底：如果画家凭借无上的技艺描绘一个美人，其神态惟妙惟肖，那么人们会因为这个美人在现实中不存在而轻视这种艺术吗？r 克拉根：不会。r 苏格拉底：我们所创立的国家不也是一个理想的国家吗？r 克拉根：是的。r 苏格拉底：我们能因为这样的国家不能实现而说这种主张没有价值吗？r 克拉根：确实不能。r 苏格拉底：道理就在这里。 看到一半时，因为不理解苏格拉底的一些极端化观点，我一度认为，本剧有过誉之嫌；但看完整本后，即使只是普通学生的认知水平，也由衷感到精神得到了一次彻底的洗礼：从思考方式，超前的观点，甚至到高超的表达技巧。不愧是西方哲学之源，深表叹服！真是需要反复读，慢慢品的传世之作！计划今年再读两遍！
情商比智商还要重要的多，控制自我情绪，延迟满足，知道什么事能做不能做都是至关重要的，虽然自己的情商并不高，但意识到自我薄弱之后，自我提醒，相信可以从量变到质变
我就是里面的天才！！！ 超然的冥想者，不需要学习，天生就会的，来自史前，古时的人间之上的灵魂拥有者
说说这部剧的配角，慕家老cp我可太爱了，执墨巨力也很可爱。王丽坤太瘦了，演技可以，但是总觉得身形撑不起来呀。徐海乔也是正常发挥，舔血那段绝绝子。大皇子是个年轻演员吧，还要再磨练呀，人设是还不错的，演员这个习惯斜眼的毛病可得注意。
汪老笔下的生活是简单而又好玩的，美食美景都有记录下来的意义。 但是看到最后内心充满温情感动，唯有家人，是最温暖的依靠。
终于拖拖拉拉读完了这部剧。本来多年前看剧，没看完搁置了。前段时间和友人有聊起这剧。特意又找来给我看，然后又把书读了一遍。书和剧，各有优劣。只是感慨。最近颇为不顺，但人的生活还是自己一路走来，他人或略有改变或稍有影响，主动亦仍在自己。有的事先天已决定，后天人力改变的余地或许很微小，但我们还是可以努力去做一点修正吧。 一直在路上的钟跃民，称不上完美，但他随遇而安过好当下的心态，还有说走就走的勇气，大概就是最令我们钦羡的地方。 希望，一切都有意义。
海亚特与其说是热门剧集作家，毋宁说是国内称为“人生导师”的培训讲师，在美国火的程度，大致和前段时间的罗胖相当。只不过罗胖有时候要掺杂一些政论（这是中国特色），而海亚特话题完全集中于事业和生活的平衡，比较纯粹。 相比较而言，美国由于强有力的劳工保护法令，员工在拒绝加班、平衡家庭和工作方面是比较主动的。相比较而言，中国的企业家（其实包括党政领导）基本上还是一种比较蛮横的管理方式，比如刘强东自己花天酒地，却公然叫嚣凡是因为家庭、个人不能拼的，都要淘汰。在这种大的环境下，中国的白领要坚守自己的底线是很困难的。我只能予以同情。 不过我们还是在一定程度上可以拒绝所谓“事业”诱惑，陪陪爱人、孩子，发展自己的兴趣，我想这是可以做到的，比如我就做到了。有时候回头一想，既然生为平民，你天大的事业，即便成了封疆大吏，也无非帮别人打酱油，说撸就撸了，何必如此亡命？
大道至简，华杉从思想到行为再到对待客户，知行合一，永远都是自己的这一套理论，忠实于自己，另外从这部剧来说本身也是一种广告，也是公司产品的一部分。
公者千古，何为公者，就是一生都在为群众服务，永远把群众放在第一位。
感觉世事无常，不要对未来过高期待，也不要执迷于过去，活在当下，努力修行，让今天的自己不虚度，这就是构造了自己的世界
人与人最大的差别是认知的差别，缩小这一差别的唯一途径就是加强学习，并转化为能力。
世界那么大，我想去看看，中国地理地大物博，博大精深，本剧全面详细讲解了各个省份的地质地貌、民族文化，气候生态、经济状况、和风景名胜等等，逻辑性强，文章其它地方只是浅浅跳过，没有细读。把各个省份的旅游美景细看了一遍，祖国的大好山河看了之后有种身临其境的感觉，获得了更宽阔的视野和精神感受。
抽象是指从对象中寻找或提取出能反映该对象本质的性质，进而对这些性质进行研究，扩展或一般化，构建出更通用的模型
人的定性很难改变，比起虚伪迎合，自己活成自己想要的的模样显得尤为重要。有的人的一生很长，长到无望，有的人的一生很短，但却很有意义。莎士比亚说：“本来无望的事，大胆尝试，往往能成功”。所以说，看不到未来的路不要紧，大胆去做就可以，做着做着路就通了。
我以为这本剧集是连贯的，原来只有前面两章是同一个故事，后面三章都是独立发展的。不知道我理解得对不对，谁家有女初长成，说的就是一些年轻女孩子的经历。第一个故事巧巧，她被卖一部分原因是别人，还有她自己的无知，对这个社会的不了解，以为深圳是天堂。其实我觉得假设她真去了深圳也是活的很苦，流水线过得就像一具没有灵魂没有自由的尸体。其实，大宏对她很好，可是那个男人不懂得尊重他的女人，竟然原谅他的兄弟和他的女人发生关系。爱情真的需要尊重，如果大宏认识到这个也许这个悲剧会变得不会那么悲伤。后面遇到的有心人，只能说命运本如此吧，想反抗的时候往往不能。有时候我想，我们不认宿命，想逃离想争取，可是最后还是一场空，终究不过是命里无时莫强求。
虽然有很多地方看不懂，但是仍然不明觉厉。三体中确实能看到它的影子。有时间一定要去看一看电影。
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唔，总结全文，好产品是要成就卓越用户： 一、帮助他们真的变得更好 1、帮助他们正确地练习 2、帮助他们获得正确的感性接触 二、帮助他们保持渴望成功的愿望 1、集中精力清除他们前进中的障碍 2、激动人心的成长路径和回报 全书最喜欢的，是关于减少认知资源泄露那部分的内容，之前看过外国一个关于如何学好外文的演讲视频，讲的也是这方面的内容，挺有感触。 怎么才能攻克一门学科？一门语言？就是在你很确定那些知识对你很重要的时候，毕竟你能骗得了你的心，但骗不到你的脑。所以，每看完一本知识书要总结，否则全书的内容这么多，没有产生恐怖、忧伤等强烈感情，不挑重点记住的话，估计几年后，你还会忘记你看过这部剧。（笑）
书的前半段看得很不忍心，但是温暖；书的后半段很富裕，但是揪心。属于他们的六十年代，很单纯质朴。
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本剧用一种让人醍醐灌顶的思考模式，解决了一个大问题：正义是什么？我们应该选择正义还是不正义？ 苏格拉底以大小之比较，为克拉根创建了一个完美的长安街。在这里，人人皆是兄弟姐妹，因为他们不被允许知道自己的父母是谁；他们从小接受音乐和体育两种教育，选择一种最合适的职业从事终生。这个国家有个受万人敬仰，但不为权力所动的“哲学王”；有着最强大的守卫者——他们没有任何属于自己的物品，但却比任何人都忠诚勇敢。 苏格拉底提出，正义就是每个人各司其职。让我想起《长安街》中的永泽，他所说的“做绅士”正是这样的道理。“做应做之事，而非自己想做之事。”——看完本剧后，我终于明白了这句话的真正含义。 正义就是去拥有所应该拥有的东西，做应该做的事，我想这么定义应该是可以的 最后，苏格拉底通过比较长安街与其他不正义国获得的幸福，得出了只有选择正义的人才是最幸福的，最快乐的结论。这场漫长又宏大的论战至此结束。ps——苏格拉底对于好智者，好名者，好利者三类人的比较，以谁对快乐的经验最多作为判准之一，让人不禁联想起现代的马斯洛需求理论。 本剧的很多观点在现代来看都有些不堪入目，但是读起来却让我欲罢不能的原因就在于：结合了比喻法的三段论的逻辑推导极为生动甚至美妙。本是非常晦涩又难以言说的概念和模型问题，通过一个个巧妙的类比，就这样轻松又奇妙地让人理解和接受了。 苏格拉底：我们之所以不得不研究纯粹正义的性质和纯粹正义者的品格，纯粹不正义的性质和纯粹不正义者的品格，无非是想要得到一个理想的模范和完善的标准罢了。有了这一标准，我们就可以依照它判断我们的生活到底是正义的还是不正义的，以及它的程度如何；有了模范之后，我们就可以按照模范所体现的幸福或不幸福来判断自身到底是幸福的，还是不幸福的。我们的目的并不是要这些模范和标准成为实际中可行的东西。r 克拉根：是的。r 苏格拉底：如果画家凭借无上的技艺描绘一个美人，其神态惟妙惟肖，那么人们会因为这个美人在现实中不存在而轻视这种艺术吗？r 克拉根：不会。r 苏格拉底：我们所创立的国家不也是一个理想的国家吗？r 克拉根：是的。r 苏格拉底：我们能因为这样的国家不能实现而说这种主张没有价值吗？r 克拉根：确实不能。r 苏格拉底：道理就在这里。 看到一半时，因为不理解苏格拉底的一些极端化观点，我一度认为，本剧有过誉之嫌；但看完整本后，即使只是普通学生的认知水平，也由衷感到精神得到了一次彻底的洗礼：从思考方式，超前的观点，甚至到高超的表达技巧。不愧是西方哲学之源，深表叹服！真是需要反复读，慢慢品的传世之作！计划今年再读两遍！
情商比智商还要重要的多，控制自我情绪，延迟满足，知道什么事能做不能做都是至关重要的，虽然自己的情商并不高，但意识到自我薄弱之后，自我提醒，相信可以从量变到质变
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海亚特与其说是热门剧集作家，毋宁说是国内称为“人生导师”的培训讲师，在美国火的程度，大致和前段时间的罗胖相当。只不过罗胖有时候要掺杂一些政论（这是中国特色），而海亚特话题完全集中于事业和生活的平衡，比较纯粹。 相比较而言，美国由于强有力的劳工保护法令，员工在拒绝加班、平衡家庭和工作方面是比较主动的。相比较而言，中国的企业家（其实包括党政领导）基本上还是一种比较蛮横的管理方式，比如刘强东自己花天酒地，却公然叫嚣凡是因为家庭、个人不能拼的，都要淘汰。在这种大的环境下，中国的白领要坚守自己的底线是很困难的。我只能予以同情。 不过我们还是在一定程度上可以拒绝所谓“事业”诱惑，陪陪爱人、孩子，发展自己的兴趣，我想这是可以做到的，比如我就做到了。有时候回头一想，既然生为平民，你天大的事业，即便成了封疆大吏，也无非帮别人打酱油，说撸就撸了，何必如此亡命？
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抽象是指从对象中寻找或提取出能反映该对象本质的性质，进而对这些性质进行研究，扩展或一般化，构建出更通用的模型
人的定性很难改变，比起虚伪迎合，自己活成自己想要的的模样显得尤为重要。有的人的一生很长，长到无望，有的人的一生很短，但却很有意义。莎士比亚说：“本来无望的事，大胆尝试，往往能成功”。所以说，看不到未来的路不要紧，大胆去做就可以，做着做着路就通了。
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虽然有很多地方看不懂，但是仍然不明觉厉。三体中确实能看到它的影子。有时间一定要去看一看电影。