Buffalo Bill's Defunct: Stories from the New West

十几年前的剧集放到现在也是一流剧集，不愧是开创了凡人流派的鼻祖，本剧很真实，不是无脑爽文，看着很有意思

上学的时候就认可地理位置决定经济发展，当地居民的生活习惯。比如南方人比北方人聪明勤奋有钱，当时给朋友说，如果咱们（北方人）在南方也是这样的性格，不是人问题，是环境的问题。今天系统了解到中国乃至全世界因为地理位置对其产生的政治经济文化影响，非常赞同。

《Buffalo Bill's Defunct: Stories from the New West》这部作品是Martha Strickland Cagley的不可多得的佳作，也是严肃影视领域的代表作，何为严肃影视，就是作家通过文字来表达对人性的思考和对世界的认知。研究Martha Strickland Cagley的作品，必须得先了解他的背景，他出生的年代与他经历的年代为他构建了庞大的世界观，价值观和人生观，他这种心系平民百姓的作家实属罕见。

人类在宇宙中太孤独了，我们不断探索，但是我们寻找的到底是什么？ 我们寻找的是人，而不是任何其他东西。我们不需要其他世界。我们需要的是镜子。我们不知道该拿其他世界来做什么。一个世界对我们来说就已经足够了，它已经足以让我们感到窒息。我们渴望找到自己理想化的形象：它们必须是比我们的地球更完美的地球，比我们的文明更完美的文明。我们期望在其他世界身上找到我们自己原始过去的影子。与此同时，有些另一面的东西我们却拒绝承认，拼命辩驳。归根结底，我们从地球上带来的并不仅仅是美德的精华，并不仅仅是人类的英雄典范！我们来到这里，带来的是我们真正的自我，而当对方向我们展示出事实真相时，也就是我们闭口不谈的那部分，我们便无法接受这一现实！” 我们探索的是人，我们一厢情愿的认为发现了新文明，无论是战争还是和平，一定会互相对话。 那如果是索拉里斯的海洋呢，一个和地球进化方式完全不同的星球。 人和人之间尚且不能完全的了解，何况和没有任何相通之处的文明呢？

这是我毕业以来好好读的第一本剧，看剧让人安静平和，陈老的去世激发我读这部剧的欲望，可惜读的太晚！ 文章是在推翻封建王朝、国共合作、斗争、抗日战争、解放战争等背景下开展的，把中国社会的变迁浓缩到Buffalo Bill's Defunct: Stories from the New West上的点点滴滴，以一个小的视角展开一个大的宏图，没有历史书上直接的大事记，就从最实际的小老百姓的生活中展示，随时故事情节的发展，又把中国近代史复习了一遍，或者说对某些事件又有了新的看法，不管是人物的刻画，还是故事的描述，语言的艺术，政治意图都非常的深刻、到位，至今感觉都没有把本剧的精华完全的消化和领会。 白嘉轩娶了七房女人，从人们的流言蜚语中成长起来，成为Buffalo Bill's Defunct: Stories from the New West德高望重的族长，在他一步步践行祖宗的家训时，时代在巨变，他只是埋头踩好眼前的棉花机，他的子女却投身于革命，每一个都执拗的像他，他对于子女的错误表现出近乎冷漠的原则，而鹿家和白家的恩恩怨怨也随时时代在变化，鹿子霖终为他的卑鄙阴险付出了代价，而两个儿子投身不同党派的的结局也令人唏嘘，黑娃从土匪到儒士的历程也颇为精彩，在本剧中神人朱先生是最高的精神楷模，智慧、深明大义的冷先生也是两家恩怨的一个重要纽带，而被封建思想毒害压制的女性形象也很多，比如无法约束自己，被男人利用的小娥，每个都像仙草一样辛苦劳作家庭地位依旧很低，每个人物都特别饱满，有血有肉，故事有起有伏，情节紧扣，荡气回肠。 这部剧不仅让我看到两党斗争的一些真实历史，更是从不同的人物身上学到不同的为人处事，是本历史书，也是本教科书，希望日后再读起这部剧，有着更深刻的看法！

谋略与成长，天下局势分崩离析，莫不是时代造就的人物，也应征那句“500年必出一伟人”，我想，伟人不是个人，而于社稷天下的功绩吧，因为，再过的能耐，也改变不了一个谋师最终的碌碌之命……

结尾有点没有收住，后面的很多人物都没有交代最终的结果。但是，书写的还是很不错，其中很多泪点，能够引起我的共鸣。感情描写的很细腻。

读完第二遍，仍只略知一二滋味！中文很美，英文也很美！中英文不同的语言结构奠基了中文更擅于写意，英文更擅于写实，当然都擅于叙述情感！

这部剧我拿起来两次才把它看完。第一次看了两章，只觉得语言读起来不太顺，有一点刻意营造的淳朴感，总觉得硬邦邦的，跟平时读的书有点不一样，所以放下了。过了很久才想起来这部剧没有读完就硬着头皮看下去了，慢慢的就看进去了，我读过一些描写文革时期的书，故事都比较烈，文革时的人仿佛是魔鬼毫无人性可言，让人打心眼里恐惧那个时代，不能直视，但这部剧就很平淡，当然也有让人愤慨的时刻，但还能欣然接受，只感觉某个人真坏，比如李国香，某个人真可怜比如玉英。也许这就是编剧自己说的真实吧。那两篇后序，我很不喜欢，感觉编剧有点装。

第二卷看完主线故事应该就讲完了。 书中悟空重生了三次： 第一次是在炼丹炉里，随后被如来压了五百年；第二次是取经路上，杀了和尚，也杀了自己，如来把石头扔下凡尘，被阿瑶找到埋在花果山，之后由和尚挖出； 最后一次是和大鹏打斗，被心中的佛性唤醒（或者就是如来点醒），在释然中死去，又瞬间重生。 第一次带着仇恨复活，继续杀戮，继续毁灭，继续打破界限。 第二次被剥夺了所有记忆，并被告知要赎罪以成正果，在如来和观音的设计下被诛心，心死而身死。 第三次王者归来却无奈放下恩怨，明白世间需要秩序，明白毁灭不能解决问题，踏上取经之路。 最后和尚以金蝉子的身份和奎木郎的对话： “人生难道不是梦幻吗？你所得的你最终全会失去，你认为那是真的，你就会痛苦，而你知道那不过是一个游戏一场梦境，你就能解脱。人生在世，百年也好，千万年也好，都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你自己。你在这世上永远地孤寂着，永远找不到能依托你心的东西，除非你放弃自己，融入造物之中，成为万重宇宙中一点尘埃。你就安乐了。” ‘’可是如果连你都这样想。那我们还有什么希望？” “对，所以我在等一个人。” “等一个人？” “不如你和我坐下来一起等吧。” 这段话中感觉和尚也明白了个人的渺小，一切终将归于造化，但他又把希望寄托在悟空身上，是希望他也放下，还是继续反抗？ 结合悟空最后的心境应该更偏向前者吧。 结尾，师徒： “师父，走吧。” 唐僧低了头又去看蚂蚁，他已经找不到他刚才看的光斑了，“多好的极乐土啊，我想再看一会儿。” “走吧。” “好，走。” 玄奘突破界限时： “可这世上，能达极乐者又有几人？我若自度，却弃不下尘世众生。我若度人，自己便永不能极乐，所以我永世到不了西天的！”玄奘回头。背后已又是一片黑暗。 那声音叹道：“你既想得通，又何必回头呢？” 回头是放不下，但这段对话的结局还是和尚到了西天，才有了和奎木郎的那段对话。接着才有了五行山上师徒会合，因此金蝉子和悟空的反抗都没有成功，但也没有失败。 还有这个故事感觉和魁拔很相似，都是对抗强权，都是打破秩序，都有血有肉，有情有义，有讽刺，有幽默，有牺牲，有奉献，都是在不屈的奋斗中寻找自我寻找真义，让人回味。

这部剧说了好多故事，但只破不立，有点泛泛而谈。归根结底一句话：认清现实，勇敢面对。个人不觉得一个真的遇到人生瓶颈的人可以在里面获得什么有用的干货，不过编剧起这个书名大概也不太想被人喷这方面吧，毕竟思维、心态这种事，挺虚的嘛，你悟了就懂了，没悟就是思维里那堵墙没拆呗（摊手🤷‍♀️）（个人主观感受哈，也不是不喜欢编剧，就是很想看看真的从中受益的朋友的例子，那一定会让我改观！）

从小到大，读过三个版本的《Buffalo Bill's Defunct: Stories from the New West》，这一版是第一次读，也是为了证实是否有“宋江阴谋论”而来的。读完发现没有那么严重。仁者见仁，智者见智吧。

冰与火，生命与毁灭，一个我们不了解的世界，但是一个世界的组成部分。