观看Nocna zmiana(波兰纪录)，Michal Balcerzak、Jacek Kurski主演，1995年纪录电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
看的是实体书。买时是想着要推荐给我们家中学生看的。现在读完了，感觉还是过些时候给中学生看吧——治愈是治愈，温情是温情，但里面的不少细节感觉还是不适合中学生。也可能我比较保守吧。 好了，说说书中的内容。 正像中英文书名所显示的，这部剧有两个主角——《Nocna zmiana》的“外婆”艾达，《Nocna zmiana》中的“Eliza”伊丽莎。 艾达，六十多岁，出场时研究意大利影视的丈夫迈克尔刚刚去世。艾达是个产量不高、不追赶“时髦”的诗人，丈夫的去世让她痛苦，不断思考，精神恍惚。直到有一天她决定开始改变，想通过工作强制与人交往来实现。几番尝试，宣告失败。她想到了把自己“出租”，用自己丰富的阅历，善于理解的长处，帮人排忧解难。于是，艾达的生活忙碌起来——她帮助成年宅男走出房间，缓解他们的母子感情；帮别人照看孩子；在同性恋者的婚礼上，当“娘家人”……这些工作丰富了艾达的生活，转移了她的注意力。但变化的现代社会和复杂的生活，给一直与丈夫简单生活的艾达带来了不少冲击和困惑，也让她慢慢对自己的创业产生倦怠。 伊丽莎，牛津大学研究意大利影视的新晋博士。出生于英国北部，母亲很年轻时生下她，后来与她父亲分开，几乎是父亲带大了她。但伊丽莎是家庭里的“异数”——她热爱观看，成绩优异，心思敏感，所以即使互为父女，他们之间也感觉无法沟通。曾经被朋友PUA的经历、无法与人交流的敏感、英国南方人对北方人的不待见、贫穷，以及伊丽莎对自己所学专业“实用性”的怀疑……让伊丽莎博士生涯的初始阶段陷入困境。 居住在对面的便利，让两颗孤独的灵魂开始关注对方，即使她们有着巨大的年龄差距。 两个人的关系就像剧集结构所显示的那样，先是两条平行线，然后变成趋近的两条线，交叉，又因为误解分开，再因为思念和爱相聚。 我喜欢书中不少地方的细腻描写。这些能让我或会心一笑或感同身受的细节，让我深深迷恋。 再说点儿小问题。关于人与人之间的关系，比如，一个女人与姐姐的女儿之间应该是小姨与外甥女的关系吧。外甥女的孩子应该称呼小姨是“姨婆”或“姨姥姥”吧。但书中把外甥女说成“侄女”，“姨婆”说成“姨奶奶”。我感觉挺奇怪。也许对独生子女一代而言，这些关系本就很混乱，但作为译者还是应该弄清楚比较好。
电视真把东华和凤九糟蹋了!应该另排一部他俩人的电视剧。杨洋当可出演帝君
纪晓岚，你为何要炸朕的光明顶啊
如果一本剧，能让我改变，小到一种观念，大到一种行为，乃至一种习惯，都是值得的。活在当下，做好自己，也是真的希望，出自我真切的感受和推荐，能为迷茫纠结是否要观看此剧的人，开启观看，对看到评论的你，有所帮助。
首先不好笑，以前抄一抄国外喜剧还能让我笑出来，现在的剧情压根不好笑，能让我笑的也是依托于演员的表演。其次是最近刚好没事会再放放爱情公寓，突然发现这些剧里糟粕之深，金若愚和唐海星之前没有一点点互相有感情的迹象，突然一个莫名其妙的一夜情俩人就必须捆绑成办公室恋情了，凭什么只有唐海星在想是要事业还是要承担所谓的男性责任？而且我不理解沙乐乐作为一个女孩是怎么能笑着对苏克杰说出“你喜欢若愚老师吧因为你经常盯着她屁股看”？？？？？？？这不是办公室性骚扰吗不能因为是熟人是喜剧就把这种东西含糊过去了吧。
“黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。” 于静静的月夜，品读唐诗之美，是惬意，是享受！
有老师的一个问题“你想要成为什么样的人？”衍生出来，一开始以为是儿童存在对自己性别的误区，随着学校心理老师与小男孩小吉尔莫的面谈一步一步展开，猜到可能是母亲去世了，爸爸一直想要保护他欺瞒他，而他又心里一直存有疑虑所以出现了一些对大人来说无法理解的行为。直到最后经由老师直面父亲告诉他：其实小男孩一直都知道自己妈妈不在了，只是有些疑虑，但是眼角见父亲那么痛苦整夜整夜的偷偷哭泣，小男孩只能继续装作不知道，而已自己认知到的可能能帮助别人的途径就是变成仙女玛丽，让所有事都变好，让所有人都不再痛苦。 让人触动的不是父亲保护这小男孩，而且小男孩一直默默地想要守护自己的父亲。 在面临痛苦的情况下，可能小孩们远比大人想象的坚强得多得多。 最后小男孩的父亲得知真相的时痛苦的同时也不禁感叹“他真牛啊”！
个人对第二本比第一本更喜欢些。 说说读完第一本时漏掉的一些感想： 记得前几天看到格丽克一则有关自我创作观念的访谈，文中说：“写诗并非诗人将自我随意投射到文字意象中去，而是看看那些意象将会激发出所有哪些共鸣，诗人要学会区分其中浅层次和深层次的部分，并最终拣选出深层次的东西。”如其所说，妙极！ 格丽克诗歌外表是“小”的，小到生活中的一颦一笑，一粥一饭。但她的意蕴却是极“大”，大到生死对峙、人神交煎。她的“小”和“大”是同一样东西，好比齐达内停球和传球就是同一个动作。 格丽克还有一个特色，她常借用基督教的典故和意象，但是她有时跳出基督教理论体系，而站在其他宗教的理论体系中反证、思辨、甚至诘问基督教，这好比打造一种全新维度，也是另一种解构。（比如她的诗中曾出现“极乐世界”这样佛教体系的用语） 接下来一点多余思考： 格丽克善于从西哲、宗教神话中吸取西方文明古老深厚之传统源泉，重构当下人类生活与精神。我觉得这是种好方法。那么，中国的写编剧是否也可用同样的创作方法论打造自己的新经典呢？按理说未尝不可。但是接下去有二个新问题，一、最能体现中华文明精粹的到底是什么？二，如何以现代化创新的方式说出去还能获得异质文明的共鸣、接受和认同？（因回到古代已不可能，没人能回得去） 第一个问题好解决，唐诗宋词、道家老庄……似乎也是取用不竭的。但是第二个问题不好解决，就是你创新重构以后拿出去与人交流，人家能不能产生足够共鸣？比如东南亚印度文化圈的人能否体认？中东的伊斯兰文明圈能否体认？欧美文明能否体认？（此处讨论不包含任何政治企图哈，纯粹论影视交流）这一点中华文明可能就难以具备西方文明同等级别的普世性了，换句话说，教育成本和传播成本可能会很高。如何打破这一文化瓶颈？记得以前看到学者龙应台先生所说的一句话：“所谓国际化，其实就是我用你听得懂的语言讲述我与你的不同！”我觉得所言甚是。 什么才是饱蘸中华文明精髓的新语言、却又能让世界人都能听懂、体认呢？？？ 中国的写编剧们，是否应以此为共勉目标？
我接触到运营这个概念还是在最近去拜访一位在教育行业摸爬滚打开了几家分公司的朋友才了解到什么是运营，运营其实是一套思维逻辑，或者是一套思维链，要想把东西卖给用户，那么你要找到产品与用户之间的链接，中间有许许多多的枝节，要学会抽丝剥茧，然后找到解决方案。 不管是商业还是事业，从来都不是埋头苦干就能成功，如果能从不同维度去进行思考那么能起到事半功倍的效果。运营在我看来不过是对于问题的“思考”，然后再以行之有效的手段去执行罢了。至于思考方式有典型的金字塔思维，系统思维等，关键点还是在于“思考”，思考本身才是运营的起点。
整理了一下 00 超体卷 01 笑傲江湖卷 02 星球大战卷 03 天龙八部卷 04 射雕番外 05 X战警卷 06 奇幻世界卷 07 漫威宇宙 上卷 08 大唐双龙卷 09 蜀山仙侠卷 10 主神空间卷 11 木乃伊番外 12 巫师世界卷 13 西游封神卷 14 西游降魔 15 漫威宇宙 下卷 16 上古洪荒 卷 17 其他番外 ps洪荒卷才是一个周目的开头
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
让我惊奇的是，大刘居然留下了一个相对美好的结尾，表达了对人类的信心，实在罕见。脑洞很大，观看很爽。
挺有趣的，像小时候读的童话故事，但是我没怎么读懂，具体是想要表达什么？个人还是很喜欢阿季卢尔福的，也觉得古尔杜鲁很有意思，编剧觉得阿季卢尔福只会遵从自己所在的体制却没有想过自己为什么要做这些，但是真的能像他这样尽心尽力做事的人挺少见的吧。
其实这部剧写的很朴实，很有农村生活的氛围，无论是日常生活的描述还是人物个性的刻画都很鲜明。很喜欢的一本农家剧集，真实的展现了小时候农村生活的方方面面！
真切地感受“当下此处”，是为“正念”！如阳明心学：心外无物、事上练、知行合一！“此刻是一枝花”…谢谢Jacek Kurski先生！
看了这部剧，收获满满。又多了一种选股方法，编剧很厉害！谢谢！
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看的是实体书。买时是想着要推荐给我们家中学生看的。现在读完了，感觉还是过些时候给中学生看吧——治愈是治愈，温情是温情，但里面的不少细节感觉还是不适合中学生。也可能我比较保守吧。 好了，说说书中的内容。 正像中英文书名所显示的，这部剧有两个主角——《Nocna zmiana》的“外婆”艾达，《Nocna zmiana》中的“Eliza”伊丽莎。 艾达，六十多岁，出场时研究意大利影视的丈夫迈克尔刚刚去世。艾达是个产量不高、不追赶“时髦”的诗人，丈夫的去世让她痛苦，不断思考，精神恍惚。直到有一天她决定开始改变，想通过工作强制与人交往来实现。几番尝试，宣告失败。她想到了把自己“出租”，用自己丰富的阅历，善于理解的长处，帮人排忧解难。于是，艾达的生活忙碌起来——她帮助成年宅男走出房间，缓解他们的母子感情；帮别人照看孩子；在同性恋者的婚礼上，当“娘家人”……这些工作丰富了艾达的生活，转移了她的注意力。但变化的现代社会和复杂的生活，给一直与丈夫简单生活的艾达带来了不少冲击和困惑，也让她慢慢对自己的创业产生倦怠。 伊丽莎，牛津大学研究意大利影视的新晋博士。出生于英国北部，母亲很年轻时生下她，后来与她父亲分开，几乎是父亲带大了她。但伊丽莎是家庭里的“异数”——她热爱观看，成绩优异，心思敏感，所以即使互为父女，他们之间也感觉无法沟通。曾经被朋友PUA的经历、无法与人交流的敏感、英国南方人对北方人的不待见、贫穷，以及伊丽莎对自己所学专业“实用性”的怀疑……让伊丽莎博士生涯的初始阶段陷入困境。 居住在对面的便利，让两颗孤独的灵魂开始关注对方，即使她们有着巨大的年龄差距。 两个人的关系就像剧集结构所显示的那样，先是两条平行线，然后变成趋近的两条线，交叉，又因为误解分开，再因为思念和爱相聚。 我喜欢书中不少地方的细腻描写。这些能让我或会心一笑或感同身受的细节，让我深深迷恋。 再说点儿小问题。关于人与人之间的关系，比如，一个女人与姐姐的女儿之间应该是小姨与外甥女的关系吧。外甥女的孩子应该称呼小姨是“姨婆”或“姨姥姥”吧。但书中把外甥女说成“侄女”，“姨婆”说成“姨奶奶”。我感觉挺奇怪。也许对独生子女一代而言，这些关系本就很混乱，但作为译者还是应该弄清楚比较好。
电视真把东华和凤九糟蹋了!应该另排一部他俩人的电视剧。杨洋当可出演帝君
纪晓岚，你为何要炸朕的光明顶啊
如果一本剧，能让我改变，小到一种观念，大到一种行为，乃至一种习惯，都是值得的。活在当下，做好自己，也是真的希望，出自我真切的感受和推荐，能为迷茫纠结是否要观看此剧的人，开启观看，对看到评论的你，有所帮助。
首先不好笑，以前抄一抄国外喜剧还能让我笑出来，现在的剧情压根不好笑，能让我笑的也是依托于演员的表演。其次是最近刚好没事会再放放爱情公寓，突然发现这些剧里糟粕之深，金若愚和唐海星之前没有一点点互相有感情的迹象，突然一个莫名其妙的一夜情俩人就必须捆绑成办公室恋情了，凭什么只有唐海星在想是要事业还是要承担所谓的男性责任？而且我不理解沙乐乐作为一个女孩是怎么能笑着对苏克杰说出“你喜欢若愚老师吧因为你经常盯着她屁股看”？？？？？？？这不是办公室性骚扰吗不能因为是熟人是喜剧就把这种东西含糊过去了吧。
“黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。” 于静静的月夜，品读唐诗之美，是惬意，是享受！
有老师的一个问题“你想要成为什么样的人？”衍生出来，一开始以为是儿童存在对自己性别的误区，随着学校心理老师与小男孩小吉尔莫的面谈一步一步展开，猜到可能是母亲去世了，爸爸一直想要保护他欺瞒他，而他又心里一直存有疑虑所以出现了一些对大人来说无法理解的行为。直到最后经由老师直面父亲告诉他：其实小男孩一直都知道自己妈妈不在了，只是有些疑虑，但是眼角见父亲那么痛苦整夜整夜的偷偷哭泣，小男孩只能继续装作不知道，而已自己认知到的可能能帮助别人的途径就是变成仙女玛丽，让所有事都变好，让所有人都不再痛苦。 让人触动的不是父亲保护这小男孩，而且小男孩一直默默地想要守护自己的父亲。 在面临痛苦的情况下，可能小孩们远比大人想象的坚强得多得多。 最后小男孩的父亲得知真相的时痛苦的同时也不禁感叹“他真牛啊”！
个人对第二本比第一本更喜欢些。 说说读完第一本时漏掉的一些感想： 记得前几天看到格丽克一则有关自我创作观念的访谈，文中说：“写诗并非诗人将自我随意投射到文字意象中去，而是看看那些意象将会激发出所有哪些共鸣，诗人要学会区分其中浅层次和深层次的部分，并最终拣选出深层次的东西。”如其所说，妙极！ 格丽克诗歌外表是“小”的，小到生活中的一颦一笑，一粥一饭。但她的意蕴却是极“大”，大到生死对峙、人神交煎。她的“小”和“大”是同一样东西，好比齐达内停球和传球就是同一个动作。 格丽克还有一个特色，她常借用基督教的典故和意象，但是她有时跳出基督教理论体系，而站在其他宗教的理论体系中反证、思辨、甚至诘问基督教，这好比打造一种全新维度，也是另一种解构。（比如她的诗中曾出现“极乐世界”这样佛教体系的用语） 接下来一点多余思考： 格丽克善于从西哲、宗教神话中吸取西方文明古老深厚之传统源泉，重构当下人类生活与精神。我觉得这是种好方法。那么，中国的写编剧是否也可用同样的创作方法论打造自己的新经典呢？按理说未尝不可。但是接下去有二个新问题，一、最能体现中华文明精粹的到底是什么？二，如何以现代化创新的方式说出去还能获得异质文明的共鸣、接受和认同？（因回到古代已不可能，没人能回得去） 第一个问题好解决，唐诗宋词、道家老庄……似乎也是取用不竭的。但是第二个问题不好解决，就是你创新重构以后拿出去与人交流，人家能不能产生足够共鸣？比如东南亚印度文化圈的人能否体认？中东的伊斯兰文明圈能否体认？欧美文明能否体认？（此处讨论不包含任何政治企图哈，纯粹论影视交流）这一点中华文明可能就难以具备西方文明同等级别的普世性了，换句话说，教育成本和传播成本可能会很高。如何打破这一文化瓶颈？记得以前看到学者龙应台先生所说的一句话：“所谓国际化，其实就是我用你听得懂的语言讲述我与你的不同！”我觉得所言甚是。 什么才是饱蘸中华文明精髓的新语言、却又能让世界人都能听懂、体认呢？？？ 中国的写编剧们，是否应以此为共勉目标？
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无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
让我惊奇的是，大刘居然留下了一个相对美好的结尾，表达了对人类的信心，实在罕见。脑洞很大，观看很爽。
挺有趣的，像小时候读的童话故事，但是我没怎么读懂，具体是想要表达什么？个人还是很喜欢阿季卢尔福的，也觉得古尔杜鲁很有意思，编剧觉得阿季卢尔福只会遵从自己所在的体制却没有想过自己为什么要做这些，但是真的能像他这样尽心尽力做事的人挺少见的吧。
其实这部剧写的很朴实，很有农村生活的氛围，无论是日常生活的描述还是人物个性的刻画都很鲜明。很喜欢的一本农家剧集，真实的展现了小时候农村生活的方方面面！
真切地感受“当下此处”，是为“正念”！如阳明心学：心外无物、事上练、知行合一！“此刻是一枝花”…谢谢Jacek Kurski先生！
看了这部剧，收获满满。又多了一种选股方法，编剧很厉害！谢谢！